Текст книги "Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность"

Четверг, 11 января 1979 г.
Сознание – это Атма, Царь

Происхождение у всех одно, единственная разница – в признаках рождения. Это результат различия в телах пищи, состоящих из пяти элементов. Поэтому стиль речи отличается от человека к человеку. Нам приходится воспринимать деятельность элементов как свою судьбу.

Хотя конечная цель одинакова для всех, у каждого имеется собственное мнение. В глубоком сне все подобны, различия появляются по пробуждении утром. Когда тело пищи готово, качество его саттвы дает рождение чувству бытия живого существа. Поскольку сознание одно и его нельзя разделить, существование различных форм жизни не реально. У нас нет конца, хотя качества неизбежно исчезнут. Джняни – это Сознающий джняны, или сознания, которое не является Его формой. Вы узнаете Мудреца по Его форме, имени и учению. Но чтобы узнать Его по-настоящему, вы должны выйти за пределы всех качеств. Чтобы стать готовыми к знанию Себя, вы должны освободиться от видоизменений ума и быть устойчивыми.

Считать тело своей формой – неведение. Наша истинная идентичность, которая не является телом, ничем не связана. Поэтому отождествлять себя с телом – грех. В теле прана и сознание появляются одновременно. Когда прана покидает тело, сознание исчезает. Несведущий воспринимает это как свою смерть. Тело пищи дает энергию и пране, и сознанию. Сознание – это Гуру, а прана – речь. Без способности говорить нет сознания, а без сознания нет праны. Теперь скажите мне, считаете ли вы себя своим телом? Ваше поведение основано на качествах пяти элементов. Ваши переживания, вытекающие из этого поведения, называются вашей судьбой. Слова Гуру вселяют жизнь в духовность.

В присутствии сознания прана доставляет в тело энергию для действий. Все, что происходит, следует рассматривать как сон. Это означает, что чистое сознание – только свидетель действий тела-ума. Свидетель не участвует ни в каких действиях. Это просто чистое бытие. В отсутствие полного знания сознания и праны, желания и стремления сохраняются. С истинным знанием все потребности заканчиваются. Тогда вы уже ничем не связаны. Даже познав все это, выполняйте свою работу эффективно. Служите членам своей семьи и почитайте их как Бога. И не ожидайте от них ничего взамен.

Вы должны обрести правильное знание о пране и сознании, которое поможет вам выйти за границы сознания. Тогда разница между удовлетворенностью и тем, кто удовлетворен, исчезнет. Есть сильное желание жить дольше и дольше. Сознание в теле – это Царь Атма, и прана служит ему.

Все становится возможным, благодаря регулярной практике. Трудно сразу отбросить свое отождествление с телом. Часто повторяйте, что вы не тело, и этот опыт придет к вам.

Пятница, 26 января 1979 г.
Можете ли вы остановить время, остановив свои часы?

Можете ли вы остановить время, остановив свои часы? Если вы ответили «нет», тогда упрочьтесь в этом «нет». Вы поняли, чему ваш ум обязан своим существованием? Чьим качеством он является? Есть огонь, дым и аромат горящей благовонной палочки. Аромат длится, пока горит благовоние. С телом все то же самое. Тело – как благовонная палочка, в которой есть жар, прана – это дым, а сознание – аромат.

Прана – это производная биения, или пульсации, саттвы пищи. Ваше «я» приносит вам массу неприятностей, и вам трудно вырваться за его границы. У вас есть границы, за которые вы не можете выйти. Имена даются для лучшего понимания и взаимодействия. Если вы любите своего осла и называете его Рамой, сможет ли он достичь величия Рамы? Для всех он будет просто ослом.

Если вы – не тело, какими будут ваши потребности и желания? Из-за того что вы считаете себя телом, мужчине нужна жена, а женщине – муж. Тело сохраняется какое-то время, поэтому это состояние времени, а не мое. Космический дух и космическая субстанция ответственны за наше сознание. Они оба – одно. Пришлось ли вам делать какие-либо духовные практики, чтобы вырасти и узнать свою мать или свое тело? Разве вы получили эту физическую форму в результате своей аскезы? Если нет, то зачем делать что-то сейчас? Есть ли у вас какая-то постоянная форма, которая будет процветать и оставаться невредимой с благословления Бога? Если вы ничего не сделали, чтобы появиться в этом теле, что вы можете сделать сейчас, чтобы исчезнуть? Это означает, что появление сознания было спонтанным и таким же будет его исчезновение.

Почувствуйте комфорт в том состоянии, в каком находитесь, не боритесь, чтобы что-то изменить. Выясните только, как появилось ваше бытие из небытия. Если купленные вами часы остановятся, будет ли кто-нибудь плакать об их смерти? Можете ли вы остановить время, остановив свои часы? И может ли смерть ребенка остановить само время? То, что ответственно за наше бодрствующее состояние, всегда с вами. Тогда почему вы скитаетесь по разным местам? Разве вам нужно отправиться куда-то, чтобы узнать, что вы существуете? Осознавайте свое сознание, где бы ни находились.

Бхагаван Кришна сказал: «Я – все, что появляется по пробуждении». В отсутствие сознания нет ничего. А в частичке сознания – бесчисленные вселенные. Но эта частичка не вечная, и, следовательно, не реальная. Вы пытаетесь обрести знание Брахмана, не оставив свое отождествление с телом? Все ваши споры и ссоры основаны на чужом знании. Частичка сознания занимает огромное пространство, и только ее отсутствие может окончить ваш мир.

Отдать себя на милость Гуру означает быть у Его стоп и не думать больше ни о чем. Это также означает упрочиться у Его стоп. Тогда отождествление с телом рассеется, и вы перестанете быть индивидуальной душой. Осознавание нашего сознания – это медитация, это также означает стопы Гуру или их движение. Вы должны полностью осознавать это. В процессе медитации на форму Гуру у медитирующего появляется видение Гуру, и это и есть священные стопы Гуру. Мы уже сказали ранее, что само ваше сознание – это стопы Гуру.

Состояние бодрствования – это свет самосияющей Атмы. Свет появляется и исчезает, но есть ли у него рождение и смерть? Чтобы узнать причину своего существования, разве вам не нужно сначала существовать? Поэтому, прежде чем задать этот вопрос, медитируйте на свое сознание. Ваше существование всегда предшествует появлению вашего мира. Разве вы не осознаете, что ваше сознание постоянно делает снимки ощущений прикосновения, слышания, формы, вкуса и запаха? Все это происходит спонтанно. Поскольку вы не знаете, как происходят вещи, вы ошибочно считаете себя тем, кто все делает. Никогда не допускайте эту ошибку.

Воскресенье, 28 января 1979 г.
Джняни никогда не рождался

Мир полон знания, которое постоянно изменяется. Есть ли в нем какая-то подлинность? Также и все переживания этого мира фальшивы. То, чем вы себя считаете, тоже постоянно меняется. В наблюдаемом нет ничего подлинного. В свое время вы увидите фальшивость даже того, благодаря чему происходит наблюдение. Мудрец никогда не рождался.

Бог не может появиться сам по себе, Он – порождение преданного. Он часть сознания преданного, да и что у Него есть, чтобы быть способным воплотиться? Другие не говорят открыто об этих вещах. Слушайте внимательно и держитесь своего сознания, которое бережет и поддерживает весь мир. Не теряйтесь в видоизменениях ума, отмеченных вашими бесконечными скитаниями.

Вы слишком любите то, что имеете. Но потеря вашего имущества помогает взрастить интерес к Богу, вы должны считать, что вам повезло больше, чем если бы вы разбогатели. Это истинное доверие. То же доверие даст вам силу проходить через трудные времена и несчастья с легкостью.

Вопрос: Джидду Кришнамурти не рекомендует следовать Гуру. Почему?

Ответ: Он знает, что означает Гуру и какова Его функция. Поэтому Он не рекомендует Его.

Сознание в теле – это Гуру. Мы не может почитать сами себя, поэтому нам приходится почитать сознание в форме Гуру. Мы не можем сказать, что вы любите свое сознание, поскольку оно само есть Любовь. Сначала вы узнаете о своем существовании, без какого-либо усилия, затем вы узнаете о существовании мира. Вы доверяете своему сознанию, и вся ваша деятельность в мире – следствие одной только любви к себе. Наши действия происходят благодаря качеству раджаса, которое указывает на неугомонность. Отношение к себе как к деятелю и накопление множества вещей сигнализирует о качестве тамаса. Душа вселенной действует как сила майи. Поскольку вы не знаете свое сознание, которое есть Гурудэва, вы любите свое тело как самих себя. Тело защищено жизненным дыханием, способным сделать все что угодно ради любви к себе. Ваша любовь к себе несет свет, в котором вы видите мир.

Вам необходимо выйти за определенные рамки, чтобы обрести способность почитать себя. Поэтому почитайте своего Гуру. В настоящее время вам нужно верить в Параматму, то есть осознать Его недвойственность с верой в то, что вы есть. Эта регулярная привычка сделает все возможным. Вы даже можете не произносить ни единого слова. Когда вы видите что-то, ваш ум мгновенно делает снимок этого. Разве это ваше действие? Это происходит спонтанно. Это способность майи Хари. Ваше чувство бытия – только свидетель. Почитайте его как своего Гуру, тогда знание Себя проявится подобно распустившемуся цветку. Но ваша главная проблема – это ваш ум, который контролирует вас и не позволяет вам почитать свое сознание. Пытайтесь снова и снова, пока внутри не останется ни единого слова. Это и есть Сахаджа Самадхи в состоянии полной пробужденности. Только тот, кто по-настоящему любит Себя, сможет понять эти слова.

Медитация на истинное Я не требует каких-то особенных размышлений. С обретением привычки она становится естественной и безусильной. Ваша истинная форма – Сарватма, который присутствует во всех живых существах. Все остальные – ваши собственные выдающиеся воплощения. Ваше бытие – источник, или Сарватма, целого мира. Сноподобное бодрствование дает начало пространству сна, в котором вы появляетесь в своей форме сновидения. Все это происходит без вашего ведома.

Согласно указаниям Гуру почитайте сознание, которое слушает Гуру. Отдайте себя ему недвойственно.

Четверг, 1 февраля 1979 г.
Главная причина страха

Существует множество методов, чтобы помнить Бога или повторять Его имя. Духовные ищущие практикуют их согласно полученным инструкциям. Наш опыт рекомендует повторять мантру, соединяя ее с дыханием. Этот метод успокаивает ум, и так проще погрузиться в самадхи.

Настоящее самадхи ведет к удовлетворению, которое никогда не сбивается, ни при каких обстоятельствах. Говорится, что самадхи Арджуны не сбивалось даже во время битвы. Удовлетворение, приходящее после Самопознания, – это истинное самадхи. Все остальные виды самадхи относятся только к уму, это измененные состояния бытия. С полным знанием того, что мы – не тело, не ум и не прана, мы погружаемся во внутреннюю тишину. Тогда вас не будут затрагивать и заботить действия тела. Подумайте о том, кто был рожден и состарился. Все болезни сопровождают тело и, в конце концов, уйдут вместе с ним, но вы – не оно. Бестелесные могут избежать этих болезней, но это невозможно, если вы мужчина или женщина. Атма остается незатронутой никакими проблемами.

Истинная духовность вне каст и верований. Ее последователи узнают истину и остаются невовлеченными. Все ваши неприятности и боль – следствие сознания, а не мира. Знание, раскрываемое здесь, на самом деле является неведением. Вся ваша деятельность в мире направлена только на то, чтобы как-то провести время, но истинное удовлетворение приходит только после освобождения от всех воспоминаний. Для Джняни этот мир иллюзорен, он не существует. Поэтому не возникает вопроса о том, чтобы что-то делать или не делать для его улучшения. Поскольку Джняни – не тело, не возникает вопроса о Его семье и детях. Мы также знаем, что не являемся телом-умом, но это чужое знание, которое мы только слышали. Мы должны знать, откуда берутся эти тело и ум и чьими качествами они являются. Все наше существование настолько кратковременно, что на самом деле ничего никогда не происходило.

Я могу сказать вам делать все, что хотите, но это будет для вас невыполнимо. Поэтому я говорю вам отбросить идею того, что вы деятель, и уже потом делать все, что хотите. Чтобы огранить алмаз, вам нужен какой-то алмаз. То же относится к сознанию, поскольку больше тут ничего не поможет. В отсутствие сознания у вас не было никакого страха. Крепко держитесь того, что является корнем страха. Вы боитесь мира, который возникает в вашем сознании. То есть страх возникает из-за двойственности сознания и мира. Вы можете убрать двойственность, твердо придерживаясь сознания. Тогда кто будет бояться и чего?

Вам может не нравиться то, что я говорю, вы можете предпочитать держаться на расстоянии. Но если вы готовы попытаться сделать так, как я говорю, ваш опыт подтвердит, что вы сделали правильный выбор. Вы осознаете, что все ваши скитания бессмысленны. Освободить вас может только ваше собственное сознание, которое так близко и дорого вам. Оно освободит вас от всех ваших желаний, включая ваше желание встретиться с Ишварой. Ваша истинная свобода – это свобода от вашего сознания, благодаря которому вы знаете, что вы есть. Тогда вы освободитесь от первичной иллюзии, которая не вечна, а всего лишь преходящая фаза.

Только знание времени и его силы может стереть ваш страх навсегда. Примите то, благодаря чему вы узнали боль. Это путь освобождения от боли. Все ваши проблемы – следствие двойственности, их можно прекратить, став одним с сознанием. Мудрец Джнянешвар сказал, что если вода попытается утопить куклу, сделанную из соли, она растворится сама. Кого тогда может утопить вода? В недвойственности нет страха. Все действия происходят благодаря трем качествам, и нет необходимости ни в каком индивидуальном деятеле. Он может помочь, только исчезнув. Поскольку деятель воображаем, все действия иллюзорны, все просто случается. Вы спонтанно узнаете о том, что случается. Если медитация для вас невозможна, вы можете достичь тех же результатов благодаря вивеке, или различению реального и нереального.

Там, где медики терпят неудачу, создатель тела преуспевает. Не ждите помощи от имен и форм, будьте одним со своим сознанием. Вы видите формы и цвета там, где ничего нет. Помните, что это – качество вашего сознания.

Ваше истинное Я превосходит всякое воображение. Вы не можете даже подумать о Нем. Единственный выход – довериться сознанию как Гуру. Вы можете умилостивить Его почитанием. Повторяйте снова и снова: «Я – чистый Брахман». Никогда не забывайте эти слова Гуру. Нет полноты более полной, чем полнота знания Себя, и несовершенства более несовершенного, чем отождествление с телом. Слова Гуру таковы: «Я – чистое бесформенное сознание». Истинный преданный должен развить в себе убежденность в истинном Я, никого не критикуя при этом.

Четверг, 8 февраля 1979 г.
Реализовать истинное Я – значит стать целостным

Истинное Я – за пределом ума. Мы не можем думать об истинном Я. Единственный путь к нему – через сознание, которое следует принять как Гуру. Почитайте его, и оно будет довольно вами. Не сомневайтесь, что вы – чистый Брахман. Держитесь этих слов вашего Гуру. Знание Себя совершенно, а ваше отождествление с телом – несовершенно. «Я – бесформенное непорочное чистое сознание», – таковы слова Гуру. Истинный ученик не должен беспокоиться о том, что думают другие. Его внимание должно быть направлено на Себя, и он должен прочно укорениться там.

Воскресенье, 11 февраля 1979 г.
Жизнь бессмысленна и бесцельна

Как мысли могут приходить в ваше отсутствие? Вы должны сначала присутствовать, чтобы они могли прийти. Помните эти слова, это поможет в медитации. Сама память о них – величайшая медитация. Со временем вы осознаете, что состояние бодрствования, которое начинается утром, совершает все действия и ложится спать вечером. В самом конце оно уснет навсегда. Как вы можете быть своим состоянием бодрствования? Наша беседа не принадлежит этому миру, от нее нет никакого проку людям, которые отождествляются со своими телами.

Есть ли какой-то смысл в этой жизни? Она бессмысленна и бесцельна. В нашем мочеиспускании больше смысла. Даже если вы говорите, что цель жизни – познать Себя, не останется никакого обретенного знания. После того, как уйдет прана, вашего «я есть» не останется. Вечен только Брахман, и, благодаря вашему телу, Он начал сознавать Свое существование. Где во всем этом вы или какой бы то ни было индивидуум? Ваше «я есть» – причина всей вашей боли, и суть духовного развития – познать нереальность этого «я есть». Все думают о других, и никогда – о Себе. Многие ищут Бога, единого и беспредельного, но никто не думает о частичке сознания, которая есть семя целого мира.

Ваше сознание называется Чидакаша. Мир, который вы видите, не снаружи вашего сознания, он внутри его. Мир возникает в отверстии Брахмана на макушке вашей головы. В глубоком сне, в самадхи или после смерти происходит забывание своего существования. Эта потеря памяти совершенно естественна для всех человеческих существ. Поэтому нет никакого смысла в нашем страхе смерти, есть только постоянное забвение нашего существования. Мир бодрствования, как и мир сновидения возникают в брахмарандхре (так называется отверстие Брахмана). То, что предшествует сознанию и является его причиной, Вечно и Истинно.

Никому не вредите и не докучайте своими комментариями и критикой. Позвольте людям чувствовать себя настолько великими, насколько им хочется. Чего еще можно ожидать от того, что ложно? Нет никаких причин ворошить это.

Воскресенье, 18 февраля 1979 г.
У Мудреца нет имени

Майя – причина того, что человек считает тело своей формой. С этим отождествлением он действует в мире. Слово «майя» означает то, что не имеет бытия. Тело и его действия связаны временем. Было время, когда тело-ум отсутствовали, сейчас они присутствуют. Но они не будут присутствовать всегда. Ваше отождествление с телом – это ваша связанность. В действительности, в теле присутствует чистое сознание, оно самосветящееся и всегда свободное. Прежде «я есть» есть То, что бесформенно, неизменно, без цвета и привкуса. Воздействие майи начинается с приходом нашего бытия. Сознание вездесуще, в нем видится весь мир. Атма видит все, но сама остается невидимой. Атма – не ум, а его Сознающий.

Когда в вас разовьется убежденность, что вы не тело, вы увидите мир как творение вашего собственного видения. Идея бытия – это майя, которая возникла в состоянии, свободном от концепций.

Ваши желания начинаются с появлением вашего бытия. Если вы переживаете несчастье, приходит желание счастья. Что случится, если несчастья не будет совсем? С вашей убежденностью в том, что вы не тело, не останется переживаний боли и удовольствия. Параматма вездесущ и целостен, в нем нет желаний. Вы становитесь по-настоящему безмолвными только в состоянии не-ума. Можете ли вы достичь его, просто перестав говорить?

У вас должна быть полная уверенность в том, что нет иного Бхагавана, кроме вашего сознания. Тогда ваши внешние действия не будут иметь никакого значения. Истинное знание сознания устраняет все ваши ограничения. Тот, кто говорит: «Я не тело, не ум и не интеллект», – не может быть ограничен ими. Это всегда так. Что такое ваша речь, если не содержание вашего ума? Разве Сознающий прану не должен отличаться от нее? Когда жизненное дыхание оставляет тело, есть некая сущность, которая знает об этом, верно? Сознающий прану наслаждается блаженством последнего отделения праны от тела. Все известное рано или поздно исчезнет, но Сознающий присутствует всегда, он не приходит и не уходит.

Желания и стремления парят в воздухе, который обитает в пространстве. А где обитает пространство? Тот, кто знает все это, также знает, что такое рождение. Тот, кто проясняет для себя концепцию рождения, освобождается от всех концепций. Вы действительно родились или это родились ваши желания? Джняни знает это. Разница между индивидуальной душой и Джняни такова: индивидуум думает, что будет страдать в будущем из-за своих действий. Мудрец – не мужчина и не женщина, у него нет имени. Будучи бесформенным, Он не относится даже к среднему роду. Тот, кто знает все это, освобожден.

Концепции рождения и смерти существуют для того, чтобы удовлетворить или успокоить несведущих. Есть ли у ума форма? Но несведущий считает, что есть. Желания или стремления – это качество воздуха, который может привести к рождению только воздуха, но не вас. Для этого требуется вивека. Из пространства появляется прана, а из праны – ум. Как тогда мысли ума могут быть вашими мыслями? После осознания того факта, что я не материя пищи, я не могу продолжать быть тем, что можно увидеть. Все содержится в воздухе. Любая форма, представленная вами, проявится в воздухе.

Первичная иллюзия – природа воздуха. Я говорю: «То, что вы называете знанием, на самом деле – неведение».

В глубоком сне нет ума, только прана. Когда появляется ум, вы видите определенную картинку, которую называете сновидением. Ум никогда не бывает новым, он всегда состоит из прошлых отпечатков. Тем не менее, вы душите себя, придавая неуместную важность высказываниям ума. Джняни не обращает на них внимания.

Необходимо познать источник всего. Отбросьте праздные разговоры и повторяйте «Джая Гуру». Это умилостивит истинное Я, и вы получите нечто, что превосходит все ваши ожидания.