Текст книги "Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность"

Воскресенье, 17 сентября 1978 г.
Сознание – это наше чувство бытия

Нашей речи давалось множество имен, таких как Сарасвати, Ганапати и т. д. Ум – это поток мыслей, который называется речь мадхьяма. Когда мысли произносятся вслух, это называется речь вайкхари.

Мы бесформенны, как сознание, благодаря которому движутся все формы. То, что проявлено, может быть познано, но знание его бесформенно. В этот самый миг вы – чистое сознание в вашем теле. Наше чувство бытия существует благодаря сознанию.

Каким бы великим ни было воплощение, до появления формы наше чувство бытия отсутствовало. Парабрахман не знает, что существует. Рама был Парабрахманом, но Ему также пришлось искать посвящения от Гуру. Что это значит? Проявление в какой-либо форме приводит к неведению, от которого может избавить только Гуру. Есть ли разница между Рамой, который есть Парабрахман, и вами, которые не Он? Парабрахман присутствует в обоих случаях, и вопрос лишь в том, чтобы избавиться от неведения. Неведение Рамы ушло благодаря Мудрецу Васиштхе, а эти беседы уничтожат ваше. Есть люди, которые утверждают, что являются воплощениями Бога, они также говорят, что сами выбрали своих родителей. Какова основа таких утверждений? Только невежественные могут говорить такое. Потому что до рождения нет тела, следовательно, нет и сознания. Как тогда кто-то может выбирать родителей?

Без праны не может быть речи, а тело – это пища праны. Благодаря нашему сознанию мы знаем, что существуем, и слово Брахман означает То, что уверено в своем бытии. На самом деле это чувство бытия принадлежит Парабрахману. Знание Себя, разъясненное Кришной, – это наше собственное знание. То знание полностью соответствует моему собственному знанию. Человек страдает из-за сознания, и это наказание приносит то же самое сознание. Было бы какое-то наказание без сознания? Возможно ли наказывать Меня? Попытайтесь, и сами будете страдать. Чтобы говорить такое, нужно иметь убежденность в Себе.

Общество Ишвары, или праны, – главная причина боли. Но им следует наслаждаться как удовольствием. Ваше чувство бытия само по себе невыносимо, и все ваши действия направлены на то, чтобы облегчить его. Это перенаправляет внимание так, чтобы забывать страдание. Из-за любой болезни тела внутренний Ишвара страдает. Сказать Ему, чтобы он покинул тело, если страдание слишком сильно, – это требует истинного мужества. Оно у вас есть?

После проявления в форме кто-то становится инженером, кто-то – доктором, а кто-то – ученым. Немногие становится Саддху, Джняни или Йогином. Но чем вы можете стать без тела? Все это возможно только после так называемого рождения. То, что называется «рождением», содержит в себе бесконечные вселенные.

Медитируйте на кого угодно, и вы неизбежно реализуете его. Вы можете сказать, из какого пространства создается мир сновидений? Разве не вы его единственный источник? «Йога» означает единение с Вечным. После такого единения никакие изменения уже не возможны, оттуда нельзя выпасть.

Вы верите, что вы – тело, и надеетесь на благополучную жизнь. Вы можете освободиться от этой концепции? Сознание в вашем теле – это нектар стоп Кришны, или чистая форма или образ Шрикришна Параматмана. Это ваша собственная истинная форма. Соединиться со своей истинной формой – значит стать Йогешварой.

То, что движет телом и контролирует его, само невидимо. Прислушивайтесь к тому, что не имеет тела. Слушающий принадлежит к той же касте, что и истинное Я. Те, кто медитирует на сознание как форму Кришны, в конце концов погружаются в Него. Истинное почитание – пребывать со своим сознанием. Подношение фруктов и цветов – всего лишь удовлетворение ума. Когда Атман почитается истинным образом, ума нет.

Глазами вы видите многое. Но то, что вы видите с закрытыми глазами, содержит в себе множество Йогинов. Оно видится без применения зрения. Это видение – реализация полноты. Все Мудрецы, Саддху и Йогины погружаются в это сознание. Даже Брахма – выражение движения этого сознания. Его крошечная частичка содержит в себе океан знания.

В неизменном Атмане нет различия между его и моим. Я говорю, вы слушаете, но мы оба – сам Ишвара. Это значит, что я говорю с Собой. Для Ишвары не существует ни грехов, ни заслуг, ни страданий. Если вы не одно с Ним, вы страдаете. Вы читаете в Гите, что вы – чистый Брахман.

Те, кто продает знание Себя, не Садгуру. Как моя жизнь связана с жизнью мира? Мир – это часть моего сознания. Так же как невозможно отдать кому-то часть Мумбая, так нельзя и отдать или забрать Бога.

Пока не будет правильного понимания, вы должны поклоняться с присутствием ума, и затем с не-умом. Как Садгуру жалует Свою милость? Отдавая знание Себя. Вы должны принять его как свое собственное. У вас должна быть полная убежденность в истинном Я. Вивека божественна, а ее противоположность – демон. Снова и снова возвращаться к словам Гуру – все равно что взбивать масло. Это действие отделяет знание Себя от яда имени и формы. Используя вивеку, этот яд нужно проглотить.

Тот, кого беспокоит ранняя смерть, должен регулярно поклоняться Гуру. Такой человек получит дополнительное время за свое поклонение. Гуру существует в мантре, данной Им, он также охватывает все существование. Мантра указывает на вашу истинную природу. Умственное поклонение очень эффективно. Если ум начинает блуждать, он остается у стоп Гуру. Вы верите в Того, кого почитаете. И, в конце концов, весь мир присоединится к вам в вашем поклонении.

Четверг, 21 сентября 1978 г.
Мы в теле, но мы не тело

Люди обожают считать себя телами, имеющими разные имена. Это мешает им наслаждаться блаженством Параматмана. Если вы слушаете это знание с преданностью, вы выйдете за пределы бытия и небытия. Ваше отождествление с телом мешает вашему успеху как на духовном пути, так и в обычной жизни. Тело способно функционировать, благодаря пране, а сознание поддерживается материей пищи. Мы в теле, но мы не тело. Если жить как тело, то надежды, желания и стремления будут только усиливаться, и удовлетворение никогда не наступит.

Каждый человек поклоняется определенному Богу, чья работа ему нравится больше. Его духовный прогресс происходит соответственно. У вас неизбежно будут видения того, чего вы сильно желаете и на что медитируете. Эти видения – результат великой любви, преданности и, иногда, – огромного страха. Что создает эти видения, если не сознание, которое есть сам Ишвара? Если вы забудете свое тело и отождествитесь с сознанием, вы реализуете свою вселенскую форму. Это подобно тому, как маленькое семя становится большим деревом. Но почитать сознание сознанием могут лишь немногие. Остальные совершают поклонение только телами и потому остаются в сфере пяти элементов, не в состоянии выйти за их пределы. Сознание в теле позволяет видеть во всех десяти направлениях. И только это позволяет вам говорить чему-то «да» или «нет». Твердо верьте, что сознание – ваш Гуру. Слушать без веры бесполезно.

Воздействие впечатлений на вашу прану с детства создает ваш ум. Если ум и интеллект бесформенны, то как может их Сознающий – Атман – иметь форму? Верить в свою форму – неведение. Как может сознающее сознание, которое сознает тело, ум, сон и состояние бодрствования, называться человеческим существом? Наиболее ценно оно в людях, поскольку у них есть интеллект. Самосветящийся Бог живет в человеческом теле. Сознание в человеческой форме – это наша природа. Продолжайте заниматься своей обычной деятельностью в мире, но осознавайте то, что вы услышали здесь. Если вы превратите это знание в свой собственный опыт хотя бы на мгновение, этого будет достаточно, чтобы освободить вас.

Деятельность четырех элементов не может испортить пятый элемент, пространство. Как тогда сознание может стать нечистым, ведь его свет и есть пространство? Я – чистое сознание. Будучи бесформенным, я не рождаюсь и не умираю, у меня нет никаких обязанностей. Никакие грехи тела и его поступков не могут прикоснуться к бесформенному и неизменному Атману, чьим выражением является сознание. Если вы попытаетесь запачкать пространство, вы только запачкаете свои руки. В отсутствие Атмана все ваши движения прекратятся.

Кто может вести нас? Мы должны следовать только Мудрецам и делать так, как они говорят. Ваши родители дали вам ваше имя, которое вы используете всю жизнь. Но есть у вас на самом деле что-то общее с этим именем? Относится ли это имя к тому, кто его сознает? Кто Тот, кого я называю Брахман или Гуру? Он Тот, кто отвечает за ваше пробуждение по утрам. До пробуждения вы не мужчина и не женщина. В глубоком сне и в самадхи этот вопрос не возникает.

Тот, кто услышит слова Садгуру и хотя бы раз наполнит себя этой святостью, его или ее тело и Атман мгновенно очистятся. Тогда даже место, где Он или Она будет сидеть, станет святым. И уже не будет нужды посещать какие-то месса паломничества. Никогда не забывайте Атман, который и есть ваш истинный друг.

Быть мужчиной или женщиной – всего лишь память тела, и помнит это Хари. Хари – не что иное, как сознание. Что бы вы ни делали, ваши желания никогда не прекратятся. Ваше сознание едет на лошади, называемой прана. Что случится, если прана исчезнет? Атман не приходит и не уходит. Разве вы – прана? Если она уйдет, разве вы уйдете вместе с ней? Правильное понимание этого может прийти только через регулярную медитацию на слова Гуру. Осознавайте слова Гуру о том, что вы – бесформенный Атман. Это может избавить вас от циклов рождения и смерти. Этому очень просто следовать, но если забыть, вред очевиден. Ваши концепции не позволяют вам стать свободными.

Атман невозможно описать даже изысканнейшими словами. Для ясного понимания прикоснитесь к стопам слушающего. Истинное прикосновение осуществляется не руками, а убежденностью в истинном Я. Разве вы использовали руки, чтобы держать ваше знание того, что вы мужчина или женщина? Вы ясно увидите, как истинный преданный держит стопы Гуру, в какой форме и в каком отношении.

Преданность Гуру устраняет рождение и смерть, но его имя, которому не придавалось большого значения, теперь привлекает много людей. Что такое Шива, Рама и Кришна? Это просто имена реализованных, и потому они очень важны. Знание сознания очень трудно, оно превращает обычных людей в Мудрецов. В существовании есть много возможностей, но ни одна из них не ограничивает Атман. Твердо держитесь своего сознания, как собственной формы. Когда прана покинет вас, останется ли боль? Мертвые птицы, животные и рыба становятся частью вкусных блюд, которыми наслаждаются люди.

Свет сознания – это свет удовлетворения. Он похож на свет огня. Огонь сжигает дерево, но не себя. Так же и Атман не уходит и не приходит. Если вы будете следовать словам своего Гуру, все ваши плохие мысли и привычки покинут вас.

Воскресенье, 24 сентября 2978 г.
Отбросьте глупые концепции и будьте тихими внутри

Сон возникает из нашего чувства бытия. Когда мы знаем, что мы есть, мы также видим пространство и мир в нем. Вы говорите, что старинные крепости и древний мир были до вас, но все это появилось только после появления вашего бытия.

Медитируйте. Но как это делать? Направьте внимание на внезапно возникшее бытие. Вы должны просто наблюдать его и больше ничего не делать. Подобно вашим снам, бодрствующее состояние – также иллюзия. Только когда вы знаете, что вы есть, появляются другие вещи. Разве нет? Быть – значит болеть и слушать беседы о вселенском Боге, вселенском Атмане и Ишваре. Этот красочный мир – картина болезненного состояния. Он очень скоротечен, в нем нет ничего настоящего. Вы – единственная истина, при условии, что вы осознаете эту болезнь. Изначальная болезнь начинается, когда вы узнаете, что вы есть, то есть с проявленным Брахманом. Ваша истинная природа – не имеющее качеств, бесформенное истинное Я, за пределом сознания. Если весь этот мир неполон, что тогда целостно? Знающий неполноту целостен. Тот, кто реализует это знание, которое открыто и доступно, мгновенно станет одним с Тем, что незапятнано и непостижимо. Даже Веды не могут описать то, что за пределами бытия и небытия.

Вы слышите о чудесах, сотворенных Ишварой, и о посещении преданными рая, но все это – не истинное знание. Если вода высохнет или огонь погаснет – значит ли это, что они умерли? Что такое освобождение? Все, что появлялось, исчезло. Есть ли в Истине место для ложного? Отбросьте все глупые концепции и будьте тихими внутри.

Вопрос: Махарадж, нужно ли нам посещать этот ашрам?

Махарадж: Если вы уверены, что вышли за рамки любых потребностей, тогда нет нужды приезжать сюда. Кришна передал знание Арджуне за такое короткое время, к тому же где оно было дано? Наставник был уникальным, как и слушатель. Тот, кто знает, что без Садгуру у Бога нет ни начала, ни конца, такой человек достигает этого состояния. Ученику надо все время помнить, что его истинная идентичность такая, как говорит Гуру. Гуру дает только описание себя. Когда все заканчивается, остается ваше истинное Я. Те, кто поклоняется Садгуру как человеческому существу, делают это ради материальной выгоды, а не ради Самопознания. Когда пять элементов исчезают, тот, кто остается, и есть истинный ученик Садгуру. Это сам Параматман, который проявился как истинный ученик. Поэтому он чувствует единость с Садгуру. У мира нет иной сущности, чтобы появляться и исчезать, кроме сущности Садгуру. Великая книга под названием «Бхагават» стала результатом благословения Мудреца Джанарданы Свами. Это знание подобно потоку реки Ганги.

Истинный ученик не существует отдельно от Гуру. Достичь наивысшего через преданность – значит познать сияние своего бытия. Тот, кто укореняется в чистом сознании в полном безмолвии, познает свою недвойственную природу. То, что предшествует любым словам, не является этим или тем, чем-то или кем-то. У Него нет ни бытия, ни небытия. Ваше сознание – свет Гуру, а также святые безупречные стопы Гуру. Такова важность нашего чистого сознания. Даже если вам придется просить милостыню, никогда не забывайте единство со словами Садгуру. Тот, кто видит, – мой Садгуру. Как я связан с действием видения? Это знание Себя, моего истинного и целостного Я.

Есть тело, которое однажды исчезнет. Знает ли тело или прана того, кто осознает тело? Или все это известно только знаемости, которая сияет не сознавая? Знание того, что «ты есть», – это беспредельный Брахман, полный блаженства, любви и преданности. Оно связано с вами, как ваше собственное Я. Служите своему сознанию, которое слушает, но не отождествляйте его с телом. Это не означает, что тело следует игнорировать. Оно также важно, потому что в нем заключены стопы Садгуру и любовь к себе. Когда познается, что то, что должно быть познано, – это наша собственная истинная природа, это называется блаженством истинного Я. Когда вы почитаете своего Садгуру, разве вы не почитаете свое собственное бытие? То, что ответственно за ваше сознание, также ответственно и за пять элементов и за живую и неживую вселенную. Вы способны видеть благодаря солнцу. Вы также видите благодаря своему сознанию. Поэтому сознание называют солнцем. Знание святых стоп Гуру придает святость всему вокруг вас. Если вы хотите уничтожить все грехи, держитесь за стопы Сатгуру как за себя самих. То, что делает все видимым, Само невидимо, хотя существует прежде всего остального. Не делая ничего, пребывайте в собственном истинном естественном состоянии. Почитайте сознание в своем теле, потому что это наилучший способ спасения мира.

Ради кого люди преодолевают столько трудностей, чтобы жить? Разве не потому, что они узнали о своем собственном существовании? Разве не собственное сознание мы любим больше всего и ради него любим все остальное? Ради кого вы делаете столько вещей, если не ради любви к себе? Сознание – редкость даже для Параматмана. Целую вечность в нем отсутствовало сознание и знание о Его собственном существовании. Именно через ваше сознание Он узнает свое существование. Не теряйте такую возможность. Твердо держитесь за стопы Гуру. Когда вы станете одним с Ним, даже окончательный уход будет полон блаженства.

Воскресенье, 8 октября 1978 г.
Медитация – это осознавание себя

Осознавать себя – это медитация. Это значит оставаться с пониманием нашей истинной природы. Сначала интеллект должен понять это, иначе сердце не сможет это оценить. Вы должны действовать в мире, помня, что вы бесформенны и не являетесь телом. Вы знаете, какими были, когда не были ограничены телом? Все духовное знание направлено на то, чтобы убрать неведение, связанное с отождествлением с телом. Тело не является формой Атмана. Ощущение себя телом рождает гордость. Тот же, кто полностью полагается на наши слова и отбрасывает все концепции, мгновенно реализует Брахман.

Мантру необходимо повторять круглосуточно. Регулярное сидение в медитации должно войти у вас в привычку. Вы можете увеличивать ее продолжительность, прибавляя по минуте в день. Все возможно, если сделать из этого привычку. Можно даже развить способность переваривать яд. Если делать что-то настойчиво, в этом мире не будет ничего невозможного. Такова особенность сознания. Ходить в храмы нормально на начальной стадии, когда у вас еще нет даже вербального знания того, что вы такое. Множество других вещей можно сделать легко, но реализовать нашу истинную природу как Параматмана очень трудно. В порядке вещей упускать то, что настолько открыто и просто.

Считать себя человеческим существом, обладающим телом и имеющим определенные обязанности, которые нужно делать, – неведение. Первичное неведение – это отождествление с телом, которое является лишь оболочкой для сознания. Наше сознание – это сознающий, благодаря которому мы сознаем наше существование. Мы не сознаем свое существование, если нет тела, поэтому возникает страх смерти. В конечном счете, мы – Сознающий сознание, не имеющий слов. В мире совершается множество действий, но они бесполезны для Самопознания. Необходимо знать, что мы свободны от любых действий, и мы не приходим и не уходим. Сознающий сознание неизменен. Все, что сознается сознанием, не может быть нашей истинной природой. Меняется сознаваемое, но не его сознающий. Непостоянное не может быть Истиной. Такова наша знаемость, которая развивает убежденность через слушание, но она связана временем, то есть непостоянна.

Присутствие нашего сознания подобно присутствию Ишвары. Но это присутствие ограничено во времени. Ишвара, сознание и мир связаны временем, непостоянны. Формой Ишвары может быть вся вселенная, но Его жизнь конечна. Умираем ли мы по-настоящему или это всего лишь конец тела? Вы должны применить вивеку. Даже невероятно долгая жизнь не может считаться бесконечной. Все, что видится, или появляется, должно исчезнуть. Но истинный «вы» не появляется и не может быть увиден. Поэтому у вас нет конца. Ишвара – Солнце мира, или его Атман. Но я – не Он, моя истинная природа бесконечна, и в ней нет ни воспоминаний, ни забвения. Я существую вне времени и не ограничен веками. Лишь единицы из миллионов знают это.

Считать себя телом – чистое неведение. Сознающий сознание пребывает в недвойственном состоянии, у которого нет свидетеля, и потому нет доказательства. Слушая все это, просто наблюдайте себя. Мы должны реализовать наше истинное бытие, в котором нет состояний бодрствования или сна. Все, что вы видели, ограничено временем. То, что вне этого, – вечно. Не зная свое сознание, имеющее начало и конец, вы не сможете реализовать Себя. Когда присутствует чистота, человек обращается к Богу. Бог – не что иное, как человеческое существо в его чистейшей форме. Чувство бытия любого живого существа – это качество его тела пищи. Знать, что ты не можешь быть телом, – это истинное знание. Когда сознания нет, нет и свидетельствования чего бы то ни было, а значит, и нет свидетеля. Так же как без золота нет золотого орнамента, без тела пищи ни у кого не может быть чувства бытия. Санскритское слово «вивека» означает различение между постоянным и непостоянным. Вы должны наблюдать то, что не имеет концепций, не становится кем-то или чем-то. Будьте осторожны, иначе можете попасться или зациклиться на чем-то снова. Удерживайтесь даже от упоминания своих достижений. Не так трудно сделать что-то или достичь чего-то, но это не может быть вечным, Истиной. Если вы будете оставаться в своем естественном состоянии, вы реализуете То, благодаря чему вы сознаете свое существование. Но это возможно лишь для немногих, кто знает, что мир рождается в их видении. Остальных сводит с ума их ненаглядная человеческая форма. Не раздражайтесь. Будьте смелыми. Обретите правильное понимание и действуйте в этом мире. Тогда вы узнаете, что нет никакого несчастья. Что первым узнает каждое живое существо, если не хрупкое чувства бытия? Это бытие связано временем, но его Сознающий вечен. Все, что видится, или появляется, в конце концов исчезнет. Исчезнет ли оно из-за отсутствия всего? Да, из-за заката сознания. Когда сознание затихает, все успокаивается. Вы абсолютно уверены во Вневременном, но у вас нет времени, чтобы остановиться и разобраться.

Брахман предшествует уму, интеллекту и даже словам «я есть». Существует очень беспокойный дух, называемый брахмасамандха, с которым может справиться только Садгуру. Этот дух не беспокоит истинного ученика. Сейчас в вас присутствует высокомерие того, что вы – Ишвара. Когда вы узнаете Его, вы увидите, что за пределами Его. Все знание материально, но вы должны помнить, что вы не материальны. Вы должны знать сознание и то, что проявляется. То, что за пределом сознания и за пределом бытия, также и вне времени. Его существование нельзя измерить временем. У него нет формы, цвета, оно безвременно. Как тогда назвать его большим или маленьким? Поэтому знающий эту Истину отбрасывает все величие и заслуги и становится меньше само малого. Считать себя кем-то в двойственности – причина несчастья. Тот, кто сомневается в Гуру, никогда не обретет покой, куда бы ни направился.