Текст книги "Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого"

Для ясности понимания определим, что мы подразумеваем под «обычным» и расширенным состояниями сознания.

Под первым мы имеем в виду привычное состояние самоощущения и восприятия себя и своих переживаний. Оно нам знакомо по тем состояниям, в которых мы ходим в магазин, на работу, домой. Это, безусловно, целый спектр состояний, они разнятся от человека к человеку, и объединяет их именно привычное переживание себя. При «обычном» состоянии сознания в каждый момент времени оно присутствует как фон.

Расширенным состоянием сознания мы называем такое безоценочное состояние, когда становится доступно одновременно и привычное переживание, и наблюдение за ним.[19]19
  Речь идет не о рефлексии как мыслительном процессе, а об особом голографичном восприятии (целостном, или многомерном, полифоническом, многовременном, многоуровневом).


[Закрыть]

Термин расширенное состояние сознания более точно называет то, с чем мы работаем, чем термин измененное состояние сознания, так как задача состоит в объединении, и здесь также реализуется наш методологический подход, подход интегративный – «и-и».

Образно говоря, наше внимание не «исчезает» из обычного состояния сознания и «появляется» в измененном, а «расширяется» настолько, что начинает охватывать собой обе области, описанные выше.

Например, мы можем переживать опыт, когда-то вытесненный в детском возрасте, получить доступ к связанным с ним ситуациям различной давности (и забытым, и тем, которые помним), попасть в архетипическую или трансперсональную область и одновременно наблюдать данный процесс из своей актуальной, взрослой части. Это позволяет переоценивать, менять выбор и отношение к заново проживаемой ситуации или теме. Кроме того, это позволяет с большой эффективностью запоминать информацию, полученную в процессе, и использовать ее в жизни.

Представим себе условную «границу», «барьер» между обычным состоянием сознания и расширенным.

Нередко люди, практикующие дыхательные техники, особенно новички, стремятся к тому, чтобы быстро преодолеть, как бы проломить этот барьер. С места в карьер, наскоком, сразу начать дышать, глубоко, напряженно и быстро, как паровоз… Одним из следствий такого типа дыхания является потеря внутреннего наблюдателя в активных фазах процесса. «Летописец» исчезает. Платой за это является низкий уровень осознанности, зачастую потеря ценнейшей информации. Полученный опыт после завершения такого процесса в большинстве случаев забывается как сон, эффективность практики существенно снижается.

Слишком резкий и быстрый набор интенсивности часто приводит дышащего к гипервентиляции. При ее возникновении физические переживания бывают настолько интенсивны, что осознание опять-таки не выживает. Человек быстро доходит до так называемой «шоковой зоны», как бы «засыпает» и, пробудившись, мало может вспомнить годного для практического применения дыхательного опыта в жизни.[20]20
  Поэтому мы не делаем ставку на фактор гипервентиляции, а стараемся работать в основном за счет повышения чувствительности. Иногда гипервентиляция самопроизвольно возникает на начальных этапах освоения практики, однако в предлагаемой нами технике доля этого фактора сведена к предельному минимуму.


[Закрыть] Неуважительное отношение к собственному подсознательному приводит лишь к тому, что постепенно доступ к ранее подавленному материалу все более затрудняется. Со временем граница, столь грубо нарушаемая, начинает «уплотняться». Практиковать становится все сложнее и сложнее, поскольку чем яростнее человек «пробивает» собственные защитные структуры психики, тем больше они крепнут, стремясь удерживать защиту.

Мы предлагаем противоположный подход: вместо того чтобы грубо вламываться в царство неосознанного и с высокой долей вероятности перемещаться из состояния осознанности в состояние полного беспамятства, мы учимся делать этот барьер проницаемым, «разреженным», бережно входя туда с глубоким уважением и любознательностью.

Если в процессе у вас появляется желание что-то сделать, например встать и уйти, или подойти к кому-то и немедленно ему помочь, или придушить этого гада-инструктора, или еще что-нибудь – не нужно подавлять эти желания… Но и реализовывать их – не нужно! Позвольте себе желать все, что душе угодно, и наблюдайте за этим состоянием и за тем, что придет ему на смену. Что вы чувствуете, когда вам этого хочется? Назовите для себя это чувство и идите в его тотальное проживание, пока оно не сменится чем-то новым.

Много пользы принесет наблюдение за желаниями тела как за процессными переживаниями, а не реальными потребностями. Например, если вас посетило зверское чувство голода, не стоит думать о том, что бы вы сейчас хотели съесть, и мечтать, как вы будете это делать. Вместо этого понаблюдайте, в каких именно физических или энергетических ощущениях оно проявляется, где в теле они локализованы и как они меняются.

Когда вы на собственном опыте убедились в том, что практика работает, и поняли, за счет чего это происходит, когда для вас стало очевидным, что любое запертое нашим собственным неприятием и напряжением состояние, переживание, ощущение или какая-либо иная форма нашего опыта может быть перепрожита и интегрирована, вас поджидает еще один соблазн. Вы можете начать себя торопить.

Этот внутренний механизм – щедрый источник недовольства собой и своими достижениями, эффективный способ остановиться и перестать что-либо делать. В процессе он может принять такую форму: «Ага, у меня появилось чувство вины. Сейчас я его быстренько приму, позволю ему быть, и оно у меня быстренько пройдет… Что-то не проходит… Ну вот, ничего у меня не получается». В этом примере есть два подводных камня: во-первых, ни о каком приятии на самом деле тут речь не идет; а во-вторых, вот это самое «быстренько»…

В наше время постоянно растущих скоростей умение делать что-либо быстро стало одним из критериев успешности. Кроме того, это одна из главных «палок-погонялок» в современной системе воспитания (вспомним до боли знакомые с детства фразы: «Ну, сколько можно тебя ждать?», «Ешь быстрее», «Почему ты такой копуша?», «Опять ты самый последний» – и т. п.). И ведь действительно: мир по очень многим параметрам ускоряется, и воспитывать в ребенке медлительность охотников нет.

Однако в традиционной системе образования и воспитания редко учитывается такая важная особенность любого человека, как личная скорость, индивидуальный ритм. Каждый из нас может ускоряться или замедляться, но в естественных условиях у каждого есть своя внутренняя скорость протекания всех значимых процессов. Если десять человек идут с тяжелыми рюкзаками через перевал, они могут растянуться длинной цепочкой и идти с разной скоростью, но в конечную точку прийти одинаково уставшими. Если же кто-то из них будет идти быстрее, чем ему комфортно, он израсходует все свои силы и переутомится уже на полпути…

Мы живем в мире навязываемых потребностей и ритмов, в разотождествлении с нашими собственными желаниями и скоростями. И мы приучены требовать от себя постоянного ускорения. Это причина многих наших проблем, в том числе и в освоении практики «Свободного Дыхания».

Одна из наших клиенток подарила нам анекдот:

Мама зовет мальчика, играющего во дворе:

– Петя! Петя! Подойти ко мне!

– Что, мамочка, я замерз?

– Нет, ты хочешь кушать!

Выход из этой ситуации состоит в том, чтобы научиться уважать собственную скорость развития. Именно уважать. Это не значит попустительствовать себе в торможении и лени. Это значит – не тратить силу на разочарования или завышенные требования к себе. Как отличить одно от другого? Критерий находится только внутри вас – в глубине души вы всегда знаете, тормозите ли вы или следуете естественному для себя ритму. Просто будьте внимательны и честны с собой – этого достаточно.

В качестве подспорья предлагаем вам иногда вспоминать такую метафору: было бы нелепо тянуть цветок вверх за стебель и листики, побуждая его расти быстрее.

В основе нашей дыхательной практики лежит наблюдение и расслабление. Обычно мы либо сопротивляемся тому, что считаем «негативным», либо стараемся перестать замечать, чувствовать, то есть игнорируем, вытесняем и подавляем. Практика же позволяет перевести оба эти подхода в конструктивную плоскость и совместить их: мы наблюдаем, не вмешиваясь в происходящее (расслабляем сопротивление), и чувствуем то, что происходит, и остаемся с ним в контакте. Это единственное и главное, что нужно делать с поднимающимися чувствами и ощущениями. Другими словами, ничего не делать, но присутствовать, сопровождать своим вниманием, максимально расслабляясь и позволяя быть всему.

Однако понять эту задачу гораздо проще, чем выполнить. Мы привыкли практически все делать за счет напряжения. Избыточное напряжение приводит нас к боли, а боль мы купируем, запирая ее силой нового напряжения. И это наш основной способ выживания – осознаем мы это или нет.

Поэтому иногда расслабиться просто невозможно. Принять, разрешить, простить, позволить… невозможно, и все тут.

Значит ли это, что все без толку и процесс все-таки не получается?

Ответ заключен в названии этой главки. Это универсальный способ. Когда вы поймете всю мудрость и глубину этого простого приема и станете практиковать его в жизни, вы заметите, насколько сильно она изменится в лучшую сторону.

Итак, если вы не можете расслабиться, расслабьтесь по поводу того, что вы не можете расслабиться. Если же вы не можете расслабиться по поводу того, что вы не можете расслабиться, – расслабьтесь и по этому поводу…

Это – базовая позиция по отношению к себе и своему опыту. Заняв ее, вы всегда сможете обогнать свои собственные стереотипы – просто встать на ступеньку выше и принять все вместе, включая сам стереотип и его неприятие. Позволить себе и само чувство, и собственное свое непозволение его чувствовать… Простить себя за то, что не удается себя простить… Перестать беспокоиться хотя бы из-за того обстоятельства, что вы беспокоитесь. Снять с этого тотальную значимость, расслабиться… А если это не удается… понимаете, да?

Это не может не получиться.

Очень часто людям что-то мешает жить… В процессе вам могут мешать самые разные, иногда неожиданные факторы. Если это процесс групповой, вы можете отвлекаться на смех, или крик, или слезы соседей… Инструкторы ходят туда-сюда, мешают… Музыку поставили какую-то не такую – мешает… Сосед вот руку подвинул, и она соприкасается с вашей. Под окнами на улице разговаривают, проезжает машина, а у вас тонкие переживания…

А иногда что-то мешает не извне, а изнутри: человеку кажется, что ему мешают мысли или, он считает, что какое-то чувство не дает ему полноценно провести работу с собой…

Тот факт, что дышащему кажется, будто нечто может помешать, – феномен, достойный исследования. Ведь это опять-таки означает, что где-то там глубоко внутри себя вы знаете, каким должен быть ваш процесс… То есть существует образ того, что вы бы назвали словами «процесс получился» (см. главку «Первая ловушка начинающего практика»). И этому образу не соответствует то, что происходит в данный момент, поскольку есть какая-то помеха… Но ваш процесс – это как раз то, что происходит с вами в данный момент, а не мифический идеал (зачастую даже неосознаваемый), которому вы никогда не будете соответствовать. А значит, любая так называемая помеха – это тоже часть вашего процесса. Причем одна из самых ценных, поскольку вы даже не замечаете, как настаиваете на истинности вашего представления о том, как все должно быть.

Поэтому каждый раз, когда вы будете обнаруживать, что вам что-то мешает, вспоминайте вот об этой рекомендации: помеху процесса нужно делать его темой.

Это значит, что если вам мешает музыка, инструктор, сосед или что-нибудь еще, спросите себя: «Что я чувствую, когда это мне мешает?» и переведите свое внимание на это чувство, дайте ему место. Например, если вы находитесь в ситуации, которую описываете для себя как-то так: «Мне мешает эта противная музыка», превращение помехи в тему процесса выглядит следующим образом: «Эта музыка меня бесит, я чувствую раздражение, хорошо – буду его чувствовать и наблюдать». Ясно, что все эти слова произносить вовсе не обязательно, они – просто иллюстрация.

Зачастую музыку считают самоценностью в дыхательном процессе. Наш опыт показывает, что музыка зачастую помогает на разных стадиях процесса лучшему вхождению, набору рабочей интенсивности, проживанию, интеграции, плавности выхода. Но довольно часто бывают процессы, когда музыка не соответствует актуальным переживаниям дышащего, и тогда он ее просто не замечает.

Главное – понять принцип: это не музыка мешает, это ВЫ чувствуете что-то. Это не инструктор негодяй, это ВЫ чувствуете протест. Это не сосед, бедняга, плачет, мешает вам радоваться, а ВЫ чувствуете жалость и желание ему помочь, одновременно запрещая себе это… Любые внутренние состояния, которые «мешают» вам чувствовать что-то другое, якобы более правильное, – это и есть то, с чем вы прямо сейчас находитесь в контакте. Любые внешние факторы – лишь повод перевести ваше внимание на тот отклик, который они находят в вас. Любая «помеха» процессу – это одна из его тем.

Несколько слов о том, что выше было обозначено словами «критерий находится только внутри вас». Для эффективного проведения процесса мы просим вас соблюдать наши инструкции. Однако многие из них относятся к числу тех, соблюдать которые невозможно без контакта с этим самым внутренним «барометром» честности.

Например, мы просим не двигаться во время практики. Выше мы уже уточняли смысл этой рекомендации и пришли, казалось бы, к противоположным выводам: с одной стороны, двигаться не надо, а с другой – иногда это очень правильно. Это лишь вопрос вашей внутренней честности – написали мы.

Как же так? Как это понимать? Так все-таки – двигаться в процессе или нет?

Давайте уточним: цель сохранения неподвижности состоит в том, чтобы обеспечить максимальную концентрацию вашего внимания на внутренних переживаниях. Движения же – произвольные или автоматические – зачастую уводят внимание изнутри вовне. Кроме того, сохранение неподвижности помогает вам не вмешиваться, не контролировать свой процесс, при этом оставаясь в контакте с переживаниями.

Однако, как мы писали, иногда бывает так, что рука или нога сама поднимается, или тело само делает какое-то движение. Обычно, заметив это, человек удивляется. Если в этот момент вы станете упорно настаивать на том, что двигаться нельзя, – вы таким образом, наоборот, будете контролировать свой процесс и навязывать ему свой сценарий… То есть получается, двигаться – можно! И искреннее удивление – признак, что вы находитесь в зоне развития, получаете незнакомый опыт. Начинающие же практики довольно часто двигаются для того, чтобы избавиться от ощущений, возникающих в процессе, – вот это как раз и приводит к неэффективности. Одно и то же действие – движение – в этих случаях наполняется разным содержанием.

Этот же эффект возникает при обучении искусству регулировать уровень интенсивности вашего процесса.

При низких интенсивностях очень тонкие и важные процессы проходят не просто в приятном ключе, но часто сопровождаются пребыванием в состоянии наслаждения, блаженства, в ощущении чувства благодати. Это дает возможность восстановить силы, отдохнуть. Когда такие процессы становятся «нормой», трансформационная их ценность резко уменьшается.

Поэтому если ваша задача – взорвать границы привычного и выйти за их пределы в новое состояние сознания и жизни, вам придется выйти за рамки комфортной для вас области.

Когда человек обучится искусству управления процессом, он понимает, что, плавно повышая его интенсивность, он постепенно перемещается из комфортной зоны в направлении к шоковой. Дышащему сначала становится удивительно, чуть позже – странно, затем «странность» может превратиться в «страшно» или «неприятно», а «неприятно» – в «больно».

Когда уровень боли выйдет за пределы ваших возможностей эффективного взаимодействия с ней, вы окажетесь в «шоковой зоне». При этом эффективность процесса невелика, так как вы оказываетесь поглощенными вашей болью и теряете способность управлять своим процессом. В «шоковой зоне» вы уже не можете наблюдать и расслабляться и находитесь где-то вне контакта с самим собой и своим телом.

Поэтому важен правильный баланс, при котором уровень дискомфорта не превышает уровня вашей заинтересованности в происходящем. Таким образом, ЧТО вы делаете, когда снижаете или повышаете интенсивность (глубину, частоту) дыхания, на самом деле известно только вам. Вы можете таким образом убегать от неприятного переживания, а можете, наоборот, увеличивать эффективность его проживания, не позволяя ему захлестнуть вас с головой.

Ваше намерение быть честным с самим собой также понадобится при выполнении домашних заданий, рекомендаций, которые инструкторы дают на тренинге. Они эффективны, лишь когда вы делаете их с интересом и желанием, а не мучаете себя. Но и лениться, попустительствовать себе тоже нельзя, так как вы просто не наработаете навыки, необходимые для эффективности вашей практики. И нет точных, верных для каждого участника тренинга, «дозировок» выполнения домашних заданий – вы должны нащупать их самостоятельно.

Внутренняя честность поможет сориентироваться и тогда, когда инструктор во время процесса предлагает вам подышать каким-то образом (например, глубже или мягче), напоминает о связности дыхания или советует озвучить выдох и т. п. Такие рекомендации основаны на опыте многолетней инструкторской работы и нередко помогают более конструктивному протеканию вашего процесса. Но каждый человек уникален, поэтому прислушайтесь прежде всего к себе, и если вы всей душой чувствуете, что сейчас надо делать именно так, как вы делаете, – помните: ваш процесс важнее.

Да, мы даем рекомендации и инструкции, но для эффективности вашей работы нужно при их выполнении опираться на внутреннюю честность. Ведь, как мы уже писали, в глубине души вы всегда знаете, что вы на самом деле делаете: играете с собой в прятки или действительно двигаетесь в желаемом направлении. Позиция инструктора в этом отношении проста: мы апеллируем к взрослому ответственному человеку внутри вас. К той части вас, которая знает: обманывать кроме себя некого. И результаты в первую очередь нужны именно вам.

Притча о лягушке

Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с чем-то, что вам в себе не нравится, вы хотите избавиться от этого, верно? Вы воспринимаете физическую боль, или эмоциональный дискомфорт, или «дурацкие» мысли, или какую-либо иную свою проблему как нечто «негативное», «отрицательное», «плохое»… как своего внут-реннего врага, который мешает вам жить счастливо.

А что нужно сделать с врагом? Убить? Победить? Изолировать?

Теперь задумайтесь: ваша боль, ваши комплексы и стереотипы, эмоции, физические напряжения – это все части вас так же, как рука – это часть тела. «Побеждая» их в себе, вы занимаетесь саморазрушением. Дело это неблагодарное и, кстати, намного более трудное, чем кажется на первый взгляд. Но главное – оно не приведет вас к счастливой жизни.

Вот притча, которая может помочь вам не наступать на эти грабли.

…Скачет Заяц поздней осенью по лесу. Он уже перелинял, готовясь к зиме, и с гордостью щеголяет красивой пушистой белой шубкой. И вдруг ему навстречу выползает Лягушка. Заяц посмотрел на нее и удивленно спросил: «Лягушка! Отчего ты такая холодная, мерзкая, склизкая и противная?» А она вздохнула и ответила: «Да вот, не любил меня никто. Оттого и болею я долго, а на самом деле я – белая и пушистая».

Так же и все наши «негативные» и «плохие» комплексы и боли – на самом деле белые и пушистые. А «противными» они стали от недостатка нашей любви и внимания к ним.

Если вы будете использовать различные практики и методы самосовершенствования для того, чтобы избавиться от них, вам будет все труднее и все более «невкусно» жить. Если же вы станете относиться к ним не как к врагам, а как к больным детям, которые нуждаются в вашем внимании и заботе, то любая практика будет исцелять вас, а ваша жизнь будет становиться радостнее.

Поэтому нам не очень нравится словосочетание «работа над собой». Оно, как мы писали в начале этой книги, часто несет в себе смысл «работы над ошибками», которые нужно исправить. Вместо него мы любим говорить: «самоосвоение», то есть познание себя разных плюс эффективное освоение всего этого разного, всего, что в нас заложено природой. Мы практикуем заботу, исследование и исцеление себя, что приносит радость в нашу повседневную жизнь.

Боли нет (но она, конечно, есть)

Зажгите свечку и поднесите руку близко к вершине пламени… Вы сразу отдернули руку, потому что вам стало больно?

Если вы действительно это сделали, вам, должно быть, покажется смешным и абсурдным заявление о том, что боли нет. Однако это так: ее не существует.

Многие ученые (медики, нейрофизиологи, психологи, этнографы) исследовали феномен боли и не обнаружили в человеческом теле рецепторов боли. Есть температурные рецепторы, хеморецепторы (то есть чувствительные к химическим раздражителям), фоторецепторы (чувствительные к свету), есть рецепторы, реагирующие на давление, растяжение и т. д., но рецепторов боли они не обнаружили.

Конечно же, боль есть. Если руку не убрать от пламени, можно получить ожог. Но такого ощущения – боль – не существует…

Пожалуйста, не поленитесь и поднесите руку к свече еще раз, но теперь поднимите ее повыше – так, чтобы до пламени оставалось сантиметров двадцать. Как вы сейчас назовете ощущения в своей ладони? Это просто тепло, возможно, приятное.

В обоих случаях (и когда вы поднесли руку близко к огню, и когда подняли ее повыше) воздействие на кожу вашей ладони было одним и тем же – тепловым. То есть та боль, которая могла появиться при первом поднесении руки к свечке, это на самом деле не боль, а такая интенсивность теплового воздействия на единицу площади поверхности вашего тела, которую вы комфортным образом пережить не можете.

Если вам наступили на ногу – это может быть больно. Но это не боль, а такая концентрация давления на единицу площади поверхности (или объема) вашего тела, которую… Далее подставьте формулировку из определения выше. Причем заметьте: при равном весе наступившего, мужской каблук причинит гораздо меньший дискомфорт, чем дамская шпилька.

Что общего в этих двух примерах?

Они иллюстрируют высказывание о том, что боли – нет. Есть лишь слишком большая ИНТЕНСИВНОСТЬ воздействия на тело того или иного качества. В одном случае – тепла, в другом – давления. И если уменьшить концентрацию этого воздействия, увеличивая площадь и/или объем тела, которое ему подвергается, или уменьшить интенсивность этого воздействия, то боль превратится в то, чем является на самом деле, – в ощущение тепла, или давления, или во что-то еще, в какое-то другое качество, которое мы воспринимаем.

Наши внутренние напряжения имеют ту же природу: они заперты в маленьком объеме тела и находятся словно бы под сильным давлением. Это верно как для эмоциональных, так и для физических переживаний. Поэтому, когда в процессе вы сталкиваетесь с эмоциональной или физической болью, зовете инструктора, просите совета, он часто советует вам, казалось бы, совершенно абсурдные вещи: «позволь этому ощущению занять как можно больше места в твоем теле» или «отдайся этому чувству, проживи его тотально».

«Ну не бред ли это? – возможно, подумаете вы. – У меня опять подкатывает к горлу ком, а он хочет, чтобы я позволил этой обиде снова разрывать мое сердце? У меня ужасно ломит руку, а он хочет, чтобы заломило все тело целиком?»

Вспомните, что случилось, когда вы подняли руку над свечкой, или разницу между тонкой шпилькой и широким каблуком…

Когда в процессе вы сталкиваетесь с ощущением боли, это в абсолютном большинстве случаев означает, что она у вас не ПОявилась, а ПРОявилась. То есть благодаря повышению чувствительности вы получили доступ, начали чувствовать ощущения, которые до сих пор жили у вас в теле, но находились в подавленном состоянии.

Сам факт контакта с этими, в той или иной мере запертыми, переживаниями – это уже благо. Теперь, образно говоря, ощущения могут уменьшить свою «концентрацию». Для этого важно предоставить им столько места, сколько возможно, чтобы ощущения заняли все необходимое им пространство. Так они становятся более разреженными, уменьшается их «концентрация». Таким образом, напряжение в теле может смениться вибрацией, теплом, легкостью или чем-то еще, а обида проживется и сменится какими-то другими эмоциональными состояниями.

И тогда в процессе интеграции вы обнаружите, что эта боль стала тем, чем она была на самом деле до того, как была заперта, – просто волной вполне приятных ощущений, которая проходит сквозь все ваше тело.