Текст книги "Избранные лекции доктора Торсунова"

Тонкий механизм кармы

Что же такое судьба, из чего она складывается? Можно сказать, что судьба человека складывается в зависимости от всей суммы его прошлых поступков и желаний. Все эти поступки и желания формируют дорогу нашей судьбы, состоящую из испытаний и поощрений. Вся судьба – это учеба, в результате которой мы должны обрести мудрость и с её помощью стать счастливыми. Идя этой дорогой, мы добровольно или насильно учимся быть счастливыми. Другими словами, судьба складывается из всего того, что нас окружает на нашем пути. Например, мы отправились в кино и по дороге встретили человека, с которым давно не виделись. Это не случайно. Если кто-то испортил нам настроение, то и это не случайно. В жизни не происходит ничего случайного.

Каков же тонкий механизм, связанный с проявлением судьбы человека, осуществлением закона справедливости (закона кармы)? Попробуем углубиться в эту тему. Если человек совершает поступок или взращивает в себе какое-то желание, то при этом он сажает семя этого поступка или желания в тонкое тело своего ума. Тонкий, невидимый по природе ум накапливает все наши поступки и события, ничего не забывая. Семя, посаженное в ум, подразумевает, что со временем из него что-то должно вырасти. Так своими поступками и желаниями мы растим свою судьбу в глубине тонкого тела ума.

Каждый наш шаг, каждое слово или взгляд фиксируется внутри нас, в тонком теле ума. Ничто не проходит бесследно. Мы сажаем семена поступков, и со временем они взрастут. Когда семя поступка вырастет в дерево судьбы и оно в свою очередь принесёт плоды, тогда мы вкусим то, что заслужили. К сожалению, это происходит не сразу после того или иного поступка, поэтому нам кажется, что, совершая его, мы поступаем правильно. Меня никто не наказывает, значит, я поступаю правильно; а если и неправильно, тогда наказания, по-видимому, просто не существует. Так судьба испытывает нас на честность.

Поскольку поступок отделен от страдания достаточно большим промежутком времени, то, как правило, мы не можем связать одно с другим. Кажется, что страдания наши приходят незаслуженно. Особенно трудно понять, что происходит, если поступок совершен в прошлой жизни, а расхлебывать последствия приходится в этой. Связать это воедино мы зачастую не можем и полагаем, что всё в этом мире происходит несправедливо. Нам кажется, что связи между поступком и его следствием нет. Однако она существует, иначе этот мир превратился бы в хаос. Впрочем, некоторых людей хаос вполне устраивает, так как позволяет, по их мнению, делать всё, что захочется. Хочешь – убивай, занимайся развратом или денежными махинациями; ведь один раз живем. Такое мировоззрение возникло не на пустом месте. Оказывается, плохие поступки порождают не только будущие страдания, но и неправильное понимание счастья в настоящем. Поэтому наблюдательный человек замечает, что плохое поведение сказывается на его судьбе немедленно. Интересно, как же это происходит?

Совершив дурной поступок, человек, так или иначе, пересматривает свое понимание счастья. Так, юная, нетронутая девушка думает, что она будет верна своему будущему мужу и ни в коем случае не станет заниматься сексом с кем-либо ещё. Интуитивно, благодаря своей нетронутости и чистоте, она понимает закон кармы и сознаёт, что только верность мужу принесёт ей счастье. Так оно и есть. Однако чтобы оставаться чистым в этом мире, необходимо обладать знанием и иметь правильное общение. Если у молодой девушки ни того, ни другого нет, то ей не миновать проблем.

Так, волей судьбы она может попасть в пьяную компанию. Молодость и невинность очень соблазнительны для мужчин, а женская психика неспособна долго бороться с настойчивостью обольстителя. Поэтому девушке в пьяной компании придется распрощаться со своей чистотой и невинностью. Отдавшись случайному встречному, она не только потеряет свою чистоту, но и может по закону кармы встать на очень опасный путь. Если она не раскается и не попытается найти защиту своей уже оскверненной чистоте, то появится большая вероятность того, что ей придётся похоронить свои прежние взгляды на семейное счастье.

Как же происходит перемена во взглядах на жизнь? Почему после своего нового отрицательного опыта она будет совсем по-другому думать о своём будущем счастье? Взгляды в подобных случаях меняются следующим образом. Сначала греховный поступок вызовет у неё сильную психическую боль, которая явится не чем иным, как голосом совести – защитником нашего счастья. Прислушаться к нему и изменить своё поведение – значит победить свой плохой поступок. Па это способен только тот, кто знает, зачем это нужно. Признание закона справедливости (закона кармы) поможет даже тому, кто упал, подняться и продолжить свой путь к счастью.

Однако в большинстве своём люди не видят смысла в этих угрызениях совести. Поэтому в сложившейся ситуации девушка естественным образом создаст для себя новое, заведомо ложное представление о счастье, которое приведёт её к дальнейшим страданиям. Теперь этой «заблудившейся», неразумной девушке будет казаться, что семейное счастье только возрастает от её «гулянок», что теперь вот она «пожила и знает, как быть счастливой». Все эти представления о семейной жизни уже сейчас начнут разрушать её не возникшую пока семью. Так греховный поступок удивительным образом вводит человека в иллюзорное представление о его будущем счастье. Это касается не только молодых девушек и мужчин, попавших в плохую компанию. Дурное общение является причиной деградации любого человека, и такое общение в наш электронный век имеет место не только при прямом контакте. Зачастую мы получаем его по телевизору от просмотра циничных боевиков, развратных развлекательных фильмов и телесериалов, показывающих надуманное, мифическое счастье.

Реальность такова, что в результате дурного общения мы неминуемо начинаем жить и поступать неправильно. Поступая неправильно, мы рубим сук, на котором сидим. Каков же результат? Болезненное падение с дерева судьбы. Вернёмся к разобранному примеру: по закону кармы гуляка чаще всего и в семье остаётся гулякой. А развратная жизнь всегда приводит к разводу. Поэтому нам следует учиться дорожить тем, что имеем. Веды подробно разъясняют взаимные обязанности супругов как непременное условие для сохранения семьи. Только знание правильного поведения может защитить человека от несчастных поворотов судьбы.

Однако люди в большинстве своём совсем не верят в существование закона справедливости и этим навлекают на себя беду. Ещё пример, показывающий, как человек может оправдывать своё плохое поведение. Так, если в результате своей плохой кармы человек что-то украдёт, то, идя на поводу у загрязняющего его сознание греха, он начнёт думать, возможно, так: «Ну не поймали же меня; значит, всё обошлось». Но на самом деле возмездие уже зреет. Если у кого-то воруют принадлежавшую ему вещь, с которой тонкое тело его ума связано вполне реальными материальными связями, он обнаруживает пропажу, прежде всего, на подсознательном уровне, а затем и на уровне привязанности к утраченной вещи.

Что произойдет дальше? Вор будет найден тонким телом ума пострадавшего, и все страдания того, у кого украли, будут переадресованы тому, кто украл эту вещь. Достаточно одной мысли потерпевшего, что вор должен быть наказан, и наказание, по закону кармы, неминуемо придет. При этом пострадавший, возможно, даже не будет знать о том, кто его обокрал, но возмездие, тем не менее, всё равно придет.

Тонкие тела людей взаимодействуют друг с другом, подчиняясь закону справедливости, хотя чаще всего мы и не осознаем этого. Однако как потерпевший пострадал из-за своих прошлых греховных поступков, так и вор совершил дурной поступок в результате своих прошлых желаний. Возмездие приходит не только путём контакта тонких тел. Помимо взаимодействия тонких тел существуют ещё и другие механизмы возмездия: под влиянием времени, планет, природы, а также страдания на низших планетах после того, как человек оставит тело. Все эти способы возмездия подчинены законам Вселенной и работают как единый отлаженный механизм. Поэтому, несмотря на то, что мы совершаем свой проступок «тайно», наказание всё равно остаётся неизбежным. Во Вселенной тайных поступков не бывает – вот условие, согласно которому действует закон справедливости.

Мы уже говорили о том, что между умом человека и окружающими его событиями, людьми, предметами возникают невидимые связи. Связь ума с принадлежащим нам предметом иногда бывает довольно сильной, а в некоторых случаях достигает такой силы, что мало чем отличается от связи ума с телом. Принадлежащий нам предмет мы порой даже отождествляем с собой.

Например, водители часто спрашивают друг друга: «Ты куда повернул?» Однако, если разобраться, то повернула машина.

Отождествление себя с предметом, который нам принадлежит, происходит на подсознательном уровне, и зачастую служит орудием в осуществлении нашей плохой кармы. Лишившись дорогого предмета, мы неизбежно страдаем. Например, бывает так, что при небольшой поломке машины у водителя случается инфаркт. Разве жизнь машины стоит дороже собственной жизни? Но независимо от нашего желания разрыв с любимой вещью немедленно запечатлевается у нас в уме. Однако если человек способен не привязываться к тому или иному предмету, плохая карма лишь задевает его сознание, но не проникает в сердце и не вызывает страдания. Непривязанность к окружающим вещам – это не бесхозяйственность, а глубокое понимание сути вещей. Действительно, что из окружающих нас материальных предметов по-настоящему принадлежит нам в этом мире? Ничего. Мы рождаемся голенькими и голенькими умираем. Когда и что судьба отнимет у нас по закону кармы, мы не знаем. Тогда, спрашивается, ради чего жить? Ответ таков: ради духовного прогресса, который всегда остаётся с нами. Какие бы духовные богатства мы ни накопили, они всегда будут с нами.

Но кто же накажет нашего обидчика? Возвратимся к примеру с кражей. В тонком теле ума вора после совершённой им кражи будут происходить неподвластные никому кармические изменения. Сколько раз хозяин украденной вещи будет вспоминать о ней, столько раз это будет испытывать вор в своём тонком теле ума. Более того, если пострадавший даже простит обидчика, то всё равно законы природы сами накажут нарушителя по всей полноте. Так что нет смысла на кого-либо обижаться. В то же время человек, который считает себя вершителем наказания, сам обречен на неизбежные страдания.

Как же возникают эти злополучные привязанности, из-за которых плохая карма воздействует на нас? После любого нашего приобретения у нас устанавливаются нежелательные связи ума с вновь приобретенными вещами, которые, кстати сказать, со временем стареют, ломаются или портятся и, наконец, теряются. Поэтому Веды не рекомендуют особенно радоваться материальным приобретениям: страдания после них неизбежны. Почему? Потому что всё материальное находится под влиянием непобедимого времени и поэтому склонно постепенно разрушаться. Мы же, имея духовную природу, хотим любимой вещью наслаждаться вечно.

Это утверждение о необходимости быть осторожным по отношению к объектам окружающего мира в равной степени относится и к успеху, славе, красоте, удаче, хорошему положению в обществе. Всё это – те же материальные приобретения, но имеющие тонкую, а не грубую материальную природу. Все они по закону кармы сначала приносят счастье, а затем – страдания. Что же теперь: ничего не приобретать и ни к чему не стремиться? Нет, это не так. Если человек приобретает какой-то предмет с одной лишь целью – совершать с его помощью бескорыстную деятельность, то этот предмет не принесёт ему страданий. Больше того, если какая-то корысть всё-таки присутствовала, то при подобном настрое она тоже будет удовлетворена.

По этому поводу в Бхагавад-гите, основополагающем ведическом трактате, говорится, что, заполнив большой водоём, можно удовлетворить потребности всех маленьких резервуаров воды в округе. Точно так же, когда человек действует бескорыстно, ставя перед собой возвышенные духовные цели, все его маленькие желания будут удовлетворяться сами собой. Это знание является большой тайной для обычных людей, живущих по закону своей нелегкой кармы. Надеюсь, этот вопрос о необходимости стремиться не к материальным, а духовным приобретениям более-менее ясен, хотя понять его на самом деле очень и очень сложно.

Вернемся к механизму того, как закон кармы проявляется в нашей жизни. Мы уже говорили о том, что поступок рождает в тонком теле ума семя греха или семя благочестия. Если поступок хороший, то в уме будет посажено семя благочестия, несущее в себе материальное процветание и благословение заниматься самосовершенствованием. Если поступок плохой, то в уме будет посажено семя греха, которое приведет к усилению страданий и деградации человека.

Итак, все проблемы нашей жизни начинаются с незнания того, как следует поступать. Дальше из этого незнания неизбежно появляется семя греха. Семя греха стимулирует нас к греховной деятельности двумя способами:

• Возникает желание изменить своё понимание счастья так, чтобы оправдать греховный поступок.

• Возникает сначала желание, а затем и привычка поступать греховно.

Далее в результате греховных поступков семя греха прорастает и дает росток греха. Этот росток закладывает привычку поступать греховно. Привычка ещё больше поливает росток греха плохими поступками, и он постепенно превращается в дерево греха. У этого дерева есть ветки – это новые направления плохих мыслей и греховной деятельности. У этого дерева есть листья – это сильные желания жить греховными поступками. Через некоторое время появляются цветы как чувство удовлетворенности такой жизнью. Затем из цветов появляются горькие плоды – многочисленные страдания.

Как избавиться от плохой кармы

Процесс роста дерева греха может занимать один год, а может длиться и много жизней. От семени греха, то есть появившихся греховных желаний, до плодов – страданий – может пройти значительный промежуток времени. Как же избавиться от неминуемых страданий? Можно сжигать дерево греха благочестивыми поступками, можно иссушать его, воспитывая в себе хорошие качества характера. Но существует только один способ полного уничтожения дерева греха – срубить его под корень мечом духовного знания. Силы для этого появляются от совершения благочестивых поступков. Овладеть же этим мечом можно, только обратившись за помощью к духовному наставнику. Как утверждают Веды, лишь такое, непосредственно полученное знание о бескорыстном, духовном счастье поможет человеку полностью сжечь все грехи. Для того чтобы обрести духовное знание, необходимо иметь сильное желание овладеть им. Это желание должно пересилить стремление наслаждаться материальным (корыстным) счастьем.

Желанию поступать правильно способствуют три основных момента духовной практики:

• Прямое или косвенное (через звук, книги или последователей) общение со святым человеком, способным избавить от неправильного понимания счастья. Это общение невозможно без культивирования в себе смирения. • Смиренное изучение чистого знания, которое способно привести к правильному пониманию счастья. Для развития смирения нужно ежедневно очищать своё сознание от грехов.

• Смиренное повторение Святых Имен Бога и смиренное слушание Святых Имен Бога – самый эффективный метод очищения сознания, рекомендованный Ведами для нашего времени.

Итак, в любом случае без повторения Святых Имен Бога и смиренного слушания духовного наставника невозможно одержать победу над плохой судьбой. К смирению ведут два пути. Хотя каждый из них сам по себе не освобождает полностью от предрасположенности к зарождению семени греха, тем не менее, может замедлить рост дерева греха и даже иссушить его. Вот эти два пути:

• благочестивые, бескорыстные поступки;

• страдания.

Страдания должны привести к раскаянию, иначе они будут продолжаться бесконечно. В страданиях заключён только один смысл – раскаяние. Раскаяние в содеянном – вот в чём проявляется смирение страдающего от своих грехов человека.

Благочестивые поступки также должны развивать в человеке смирение. Если благочестие приводит к развитию в нём гордости от собственных достижений, тогда деградация человека неминуема. Таким образом, одних благочестивых поступков, оказывается, недостаточно; необходимо ещё изучение смысла жизни, которое при должном руководстве быстро приводит к смирению. Рано или поздно любой человек для улучшения своей судьбы должен, помимо материальной деятельности, заняться ещё духовной практикой, которая украсит его жизнь постоянно возрастающим чувством счастья.

Теперь поговорим о механизме искоренения греха из нашего сердца. Мы все связаны друг с другом тонкими телами ума. Поэтому человеческое общество живет как единый организм. Этот организм современные ученые называют биосферой ума. Он связывает нас друг с другом и постоянно функционирует внутри каждого из нас. В результате, если кто-то делает плохо другому, например, оскорбляет его, то тем самым он сажает у себя в сердце семя такого же свойства. С ним произойдет то же самое: его точно так же оскорбят, и он испытает тот же тип страданий, как оскорбленный им ранее человек. Так работает закон справедливости (закон кармы).

После того, как семя греха посажено, оно даёт всходы, и склонность действовать подобным образом начинает возрастать. Через некоторое время вырастает дерево греховного поступка – мировоззрение, оправдывающее подобное поведение. И конечно же, через некоторое время появятся плоды, в случае греховных поступков – страдания. Например, если нерадивый начальник прежде оскорблял своих подчиненных, то в дальнейшем он получит столько страданий, сколько причинил их своим подопечным. Почему же такое произошло с ним? Всё началось с того, что он решил, будто власть и деньги сделают его счастливым. Однако счастье приходит лишь в результате стремлений к бескорыстному поведению и благодаря знанию об этом. Неужели бескорыстие всегда приносит счастье? Разве оно не приводит к бедности, как многие считают? Если бедняк будет бескорыстнее богатого, то у него счастья будет больше ровно настолько, насколько больше бескорыстия. Таким образом, количество счастья зависит не от количества денег, а от количества бескорыстия.

Итак, существует закономерность, согласно которой один поступок влечёт за собой следующий. В Ведах говорится, что, совершая поступок, мы приобретаем тенденцию действовать определенным образом. Как человек поступил в жизни однажды, так он захочет поступать и в дальнейшем. Человек может выдернуть росток этого поступка, сказав: «Нет, так я больше поступать не буду». В этом случае всходы не появятся в течение долгих лет. Но вероятность появления нового ростка из старого корешка всё же останется.

Семя неправильного поступка будет уничтожено с корнем только в том случае, если человек направит свое сознание в духовное русло. Смягчить, уменьшить свои греховные наклонности можно с помощью раскаяния. Настоящее раскаяние всегда происходит на уровне разума, на уровне знания. По-настоящему раскаявшись, человек уже не будет поступать как прежде, так как приобретёт твердую уверенность: так жить нельзя. Однако следует знать, что раскаяние ещё не сжигает самого семени греха, наклонности к плохому поведению всё равно остаются в глубине ума. Только в том случае, если человек понял, что смысл жизни состоит в бескорыстной деятельности во имя законов Бога, только тогда семена его греховных поступков сгорают. Человек, который в процессе духовной практики постиг, что такое духовное счастье, уже не склонен привлекаться приходящими и уходящими материальными радостями.

Покаяние – лишь просьба о прощении, и само покаяние не всегда означает, что человек раскаялся. Человек может прийти куда-то, покаяться кому-то, а потом жить так, как жил до этого. Человек освобождается от семени греха только в том случае, если укрепляет свой разум с помощью духовного знания и стремления к счастью, исходящему не от материальной природы, а от духовной души. Душа полна стремления служить Богу, истине, чистоте и справедливости.

Мы должны открыть это стремление внутри себя, и тогда желание грешить будет уничтожено.

Счастье приносят: любимый труд на благо других людей и дорогие нам люди, ради которых мы живем. Мы дарим им счастье своим честным поведением, своим общением. Однако следует понимать, что счастье исходит не от тел, которые нас окружают, а от духовной природы этих людей. Наша духовная природа сокрыта от нас эгоизмом, и без правильного понимания сути вещей очень трудно достучаться до духовного счастья. Однако выход есть. Великие мудрецы, в совершенстве постигшие духовную мудрость Вед, считают, что повторяя Святые Имена Бога, мы тем самым можем напрямую контактировать с духовной энергией. Настроившись на неё, можно осознать свою духовную природу и тем самым легко избавиться от всех греховных желаний.

Семя неправильного поступка вызывает у нас, во-первых, сильное желание поступать неправильным образом и, во-вторых, желание найти оправдание подобной жизни. Эти два желания поливают семя греха, которое со временем даёт росток. Росток формирует греховное мировоззрение. Фактически, появляется убежденность, что счастье может прийти лишь в том случае, если действовать в своекорыстном направлении.

Так росток греха, посаженный в уме, постепенно прорастет в разум. Некоторое время разум, как имеющий более тонкую природу, не подвергается влияниям со стороны наполненного грехом ума и чувств, желающих поступать плохо. Другими словами, имея трезвый разум, человек какое-то время способен отдавать себе отчет в том, что поступает плохо. Однако если он не совершает благочестивых поступков, то его разум рано или поздно попадает под влияние наполненного грехом ума, и в результате мировоззрение человека станет греховным.

Подобные вещи происходят в нашей повседневной жизни. Допустим, по своей плохой судьбе я встретился с каким-то человеком, и он нагрубил мне. Сам того не желая, я оскорбился и в ответ тоже сказал ему плохие слова. Я посеял семя греховных, негативных мыслей. Начав с неприязнью думать об этом человеке, я тем самым формирую негативное отношение к нему. При этом разум постоянно твердит мне: «Пожалуйста, не думай об этом человеке так плохо, это создаст тебе большие проблемы». Однако ум, получивший под воздействием семени или ростка греха негативную направленность, продолжает думать об этом человеке по-прежнему. Так между больным умом и разумом, пока ещё находящимся под влиянием голоса совести, происходит борьба. Отрицательная связь с нагрубившим человеком остается, и, не понимая, как избавиться от неё, человек продолжает пребывать в мрачных мыслях. Так мы поливаем росток своих греховных мыслей. Разрастаясь, он дает новые побеги, и подобный настрой начинает проявляться у нас и при общении с другими, ни в чем не виновными людьми.

Особенно большие проблемы росток греха доставляет тем, кто безудержно гонится за деньгами. Погоню за материальными благами Веды называют сумасшествием. Нужно понять, что материальные блага приходят как награда за благие, бескорыстные поступки. Многие люди не понимают, что существуют законы, по которым каждому достаётся ровно столько блага, сколько ему положено судьбой. Сколько у человека будет богатства в жизни? Это зависит от того, сколько блага принёс он в прошлых жизнях другим людям. Поэтому какой смысл тратить силы на поиск наслаждений, если так или иначе они придут к нам сами?

Богатый человек – это тот, кто в прошлых жизнях совершил много благочестивых поступков, а нищий – тот, кто совершил их мало. Если состоятельный человек распоряжается своими средствами неправильно, если он начинает обирать других людей, то в следующей жизни ему суждено быть бедным. Богатство – это не столько награда, сколько испытание. Часто человек не выдерживает этого испытания и тем самым обрекает себя на деградацию. Это не означает, что все руководители предприятий, бизнесмены и прочие предприниматели – плохие люди. Обеспеченный человек наделён силой и ответственностью. В его подчинении находятся, как правило, менее обеспеченные люди. Поэтому богатому человеку, чтобы не растерять полученное им благо, важно в этой жизни научиться правильно его отдавать.

Если он дает подчиненному то, что положено тому по судьбе, значит, в следующей жизни он будет обладателем не меньшего богатства. Как определить, достаточно ли подчиненный получает? Если подчиненный жаден сам по себе, то сколько ему ни дай – всё будет мало. Поэтому желания подчиненного не являются критерием. Если руководитель платит достаточно, то у него в сердце не должно появляться беспокойств и страданий; подчиненный же, хотя и продолжает при этом хотеть больше денег, не теряет к своему начальнику внутреннего уважения. Таков настоящий критерий. Он проявится впоследствии в стабильной и сплоченной работе коллектива.

Судьба распоряжающегося зарплатой начальника пострадает в том случае, если подчиненный недополучит того, что заслужил по закону кармы. Подчиненный должен получать по затраченному труду: именно столько, сколько он потратил сил и времени. Возникает вопрос: если всё так справедливо, то почему у нерадивого начальника подчиненный не получает сразу всё то, что заслужил? Ответ прост: этот подчиненный в прошлом сам обошелся с кем-то так же плохо и теперь расхлёбывает это. Однако это не означает, что начальник, который по своей плохой судьбе обманывает своего подопечного, не понесет наказания. Так в неудержимой погоне за деньгами и властью люди независимо от своего положения – начальники или подчиненные, нет никакой разницы – обретают себе врагов.

Если мы уже накопили какую-то массу грехов, то вокруг нас по закону кармы появятся и обидчики, и обиженные. Что же делать в этом случае? Как уничтожить эту греховную, негативную связь ума и чувств между нами и нашим обидчиком? Для этого необходимо усилием воли разорвать её и заменить на связь позитивную. Мы должны, покаявшись в своих плохих мыслях, научиться желать нашему обидчику счастья. Причём одного покаяния недостаточно, нужно раскаяние. Для этого надо осознать, что мы были не правы, думая плохо об этом человеке. «Почему же не правы, если он первый начал оскорблять?» – так обычно сопротивляется греховно настроенный ум. Чтобы разум одержал победу, следует вспомнить, что всё, что с нами происходит, не является случайностью или несправедливостью. Поэтому всегда, если в уме возникает неприязнь к кому-либо, это значит, что в чём-то мы сами были не правы. Значит, что-то в прошлом совершили плохое и именно за это теперь страдаем. Беспокойство в уме – это проявление голоса совести и явный признак того, что мы ошибаемся.

Неприязнь всегда указывает на отрицательную привязанность чувств к какому-либо объекту. Впрочем, любые отрицательные эмоции, даже предназначенные для чьего-то блага, всё же являются греховными. Допустим, ребенок гуляет на улице. У матери непроизвольно возникло беспокойство: вдруг его задавит машина. Вроде бы в этом нет ничего плохого. Однако если мать так себя настраивает, то и ребенком может овладеть то же беспокойное состояние, и не исключено, что, по закону судьбы, он выбежит на проезжую часть дороги. Необходимо тренировать свой разум так, чтобы в момент возникновения беспокойства суметь правильно настроить себя. Нужна твердая вера в то, что с родственниками всё будет хорошо, а иначе наш беспокойный ум может доставить им большие проблемы. Такой же позитивный настрой нужно культивировать и по отношению ко всем остальным людям.

Как понять, что мы живём и поступаем правильно? Правильный поступок, в какой бы ситуации мы не находились, приводит к умиротворению. Человек успокаивается, когда его чувства связываются с положительной природой собственного разума – природой, которая направлена на благо всех людей. Однако разум может быть и негативно настроенным, эгоистичным. Тогда ум, взаимодействуя с эгоистично настроенным разумом, немедленно вызовет беспокойство.

Беспокоясь о ребенке, мать должна настраиваться правильно, говоря себе: «Если я буду сейчас волноваться, то с ним обязательно случится что-нибудь плохое. На самом деле всё происходит по воле судьбы, и мои негативные мысли могут повлиять плохо. Поэтому лучше постараюсь настроиться правильно и буду желать всем счастья. Всё находится во власти Бога».

Если обеспокоенная мать настраивает себя так, то ребенок, даже попав в неблагоприятную ситуацию, тут же успокаивается и получает защиту высших сил. Если же матери не удаётся так настроить себя, ей надо просто сходить проверить, как дела у ребёнка; может быть, он действительно нуждается в помощи. Таким образом, если настроиться должным образом, то даже в самой трудной ситуации станет понятно, как же поступить правильно.

Росток желания совершать привычные поступки, неважно какие – плохие или хорошие, имеет тенденцию к самостоятельному развитию, росту. В результате в уме будут нарастать различные беспокойства, а наши возможности поступать правильно будут таять. Так по внутренним беспокойствам можно понять, что сознание деградирует. Сначала мы о ком-то думаем плохо, затем, оправдывая свои плохие мысли, начинаем сплетничать о нём. Сплетничая, мы каждый раз начинаем всё хуже и хуже думать об этом человеке. Наступает момент, когда росток греховных желаний дорастает до разума. В этот момент мы уже думаем: «Наверно, всё-таки я прав. Разве можно думать иначе об этом дурном человеке?»

Подобный ход мыслей особенно характерен для людей, сильно привязанных к греху: например, для пьющих мужчин и в неменьшей степени для женщин, которые ненавидят своих мужей-алкоголиков. У последних нет никаких сомнений в собственной правоте, хотя это и не так. Осуждающий ход мыслей показывает, что разум уже принял негативную концепцию. Теперь человек всегда будет рассуждать подобным образом, и возможно, не только по отношению к данному человеку, но и по отношению к другим людям. На какое счастье может рассчитывать негативно настроенный человек? Впереди у него одни лишь страдания.

Поначалу рос один только росток, но затем начинают расти и ствол (греховный образ мыслей), и ветви (плохие мысли о людях). В результате этого человеку становится жить всё тяжелее и тяжелее. Дальше созреют плоды, и их может быть очень много. Из одного семени может вырасти обильный урожай. Конечно, не всегда так бывает, но опасность подобного урожая существует всегда. А ведь начиналось всё с того, что человеку просто кто-то нагрубил.