Текст книги "Тонкое строение человека"

Первоэлемент эфира – обитель грубых и тонких тел

Первоэлемент эфира, как уже отмечалось, создает также внутреннее пространство для нашего существования. Это внутреннее пространство делится на пять (по некоторым данным на семь) сфер:

Грубое тело (стхула шарира)

Психическая энергия человека (иногда ее называют телом праны, или астральным телом)

Тонкое тело ума (его называют также ментальным телом)

Тонкое тело разума (его называют также каузальным телом)

Тело счастья (ананда майя), фактически это – полное счастье: сияние Сверхдуши и отраженный в нем блеск души.

Душа вместе со Сверхдушой, окруженные оболочкой ананды (счастья), занимают в психической структуре человека центральное место. Все психические пространства нашего тонкого и грубого тела (за исключением обсуждаемого пространства ананда майи) поддерживают свой объем благодаря присутствию первоэлемента эфира. Ананда майя – оболочка счастья – занимает пространство, которое имеет духовную природу, и потому она не имеет ничего общего с материальным миром, в котором мы живем.

Составляющие части нашего организма, приведенные в пунктах 2–4, называют тонким телом человека, на санскрите – линга шарира.

В соответствии со своим пониманием счастья душа настраивается на одну или несколько сфер своего существования. Другими словами, желания души могут быть приемущественно направлены на тонкое или на грубое тело. Чем ближе настрой души к последней оболочке (ананда майе), тем больше она испытывает счастья и, наоборот, чем больше душа интересуется грубым телом (телесным счастьем), тем больше страданий она испытывает.

Читатель: А первоэлемент эфира, который создает пространство для жизнедеятельности разума, чем-то отличается от первоэлемента эфира, который создает пространство для грубого тела?

Автор: Нет, и то, и другое пространство заполняет один и тот же первоэлемент эфира. Однако для структурирования разума требуется более плотное наполнение первоэлемента эфира.

Читатель: Тогда я ничего не понимаю, почему одно пространство, связанное с грубым телом, мы воспринимаем реально, а другое, связанное с разумом, нет?

Автор: Почему же мы не воспринимаем пространство, связанное с разумом? Разве вы не воспринимаете в человеке его энтузиазм, его целеустремленность, его веру, его чувство здравого смысла, его решимость в достижении цели, его смирение? Все эти черты характера – проявления разума. Я согласен, что их не пощупаешь, как собственный нос, но, тем не менее, все эти проявления разума существуют, и невозможно их не заметить. Они реально существуют и влияют на нашу жизнь. Просто разум имеет более тонкие свойства, чем грубое тело, поэтому его просто так не пощупаешь.

Читатель: Да, это я понимаю, но почему один и тот же компонент может создавать два совершенно разных по свойствам пространства? Ведь согласитесь, в одном пространстве находится грубая материя, а в другом тонкая.

Автор: Да нет, пространство одно и то же, но оно может предоставлять место как грубым материальным объектам, так и тонким. Так как первоэлемент эфира имеет очень тонкую природу, то он может давать приют разным структурам, начиная от грубых атомов и заканчивая тонким разумом. Чтобы понять это, достаточно простого примера. В герметичный сосуд мы можем насыпать земли и можем пространство того же сосуда заполнить газом. Как видите, в сосуде могут находиться вещества разной природы, но пространство сосуда будет оставаться одним и тем же. Аналогично этому очень тонкий по своей природе первоэлемент эфира может давать приют как телу, так и разуму.

Читатель: И все же я чувствую, что должна быть какая-то разница между пространствами, – связанным с грубым телом и связанным с разумом.

Автор: Да, вы правы, для того чтобы структурировать тонкое тело, нужно большее количество первоэлемента эфира. Другими словами, для того чтобы обеспечить существование тонкого тела, требуется пространство с большей плотностью первоэлемента эфира. В этом, собственно, и заключается вся разница. Мы уже знаем, что плотность первоэлемента эфира в разных точках Вселенной не постоянна, что обусловливает изменение свойств пространства в разных ее областях.

Действительно, свойства пространства находятся в прямой зависимости от плотности первоэлемента эфира: чем он плотнее, тем больше возможностей предоставляет то или иное пространство. Для тонкого тела требуется больше возможностей, чем для грубого, поэтому для первого создается более плотная эфирная среда.

Читатель: Понятно. Однако, что касается вашего примера, то я хотел бы заметить, что в пространство, заполненное землей, газ может легко проникать, но в грубое тело разум никогда не проникнет.

Автор: Напрасно вы так считаете, в действительности наше тело всегда связано с разумом и всегда в какой-то степени наполнено им.

По этой причине разумный человек стремится содержать свое тело в чистоте, а неразумный ходит грязнулей, и ему это все равно. Если бы тело не было связано с деятельностью разума, то тогда такие его признаки, как чистота, опрятность, непритязательность, способность терпеть боль и неудобства были бы выражены у всех людей одинаково.

Читатель: Не понял…

Автор: Ну что тут непонятного? Кто, по вашему мнению, более разумен: тот, кто содержит свое тело в чистоте, или тот, кто живет в грязи?

Читатель: Конечно, чистоплотный человек более разумен, но, думаю, разумность человека проявляется не только в этом.

Автор: Согласен. Чем больше чистоты и силы в разуме, тем сильнее он будет влиять на чистоту тела. Для убедительности могу привести и другие сравнения. Кто более разумен: тот, кто может терпеть телесную боль, или тот, кто не может?

Читатель: Так значит, боль и все наши привычки зависят от того, насколько сильно разум пронизывает тело?

Автор: Да, это так. Но, как правило, так никто не выражается. Правильнее сказать так: тело пронизывает чистое или оскверненное сознание. Понятие «чистое сознание» включает в себя следующие составляющие: духовный разум, духовный ум, истинное эго и чистая прана, предназначенная для любви и бескорыстия. У людей, которые не достигли еще полной святости, тело пронизывает сознание, которое в той или иной степени осквернено эгоистично настроенной тонкой материей. Это – разум, ум, прана в страсти или в невежестве и ложное эго. Именно оскверненное эгоизмом тело и приносит нам страдания и болезни.

Читатель: Продолжая вашу мысль, можно прийти к выводу, что, если тело пронизано неэгоистично настроенной тонкой материей, то от этого оно приходит в состояние здоровья и счастья.

Автор: Правильно. Однако если говорить еще точнее, то счастье и здоровье нашему грубому телу приносит только чисто духовная энергия Сверхдуши. Эта чистая энергия сначала пронизывает тонкое тело, а затем грубое. Именно чистая, неоскверненная энергия Сверхдуши, пронизывающая сначала тонкое тело, а затем грубое, и приводит тело к здоровью и счастью. Если же энергия Сверхдуши оскверняется неправильными представлениями человека о жизни, которые содержатся в тонком теле, то и грубое тело наполняется оскверненной энергией, что приводит к болезни.

Читатель: А в каком жизненном пространстве действует духовная энергия?

Автор: Она действует в духовном пространстве, структуру которого объяснить мне вам не удастся, так как она лежит за пределами восприятия чувств.

Читатель: Значит, первоэлемент эфира предоставляет свое пространство только для материальных объектов?

Автор: Да, первоэлемент эфира предоставляет пространство для существования грубых и тонких материальных категорий, соприкасающихся с сознанием. Духовные разум и ум не нуждаются в материальном пространстве, так как они занимают исключительно духовное пространство.

У более чистых людей, которые избавились от материалистического представления о счастье, первоэлемент эфира предоставляет разуму больше возможностей для деятельности, у психически грязных людей разум имеет меньше возможностей действовать. Таким образом, активность разума напрямую зависит от уровня чистоты сознания. Каждый человек имеет свой уровень чистоты сознания (чистоты разума).

Читатель: До сих пор вы ничего не говорили об уровнях чистоты сознания.

Автор: Хорошо, я могу сказать об этом сейчас. В самом начале этой беседы мы уже говорили о пяти сферах нашего внутреннего пространства. Каждая сфера у разных людей развита по-разному, и зависит это как раз от уровня чистоты сознания (чистоты разума). В зависимости от привязанности к грубой материи, к тонкой материи или к духу душа, действуя в этом мире, может находиться на том или ином уровне чистоты сознания. Всего этих уровней сознания столько же, сколько оболочек насчитывает наше строение:

Первый, примитивный, уровень сознания называется анна майя коша – телесная концепция жизни. Соответствует он грубому физическому телу, на котором человек в данном случае и фокусирует свое сознание.

Второй, более развитый, уровень сознания называется прана майя коша – праническая концепция счастья. Соответствует он пранической структуре человека (система надий, на которой мы остановимся позже).

Третий уровень сознания занимают образованные люди, и называется он мано майя коша (гьяна майя коша) – умственная платформа. На этом уровне сознание фокусируется внутри тонкого тела ума.

Для того чтобы сознание преимущественно сосредоточивалось на четвертом уровне, недостаточно быть только эрудированным человеком. Четвертого уровня сознания достигают лишь мудрецы, успешно занимающиеся самосовершенствованием. Этот уровень сознания называется вигьяна майя коша – уровень разумного существования. В этом случае сознание максимально концентрируется внутри тонкого тела разума человека.

Пятый уровень сознания – это высшее достижение безгрешных возвышенных святых, он называется ананда майя коша – полное осознание своей духовной природы. В этом случае сознание не оскверняется взаимодействием с материей и фокусируется на духовном теле человека.

Читатель: Интересно, но непонятно. Давайте разберем все это подробнее. Мне важно разобраться в этих понятиях. Например, из ваших рассуждений я так и не понял: относится ли описанная вами схема только к человеку или применима она также и к животным?

Автор: Само собой разумеется, что уровни сознания применимы и к человеку, и к животным, и к растениям, и даже к коконам драгоценных камней, в которых тоже существует жизнь. Именно сознание является главным показателем присутствия жизни, поэтому по уровню сознания различные виды жизни можно выстроить в определенный эволюционный ряд. Придерживаясь этой схемы, нетрудно предугадать, будет ли тот или иной человек эволюционировать, если не станет повышать свой уровень сознания.

Читатель: Так давайте подробно изучим эту классификацию уровней сознания, которая поможет нам разобраться в том, как сложится наша дальнейшая судьба!

Автор: Хорошо.

1. Анна майя коша – это уровень сознания, при котором человек считает себя грубым телом. В этом случае сознание максимально сосредоточено на грубом теле.

Читатель: Насколько я понимаю, именно это является основной причиной того, что люди не могут осознать свою духовную природу?

Автор: На этом уровне сознания им очень и очень трудно понять даже свою тонкую природу. По этой причине люди с телесной концепцией счастья не верят в существование тонкого тела и тем более в существование души. Сосредоточиваясь на своих телесных нуждах, они, естественно, не верят в жизнь после смерти тела и считают, что правильное понимание счастья заключается в том, чтобы побольше урвать от жизни, а дальше «трава не расти». Так как сознание и самосознание в максимальной степени сосредоточены у них на грубом теле, то все функции их организма направлены на удовлетворение телесных нужд. Естественно, что потребность в еде, сексе, сне и комфорте у них больше, чем у прогрессирующих людей, которые занимаются самосовершенствованием.

Читатель: Повышенный аппетит и сексуальное желание – разве это не хорошо?

Автор: Вы меня не так поняли. Дело в том, что их желания настолько сильны, что не дают им покоя. Хотели бы вы, чтобы ваш ум думал о сексе и еде круглые сутки, не переставая?

Читатель: Нет, спасибо.

Автор: А у них это происходит именно так. Вся беда в том, что они считают себя телом. В результате и свое счастье они связывает исключительно с телесными радостями. По этой причине все их мысли и вся их жизнь строится вокруг заботы о телесных радостях.

Читатель: Что представляют собой эти люди? Я хочу научиться распознавать человека с телесной концепцией счастья!

Автор: Про основные наклонности людей с телесной концепцией счастья мы уже говорили довольно много, это:

• гипертрофированная устремленность к комфорту и сну, то есть сон больше восьми часов в сутки, позднее укладывание и позднее вставание;

• чрезмерное увлечение едой (пристрастие к мясной пище и токсическим веществам);

• выраженное чувство самосохранения, проявляющееся в патологическом желании превратить свое жилье в неприступную крепость;

• постоянные мысли о сексе, отсюда измены, разврат и половые извращения.

Читатель: Довольно примитивно!

Автор: Да, люди, которые имеют подобные представления о счастье, на самом деле не заслуживают разумного существования. По этой причине их ждет постепенная – из жизни в жизнь – деградация в низшие формы. Только в низших формах жизни эту концепцию счастья можно удовлетворить в полной мере. У живых существ с таким пониманием счастья первоэлемент эфира активен преимущественно в грубом теле, и его гораздо меньше в тонком теле. Поэтому все внутреннее жизненное пространство таких людей концентрируется на грубом теле. Таким образом, вся их жизнь (как и у животных) крутится вокруг грубого тела и всего, что с ним связано. Надеюсь, вы понимаете, что, как мы живем в этой жизни, такое тело мы и получим в следующей.

Читатель: Вы сказали, что большая часть сознания животных контактирует исключительно с грубым телом. Значит ли это, что какая-то часть сознания у них все же контактирует и с тонким телом?

Автор: Да, это так, иначе невозможно было бы жить, ведь тонкое тело необходимо для того, чтобы управляет грубым. Поэтому всегда какая-то часть сознания контактирует и с тонким умом, и с тонким разумом. Поэтому высокая активность сознания может проявляться и у некоторых животных, но гораздо в меньшей степени, чем у людей.

Читатель: А существуют ли такие виды жизни, при которых сознание предельно сосредоточено на уровне анна майи?

Автор: Да, на уровне анна майи приемущественно протекает жизнь в коконах драгоценных камней. Эта жизнь настолько примитивна, что большинство людей думает, что в камнях ее вообще нет. Однако существуют неоспоримые доказательства того, что жизнь в драгоценных камнях все же присутствует.

Читатель: Да, я в это тоже не верю. Каковы доказательства этого?

Автор: Драгоценные камни влияют на характер человека, а это значит, что они имеют тонкое тело. Они имеют защитную оболочку (кокон, который виден на спиле камня), размножаются почкованием, имеют концентрические круги роста (как у дерева). Драгоценные камни перестают развиваться при разрушении кокона (при разрушении кокона наступает их смерть).

Читатель: А кто может достоверно доказать, что драгоценные камни влияют на характер человека? На самом деле испокон веков драгоценные камни носят просто для красоты.

Автор: Все мои методы лечения драгоценными камнями основаны на их влиянии на тонкое тело человека. Это влияние дает очень быстрый и стойкий лечебный эффект. С помощью драгоценных камней лечатся как заболевания тонкого тела (нервные и психические болезни), так и заболевания грубого тела.

Читатель: Что-то не верится, что драгоценные камни делают то, чего не может сделать человек. Неужели с помощью камня можно вылечить, например, постоянные страхи или какие-то стойкие фобии?

Автор: Да, мы легко справляемся с этой психической патологией. Вы не можете себе представить, насколько эффективно лечение драгоценными камнями. Так, правильно подобранные камни практически во всех случаях уничтожают вирус гепатита С, рассасывают камни в почках и желчном пузыре, рассасывают келоидные рубцы и т. д. Однако эта тема поднята несколько преждевременно, поэтому давайте продолжим беседу об уровнях сознания.

Читатель: Хорошо, тогда у меня вопрос. Бывает ли у людей уровень анна майи развит так же сильно, как у животных?

Автор: С самого рождения люди получают уникальную возможность развиваться на самых высоких уровнях сознания. Однако, неправильно понимая счастье, они зачастую не по назначению используют свою жизнь и тем самым загрязняют жизненное пространство разума, что приводит к погружению их сознания в низшие его уровни.

Читатель: Ну, допустим, у меня разум занят только телом и все сознание направлено на телесные радости. Неужели это помешает мне хорошо соображать?

Автор: Конечно, помешает. Мы же соображаем умом, а не телом. Если вся энергия уходит на тело, то что тогда останется для ума?

Читатель: Почему вы размышляете так полярно? Сегодня я живу на телесной концепции, а завтра решил пожить на уровне разума. Почему вы утверждаете, что люди находятся всегда только на одной концепции сознания. Что мешает им при необходимости быстро переключать свое сознание?

Автор: Если человек погружен исключительно в телесные нужды, то пространство ума и разума у него постепенно сворачивается. Если мы в нашем грубом или тонком теле что-то не используем по назначению, то эта функция со временем просто атрофируется. Поэтому у человека, с головой погруженного в телесные нужды, количество первоэлемента эфира, создающего пространство для разума, постепенно уменьшается.

Читатель: Но ведь это ваша теория: все, что сворачивается, можно затем опять развернуть!

Автор: Поверьте, человеку, бездумно погрузившемуся в телесные нужды, в дальнейшем будет довольно сложно восстановить нормальные функции разума, направленные на самосознание. Поймите, для такого подвига нужно иметь немного разума. У человека, который пренебрегает развитием разума, не хватит рассудка на то, чтобы в случае необходимости привести свой разум в норму.

Читатель: Получается какой-то замкнутый круг.

Автор: Поэтому и говорится, что горбатого могила исправит.

Читатель: Теперь понятно, почему некоторые люди так туго соображают: у них разуму просто негде развернуться, пространства не хватает.

Автор: Действительно, если сосредоточить смысл жизни исключительно на телесном счастье, то совсем не останется энергии для активной работы ума и разума.

Читатель: Не по этой ли причине у деревьев и низших животных ум практически не проявляется?

Автор: Вы правильно понимаете. Тонкое тело микроорганизмов и тем более растений очень примитивно. Вполне очевидно, что ум и разум занимают у них очень мало места во внутреннем пространстве. Эти виды жизни не отличаются устремленностью к пониманию того, зачем они живут, и поэтому активность ума и тем более разума у них минимальна. Зато их телесная сила может многократно превышать нашу. Посмотрите, насколько микроорганизмы более живучи, чем люди. Некоторые их них не погибают даже в совершенно экстремальных для жизни условиях, например, споры грибков встречаются даже в космосе. То же самое можно сказать и относительно распределения жизненного пространства в тонком и грубом теле деревьев.

Читатель: Не понимаю, почему грибки, находящиеся на полностью телесной платформе жизни, способны выдержать холод космоса?

Автор: Просто потому, что вся энергия их сознания сосредоточена на теле. Это дает большую выносливость и живучесть.

2. Прана майя коша – праническая концепция счастья – указывает на то, что самую большую радость человек испытывает от движения. Люди, чрезмерно увлеченные спортом, отдыхом на природе, альпинизмом, полетами на дельтаплане, не видят для себя большего счастья, чем движение. По этой причине сознание у них очень активно соединено с первоэлементом воздуха (праной). В результате в их теле сильно возрастает объем праны, нервных и мышечных тканей. Это создает большой запас энергичности и подвижности. Хорошо, если энергичный человек к тому же сильно увлечен самосовершенствованием. Однако, если, кроме бега, его ничто больше не интересует, то в следующей жизни он рискует прибежать к животному существованию. Именно животные несут в сознании максимум прана майя коши – пранической концепции счастья.

Читатель: Получается, что спорт вреден для духовного здоровья?

Автор: Сам по себе спорт не вреден для духовного здоровья, вредно быть чрезмерно увлеченным спортом. Злоупотребление спортом приводит к большим проблемам как с физическим, так и с психическим здоровьем, это всем известный факт.

Читатель: Каким же образом спорт портит психическое здоровье?

Автор: Я не хочу прослыть «критиканом» и сам часто импонирую людям подвига. Однако зачастую большой спорт разжигает в человеке алчность, амбициозность и фанатизм. Больше того, установка на то, что спорт является главным смыслом жизни, может плохо повлиять на здоровье разума. Так, если человек всю свою жизнь посвятил телесному движению, то он рискует родиться животным.

Читатель: И каким, если не секрет?

Автор: Не секрет. Обычно такие люди рождаются очень энергичными видами животных: такими как, антилопы, страусы, олени, кони, подвижные породы собак, кенгуру и т. д. Посмотрите, насколько у собаки по сравнению с человеком больше возможностей двигаться. Она легко обгоняет человека, даже когда тот бежит изо всех сил. Собака без устали может пробегать на большой скорости значительные расстояния и, немного отдохнув, способна пробежать столько же. Человеческое тело не предназначено для таких двигательных перегрузок, зато мы можем долго и без устали заниматься какой-то интеллектуальной деятельностью.

Это говорит о том, что прана майя коша развита у человека слабее, чем у животных. При желании человек, ценой неимоверных усилий, может натренировать свое тело так, что сравнится по скорости и длительности бега с собакой. Однако собаке подобные достижения даются просто: вместе с собачьим телом. Таким образом, если кто-то видит смысл своей жизни в движении, то при таком понимании счастья животное тело подходит ему в большей степени.

3. Мано майя коша – это уровень сознания, при котором человек отождествляет себя с умом. Этот уровень сознания проявляется у животных лишь в зачаточном состоянии, максимально высоким уровнем сознания у них является прана майя коша. У людей, отождествляющих понимание счастья с умственной деятельностью, умственные способности обычно сильно развиты.

К этой категория по большей части относятся люди, склонные многое изучать, запоминать множество фактов, рассуждать на разные темы. Они не представляют себе счастья без умственной деятельности. Обычно, погружаясь в умствования, они сильно отрываются от реальной жизни и становятся людьми «не от мира сего». На этом уровне сознания находится большинство творческих людей: поэты, писатели, художники, музыканты, актеры. Эта же платформа сознания объединяет людей, склонных к умственному труду: инженеров, программистов, литературоведов, историков, лингвистов, бухгалтеров и т. д.

Этих людей отличает то, что они проявляют большую склонность воображать, фантазировать, запомнить и классифицировать информацию. Однако это не означает, что они способны также правильно распорядиться и воспользоваться этой информацией. На этом уровне сознания первоэлемент эфира имеет максимальную плотность в тонком теле ума, но не в тонком теле разума.

Читатель: Да, я знаю таких «философов», которых хлебом не корми, но дай поговорить о чем-нибудь заумном и понятном только для них. Однако если разобраться, то эти разговоры ни к чему не приводят, просто пустая трата времени.

Автор: Поэтому лучше всего стремиться увеличивать жизненное пространство разума и рассуждать о чем-то важном, насущном и практически полезном. Для полноценной деятельности человеку нужно, чтобы не только ум, но и разум работал хорошо. Именно разум управляет умом и всеми другими структурными элементами человеческого организма. Поэтому разумное существование является основой как для нормальной деятельности психики, так и для работы организма в целом.

4. Вигьяна майя коша. Согласно Ведам, именно с этого уровня сознания начинается разумное существование. Только постижение смысла жизни, работа над своим характером, честное выполнение своих обязанностей и духовная практика способны увеличить жизненное пространство разума. Добиться этого путем запоминания материала или изучения различных дисциплин невозможно. Единственное, что может увеличить пространство разума – это постановка правильных целей, соблюдение режима дня, работа над собой, выполнение своих личных, семейных и общественных обязанностей и самое главное – духовная практика. Поэтому для увеличения силы и чистоты разума человек помимо теории должен постигать также различные практики по самосовершенствованию и выполнению своего долга.

Читатель: В чем состоит основная особенность людей, находящихся на этом уровне сознания?

Автор: Человек, который достиг этой платформы сознания, постоянно стремится постигать свою духовную природу.

Для этого он под руководством духовного учителя активно занимается изучением смысла жизни, своего предназначения и своей духовной природы. На этом уровне сознания к нему приходят одна за другой все хорошие черты характера.

Читатель: Что, в развитии хороших черт характера существуют какие-то закономерности?

Автор: Да, одна хорошая черта характера рождает предпосылки к развитию другой. Некоторые черты характера могут развиваться раньше, а некоторые – позже.

Читатель: Я хотел бы знать, какие черты характера появляются у нас раньше, и какие позже?

Автор: Мой опыт показывает, что те или иные черты характера могут развиваться у человека раньше или позже в зависимости от выбранного им пути. Для начала приведем последовательность формирования положительных черт характера при стремлении человека к возвышенному счастью, основанному на бескорыстии: стремление к духовному счастью, стремление к возвышенному знанию, способность прощать, ответственность, любовь к труду, бескорыстие, доброта, правдивость, простота, свобода от алчности, терпение, спокойствие, твердость характера, аскетизм, решимость, целеустремленность, чистота сознания, свобода от гнева, свобода от критицизма, смирение, сострадание, способность влиять на свою судьбу.

Каждая последующая черта характера зависит от появления и развития предыдущей. По мере развития каждой последующей черты характера предыдущие углубляются и крепнут.

Читатель: Мне кажется, не каждый человек видит необходимость в развитии многих из перечисленных вами черт характера. Многие считают, например, что смирение, простота и доброта только мешают им в жизни.

Автор: Согласен с вами, что только разумный человек способен понять, что очищение сознания – это важнейшая миссия нашей жизни. Поэтому, если человек находится на уровне вигьяна мая коши, когда сознание максимально сосредоточено в разуме, характер его будет улучшаться максимально быстро. Как видите, первое, что должно появиться, – это стремление к счастью. Стремление к счастью порождает желание к возвышенному знанию и пониманию, как поступать правильно. Таким образом, стремление к счастью само пробуждает вдохновение к преобретению духовного знания. Так что, развивая свой характер, человек со временем встает на путь духовной практики и обретает твердую веру в Бога.

Читатель: И в результате он достигает ананда майя коши – верха совершенства!

Автор: Совершенно верно.

5. Ананда майя коша. Этот уровень сознания действительно самый высокий, так как на нем человек осознает себя как душу. На этом уровне энергия сознания максимально сосредоточена в пространстве, соединяющем душу и Сверхдушу. Это пространство называется «ананда майя», или «оболочка счастья». Когда человеку удается сосредоточить максимум сознания в этом пространстве, его озаряет свет духовного знания, и он становится святым.

Читатель: Наверно, это совсем не каждому доступно?

Автор: Отнюдь, постигнув свою духовную природу, каждый из нас способен заинтересоваться высшим путем постижения истины, который Веды рекомендуют для нашей эпохи. Вставший на этот путь, имеет реальную возможность испытать высший вкус счастья. Этот вкус достигается теми, кто встает на стезю любовного, преданного служения Верховной Личности Бога.

Читатель: Что это может значить? Чем такой человек реально занимается?

Автор: Внешне он живет обычной жизнью, честно выполняет свой долг. Однако для его внутренней жизни характерны закономерные отличия. Что бы ни делал такой человек, все он делает только с одной целью – для удовлетворения его любимого Господа. Внутренне он постоянно повторяет Святые Имена Бога, молится и при случае советует всем людям следовать этому простому и быстрому методу самосовершенствования. Постепенно в его сознании начинают проявляться признаки духовного транса.

Подобная практика является основной для всех древних религий и потому ее не приходится считать какой-то исключительной. Ее можно практиковать в любой религиозной или культурной среде: для духовного развития не играет роли, какие из Имен Бога произносит человек. Главное, чтобы они были действительно рекомендованы писаниями.

Читатель: А что вы имеете в виду, говоря про духовный транс?

Автор: Духовный транс – это высшее проявление счастья, при котором человек забывает о своем телесном понимании счастья и его больше не волнуют материальные заботы. Испытывая неописуемо сильную любовь к Богу, он пребывает полностью в духовном сознании. В результате этой возвышенной практики он очень быстро прогрессирует и часто, полностью очистившись от всех грехов, уже в течение одной жизни достигает высшего совершенства. Оставив материальное тело (после его смерти), человек, пребывая в духовном трансе, отправляется в духовный мир, где нет корысти и нет страданий. Таким образом, этот последний уровень сознания является нашей конечной целью. Об этом говорится в священных писаниях – в «Шримад Бхагаватам» (3.32.32):

Кульминацией философских поисков истины является постижение Верховной Личности Бога. Когда, постигнув Господа, человек выходит из-под влияния гун материальной природы, он достигает уровня преданного служения Господу. Занимается ли человек преданным служением или идет философским путем познания истины, он должен достичь одной и той же цели – Верховной Личности Бога.

Чистая душа, которая, обуздав ум и чувства, с любовью и преданностью служит Господу, дорога всем так же, как все дороги ей. Всегда занятый самой разнообразной деятельностью, такой человек никогда не запутывается в последствиях своих поступков. (5.7)

Тот, кто исполняет предписанные ему обязанности, не стремясь насладиться плодами своего труда, но предлагая их Верховному Господу, никогда не совершает греховных действий, подобно тому как листья лотоса никогда не касаются воды. (5.10)

Освободившись от привязанностей, йоги занимают свое тело, ум, разум и даже чувства деятельностью, направленной только на то, чтобы очистить сознание от материальной скверны. (5.11)

Душа, неуклонно следующая по пути преданного служения, достигает полного умиротворения, поскольку предлагает Богу результаты всех своих действий. Тот же, кто не связан с божественной природой, кто жаждет насладиться плодами своего труда, становится рабом собственной деятельности. (5.12)

Когда же живое существо обретает знание, свет знания рассеивает тьму неведения и открывает ему истинную природу вещей, подобно тому как солнце, поднимаясь над горизонтом, озаряет все вокруг своим сиянием. (5.16)

Когда ум, разум и вера человека отданы Всевышнему, который стал для него единственным прибежищем, он обретает полное духовное знание и очищается от материальной скверны. Тогда перед ним открывается путь, ведущий к освобождению. (5.17)

Те, чей ум всегда остается неизменным и невозмутимым, уже вырвались из круговорота рождения и смерти. Став совершенными, они достигли уровня Духовного мира. (5.19)

Читатель: А по каким признакам можно определить человека, находящегося на таком уровне сознания?