Текст книги "Сталин. Биография в документах (1878 – март 1917). Часть I: 1878 – лето 1907 года"

Священное писание – 3, 2, 3, 3, годовая – 3. Основное богословие – 4, 3, 4, 3, годовая – 3. Догматическое богословие – 3, 2, 3, 3, годовая – 3. Практическое руководство для наст[оятеля] – 2, 3, 3, 3, годовая—3. Гомилетика—3, 3, 3, 3, годовая—3. Литургика – 2, 3, 2, 3, годовая—3. Русская церковная история (по полугодиям) – 3, 3, годовая – 3. История и обличение раскола—3, 3, 3, годовая – 3. Дидактика—4, 4, 3, 4, годовая – 4. Древние языки (только за первые две четверти) – 3, 3, годовая – 3. Грузинский язык (первая и последняя четверть) – 3, 3, годовая – 3. Церковнославянский язык – 3, 3, 3, 3, годовая – 3. Церковно-грузино-имеретинское пение – 5, 4, 3, 4. Поведение (по месяцам) – 3, 3 с двумя минусами, 4 с двумя минусами, 3, 3 с минусом, 3 с плюсом, 4, 3, годовая – 3. За сочинение выведен экзотический балл 225.

В этот учебный год за Джугашвили числилось 126 пропущенных уроков по уважительной причине (очевидно, по болезни), больше всего он пропустил в январе и феврале – 36 и 35 уроков, 13 уроков пропустил в марте, и с тех пор пропусков не значилось.[177]177
  РГАСПИ . Ф. 558. Оп. 4. Д. 63.


[Закрыть] Таким образом, нет причин полагать, что он забросил занятия к концу учебного года.

Отсюда видно не только очень посредственное усердие Сосо Джугашвили к занятиям, но и еще два момента. Во-первых, в пятом классе в программе не осталось общеобразовательных предметов, изучали только специальные церковные дисциплины. Во-вторых, Джугашвили проучился полный год, весь класс, получив итоговые баллы за последнюю четверть и за год. И здесь мы подходим к вопросу о том, когда и как он покинул семинарию.

Известная и официально признанная версия, что он был исключен из семинарии за революционную деятельность, восходит к самому Сталину (см. док. 35) и много раз повторена мемуаристами, «припоминание» которых соотносилось с появлением публикаций в историко-партийной печати.

К тому времени Джугашвили действительно уже был членом не невинных кружков семинаристов, а полноценных революционных организаций. Согласно официальной биографии Сталина, в августе 1898 г. он вступил в «Месаме-даси»[178]178
  «Краткая биография» Сталина указывает август 1898 г., это повторено в биохронике (Сталин И. В. Сочинения. Т. 1. С. 416). В докладе Л. Берии «К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье» назван только год, без уточнения месяца (С. 17).


[Закрыть]. Это неплохо согласуется с эволюцией его успеваемости и поведения в семинарии, однако на каком основании временем его вступления был сочтен август, не ясно. «Месаме-даси» в 1898 г. вошла в созданную в марте этого года Российскую социал-демократическую рабочую партию. Присоединились к партии и другие тифлисские социал-демократические кружки. Точная хронология этого вхождения остается неисследованной, но в любом случае членство Джугашвили в «Месаме-даси» было непродолжительным, перейдя в членство РСДРП. Но и после слияния вошедшие в партию группы какое-то время продолжали сохранять некоторую автономию (быть может, уместнее говорить о разобщенности). Тогда же Сосо Джугашвили начал вести занятия в социал-демократических рабочих кружках, участники которых вспоминали позднее о том, что видели его еще в семинарской форме (см. гл.3, док. 2, 4). Вполне вероятно, что он вел занятия сразу в нескольких кружках, но, пока он оставался семинаристом, число кружков не могло быть велико, у него просто не было времени, ведь ученики весьма редко покидали стены семинарии, а большого числа прогулов за Джугашвили не числилось.

Между тем в копиях документов Тифлисской семинарии не находится решительно никаких подтверждений тому, чтобы политическая активность Иосифа Джугашвили стала причиной отчисления его из семинарии; более того, нет признаков, что она была замечена семинарским начальством. Можно не сомневаться, что если бы такого рода документальные свидетельства существовали, то они были бы непременно использованы творцами официального сталинского жизнеописания. Нет также ни малейших признаков интереса Тифлисского жандармского управления к ученику семинарии Джугашвили. Полицию его политическая неблагонадежность не беспокоила.

Зато обнаруживаются совершенно другие объяснения ухода Иосифа Джугашвили из семинарии. Главное находится в журнале педагогического собрания Правления Тифлисской духовной семинарии за 29 мая 1899 г. В этот день было постановлено отчислить Джугашвили за неявку на экзамен по неизвестной причине[179]179
  В принципе об этом факте известно давно. Решение Правления со ссылкой на «Духовный вестник Грузинского экзархата» (где решение тогда же было опубликовано) фигурировало в подборке документов о молодости вождя в журнале «Молодая гвардия» к его 60-летию (Детство и юность вождя. Документы, записи, рассказы. С. 86) и даже было вынесено там в заголовок раздела. Но тогда оно трактовалось как лицемерное прикрытие акта преследования за социалистические убеждения.


[Закрыть] (см. док. 36).

Когда в апреле 1902 г. Джугашвили был арестован в Батуме, на допросе он заявил, что ушел из семинарии «по неимению средств» (см. док. 37). Проводивший расследование жандармский офицер направил запрос в Тифлис и получил ответ из Тифлисского ГЖУ со ссылкой на упомянутое постановление Правления семинарии об отчислении Иосифа Джугашвили за неявку на экзамен (см. док. 38). Заявление об отчислении из-за неимения средств Джугашвили повторил спустя восемь лет, на допросе в Бакинском ГЖУ весной 1910 г. На этот раз он объяснил, что учебу «не окончил потому, что в 1899 году совершенно неожиданно потребовали с меня 25 руб. за право учения как от сына крестьянина, и за невозможность платы был исключен» (см. гл. 18, док. 44).

Так «по неимению средств» или за неявку на экзамен его отчислили? Очевидно, тут следует помнить о неизменной склонности Кобы изображать реальность так, как ему в данный момент казалось более выгодным. Перед жандармами, людьми недурно образованными и довольно культурными, он разыгрывал жертву социальной несправедливости. Перед многомиллионной аудиторией советских людей и иностранных сочувствующих выставлял себя борцом с самодержавием и вождем с самых юных лет. При этом в каждой его версии содержалась определенная доза истины, пусть и гомеопатическая.

Может быть, с него действительно потребовали, но не плату за обучение как «от сына крестьянина», а из-за плохой учебы и поведения последовал отказ в казенном содержании? Но ведь ему дали закончить учебный год, а в записи об отчислении нет ни слова о невнесенной плате. Да и странно требовать платы в конце последнего года обучения, логичнее было бы, если бы вопрос о плате возник в начале или середине учебного года, но не накануне выпускного экзамена.

Наиболее вероятным кажется, что он по собственному решению не пришел на экзамен[180]180
  Среди исследователей первым к такому заключению пришел Р.Сервис в своей книге о Сталине.


[Закрыть]. Совершенно очевидно, что Иосиф Джугашвили в то время уже решительно не собирался становиться священником, да и интерес к учебе в том виде, как она представала в пятом классе семинарии (одни церковные предметы), совершенно утратил. Может быть, ему неохота было возиться с экзаменом. Или же в последний раз в его жизни сыграла своеобразную роль мать, столь упорно желавшая видеть сына священником? Быть может, сыну проще было заявить, что его выгнали из семинарии, и остаться без диплома, чем объясняться с матерью по поводу нежелания исполнять ее планы? Мария Махароблидзе вспоминала, что «когда Сосо исключили из семинарии, мать очень рассердилась на него, и Сосо прятался несколько дней в садах селения Гамбареули. Я со своими товарищами ходили тайком к Сосо и носили ему пищу»[181]181
  Островский А. В. Кто стоял за спиной Сталина? С. 152. Автор цитирует документ: ГФ ИМЛ. Ф. 8. Оп. 2. Ч. 1. Д. 32. Л. 258-259. Предположение автора, что скрывался Сосо не только от матери, но и от возможного ареста, представляется натяжкой, основанной на чрезмерном доверии к рассказу Г. Елисабедашвили.


[Закрыть]. Нрав Екатерины Глаховны здесь предстает во всей красе, понятно, что имели в виду современники, говоря о ней как о женщине с характером. Сам Сталин много лет спустя рассказал дочери Светлане, что, когда навестил мать незадолго до ее смерти, она сказала ему: «А жаль, что ты так и не стал священником»[182]182
  Аллилуева С. Двадцать писем к другу. С. 121.


[Закрыть].

На этом фоне совершенно логичным выглядит документ, опубликованный А. В. Островским и показавшийся ему «не могущим не вызвать удивления». 2 октября того же 1899 г. И. В. Джугашвили получил свидетельство об окончании четырех классов семинарии, содержавшее приличные отметки – 5 и 4 и отличную оценку по поведению. В свидетельстве имелся стандартный текст, гласивший, что, в случае если он не поступит на службу по духовному или учебному ведомству, Джугашвили обязан вернуть затраченные на его обучение суммы (200 руб. за обучение в семинарии, 480 руб. содержания за счет епархии), а также уплатить 18 руб. 15 коп. за потерянные книги из семинарской библиотеки[183]183
  Списки этих книг известны (см. док. 28, 29), однако указанная там суммарная стоимость не совпадает с цифрой, опубликованной А.В.Островским. См.: Островский А. В. Кто стоял за спиной Сталина? С. 154—155. Документ, на который он ссылается: РГАСПИ . Ф. 558. Оп. 4. Д. 65; ГИАГ. Ф. 440. Оп. 2. Д. 82.


[Закрыть]. Денежная претензия, очевидно, Иосифу Джугашвили никем никогда всерьез не предъявлялась. Факт получения им свидетельства означает, что он не был выгнан и исключен, что в мае 1899 г. он по своей воле не стал сдавать итоговых экзаменов (равно как не пытался получить разрешения сдать их позднее), не претендовал на получение диплома, но в начале октября обратился за свидетельством, которое все же могло принести пользу при поступлении на работу. Баллы, выставленные в этом свидетельстве, демонстрируют никак не враждебное, напротив, доброжелательное отношение к нему в Правлении семинарии: ведь по сравнению с его скромными успехами в последнем классе баллы очевидно завышены.

Остается заключить, что Джугашвили бросил семинарию, потому что категорически не хотел становиться священником. Раз он получил свидетельство об образовании, значит, искал работу; следовательно, стать вскоре революционером-нелегалом не собирался. Позднее же трактовал обстоятельства так, как ему представлялось удобным.

Документы

И вот мы на горе. Здесь монастырь св.Давида, по соседству – духанчик, а в гроте при церкви погребены Грибоедов и его жена, урожденная княжна Чавчавадзе. […]

Отсюда в самом деле весь город был виден как на ладони, город солнца, город садов, цветов и виноградников. Он раскинулся в широкой долине меж зеленых холмов и гор. Его пересекала извилистая лента реки Куры, образуя два зеленых островка. Белые, каменные дома и домики весело блестели в потоках света, улыбались небу. И весь он казался праздничным, нарядным, счастливым, как невеста. Лишь на окраинах пестрели грязно-бурые пятна рабочих хибарок. В ранней юности в своем воображении я видел такими города будущего – города социализма. Не хватало лишь красных знамен и флагов, которые, по моему представлению, должны были развеваться над каждой крышей как символы торжества свободы, равенства и братства. Но тут вместо знамен над городом сияли золотой полумесяц мечети, серебряный крест грузинской церкви, а может и армянской. […]

Мы быстро спустились с горы и направились на базар. Он был недалеко. […] На длинных прилавках, сколоченных из досок, в плетеных корзинах и прямо на земле – на мешковинах и рогожах – возвышались целые горы зелени, пряностей, овощей, фруктов, козьего сыра, мяса, яиц. Лежали гигантские бурдюки вина, стояли жбаны с молоком, и тут же на железных крючьях висели десятки бараньих туш, блестящих от жира, осаждаемых мухами. […]

А какой здесь крик, шум, движение! На разные голоса кричали торговцы и покупатели, слышались глухие удары топора по мясу, гул и рокот бубнов, звонкие переливы зурны, отчаянный писк кеманчи, топот ног, град рукоплесканий, свист и песни.

Бляхин П. Дни мятежные. Трилогия. Повесть о днях моей юности.

М.: Советский писатель, 1969. С. 347_350[184]184
  Павел Бляхин (1886—1961) – автор повести «Красные дьяволята» и сценария фильма «Неуловимые мстители», в 1904-1905 гг. участник большевистского бакинского подполья, которое описал в автобиографическом романе-трилогии «Дни мятежные».


[Закрыть]-

№ 1

Сталин:

Его Высокопреподобию, Ректору Тифлисской духовной Семинарии, Отцу Серафиму

кончившего курс в Горийском духовном училище нижайшее прошение.

Желая продолжать образование, осмеливаюсь просить Вас, Ваше Высокопреподобие, допустить меня к поверочному испытанию. К сему осмеливаюсь добавить, что Правлением Горийского духовного училища я рекомендован к поступлению в первый класс духовной Семинарии.

Иосифа Джугашвили

Прошение И. Джугашвили ректору семинарии, 22 августа 1894 (дата регистрации)

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 1. Д. 4322. Л. 1.

Опубликовано: Островский А. В. Кто стоял за спиной Сталина? Фото 10 (фотография).

№ 2

Сталин:

Нижайшее прошение.

Кончивши курс первым учеником в Горийском духовном училище и не имея средств для продолжения дальнейшего образования, я тем не менее осмелился, с разрешения Вашего Высокопреподобия, держать экзамен в Тифлисскую духовную Семинарию, который (экзамен), к счастью, увенчался успехом, и я был принят в число воспитанников духовной Семинарии.

Но, так как мои родители не могут содержать меня в Тифлисе, то я всенижайше прошу Вас, Ваше Высокопреподобие, принять меня хотя на полуказенное содержание.

К сему осмеливаюсь добавить и то, что во время моего учения в Горийском духовном училище, я пользовался пособием из сумм училища.

Ученик 1-го класса Тифлисской духовной Семинарии

Иосиф Джугашвили

1894 года сентября [дата не проставлена]

[Резолюция:] На полов[инное]. Грузин.

Прошение ученика 1 класса И. Джугашвили ректору семинарии архимандриту Серафиму, сентябрь 1894 г.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 1. Д. 4325. Л. 1-2.

№ 3

Д. Гогохия:

Осенью того же 1894 года мы приехали в Тифлис – впервые в нашей жизни очутились в большом городе.

Нас ввели в четырехэтажный дом, в огромные комнаты общежития, в которых размещалось по двадцать-тридцать человек. Это здание и было тифлисской духовной семинарией.

Жизнь в духовной семинарии протекала однообразно и монотонно. Вставали мы в семь часов утра. Сначала нас заставляли молиться, потом мы пили чай, после звонка шли в класс. Дежурный ученик читал молитву «царю небесному», и занятия продолжались с перерывами до двух часов дня. В три часа – обед, в пять часов вечера – перекличка, после которой выходить на улицу строго запрещалось.

Позже вели на вечернюю молитву, в восемь часов пили чай, затем расходились по классам – готовить уроки, а в десять часов – по койкам, спать. Мы чувствовали себя как бы в каменном мешке. […]

Инспектор Абашидзе строго и придирчиво следил за пансионерами, за их образом мыслей, времяпрепровождением, и кроме того позволял себе производить обыски. Обыскивал нас и наши личные ящики.

Семинарская атмосфера тяготила Иосифа Джугашвили. Он сразу понял, что преподаваемые в семинарии предметы не могут удовлетворить человека развитого.

Он жаждал знать основы всего происходящего в мире, доискивался до первопричины, добивался ясного понимания вопросов, на которые семинарский курс не давал ответа.

Иосиф перестал уделять внимание урокам, учился на тройки – лишь бы сдать экзамены. Он не терял времени и энергии на усвоение легенд из священного писания и уже с первого класса стал интересоваться светской литературой, общественно-экономическими вопросами. В этом ему помогали ученики старших классов. Узнав о способном и любознательном Иосифе Джугашвили, они стали беседовать с ним и снабжать его журналами и книгами.

Гогохия Д. На всю жизнь запомнились эти дни //Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине. С. 10-12.

№ 4

Г. Глурджидзе:

После горийского училища я снова встретился с Иосифом Джугашвили в стенах тифлисской духовной семинарии. Тяжелый был режим в этом училище. Нельзя было почитать газету, пойти в театр. После пяти часов вечера запрещалось выходить на улицу. Бесконечные моления: перед уроком, перед завтраком, перед обедом, перед сном. По субботам и воскресеньям долгие, томительные обедни. Надоедали нам здорово.

За учащимися была установлена слежка преподавателей. Меры взыскания по отношению к учащимся выражались в грубых выговорах, карцере (темная комната), в двойках по поведению и наконец в исключении из семинарии.

Иосиф увлекался чтением «посторонних» книг. Вокруг него собирались товарищи.

Чтобы лучше разобраться в интересовавших нас вопросах, мы читали «Историю культуры» Липперта, «Войну и мир», «Хозяин и работник», «Крейцерову сонату», «Воскресенье» Льва Толстого, а также Писарева, Достоевского, Шекспира, Шиллера и др.

Иногда мы читали в церкви, во время службы, притаившись в рядах. Мы прочитывали книги конечно с большой осторожностью, чтобы не попасться на глаза надзирателям.

Книга была неразлучным другом Иосифа, и он с нею не расставался даже во время еды. […]

Из предметов, проходившихся в то время, Иосиф любил гражданскую историю и логику. По этим предметам у него всегда были пятерки. По остальным он готовился в конце года к экзаменам.

Большим развлечением для нас, в нестерпимо душной атмосфере семинарии, были песни. Необычайное удовольствие испытывали мы, когда Coco втягивал нас в хор и своим звонким, приятным голосом запевал любимые народные песни.

Глурджидзе Г. Памятные годы // Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине. С. 20-21.

№ 5

Сталин:

Нижайшее прошение.

Мать моя находится в самом бедственном положении. Не имея имущества ни движимого, ни недвижимого, она живет и содержит меня ручной работой, которую часто не находит; вследствие этого она часто переносит разные лишения и недостатки, тем более, что воспитывает меня во вверенной Вам Семинарии.

Посему всенижайше прошу Вас, Ваше Высокопреподобие, выдать мне зимнюю одежду и этим облегчить печальное положение моей матери. Имею полную надежду, что вы непременно окажете мне отцовскую милость и избавите меня от простуды и холода.

Проситель Иосиф Джугашвили 1894 года 29 сентября.

[Резолюция:] Дать пальто и пару.

Прошение ученика 1 класса И. Джугашвили ректору семинарии архимандриту Серафиму, 29 сентября 1894 г.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 1. Д. 4324. Л. 1-2.

№ 6

Книга для записи наблюдения инспекции за поведением воспитанников Тифлисской духовной семинарии в 1894/95 уч. г.:

Октябрь 21. Джугашвили Иосиф громким разговором и смехом в спальне препятствовал спать своим товарищам, из которых одного[185]185
  Так в тексте.


[Закрыть] несколько раз увещевал его словами: «оставь, пожалуйста».

Сделан выговор помощником] инсп[ектора] В. Ивановым

Октябрь 27. Ландия Лаврентий (1 кл.) во время вечерних занятий в классе, подойдя к двум вместе занимавшимся товарищам, толкнул их головы одну на другую, вследствие чего у них поднялся шум; шумел также Джугашвили (1 кл.). Пом. инсп. Вл. Иванов.

Декабрь 4. Джугашвили (1 кл.) плохо стоял в церкви во время всенощного бдения: опирался на стену и стоял на одной ноге. Когда я расстанавливал учеников 1 класса в церкви и отодвинул Гачукова (1 кл.) из первого окна (перед правым клиросом), где ученики любят укрываться от взгляда инспекции, то он грубоватым тоном сказал мне: «каждый раз передвигаете», при чем ложно утверждал, что в окне ему место указано другим членом инспекции.

Выговор, обед после товарищей, после стояние в столовой.

Январь 21. Во время свободного урока (греч[еского] языка – по болезни преподавателя) ученики 1 класса: Карабелов, Джугашвили, Лиадзе, Цинцадзе Федор, не обращая внимания на то, что в соседнем классе был урок словесности, стали петь по-грузински хором, так же громко, как поют в церкви. Делали они это после предупреждения со стороны помощника инспектора, который незадолго до этого пения приказал ученику Инаеву прекратить игру на гитаре, чтобы не мешать 2 классу. Преподаватель А. П. Альбов, занимавшийся во 2 классе, после урока заявил, что пение в 1 классе совершенно заглушало его голос во 2 классе.

Отдалить обед до после товарищей. Пом. инсп. Вл. Иванов

27 февраля. В 4 1/2 часа пополудни, явившись в 1 кл. 1-е отд. на сильный крик, я увидел Лаперова, который в сильном раздражении кричал на Иремашвили и Джугашвили. Оказалось, что два последние ученика систематически насмехаются над Лаперовым, всячески дразнят его и издеваются над ним, чем и приводят его в раздражение. Подобные проделки они позволяют себе часто, по заявлению Лаперова.

Стоять в столовой. Пом. инсп. Вл. Иванов

Выписки из журнала о провинностях семинаристов за 1894/95 учебный год

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 13. Л. 1-5 (машинописная копия советского времени).

№ 7

Г. Паркадзе[186]186
  Г.Паркадзе учился с И.Джугашвили и М.Давиташвили в горийском училище и в семинарии.


[Закрыть]:

Миша Давиташвили и Сосо Джугашвили уже обрели друг друга и так тесно были связаны между собою, что в семинарии нельзя было представить их врозь, отдельно друг от друга.

Паркадзе Г. О М. Давиташвили. Воспоминания грузинских партийных деятелей, собранные Грузинским ИМЭЛ. Перевод с грузинского

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 651. Л. 42.

№ 8

Стихотворения И. Джугашвили,

опубликованные в газете «Иверия»[187]187
  Здесь и далее тексты стихотворений И. Джугашвили даны в переводах на русский язык, хранящихся в указанном архивном деле. Имена переводчика (переводчиков?) и даты, когда были сделаны переводы, в деле не указаны.


[Закрыть]

 
Роза бутон раскрыла,
Обняла фиалку,
Проснулся и ландыш
Склонил под ветром головку.
Жаворонок в облаках высоких
Пел звонко-звонко.
И соловей радостный
Нежным голосом говорил это:
«Расцвети, край прелестный,
Ликуй, страна грузин
И ты, грузин, ученьем
Обрадуй родину (подразумевается своя родина)
 

И. Д-швили

«Иверия», № 123, 14 июня 1895 г. Оригинал на грузинском яз.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 600. Л. 2.

№ 9

 
Когда на небе ясная луна[188]188
  Это стихотворение в другом переводе (и также без указания имени переводчика) опубликовано в: Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. М., 1989. Кн. 1. Ч. 1. С. 34.


[Закрыть]
Свой вечный путь свершая выплывает
Сребристый луч, прорезав ночи тьму
На горизонте синем заиграет.
 
 
Когда раздастся песня соловья
И зазвенят причудливые трели,
И поплывет с лесистого холма
Нежнейший стон пастушеской свирели.
 
 
Когда в горах запруженный ручей
Пробьет свой путь и зажурчит струею,
И лес, разбуженный дыханием полей,
Потянется, зашелестит листвою.
 
 
Когда изгнанник, скрывшись от врагов,
Вернется вновь к страдающей отчизне.
Больной бедняк, лишенный света дня
Увидит солнце, возродится к жизни.
 
 
Когда с меня, страдальца, вдруг спадет
Мучений гнет и вдаль тоска умчится.
На счастие надежды луч сверкнет,
И в истомленном сердце возгордится.
 
 
И в этот миг я чувствую прилив
Бодрящих сил, спокойно сердце бьется.
Нет, не солжет мне радостный порыв.
Счастливый день и для меня проснется.
 

Сосело

«Иверия», № 203, 22 сентября 1895 г. Оригинал на грузинском яз.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 600. Л. 3.

№ 10

Месяцу

 
Ходи, усталости не зная,
Зачем ты головой поник?
Развей тяжелые туманы -
Путь провидения вели.
 
 
Страну зари улыбкой светлой,
Весь мир растет перед тобой.
Пой колыбельную «Мхинверен»[189]189
  Грузинское название горы Казбек (примечание в документе).


[Закрыть],
Что с неба свесился главой.
 
 
И знай, – кто пал, как прах на землю
Кто был когда-то угнетен,
Тот встанет выше гор великих,
Надеждой яркой окрылен.
 
 
Иди ж, красавец, как и прежде,
Сияй меж темных, мрачных туч
И пусть на синем небосклоне
Играет твой волшебный луч,
 
 
Я расстегну рубахи ворот
Подставлю грудь свою луне
И поклонюсь, простерши руки,
Тому, кто свет дает земле!
 

Сосело

«Иверия», № 218, 11 октября 1895 г. Оригинал на грузинском яз.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 600. Л. 4.

№ 11

Рафаэлю Эристави

(в связи с 50-летием литературной деятельности)

 
Когда над долею крестьянской
Ты плакал искренней слезой
И к небесам взывал стихами,
Томясь за родину тоской.
 
 
И благоденствие народа
Его грядущим вдохновлял.
Ты пел под рокот струн звенящих,
Небесной силой озарен.
 
 
Когда ты песнь своей отчизны
Своей возлюбленной слагал,
Лишь для нее звенели «ченги»
И стих с восторгом трепетал.
 
 
Когда твой памятник незримый
Народ грузинский возлагал,
И прошлый труд твой и страданья
Сегодня славой увенчал,
 
 
Твои слова в сердца кертвалов
Проникли полностью своей,
И в старости собрал ты жатву
С посевов юности твоей.
 
 
Серпом тебе любовь служила,
Приветствовала юность дней,
Отчизне надо больше было
Тебе подобных сыновей.
 

Сосело

«Иверия», № 234, 24 октября 1895 г. Оригинал на грузинском яз.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 600. Л. 5.

№ 12

Сталин:

Прошение.

Вашему Высокопреподобию известно, в каком бедственном положении находится мать моя, на попечении коей нахожусь я. (Отец мой, уже три года не оказывает мне отцовского попечения, в наказание того, что я, не по его желанию, продолжал образование), из прошения моего, поданного Вам в прошлом году, на что было обращено Ваше внимание, и был принят на полуказенное содержание. В настоящее время у матери моей ослабли глаза, вследствие чего более не может заниматься ручным трудом (единственный источник дохода) и заплатить за меня остальные 40 рублей.

По сему я вторично прибегаю к стопам Вашего Высокопреподобия и прошу покорнейше оказать мне помощь принятием на полный казенный счет, чем окажете величайшую милость[190]190
  В журнале Общего педагогического собрания Правления Тифлисской духовной семинарии есть запись за 12 и 15 сентября 1895 г. о рассмотрении прошений учащихся о выделении стипендии. В списке подавших прошения о принятии на казенное содержание значится И. Джугашвили, но в списке получивших стипендию его нет, как нет и никаких пояснений о причинах отказа (РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 23).


[Закрыть].

1895 года 28 августа.

Проситель Иосиф Джугашвили Прошение ученика 2 класса И. Джугашвили ректору семинарии архимандриту Серафиму, 28 августа 1895 г.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 1. Д. 4326. Л. 1-2.

Опубликовано: Островский А. В. Кто стоял за спиной Сталина? Фото 11 (фотография).

№ 13

Книга для записи наблюдения инспекции за поведением воспитанников Тифлисской духовной семинарии:

Сентябрь 12, 1895 г. Посетив после вечерней молитвы 1 отд. 2 класса, я увидел в углу класса Антона Касрадзе (2, 2)[191]191
  Цифры в скобках означают класс и отделение, И.Джугашвили на тот момент состоял в 1 отделении 2 класса.


[Закрыть], вокруг которого прыгали Джугашвили и Касрадзе Влад. (2, 1); кто-то из них издавал резкий крик. По уверению Ант. Касрадзе, кричал Касрадзе Владимир. Пом. инсп. Я(подп.)

Октябрь 8. Джугашвили Иосиф (2, 1) на утреннюю молитву пошел в церковь после всех в классе, т. е. по моему приглашению.

Обедать после других.

22 ноября. Антоненко Ив. (2, 1) 19 ноября вечером принес жалобу о[тцу] инспектору на товарища своего Мачарашвили Конст., который будто бы назвал его «вором» за то, что по его предложению Антоненко давно еще взял у него учебник-алгебру и держал его у себя. Жалоба эта была лично разобрана о. инспектором, который Антоненко Ивана признал невиновным в подозрении, а потому и заявленную этим учеником обиду справедливой. О том, что названный учебник лежал в скамье Антоненко, но не в ящике его – знал, как оказалось, Джугашвили Иос., который поэтому в этой истории сыграл весьма нелестную роль.

Поставить на вид. Пом. инспектора С. Мураховский

Декабрь 4. Джугашвили Иосиф (2, 1) шумно ведет себя в столовой, постоянно препирается с прислугой из-за хлеба и т. п. Кроме того, он обнаружил следующий факт упорного и строптивого отношения к распоряжению начальства. На всенощной 22 ноября он получил замечания от о. ректора относительно того, что у него оч[ень] большие волосы. После этого мною было сделано ему напоминание о необходимости снять волоса. На третий день я заметил, что Джугашвили и не думал стричь свои волоса. Снова я напомнил ему о том же. На третий день, т. е. в следующее дежурство, опять вижу, что Джугашвили не исполнил распоряжения. Наконец я сам отвел его к пришедшему в семинарию цирульнику, но Джугашвили этому последнему велел снять только на затылке самое незначительное количество волос, а на лбу, где волоса налегали прямо на лицо (что и было безобразно), – он не велел трогать волос.

Пом. инспектора (подпись)

8 января 1896 г. Нижеследующие восп[итанники] опустили по четыре урока и не представили свидетельства о причинах неявки в Семинарию … след. опустили по пяти уроков Джугашвили.[192]192
  Многоточия в архивной копии документа.


[Закрыть]

Иметь в виду при выводе балла по поведению

Январь 27. Чахнаев В. (1 кл.) настолько дико подпевал грузинскому хору во время пения «аллилуа» (после апостола), что многих учеников рассмешил; особенно сильно хохотал Джугашвили (последнему замечание сделано).

Призвать обедать после других.

Выписки из журнала о провинностях семинаристов за 1895/1896 учебный год

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 13. Л. 6-11 (машинописная копия советского времени).

№ 14

Стихотворение И. Джугашвили, опубликованное в газете «Иверия»:

 
По земле этой он, словно тень,
Бродил от порога к порогу,
В руке он держал дубовую пандуру[193]193
  Струнный музыкальный инструмент (примечание в документе).


[Закрыть]
И сладостно бряцая струнами.
В его напевах изумительных
Как солнечный луч,
Звучала правда сама
И небесная любовь.
Много сердец, обратившихся в камень,
Заставили задрожать эти звуки,
Многих разум озарили
Вековечной объятой мглой.
Но, вместо величия (славы)
Там, где раздавалось бряцание лиры
Перед гонимым ставила толпа
Фиал, полный яда,
И говорила: Пей, проклятый!
Таков жребий твой,
Нам не нужны твоя правда,
Ни эти небесные звуки.
 

Сосело

«Иверия», № 280, 25 декабря 1895 г. Оригинал на грузинском яз.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 600. Л. 6.

№ 15

Стихотворение И. Джугашвили, опубликованное в газете «Квали»:

Старый Ниника

 
Состарился наш Ниника,
Изменила ему рука богатыря (героя),
Как надломила горемычная
Седина – силу жизненную!
Эх, матушка! Сколько раз,
Потрясая яростным серпом,
С распахнутой грудью в конец поля
Гремя, бросался он мгновенно!
Горы снопов
Бок о бок (рядами) ставил он
И по лицу его, покрытому (разубранному) потом,
Пламень пробегал.
Теперь уже не может двинуть
Подкошенных старостью колен,
Лежит, или грезит, или о прошлом
Внукам рассказывать своим.
Иной раз с ближних полей
Уловит он пение слухом —
И сердце, все еще крепкое,
Радостно начинает дрожать.
Привстанет, весь дрожа,
Обопрется о посох,
И, как увидит ребят (парней),
улыбнется отрадно (облегченно).
 

Сосело

«Квали», № 32, 28 июля 1896 г. Оригинал на грузинском яз.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 600. Л. 7.

№ 16

Из книги для записи наблюдений инспекции за поведением воспитанников Тифлисской духовной семинарии 1896/7 учеб. год:

3 класс 1 отд.

Джугашвили Иос[иф]

1896 г. сентябрь

20[194]194
  Здесь цифра означает число указанного выше месяца.


[Закрыть]. В послеобеденное же время (в 4-м ч.) я застал в спальне воспитанника] Джугашвили, который проник туда через окошко, как сам заявил мне.

Стоять в столовой

23. После утр. чая находились в классе в фуражках..........и Джугашвили[195]195
  Здесь и далее купюры в архивной копии документа.


[Закрыть]

1896 год. Месяц ноябрь

Джугашвили (3) оказалось, имеет абонементный лист из «Дешевой библиотеки», книгами из которой он и пользуется. Сегодня я конфисковал у него соч. В. Гюго «Труженики моря», где нашел и назв[анный] лист.

Наказать продолжительным карцером – мною был уже предупрежден по поводу посторонней книги – «93 г[ода] В. Гюго»

1897 год. Месяц январь

26. На утренний чай запоздали … Джугашвили

Месяц февраль.

4. В классном журнале о. В. Карбелов сделал след. запись:

… Джугашвили (3, 1) продолжали разговаривать, несмотря на неоднократные мои замечания не разговаривать.

Обедать после других

5. Джугашвили, придя в столовую к утр. чаю, снял фуражку в самой уже столовой (замечание сделано)

Иметь в виду при совокупности проступка

10. На утреннюю молитву явились с опозданием … и Джугашвили

Месяц март.

3. В 11 ч. мною отобрана у Джугашвили Иосифа (3, 1) книга «Литературное развитие народных рас. Летурно»[196]196
  Имеется в виду книга: Летурно Ш. Литературное развитие различных племен и народов. СПб.: Павленков, 1895.


[Закрыть]. взятая им из «Дешевой библиотеки»; в книге оказался и абонементный листок. Читал названную книгу Джугашвили на церковной лестнице. В чтении книг из «Дешевой библиотеки» названный ученик замечается уже в 3-й раз. Книга представлена мною о. инспектору.

По распоряжению о. ректора продолжительный карцер и строгое предупреждение.

Месяц март

9. На вечерню с акафистом опоздали Джугашвили … яв. во время пения великой ектении

Джугашвили – к инспектору

25. Не были за акафистом, опоздали … и Джугашвили

Месяц апрель

24. Представили отпускные билеты воспитанники … и Джугашвили (опустили по одному учебному дню)

Месяц май

24. Не были за всенощной … Джугашвили

Выписки из журнала о поведении семинаристов за 1896/1897 гг.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп.4. Д. 32. Л. 1-3 (машинописная копия советского времени).

Опубликовано (выдержки): Детство и юность вождя. Документы, записи, рассказы // Молодая гвардия. 1939. № 12. С. 71.

№ 17

Из книги для записи наблюдений инспекции за поведением воспитанников Тифлисской духовной семинарии за 1897/8 учебный год:

4 класс, 1 отделение

Месяц ноябрь

15. Джугашвили Иосиф (4, 1), выйдя из церкви во время всенощного бдения, в церковь не возвратился. После он объяснил, что у него болят ноги, почему он и не возвратился в церковь. Врачу же семинарскому Джугашвили в нынешнем году еще ни разу не заявлял о болезни ног.

Выписка из журнала о поведении семинаристов за 1897/98 г.

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 32. Л. 3-4 (машинописная копия).

№ 18

Иосиф Иремашвили:

Десять учеников семинарии, в том числе Сосо Джугашвили и я, собрались тайно и основали первую социалистическую молодежную организацию. Руководителем организации выбрали по возрасту постарше нас ученика Девдариани, который к своему делу относился с большой серьезностью. Он разработал программу, по которой каждый из нас должен был воспитаться как настоящий социал-демократ. Подбирал нам грузинскую, русскую и европейскую литературу по естествознанию и социологии, которую мы должны были обработать и выучить. На тайных собраниях мы читали рефераты и устраивали прения по разным интересным вопросам. Нелегальное положение нашей организации нами хорошо было осознанно, и мы знали, что если наши стремления и идеи были бы разглашены, нас бы наказали с беспощадной суровостью. Исключение из семинарии и привлечение к ответственности нас не так страшили, как публичный позор наших родителей, который они могли перенести очень тяжело».