Текст книги "Избранные лекции доктора Торсунова"

Плоды плохой кармы – это реальные факты нашей биографии, это то, что происходило с нами и что будет происходить в жизни. Кому-то зарплату не дадут, кто-то в аварию попадёт и т. д. В зависимости от настроя, который, в свою очередь, сильно зависит от понимания смысла жизни, мы получаем или страдания, или счастье. Тот же закон кармы работает и в случае правильного, бескорыстного поведения и правильных, позитивных мыслей. Они тоже дают свой росток, росток благочестия, который затем дает ветви благочестивой жизни. Так, совершая праведные поступки, человек взращивает дерево счастья. Однако одних благочестивых поступков для высшего счастья ещё не достаточно; нужно дерево своего благочестия сознательно направить на постижение собственной духовной природы и осознание Бога. Иначе оно будет расти не прямо, а криво и в конце концов сломается. Полностью жизненный экзамен сдаст только тот человек, который смог понять свои извечные духовные взаимоотношения с Богом.

Вселенский закон справедливости

Теперь поговорим о законе кармы в глобальном масштабе. Своими поступками мы постепенно строим свои будущие жизни. В зависимости от того, какими были эти поступки, нам придётся родиться в той или иной части Вселенной и обрести счастье или страдания. Именно тонкое тело ума, содержащее наши поступки и желания, формирует новое грубое тело. Согласно своей карме человек, совершивший определенные поступки, рождается на той или иной планете этого материального мира, с тем или иным генетическим набором.

Наша Вселенная имеет форму огромного шара. Мы не можем даже представить себе эти размеры. Её внутренний диаметр 5 956 200 000 млн йоджан, или, если перевести в мили, в восемь раз больше – 47 649 600 000 млн миль. Внутренняя окружность нашей Вселенной составляет 18 712 069 200 млн йоджан, или 149 696 553 600 млн миль.

Наша Вселенная имеет гигантскую оболочку. Если рассматривать Вселенную вместе с оболочкой, то внутренние её размеры будут соотноситься с внешними, как просяное зерно соотносится с футбольным мячом. Внутри Вселенная примерно наполовину заполнена жидкостью, а в остальной её половине расположены галактики, или, как называют их Веды, планетные системы. Согласно Ведам, во Вселенной существует четырнадцать уровней планет, или галактик. Среди них семь нижних уровней относятся к низшим планетам, а остальные семь составляют средние и высшие планеты. Земля находится на один уровень выше низших галактик. Она занимает нижнюю часть среднего слоя планетных систем (галактик). Это означает, что на нашей планете количество материальных страданий несколько превышает количество материального счастья. Так Веды описывают Вселенную.

Если живое существо в результате своей безгрешной кармы рождается на высших планетах, то живёт там в счастье, радости и здоровье, испытывает успех и процветание. Средние планеты – это место, где живые существа приобретают как положительную, так и отрицательную карму. Низшие же планеты предназначены для грешников; там очень много страдания.

Когда человек, совершивший множество благочестивых поступков, оставляет тело, его душа вместе с тонким телом, т. е. вместе с телом разума, телом ума и праной, отправляется на высшие планеты. Положительная карма ведёт нас на высшие планеты, отрицательная – на низшие. Условия жизни на низших планетах предназначены исключительно для страданий. А что если человек раскаялся и осознал свои прегрешения? Его душа, имея накопленные в тонком теле ума грехи, хотя искренне и желает духовного прогресса, тем не менее не может сразу, после смерти тела, подняться на высшие планеты. Сначала эти грехи нужно сжечь (отработать). Однако такому раскаявшемуся человеку представится возможность родиться на средних планетах в благоприятных условиях, где он сможет отработать свои прежние грехи.

Что же происходит с теми, кто не раскаялся и потому обречён на страдания? Согласно Ведам, им придётся рождаться на низших планетах нашей Вселенной и испытывать адские муки. Эти страдания подробно описаны в Гаруда ране, древнем ведическом трактате. Отстрадав своё, душа затем освобождается от груза плохой кармы и поднимается до уровня средних планет. Здесь она снова получает возможность совершать разные – как хорошие, так и плохие – поступки.

В результате совершаемых ею поступков душа то поднимается на высшие планеты, то опускается на низшие. Согласитесь, что подобные кувыркания вверх-вниз – не самый лучший аттракцион.

Наиболее счастливое положение занимает та душа, которая стремится следовать божественным законам. Все светлые силы Вселенной будут помогать ей справиться с грузом плохой кармы. Достигнув в конце концов высшего прогресса, такая редкая душа вспоминает свои извечные отношения с Богом и отправляется в духовный мир, находящийся за пределами материальной Вселенной. Смысл разумного существования и состоит в том, чтобы понять, как следует действовать для обретения высшего счастья.

Казалось бы, закон кармы прост: не совершай насилия над другими, и не будешь страдать. Но на самом деле в жизни всё гораздо сложнее, и без знания писаний, без мудрого руководства просто не обойтись. Например, милиционер думает: «Зачем я буду совершать насилие? От этого у меня будет плохая карма». Преступник убивает женщину на его глазах, а этот начитавшийся умных книжек милиционер в ответ ничего не предпринимает. В результате после смерти он отправится на низшие планеты. Закон кармы в действительности несравненно глубже, чем поверхностные суждения о ненасилии.

Карма и предписанные обязанности человека

Веды дают такое понятие, как предписанные обязанности человека. Слово «предписанные» означает, что эти обязанности имеются у нас с самого рождения. Так, у милиционера долг наказывать преступников и защищать справедливость был заложен уже с рождения. Существует невидимая сила, которая влечёт человека стать милиционером, художником или врачом. Человек, движимый этой силой, преодолевает все препятствия на своем пути и становится тем, кем он должен стать. Такова его карма; она создаёт необходимость действовать именно в этом, строго определенном направлении. Веды говорят, что лучше плохо выполнять свои обязанности, чем хорошо – чужие. Даже если человек прекрасно выполняет чужие обязанности, он, тем не менее, таким путём не отработает собственной кармы. Однако часто из-за денег люди выполняют не то, к чему «лежит душа». Само по себе это не приносит им удовлетворения, и в результате они становятся несчастными.

Существуют силы, побуждающие нас совершать дурные поступки. Эти силы нельзя считать несправедливыми. Каждый из нас обладает эгоизмом, который периодически, в результате плохой кармы, активизируется. И тогда встаёт выбор: действовать в угоду эгоизму, то есть разуму в невежестве, или вопреки ему. Наша задача – победить в себе эгоистическое желание, например, зарабатывать больше денег, и посвятить себя тому, к чему мы имеем природные наклонности. Постепенно, с обретением квалификации, любимое дело даст нам и необходимые средства на жизнь.

Под влиянием судьбы человек говорит себе: «Я обязательно должен стать врачом или, допустим, художником». Он всю жизнь учится, познаёт, изучает предмет, который его привлекает. Он углублённо постигает это знание, и в следующей жизни опять должен стать врачом или художником, чтобы нести своё умение людям. Если он не захочет ничего отдавать, его жизнь станет несчастной. Тот, кто просто хочет бездельничать, не получит удовлетворения, потому что накопленный им в прошлых жизнях положительный заряд не будет использован. Однако посвятить себя любимому делу ещё недостаточно, чтобы стать счастливым. Оказывается, у каждого человека есть ещё высший долг. Наше рождение в разумной человеческой форме жизни следует использовать для постижения высшего счастья, отличного от корыстного полуживотного существования.

Если человек не посвящает свою жизнь изучению правил счастливой жизни, то, даже хорошо освоив свою профессию и будучи квалифицированным специалистом, но не поняв, как относиться к себе и к людям, он всё равно станет причиной беспокойства для окружающих. Не совершенствуя свой характер, невозможно достичь счастья. Мы, разумные живые существа, должны понять, что имеем духовную, бескорыстную природу и не станем счастливыми, если живём только для себя и своей семьи. Веды считают, что самый эффективный способ понять свою духовную природу состоит в том, чтобы постичь вкус высшего духовного счастья. Мы по своей природе всегда выбираем лучшее. Поэтому, если человек попробовал сладчайший вкус меда, то патока уже не привлекает его.

Согласно Ведам, вкус наисладчайшего счастья человек испытывает, полюбив Бога. Веды однозначно утверждают, что Бог является источником всей красоты и любви, а, следовательно, и всего счастья. Тем не менее, многие люди искренне убеждены, что сами являются единственными обладателями красоты или каких-то других совершенств. Если мы являемся единственными обладателями красоты, то почему же с возрастом мы её теряем? Почему даже самая красивая девушка со временем становится дряхлой старухой? Потому, что красота даётся нам природой на определённое время и с возрастом забирается. А человек, посвятивший свою жизнь постижению Бога, остаётся красивым даже в глубокой старости. Его красота лучится из его счастливых глаз. Эта духовная красота не зависит от молодости лица и тела.

Посвятив себя Богу, человек, тем не менее, должен безукоризненно выполнять свои семейные, профессиональные и общественные обязанности. Лишь после достижения высшего духовного совершенства единственной обязанностью человека становится служение Богу и Его законам. Выполнение обязанностей перед окружающими нас людьми естественным образом развивает в нас бескорыстие. Но самая главная обязанность человека – служить Богу и Его законам, которые приносят счастье всем. Без исполнения этой, самой главной обязанности, все остальные обязанности будут оставаться «недовыполненными».

Так, например, женщина по своей природе должна заботиться о детях. Если она этого не делает, то дети становятся несчастными. Раз человек родился в женском теле, значит, в прошлой жизни у него было желание заботиться о детях. Забота о детях приносит женщине счастье. Однако если она не привьёт своим детям вкус к бескорыстию и любовь к Богу, то ни она, ни её дети, в конечном счете, счастливыми не станут. Бескорыстие рождается только в процессе духовной практики. Поэтому без духовной практики счастья в семье всё равно не будет, несмотря на старания родственников поддерживать самые тёплые отношения друг с другом.

Мужское тело предназначено для того, чтобы создавать условия для жизни жене и детям, то есть принимать на себя ответственность за семью. Но если муж не примет на себя ответственности воспитывать в родственниках любовь к самосовершенствованию, то его долг останется невыполненным, и особого счастья в его жизни не будет. Настоящая забота о родственниках заключается не в том, чтобы обеспечивать их материально; истинная забота в том, чтобы научить их быть по-настоящему счастливыми. Часто мужчина, даже сознавая, что должен помогать семье, не понимает, как это правильно делать на духовном уровне и потому «ломает много дров». На самом же деле, чтобы кому-то помочь, надо сначала помочь себе, то есть научиться работать над собой. Родственники же начнут меняться только после того, как станут по-настоящему, а не «на показ» уважать друг друга.

Высшая обязанность человека

Силу бескорыстия можно понять только через свои отношения с Богом, которые можно осуществить, повторяя Его Святые Имена. Окружающие нас люди ведут себя так же корыстно, как и мы, и ждать от них глубокой благодарности за наше бескорыстие – значит попусту тратить свою жизнь. Поэтому человек должен стремиться понять, что только в духовных отношениях с Богом можно достичь полной взаимности. Общаясь с Богом через Его Святое Имя, человек обретает способность собственным примером легко изменить свои отношения с близкими людьми. Только изменив себя и показывая в делах личный пример, можно улучшить свои отношения в семье, на работе и т. д. Единственное условие при этом – не ждать ни от кого благодарности. Всё нужно делать для Бога, который никогда не бывает неблагодарным. Жизнь для Бога даёт внутреннее удовлетворение и приносит способность терпеть чужую неблагодарность. Без внутреннего удовлетворения изменить свои отношения с людьми очень трудно и даже невозможно.

Итак, нужно начать строить духовные отношения со всеми. Однако родственники зачастую требуют от нас далеко не духовных вещей: они хотят кушать, иметь хорошую квартиру, требуют внимания, заботы и т. д. Духовное развитие часто их совсем не интересует. Как же быть? Ведь в процессе духовного развития возникает явное противоречие между тем, что ты хочешь дать людям, и тем, что они желают получить от тебя. В действительности противоречий нет. Духовный прогресс всегда начинается с честного бескорыстного отношения к окружающим людям, а не к себе самому. Честность по отношению к себе приходит позже. Для начала нужно уяснить, как быть честным с окружающими. Каждый человек нуждается во внимании и заботе. Вести себя с близкими людьми, удовлетворяя их потребности и став для них не господином, а слугой – вот правильное понимание выполнения своего семейного долга. Иначе честность по отношению к самому себе станет очередной попыткой доказать собственное превосходство над другими. Обычно такая «честность» выражается в проявлении недовольства по отношению к окружающим.

По-настоящему духовный человек обладает не показным, а истинным состраданием и бескорыстием. Поэтому такой человек понапрасну не беспокоит своих близких и, выполняя перед ними свои обязанности, всегда старается думать о Боге. Так со временем он начинает пользоваться у окружающих большим уважением, которое и поможет ему привить своим близким вкус к высшему духовному счастью. Таким образом, человек обретает высшее счастье только тогда, когда действует согласно своей духовной природе и со всеми ведет себя бескорыстно.

Каждый из нас имеет определенную судьбой природу поведения (природу тонкого и грубого тел). Ею ни в коем случае не следует пренебрегать. Веды сравнивают наше тонкое и грубое тело с лодкой, в которой мы плывём, преодолевая неминуемые трудности. Природа тонкого тела формируется в результате желаний человека в прошлой жизни. Допустим, если кто-то желал бездельничать, то в этой жизни ему предстоит стать лентяем и жить за счёт других. В следующей жизни желание бездельничать приведёт его к тому, что он уже не будет знать, куда себя деть. Многие молодые люди не знают, чем им заняться, и винят в этом родителей, страну – короче, всех. Но не следует забывать, что поведение человека всегда обусловлено его собственными прошлыми поступками.

В Ведах говорится, что человек не должен стремиться к тому, чтобы ничего не делать; это приведет его к многочисленным болезням и преждевременному старению. Душа по своей природе активна. Она не хочет существовать пассивно. Даже находясь в материальном теле, душа сохраняет свои духовные качества. Она всегда стремится к вечности – желает вечной жизни, к счастью – желает наслаждаться и к знанию – желает узнать, как стать счастливой. Поэтому, находясь в материальном теле, мы должны стараться понять свою духовную природу. Но это следует делать, не забывая о выполнении своих основных материальных обязанностей. Однако как правило, человек забывает о своих духовных, но не о материальных обязанностях. Это объясняется тем, что большинство людей отождествляют себя с материальным телом.

Наше материальное тело стремится жить также под влиянием духовной энергии. Однако жить ради материальных приобретений и благ – это непозволительная трата времени. Под влиянием могущественного действия времени всё материальное непрерывно стареет, приближаясь к смерти. Поэтому, несмотря на материальную занятость, главным занятием человека всё же должна быть духовная практика.

Часто люди, наблюдая процессы старения в теле, прилагают все усилия, чтобы хоть как-то воспрепятствовать им. Однако нас не должно смущать, что материальное тело стареет. Процессы старения неизбежны, и к этому нужно относиться спокойно. Примерно до 33 лет у человека преобладает стремление к жизни, и тело его созревает. После 33 лет тело начинает постепенно увядать. Однако если человек не стремится к постижению смысла жизни, а всё свое внимание концентрирует на телесных потребностях, то, как это ни парадоксально, его тело может начать дряхлеть гораздо раньше.

Только сосредотачивая внимание на вечном (духовном), мы наполняем своё существование жизнью. Напротив, погружая сознание в бренное (материальное), мы ещё больше подчиняем свою жизнь разрушающему влиянию времени. Так, погружаясь в материальные проблемы, мы преждевременно лишаем себя здоровья.

Существует и другая проблема: погружение сознания в нахлынувшее материальное счастье. Иногда человек, предвидя материальный успех, привязывается к безудержной деятельности ради достижения материальных радостей; такую гонку стимулируют сильно привязанные к наслаждению чувства. В этом случае тело также быстро дряхлеет, но уже от постоянных перенапряжений и стрессов. Таким образом, если человек настроен на материальную деятельность и занимается только ею, то в любом случае результатом будут всё нарастающие болезни, конфликты и другие страдания. Удивительно, что человек, который вовлечён в подобную деятельность, считает свои проблемы временными трудностями. Ему всегда кажется, что счастье где-то рядом. Однако истинное счастье приносит только та деятельность, которая направлена на духовный прогресс, совершаемый во имя Бога и для пользы других людей. В конечном итоге, человек должен достичь высшего счастья в любви к Богу, иначе вся его деятельность будет просто бессмысленна.

Очищение сознания

Поговорим об очищении сознания. Существует четыре степени активности человека, которые характеризуют активность сознания и являются показателями его чистоты. Чистое сознание очень активно, грязное сознание – пассивно. Сознание души пропитывает как грубое, так и тонкое тело. Поэтому различают активность тела, активность жизненной энергии, активность ума и активность разума.

Допустим, человек не трудится физически, но имеет очень деятельный ум и стремится всем приносить счастье;

жизнь такого человека не стоит считать пассивной, несмотря на отсутствие в ней физического труда. Если же человек тяжело трудится физически, но ленив, а ум и разум его пассивны, то такого человека нельзя считать достаточно активным. Он скорее пассивен, нежели активен. Не проявляя никакого энтузиазма и не понимая цели, к которой следует стремиться, такой человек обычно всё делает без всякого интереса. Даже если он много трудится, его жизнь всё равно протекает в пассивном ключе. Поэтому активная деятельность ума важнее активной деятельности тела. Не понимая этого, человек зарабатывает отрицательную карму.

Не пытаясь исправить свой характер, то есть не действуя активно на уровне ума, человек приобретает болезни, сталкивается с неуважительным отношением к себе и постепенно портит хорошие отношения с окружающими. Ещё важнее научиться активно жить на уровне разума. Но и этого недостаточно. Нужно самого себя, то есть душу, пробудить к активности. Бескорыстие – вот первый признак того, что душа начала пробуждаться от материального сна. Чем полнее наше сознание пробудится от спячки материального существования, тем быстрее и продуктивнее наша жизнь будет становиться счастливей. Чтобы пояснить это, рассмотрим различные типы скорости жизни, находящиеся в прямой зависимости от чистоты сознания.

1. Медленная жизнь означает, что и ум, и тело, и разум человека пассивны. Медленная жизнь приводит к деградации. Тонкое тело ума отягощается стремлением к пассивности и приводит человека к тому, что жизнь его становится бесцельной и несчастной. Он начинает «маяться», не зная, чем ему заняться. Лень и ненужные развлечения (компьютерные игры, кино, наркотики, разврат) заполняют всю его жизнь. Если вам встретится человек, который ведёт такой образ жизни, знайте, что его сознание очень грязно, а разум заполнен эгоизмом.

2. Средняя степень активности жизни – это когда человек делает что-то дисциплинированно, но без особой любви. Бесцельно, но дисциплинированно. Сказали сделать – надо сделать. Человек старается, но то, что он делает, особого интереса у него не вызывает. Такая деятельность приводит человека к всё нарастающим проблемам, так как жизнь его становится всё более и более бессмысленной. Он живёт, чувствуя, что радости в жизни нет. Сознание такого человека тоже сильно загрязнено, но в меньшей степени, чем в первом случае. Обычно такие люди бездумно где-то работают ради денег и, как правило, не беспокоятся о своем прогрессе.

3. Быстрая жизнь – это жизнь, наполненная смыслом и деятельностью, которая нацелена на самосовершенствование. Деньги у такого человека обычно стоят на втором месте, на первом месте стоит его дело. Настроенный таким образом человек активен; он чувствует, что жизнь полна смысла, полна содержания, что надо действовать. Такой человек уже ценит время, но пока не понимает, как его правильно использовать. Тот, кто не ценит время, всегда страдает. Ценящий время человек боится потерять даже минуту, и тем самым обретает счастье. Счастье наступает тогда, когда мы не соприкасаемся с кармой, зарабатываемой из-за потери времени. Эта карма самая тяжелая. Замечательны слова Н. Островского по этому поводу: «Надо прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Боль потери времени – самая мучительная из всех существующих в этом мире.

Итак, человек должен быть целеустремленным. Однако сами цели жизни бывают разными, и в зависимости от правильного или неправильного понимания высшей цели человек, если даже он живёт насыщенной жизнью, получает либо счастье, либо страдания. Сознание целеустремленных людей всегда загрязнено в меньшей степени, чем сознание нецелеустремленных. Первые добиваются больших успехов на материальном поприще, хотя в духовном отношении они всё же недостаточно активны. Причина этого в том, что вся их активность протекает на уровне ума, а не разума.

4. Очень быстрая жизнь – это жизнь, наполненная духовным смыслом. Только такую жизнь можно по праву назвать разумным существованием. Живущий так человек многое успевает и в материальном, и в духовном плане. В результате, живя счастливой, наполненной духовной практикой жизнью, он полностью сжигает свою плохую карму и после смерти тела отправляется на высшие планеты или даже в духовный мир. Такие люди отличаются тем, что прежде чем заняться чем-то, они тщательно анализируют, к чему это может привести. Всю свою жизнь они пытаются как можно лучше понять высшую цель жизни. Их отличительная особенность – это беззаветная вера в Бога и неподдельное смирение. Для них сон, еда, секс, материальные приобретения становятся чем-то маловажным, несущественным.

Таким образом, степень активности человека, или скорость жизни, зависит от того, насколько возвышенной целью он обладает. Даже очень хороший человек, если он имеет неправильное представление о высшей цели, в конце жизни обречён на довольно пассивное в отношении разума существование, приносящее, в конечном счёте, одни страдания. Поэтому духовные обязанности следует обязательно выполнять. Ещё хуже оттягивать исполнение не только своих духовных, но и материальных обязанностей.

Например, естественная материальная цель женщины – рождение ребенка. Если она тянет время и не зачинает ребенка, боясь связанных с этим трудностей, то в дальнейшем возможность зачатия может ей уже не представиться по судьбе. Пройдёт время, и зачать ребенка станет уже просто невозможно. Какая боль ждёт эту женщину?

Или, допустим, человек накануне экзаменов «тянул резину». Он ходил, гулял где-то, занимался спустя рукава – не ценил время. Иногда читал что-то из чувства долга, но без особого интереса. Наступило время сдачи экзамена. Он не спал три ночи, пытался наверстать упущенное, но в памяти у него ничего не осталось. В результате он не сдал экзамен и не поступил в институт. Друзья приступают к занятиям в вузе, ему же остаётся только завидовать им. Страдая, он испытывает жуткое состояние депрессии. Таково наказание временем.

Время – самая большая сила, существующая в мире. Наказание временем самое сильное. Страдание от этого наказания также самое сильное. Поэтому не случайно быстрая жизнь означает, что человек идёт в ногу со временем. Если человек не выполнил свой жизненный долг, то в момент смерти он испытывает невыносимые страдания. Время жить закончилось. Поезд ушел.

Итак, очень быстрая жизнь приводит к тому, что человек в своих действиях достигает чистоты. Он очищается от грехов с быстротой молнии и с каждым днём жизни становится всё счастливее и счастливее. Однако такая скорость жизни невозможна без глубокого понимания необходимости духовной практики, благодаря которой сознание очищается и деятельность становится безукоризненной. Человек, имеющий духовные ориентиры, действует чётче, знает, как правильно поступить, и разум его нацелен на бесконечно возрастающее счастье.

Что же может помочь нам преодолеть хитросплетения судьбы? Только воспитывая в себе чистый и сильный разум, человек может достойно преодолеть все жизненные трудности. Разум – это сила, которая, как и тонкое тело ума, соприкасается со знанием. Ум соприкасается с умами окружающих людей. Человек, который культивирует в себе духовное знание, может легко отличить верный путь постижения истины от ложного. Поэтому он быстро избавляется от страданий, пришедших к нему по карме.

Разум такого человека чист и поэтому способен отличить хорошего человека от плохого и хороший поступок от дурного; с помощью разума такой человек понимает, надо ли ему работать на каком-то предприятии или нет, надо ли ему заводить семью с кем-то или нет, надо ли ему зачинать ребенка сейчас или позднее, и т. д. Его разум всегда правильно взаимодействует с временем, с людьми и с окружающими предметами. Даже несмотря на трудности жизни, которые есть у всех людей, он пребывает в состоянии счастья, потому что не ошибается или ошибается крайне редко. У человека с чистым разумом очень благочестивая карма, поэтому, безусловно, он будет испытывать состояние счастья и в этой, и в следующей жизни.

Счастье зависит от чистоты знания, которое человек постигает. Поэтому если он – действительно разумный человек, то выберет самой важной своей задачей стремление к высшему знанию. Обрести его – это не значит прочитать умную книжку и жить в фантазиях, ею навеянных. Настоящее знание всегда практично. Когда человек, изучив что-то, испытывает радость и счастье от полученного знания заполняет его сердце, то это значит, что знание истинное. Если человек, изучая что-то, приобретает от этого только проблемы и беспокойства, значит, знание – ложное.

Следует иметь в виду, что вначале истинное знание тоже приносит определённые страдания, поскольку обнажает наши проблемы. Но эти страдания не имеют оттенка безысходности, так как вскрытая ими проблема неизбежно будет решена. Постижение истинного знания радостно, однако это не означает, что в его процессе не будет возникать разного рода трудностей. Так что, если знание практично, доступно и помогает решать проблемы – это истинное знание. Когда же знание изобилует никому не понятными «сверхъестественными» терминами, неудобоваримой информацией, радужными, но неосуществимыми идеями и окончательно запутывает человека – тогда это знание ложное. Истинное знание даёт человеку возможность воплотить его на практике и стать счастливым. Следует иметь в виду, что истинное знание всегда проверено временем и испытано мудрыми людьми. Поэтому с течением времени оно не теряет своей актуальности. Так, например, Веды на протяжении многих тысячелетий просвещают людей, принося им счастье.

Деятельность, которая одобряется в древнейших Священных писаниях, исходит из самых истоков истины и всегда благоприятна. Итак, существуют разные виды знания. Источники знания могут быть истинными и могут быть ложными, так же, как и само знание. В соответствии с существующими видами знания различаются и разные виды деятельности: одобренные писаниями и не одобренные. Как не ошибиться в выборе знания? Надо смотреть на людей, которые следуют по пути этого знания. Если люди, следующие писаниям, становятся святыми, значит, эти писания истинны. Если не становятся – значит, писания ложны.

Неблагоприятная, противоречащая совести и нравственности деятельность всегда противоречит истинным знаниям. Например, в Библии есть заповедь «возлюби ближнего, как самого себя». Если мы следуем ей только внешне, то даже самая «духовная» деятельность будет заведомо неблагоприятной. Так, если человек, занимаясь духовной практикой, постоянно всех критикует – особенно если он критикует святых людей других религиозных конфессий – то ему не достичь прогресса. Настоящая любовь не имеет никакого отношения к межрелигиозной розни. Однако новички в духовной жизни не всегда понимают, что такое истинная любовь, свободная от сплетен и критиканства. Поэтому даже вооружившись писаниями, нужно стараться правильно различать одно от другого. Веды утверждают, что постичь истинное знание без искажений невозможно без возвышенного наставника. Только принимая наставления от настоящего святого, можно легко понять, как правильно, с любовью относиться к людям и как следовать по пути прогресса.

Святой человек отличается от остальных тем, что способен любить по-настоящему всех, кто бы его ни окружал. Для него люди не делятся на своих и чужих, поэтому он никого не критикует. Иногда он указывает им на недостатки или говорит, как правильно поступать в том или ином случае, но делает это с добрым сердцем. Святой человек не испытывает ненависти и не совершает греховной деятельности: не занимается развратом, не ест мяса, не принимает интоксикаций, не занимается денежными махинациями и т. д. Прежде чем избрать жизненный путь, каждый человек должен хорошо уяснить себе, за кем он собирается следовать.

Мы вплотную подошли к вопросу о разных типах деятельности (кармы), но прежде поговорим о механизме совершения деятельности. Любая деятельность может совершаться телом, умом и речью. Допустим, человек взял молоток и стукнул им по гвоздю – это деятельность, совершенная телом. Результат физический: гвоздь вошёл в стену. Если он вошёл в нужное место, то принесет пользу, а если нет – вред. Чтобы забить гвоздь, нужно сначала совершить деятельность умом: подумать, как это правильно сделать.