Текст книги "Симфония Жизни. Сад Идущего. Книга седьмая. Круг первый"

30.05.2011

54. Постоянство определяется мерою устремления, прикрепления и притяжения к Космическому Магниту, выражающему сущность приближения к явлению Беспредельности (ТО) в Проявленном Мире. Это качество накапливается многими состояниями огней, и среди них отметим Предстояние. От Предстояния – постоянство. От постоянства – Предстояние.

30.05.2011

55. «Суд скорый вершить!» – девиз рассудка. Принимать, оценивать, сопоставлять и принимать решение приходится рассудку, выстраивая целую систему логических последовательностей. Скажем, вошёл в сознание треугольник. И если замедлить условно процесс мышления до той степени, чтобы понять механизм самого мышления, то перед нами встанет картина сравнительного процесса. Треугольник будет сравниваться со многими фигурами до тех пор, пока не будет определено, что треугольник есть треугольник. Далее будет получена оценка и по форме его, и по размеру, и по цвету, и другим степеням отличия. Условное замедление процесса мышления даётся для того, чтобы понять возможность ускорения или быстроты мышления. Понятно, что здесь можно пойти разными путями, например ускорением привнесения в поле сознания сравнительного материала из ранее накопленного опыта так же, как и ускоренным принятием решения. Но всё это будет происходить в рамках логического действия. Другой способ ускорения мышления заключается в наложении огней, объединяющих с рассматриваемым треугольником всех годных для определения соответствия форм в одно мгновение, свойственное огню, ибо огонь этот должен быть привнесён от сердца. Так участие сердечного огня в рассудочном мышлении привнесёт быстроту в мышление. Для сознания в личности это будет означать мгновенное принятия решения или оценки.

30.05.2011

56. Твердь – Творения Дом. Вселенная сотворена, а потому Дом или Сфера, из которой исходит идея творения, принадлежит Тому, Кто над тем, что сотворено. Именно потому, «Твердь» обозначает то, что отобрано для Вечности. Утвердить – кристаллизовать до уровня Кристаллов Огня Вечности.

04.06.2011

57. Высокое качество дозорности позволяет быть в постоянном Предстоянии. Не может отсутствовать памятование во время бодрой дозорности. Сама дозорность рождается от ответственности и устремления к служению.

04.06.2011

58. Слияние сознания учителя и ученика – редкое явление. Сознание единения не может быть названо выдумкой, ибо единство это заключается не в том, чтобы потерять, если это было бы и возможно, свою индивидуальность, а, наоборот, выразить её так, чтобы созвучать Ведущему сознанию, которое представляет учитель.

04.06 2011

59. Один из признаков слияния сознаний ученика и учителя будет заключаться в восприятии пульсации в центре чаши. Только единое действие сердца и чаши даёт тончайшее вмещение и осознание единства. Чаша знаменует волю и решимость удержать и утвердить единство.

04.06.2011

60. В Переходное Время к Новой Эпохе всем устремлённым в Будущее людям совершенно понятна идея необходимости отработки кармы. Понимается и важность ускорения этого процесса. Но при этом редко кто представляет, что процесс исполнения закона кармы имеет также спиральный характер выражения, и каждый виток этой спирали будет иметь некоторое подобие предыдущих в соответствующей точке. Так перед Рассветом Жизни обитатели Земли должны, как зародыш в утробе матери, повторить фазы развития и, в том числе, все ступени экономических и социальных построений. При этом следует отметить невозможность повторения в строгой идентичности, а только лишь по основным признакам. Так, при отборе человечества в новую Шестую расу, оставшееся вне эволюции человечество будет деградировать ускоренно, а потому возвращаться на предыдущие ступени развития. Дойдёт оно и до того подобия, которое соответствует рабовладельческому строю. Маловероятно, чтобы люди в массе своей приняли бы образ рабов, но испытать это чувство им всё же придётся по сути своей, и даже в ещё более унизительном состоянии. И это будет закономерно, ибо, не прилагая усилие в деле эволюции, оставив развитие своё, человечество в массе своей, в вожделении земных благ, непременно потеряет и достоинство, которое и является ограничителем рабского чувства. Люди в переходное время к Свету ждут Света, но этот Свет предназначен только для тех, кто к Нему устремлён. Так каждый человек стоит на выборе.

05.06.2011

61. Головная боль возникает по различным причинам. Одна из распространённых – следствие воздействия тёмных. Характерным признаком такой боли является ощущение зажатости в тисках, давление на все мозговые центры, особенно на темени, и затылок. При этом сознание не лишается способности мыслить, но даже в лучшем случае накладывается хотя бы в малой степени энергия мысли тёмных, которые в случае своей нераскрытости действуют особенно активно. Можно наблюдать как продвинутый, устремлённый дух, начинает выражать при головной боли чуждые ему, но с бытовой позиции даже «логичные» претензии своим сотрудникам. Но опытный путник поймёт нелогичность мыслей сотрудника по принципу.

06.05.2011

62. Кто посвящён? Тот, кому Дано и открыт доступ. Но и здесь ступени многоразличны и ведут в Беспредельность. Множество Пространственных Книгохранилищ. Хранилища в Сферах обитания. Сферы Первого Чертога, Второго и… далее по степени развития сознания и приобретения Доверия. Книги – Огненные Кристаллы, Серебряные, но с самым разнообразным обрамлением и переливом: золотым, голубым, изумрудным, пурпуровым… Разнообразие переливов бесконечно.

07.06.2011

63. Чтение Книги Священной из Чертога Пространственного Книгохранилища может быть подобно просмотру фильма. Только «зритель» сам выбирает необходимые части Великих Записей и словно даже присутствует в событиях, видя их не в плоскости киноэкрана, а с любой точки пространства. Можно проникать во Дворцы, Палаты, тюрьмы и другие помещения, входить и выходить в любое время, посещать леса, населённые самыми опасными и необыкновенными животными, участвовать в событиях, но в качестве наблюдателя. Стоит только подумать о ком-либо из увиденных людей, как сразу же возникает в сознании имя, за которым следуют подробности, которые в мыслях необходимо ограничивать, ибо велики. Всё увиденное необходимо сложить в единое представление о времени, государстве, во взаимосвязях с другими народами и государствами с прошлыми и будущими временами. Трудно это сделать, когда мало знаний и подробностей, но ещё труднее, когда эти подробности бесконечны, но следует сделать выбор и ограничить возможности восприятия того, что люди смогут принять, хотя бы как вехи, как направление, чтобы направить свои более привычные усилия в целях создания своей истории.

07.06.2011

64. Равенство и тождество. Равенство в том понимании и значении этого слова, которое принято в человечестве, не существует в природе. Нет ничего в Проявленном Мире совершенно одинакового, но лишь в приближении и в условном представлении. В то же время тождество, или равенство по существу, является одним из основных законов Вселенной. Примером тождества может быть монада, разделённая на две половинки – мужскую и женскую. Тождественной для всех духов является и Материя – Алайя, из которой строится Духовная Душа – Буддхи. Но не равны по накоплениям все без исключения Буддхи любой из существующих во Вселенной монад. Равенство людей не существует в природе. Нет и не может быть равенства по классовому, сословному и другим отличиям. К тому же эти отличия и создают именно ещё больше неравенства. Но в то же время можно и необходимо наделить людей равными возможностями для достижения цели. Именно так важно обеспечить равноправие полов. Особенно это равноправие должно касаться прав на духовное развитие, активное участие в развитии человеческого общества, а потому и возможности принимать решения. Но даже при обеспечении равноправия следует помнить, что равенства нет и быть не может, как не может быть совершенно одинаковых людей по развитию – духовному, умственному и физическому.

08.06.2011

65. Хула – это стремление облечь высокое, к Свету принадлежащее и к Свету устремлённое, в низменную и аморфную, имеющую связь с магнитом разрушения и разложения, мыслеформу. Хула – это попытка затемнить светлое, сокрыть это светлое под негативным образом. Тот, кто использует хулу, не может достигнуть своей низменной цели. Но именно произносящий хулу в мыслях своих использует мыслеформы-символы, ведущие к магниту разложения, и потому именно своё сознание наполняет незримыми для него каналами связи с областью Маракары. Такое сильное притяжение наносит неповторимый вред – окончательный разрыв с Космическим Магнитом. Так для произносящего хулу на Высшее заканчивается эволюция. Воин Света должен и обязан предупредить о непоправимом вреде хулы на Высшее.

08.06.2011

66. Терпение – особое качество. При его проявлении сердце человеческое приходит в исключительное напряжение и гармоничное состояние, способное выдержать всё то, что вызывает дисгармонию. В этом состоянии человек от сердца своего входит в особое охранительное и оградительное состояние, когда все струны центров его напряжены созвучием с сердцем. Терпение – это звучание или пение спокойствия в окружении мира беспокойства, волнения и негативного воздействия. Сердце входит при этом в торжественное состояние – в знак Тора. Терпение – Тора пение. Служить в терпении. В терпении хотеть. В терпении ждать. В терпении устремляться в Будущее. В терпении утверждать победу и побеждать. Терпению – Слава!

08.06.2011

67. О сущности и во множестве примеров предательства Сказано достаточно. Но очень важно не только очувствовать предательство сердцем, но также и знать характерные признаки надвигающегося предательства. Можно предположить как вариант: осудительство, наушничество, отсутствие ревностного и трепетного отношения к Иерархии, забвение Иерархии, избыточно эмоциональное внешнее почтение Иерархии, зависть к духовным достижениям сотрудников, приоритет интеллектуального развития над духовным, психические расстройства, вызванные ярым поиском путей достижения духовного превосходства, обида за недооценку сотрудниками достижения самовнушённого уровня сознания.

09.06.2011

68. Добро – Дом или Сфера Божественного Огня – Мир Огненный, единый с Мирами, в которых Он проявляется через соответствующие проводники. Добром будет и восприятие Огненного Мира, и получение Его Даров, и распространение Их в возможностях восприятия, и помощь в устремлении к Миру Огненному, и утверждение Мира Огня, так же как и Огня как такового.

11.06.2011

69. Учитель тот, кто прокладывает новые пути. Учитель тот, кто имеет хотя бы некоторые послания или помощь в получении определённых граней Учения, ранее не изложенных письменно. Учитель тот, в ком постоянно растёт распознавание. Учитель тот, кто направляет к Источнику Знаний. Учитель тот, кто утверждает Источник. Учитель тот, кто не разочаровывается и не боится начать сначала.

12.06.2011

70. Отметим к прискорбию распространённое явление во взаимоотношениях учителя и его учеников. На первом этапе ученики жадно ловят каждое слово учителя, хотя он излагает лишь то, что можно прочесть в Книгах. На втором этапе учитель получает помощь в раскрытии многих положений Учения, но ученики либо принимают новое, для них без Учителя недоступное, без должного интереса и внимания, либо вообще не осознают, что являются свидетелями изложения нового. Учитель в таком случае излагает как бы в пространство, в яром желании поделиться с учениками тем, что им помогло бы глубинно понимать Учение. Отмечая непонимание, невнимание и неисполнение со стороны учеников, учитель, казалось бы, должен был исключить углублённое изложение и изучение Учения. Но какая-то неведомая сила словно вовлекает вновь и вновь его ходить по кругу, приводя к одной и той же ошибке. И эта ошибка учителя заключается в чрезмерном ожидании, а потому переоценке сил и возможностей учеников, теряющих нередко силы, волю и устремление к постижению истины. Учителю требуется великое мужество, чтобы остановить выдачу нового и глубинного и выйти на принцип «говорить по сознанию».

12.06.2011

71. Одним из признаков верности и преданности ученика является стремление именно в постоянстве ловить каждое слово, сказанное учителем. По этому признаку учитель рассматривает и готовность тех, кто заявил о желании быть учеником, но более на словах или в порыве кратковременной вспышки признания.

12.02.2011

72. Учитель должен предупредить нового ученика, также, как и напомнить старым и утверждённым, об опасности неисполнения долга ученичества лишь по какому-либо одному отрицательному качеству, не изжитому до конца, или положительному, не приобретённому в достаточной мере на данном этапе восхождения духа. Такими негативными качествами могут быть: зависть, ревность, сомнение, недоверие, недовольство, отрицание. Именно эти качества «застилают» глаза духовного зрения. И тогда беда приходит неминуемо. Наступает рано или поздно время развязки, когда и учитель становится умалён, если и не куда хуже того – отвергнут.

12.06.2011

73. Возможности психической энергии неисчерпаемы. В Будущем человек научится более действенно использовать и управлять ею. Скажем, нужно вставить стекло в раму. В этом случае выбирается стекло меньших размеров, чем рама. Далее психической энергией, исходящей через мысль от рук, расплавляется стекло. Затем руками стекло увеличивается до нужных размеров, чтобы вставить его в пазы. Оно после расплавления остывает. Операция стекольщика напоминает работу «скульптора». Так воздействием психической энергии на плотную материю человек научится творить разнообразные формы без множества машин и механизмов.

12.06.2011

74. Мировое Древо познания может быть обозначено и как Древо Мудрости, и как Древо Жизни, и как Древо Мира, и как Древо Духа. Так и древность – от Древа. И далеко не всегда древность обозначала то, что указывало на изначальность, давность, но и на мудрость, жизненность, Источник Знания. И если сама жизнь зарождается и устремляется от Древа, то именно это Древо и имеет Будущее. Но тогда и Древность также устремляла и устремляет в Будущее. Так и каждый, кто устремлён в Будущее, может и должен черпать мудрость от Древности. К тому же Древность есть основа или фундамент для построения будущего, и потому без неё невозможно никакое строительство. Не случайно сказано: «Опытный строитель прежде всего озаботится о фундаменте».

13.06.2011

75. Беспокойство связано не только с приходом хаотических энергий, неуравновесием центров или воздействием тьмы, но и отдалением от истинной цели, намеченной и утверждённой сознанием. Отдаление от цели, ведущей к Целому и Единому, приводит и к разрушению цельности всего микрокосма. Сознание не только воспринимает этот негативный процесс, но и «бьёт тревогу», взывает ко всему составляющему человека к собиранию сил для восстановления этого единства. И если сознание личности не воспринимает сигнал от сознания духа, то она входит в состояние беспокойства. Так, прислушиваясь к сердцу как к выразителю целей и задач духа, личность, призванная собирать для него нектар, всегда может осознать ту или иную степень движения к цели или отдаления от неё.

13.06.2011

76. Крушение надежд не будет соответствовать понятию надежды. Надежда – вера в Будущее, которое всегда Прекрасно. И почему же тогда человек, строивший и прокладывавший путь в Будущее, может порушить или разрушить надежду? Дух нерушим, обитель Света – Мир Огненный, нерушима, Сердце – нерушимо. Тогда что и где может быть порушено? Если дух, несущий нетленный, нерушимый Огонь, состоящий, в том числе, из веры, надежды и любви, вечен, то и надежда нерушима. Но если человек не живёт в воплощении своём духом, отвергнутом личностью, то последняя всецело овладевает телом. Личность берёт на себя право выстраивать цели и задачи, которые без участия духа часто приводят к ложным магнитосферам, принимаемым за цель. Эта ложная цель становится мечтою жизни и в сознании личности подменяет надежду ложной надеждой. Но когда личность приближается к такой ложно выстроенной цели, то и к ней приходит осознание ложного пути, и процесс осознания ложного примет образ крушения надежд. Так только ложная или отражённая в личности надежда может быть сокрушена.

13.06.2011

77. Для кого-то Песнь водопада, а для кого-то рёв, грохот и рычание его. Для кого-то звон и журчание ручья или ручейка, а для кого-то раздражающий шум или шелест его. Первые, настроенные на восприятие хотя бы отражения музыки сфер, её ритмов, имеют жажду жизни истинной. Вторым ближе дисгармония разрушения, вихри астральной пляски смерти, выражающей ужас. Их удел – предаться сознанию пусть разрушительным, но всё же сильным выражениям того, что им доступно. Дисгармония захватывает сознание уходящего мира. Так и водопад, и иные звучания природы могут стать определителем разделившегося человечества.

13.06.2011

78. Мало знать о сущности достоинства. Необходимо являть достоинство в практике каждого дня, часа, минуты, секунды и мгновения. Скажем, кто-то в самомнении своём, особенно когда от кого есть определенная зависимость, отпустил скабрезную шутку, решил занять глупыми вопросами или призвал поболтать, то воспитанный в хорошем тоне «интеллигент», как правило, начинает подыгрывать тому, потакая пустым разговорам или криво улыбаясь в ответ. При этом «интеллигенту» вовсе не хочется поступать так, но он оправдывает своё поведение тем, что он не чурается простого народа, сам тоже такой же, а в другом случае, не желая испортить отношения с тем человеком, от которого зависит хотя бы внешне. Но йог не будет считаться ни с условными правилами этикета, ни с необходимостью трусливого поддакивания. Он не будет одобрять ничего из того, что не несёт пользы, а тем более вредно, для сознания. И совершенно не обязательно, что йог сделает словесное замечание. Куда более весомым будет его суровый взгляд и посланная мысль о целесообразности поведения того, кто это совершает. Особенно действенно будет между собой и субъектом безобразия поставить в Третьем глазу Изображение Владыки. Огонь Силы и Мощи, принятый и воспроизведённый в чёткости и ясности, образумит любого распоясавшегося самозванца. При этом йог выразит полное достоинство духа, против которого никто не устоит. И если бы даже можно было бы допустить, что «болтун» возмутился бы суровому взгляду, то всё же можно не сомневаться, что он и сам не заметил бы как стал уважать смелого йога. Ибо именно скрытая сила и решимость, достоинство и торжественность, возникающие от Величия Того, Кто являет Мощь, не могут не вызвать хотя бы опасение перед последствиями, исходящими от некой для него Тайны.

15.06.2011

79. Честность выражает не только качество, выражающее огонь духа, сущность которого принадлежит к Истине. Честность – это единство выражения огня духа, с одновременным стяжанием Огня, идущего от Иерархии через Учителя. Тем самым качество честности проявляется при высоком устремлении, и в то же время непременно нарастание его формы огня в естестве духа. Так порождается особая потребность в постоянном выражении честности. Такая честность приносит радость. Потому следом за формулой «Радость есть особая мудрость» можно утвердить формулу «Честность есть особая мудрость».

15.06.2011

80. Честь есть выражение естества Духа. Огонь, наполненный идеей высокого предназначения принадлежности к Божественному Миру и Истине, образует особую форму, именуемую честностью. Такой Огонь присутствует в выражениях всех остальных качеств духа. Без него не может быть никакого проявления духа. Потому, если духу ничего не мешает в его проявлении, он всегда выражает Истину. Но сердце, через которое дух проявляется, не всегда бывает свободным от воздействия низших энергий временных оболочек, и в том числе от рассудка, являющегося выразителем эгоизма. Именно потому на честность духа нередко накладывается ложь всего временного и искажённого. Так, зная о принципе выражения честности, можно понять, насколько важно очищать оболочки и сердце от всего не ведущего к духовному развитию.

15.06.2011

81. Честность – постоянство выражения чести.

15.06.2011

82. Победителем часто становится не тот, кто сильнее физически, но тот, кто обладает более сильной волей, решительностью, смелостью и находчивостью. Если противник – агрессор, то он, как правило, следует теми путями, в которых за ним оставалась, пусть и мнимая, но победа. И ввиду неготовности жертвы к сопротивлению у агрессора нет стимула к постоянному совершенствованию арсенала нападения и достижения преодоления сопротивления. Иными словами, агрессор живёт стандартным набором средств нападения. Именно потому жертва, если она не парализована страхом, должна проявить находчивость, чтобы поставить агрессора в тупик, сломав привычную схему его действий. Находчивость важна и нужна во всех жизненных ситуациях, но её применение во времена уходящего старого мира, агрессивно настроенного в целом ко всему новому и нарождающемуся, нужна безусловно. Первым условием возможности проявить находчивость будет сохранение в минуты опасности спокойствия и равновесия. И речь здесь идёт не о внешнем и показном их проявлении, но о внутреннем. Вторым условием будет отрешение от себя, когда сознание сосредоточится на противнике, и будут прочитываться не только его действия, но и чувства, и мысли. В состоянии уравновесия и наблюдательности, усиливающихся при отрешении от себя, будут явно видны слабые места, которые всегда в изобилии есть у агрессора, ибо действует он от рассудка и даже чаще от инстинкта. Один из путей проявления находчивости может быть сложен даже не во внешних действиях, а в смелом, решительном приближении к врагу, когда взгляд выражает малость, ничтожность и даже жалость к агрессору. Психологически агрессор представляет себя сильным, мощным, а потому выражающим чувство превосходства, благодаря чему и пытается выразить это на более слабой жертве. Дальнейшее выявление в зрачках тени одержателя у агрессора приведёт при огненном состоянии предполагаемой жертвы к трусливому бегству одержателя, ибо противен ему обжигающий огонь. Так огонь человека Нового Мира в очередной раз укажет на незаменимость его во всех жизненных ситуациях. Огонь и Свет его – оружие воина Света.

15.06.2011

83. Жажда Света – отличительная черта воина Света. Можно представить путника, оказавшегося в жаркой пустыне без воды несколько дней и томимого жаждой воды. Но жажда Света должна быть ещё более сильной. Лишь тогда можно представить силу и мощь устремления воина Света. Так, используя аналогию и сравнения, строитель новой жизни будет знать меру своих действий, необходимую для продвижения по лестнице восхождения.

15.06.2011

84. Эгоизм и самость – близкие и малоразличимые отрицательные качества. Эгоизм является выражением личного эго. Но личное эго не имеет собственного эго, но лишь его отражение. Лишь Духовное Эго, состоящее из Высшего Эго, индивидуального Эго и человеческого Эго, и может именоваться Эго. Эго выражает идею саморазличения и выделения себя из всего остального проявленного с одновременным осознанием единства с ним. В то же время отражённое эго, личное эго, способно только осознавать в себе иное другое, отличное, и потому без осознания единства лишь исключительное. Потому человек, затемнивший сердце своё и потерявший связь с духом своим, живёт сознанием своего временного пребывания в личности и осознаёт себя лишь через личное эго. Так вошло в употребление понятие эгоист и эгоизм в обозначении отрицательного употребления идеи эго как различения. Эгоист подобен софисту, присвоившему себе наименование философа.

Самость происходит от слова САМ, выражающего понятие индивидуальности. Индивидуальность складывается от «собранного урожая» – огня, прошедшего через низшие миры для его индивидуализации, но со сложением этих огней в единство через Высшее «Я». Это союз, связь, синтез мысли – символ А и Тайны – символ М. САМ или Самость – великое понятие индивидуальности. Но, как и Эгоизм, Самость наделяет низший манас элементами отражённой способности воспринимать окружающий мир через осознание своего отличия. Но личная самость, подобно эгоизму, превращается в способность обособления и исключительности. В самости личности зарождаются мысли: «Всё ради и для меня!» Употребление термина «эгоизм» или «самость» скорее очувствуется сердцем, нежели отличается в описании рассудком. Эгоизм в большей степени выражает имитацию самосознания без привязки с накоплениями энергий. Самость в большей степени обозначает идею исключительности в энергетическом восприятии.

16.06.2011

85. Находчивость означает нахождение лучших сочетаний энергий для достижения победы. Поиск осуществляется сердечным огнём и лучом сознания. Определитель – сердце. Оно знает лучшие сочетания даже в связи с немыслимыми для рассудка скоростями изменения этих сочетаний.

16.06.2011

86. Знаменательный День – день памятования об особых событиях или Подвижниках духа. Указанные события и действия связанных с ними Подвижников, утверждены в пространстве Владыкою как особого рода Магниты – огненные формы мощного притяжения, ведущие в эволюцию. Такие Магниты и есть Знаки. Знак Владыки – Знак Мой или Знак Мя – Знамя. Так от понятия Знака Владыки или Знамени величие приобретают и Знаменательные Дни.

16.06.2011

87. Указано, что в Знаменательные Дни следует говорить и утверждать значение Подвига. Кто-то спросит: почему? Знаком Владыки утверждённый День может стать мощной силой, ускоряющей процесс расширения, роста и развития огня духа, определяющего сознание. Переход на новую Ступень своего развития и будет именоваться подвижкой сознания. Такая подвижка возможна только при высочайшем напряжении и устремлении к Иерархии, в яром Служении на Общее Благо. Так привлекательный образ проявленного подвига может стать примером для подражания тем, кто к этому приготовлен эволюцией.

16.06.2011

88. Подарок есть то, что содержит психическую энергию дарителя. Самый лучший подарок тот, что выразил самые лучшие чувства и мысли, наслоенные на даримой вещи. Именно потому лучшим подарком будет тот, в котором заложены свойства терафима, или он является терафимом. Можно легко представить, сколько раз терафим, несущий мысль огня любви или радости, будет решающим определителем в пользу положительного достижения в трудноразрешимых вопросах жизни. В мире условном лучшим подарком является тот, который дороже и престижнее, что указывает и на зависимость его от моды. И, как часто бывало, ценность такого подарка одариваемый видел только лишь в момент дарения, видя восхищение, а точнее завистливые взоры свидетелей дарения. Со временем ценность такого подарка исчезала совсем. И совершенно иную картину можно наблюдать при дарении подарка-терафима. Обывателя, как свидетеля, может смутить и даже привести в негодование малая цена рыночной стоимости его. Не ведают обыватели, что именно такой подарок явно переживёт не только своего хозяина, но и многие поколения, растянувшиеся на столетия. Так нужно запомнить, что дарение подарка есть также духовное действие, к которому следует подходить со всею ответственностью перед эволюцией.

19.06.2011

89. Причина появления элементариев в активном состоянии их в том или ином доме, квартире или комнате часто связана с наличием в этих местах обитания человека достаточного количества эктоплазмы. Эктоплазма накапливается, как правило, в старом доме по причине большого количества обитателей с приоткрытыми центрами, иными словами, медиумов и психиков. Но нередко причиной присутствия элементариев, или явления, известного как полтергейст, являются не только ранее жившие люди, выделявшие эктоплазму, но и люди подобного образа, живущие в то же время, что и элементарии. Без эктоплазмы, представляющей собою эфирную материю, переплетённую с астральной материей, и в которой содержится большое количество жизненной силы или праны, не может быть явления материализации или феноменов Тонкого Мира.

19.06.2011

90. «Надо быть сильным всегда!» – так необходимо утверждать эту формулу победы хотя бы один раз в день. И если не помогает один раз, то два раза… и так далее. Твердить формулу по целесообразности и соизмеримости. Но никогда, даже когда йог достигает подлинной силы, он не прекращает напоминать себе: «Надо быть сильным всегда!»

20.01.2011

91. Трепетность не следует представлять как колебание Огня от всех воздействий, приходящих извне. Трепетность – это чуткость ровногорящего пламени ко всем Высшим звучаниям. Это гармонический танец единства. Только в высочайшей любви может зародиться чуткость и готовность созвучать всему Благому. В трепетности пламенного сердца можно уловить и очувствовать и Луч Владыки, и приближение к Огню Пространственному, и Музыку Сфер, и сияющий Свет Материи Люциды, сотканной Матерью Мира. В то же время трепетность – прекрасный букет в великом синтетическом качестве любви. Именно трепетность необыкновенно возвышает восприятие любви. Именно трепетность воспринимается и очувствуется не только духом и его разумом, но даже осознаётся и очувствуется через сознание личности, если, конечно, оно наполнено сердечными огнями. Да, так личность, вставшая под контроль сердца, осознаёт трепетность, и это будет знаменательным показателем победы духа над плотью, а также ступенью для дальнейшего духовного развития.

20.06.2011

92. Укажем на пары противоположений, определяющих два состояния сознания – бесстрашие и страх. Так помимо указанной следует назвать: неустрашимость и пугливость, смелость и робость, храбрость и трусость, безбоязненность и боязнь (боязливость). Все эти пары, безусловно, взаимозаменяемы, например: для смелости вместо робости можно иметь противоположение трусость, а для храбрости вместо трусости – робость. Так же и все другие пары противоположений. Указанные положительные качества и состояния, так же как и отрицательные, имеют между собою как общую основу, так и те характеристики, которые дают различение между ними. Отличительными характеристиками будут степень и сила воздействия магнита утверждения жизни и осознания бессмертия, так же, как и вера в Иерархию Света – для положительных качеств; и сила притяжения к магниту разложения и осознания смертности оболочек с одновременной потерей связи с бессмертной триадой – для отрицательных.

23.06.2011

93. Литература – это не только один из видов искусства, но и часть нашей жизни и нашего духовного развития. Основа литературы – язык. Язык – система символов, выражаемых письменно или устно. Если мы согласимся, что Бог – это Красота, а мы живём в Боге и во Имя Его, то вся жизнь наша должна быть построена во имя Красоты и на Красоте. Если добавить, что важна красота осознанная, то тогда и литература должна согласиться с требованием, исходящим от осознания красоты. Но не будет человек стремиться к ней, если ему самому не будет ясна Высшая цель, которая может быть достижима только бессмертным духом. Потому человек должен и обязан осознать цель и смысл жизни и бессмертие духа. Так дух, приобретя смысл своего существования в своём совершенствовании, намечает множество путей. И среди них следует назвать развитие сознания через творческий процесс сочетания символов, наилучшим образом ведущих к пониманию жизни. Для этого жизнь должна быть не только описана, но и раскрыта во всём многообразии. По мере познавания должны оцениваться, намечаться и прокладываться новые пути, ведущие и приближающие к маяку, а от него к следующему. Задача литературы заключается в том, чтобы очувствовать тот огонь, который наилучшим образом будет созвучнее и ближе к цели. И здесь очень нужна особенная утончённость, которая по традиции именуется художественностью. Там, где в плотном мире рассмотрение жизни происходит через наложение более высоких миров или сфер, там больше в литературе соответствия художественности. Литература подразделена на прозу и поэзию. Огненный ритм прозы не всегда заметен даже в выдающихся произведениях, но следует знать, что без него не будет и приближения к Идеалу. Восприятием огня является сочетание и ассимиляция понятий, образов, сюжетов, смысловых интерпретаций, построение сочетания фраз и предложений, мыслей и всего того, что являет понятие соизмеримости. Если же к прозе добавить ритм более заметный, внести в произведение ударные импульсы и действия огня, то мы будем иметь божественное выражение искусства – поэзию. Поэзия – поток символов, являющих танец спирального движения, захватывающий дух своим призывом к восхождению. Тогда основное выявление огня происходит через ритм.