Книга: Лев Толстой - Павел Басинский

Книга – колоссальный труд, прекрасный психологический разбор такого явления как Лев Толстой и его семья. Подкупила непредвзятость Басинского к сторонам конфликта, возникшего в семье Льва Николаевича и Софьи Андреевны, абсолютное понимание и разъяснение поступков (даже действий весьма тёмных фигур, окружавших этих известных супругов). Удивление, но не осуждение! – то, что мне очень понравилось у Басинского. И, конечно, огромное количество материалов, на которых автор строит эту интереснейшую книгу.

Читать её было тяжело. Но не в плане того, как написано (написано-то как раз чудесно!), а именно психологически тяжело. Когда-то я достаточно много читала о Льве Толстом, но редко эти книги касались сложных и даже интимных отношений в семье. У Басинского – деликатная откровенность, аккуратное обращение с документальными материалами, вынесение на страницы только того, о чем действительно может сказать автор и лишь намекнуть на какие-то детали. После прочтения книги мне вполне стал понятен уход Льва Толстого из «Ясной поляны»: тот случай, когда изменить было ничего нельзя.

Собственно, в чем именно выражается неточность заголовка книги. С одной стороны эти две персоны между собой никогда очно знакомы не были. Отец Иоанн проявлял свой негатив по отношению к Толстому из-за его сочинений, где критиковалось христианское церковное учение и порядки в российской православной церкви. Что закончилось в итоге церковной анафемой в адрес самого Толстого, в 1904 году. Иоанн воспринимал эту толстовскую критику как нападки на Церковь и в стремлении защитить её, очень сильно ругал в своих публикациях Толстого, в том числе переходя на личности, отзываясь плохо даже о его литературном таланте и творчестве, скорее всего, перегибая этим палку, отталкивая подобным поведением и отношением от Православия часть интеллигенции.

Толстой в этой ситуации откровенно игнорировал своего оппонента, кажется один или два раза в личных письмах и беседах с иронией упомянув о нём, но без того, чтобы называть его по имени. Скорее этот игнор сам по себе был красноречивее любого ответа на критику, в том числе и публичного. В этом смысле явной вражды он не проявлял. Ну и трудно говорить о вражде между людьми, которые очень сильно отличаются друг от друга, никогда не были знакомы и не встречались, скорее всего толком не понимали друг друга вообще. Тот же Толстой относился к своему оппоненту с показным равнодушием, не сильно стремясь проникнуться его текстами, судьбой итд. Каждый из них жил просто в своей культурной вселенной.

Книга содержит множество подробностей жизни этих известных и неординарных людей, в этом смысле читается интересно, узнаёшь много нового. Лично мне здесь была больше интересна личность отца Иоанна - с одной стороны, он действительно вёл очень подвижническую жизнь, с другой стороны, подобная святая жизнь удивительным образом контрастировала с проявлениями такого дикого гнева в адрес всемирно известного писателя. Необъективность оценок, которая при этом давалась Толстому и его творчеству бросается в глаза, очевидно, что такая критика во многом била мимо цели и принесла православию меньше плюсов, чем минусов в итоге. Большевики немного позже в СССР любили вспоминать эти тексты как пример клерикальных нападок на известных людей, что давало уже новые поводы коммунистическим властям устраивать церковные гонения.

следует сразу оговориться, что вражды здесь мало. львиную (зацените pun) долю книги Басинский рассказывает и комментирует биографии великого писателя и священника из одной северной деревни, ищет параллели (иногда чересчур маниакально), находит много сходств на их жизненных путях, подводит нас к драматической концовке, когда незнакомые лично люди схлестнулись в письменной полемике.

иногда его оценочность все-таки раздражает. сначала он описывает какое-то чудо в одной из биографий, затем переходит к другой истории, говорят «а теперь реалистичная часть». почему мне навязывают, что в этой жизни реалистично, а что нет, особенно когда это касается сверхъестественных вещей, которые никто не сумел объяснить рационально? не избегает он и других личных оценок типа «это не имеет смысла» или «наивная вера». читайте, включив свой скептицизм.

я Басинскому очень благодарна за ту тонну литературы, которую он перелопатил, чтобы собрать воедино духовные биографии своих героев, но его личных оценочных восклицаний могло бы быть поменьше.

я решила опустить свое детальное отношение к обеим личностям, иначе отзыв получится слишком объемным. если вы читали книгу и хотите поговорить о Толстом или Кронштадском в комментариях - милости прошу.

скажу только, что дочитывала с очень тяжелым сердцем, под самый конец в слезах. у меня создалось впечатление, что Толстой - действительно не только очень добрый и требовательный к себе человек, но и донельзя принципиальный, а под конец жизни и вовсе помутившийся рассудком. к сожалению, его поиски истины привели к тому, что он безобразнейше распотрошил и перекроил Евангелие по своему хотению и велению, по сути выбросив из него Христа, при этом продолжая называть себя христианином. большего абсурда представить себе не могу. его нападки на церковь понимаю, но он по сути гребет все в одну кучу, выливает младенцев вместе с водой. очень, очень жаль. много еще можно говорить, но надо сначала читать.

книгу очень рекомендую.

Вера против Разума – вечная дилемма! Автор прослеживает, как два человека, каждый из которых искал истину, пришли к совершенно противоположным выводам, один – через религиозную веру, другой – через рациональное осмысление мира.

 Святость против Греха – непримиримый конфликт! Басинский показывает, как Иоанн Кронштадтский видел в Толстом разрушителя веры и морали, а Толстой считал церковное учение искажением истинного христианства.

 Слова как оружие – битва идей! Книга полна цитат из писем, проповедей и дневников, позволяющих почувствовать остроту полемики между двумя мыслителями, их искреннюю убежденность в своей правоте.

Непримиримые враги или отражения друг друга? Басинский не упрощает картину, он позволяет читателю самому решить, были ли Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой абсолютно противоположными личностями или же они, как две стороны одной медали, отражали глубокие противоречия своего времени.

"Святой против Льва" – это увлекательное погружение в интеллектуальную и духовную атмосферу России конца XIX – начала XX века. Книга, заставляющая задуматься о вечных вопросах веры, морали и о том, насколько сложным может быть путь к истине.

Ясная Поляна – идиллия, ставшая клеткой! Басинский убедительно показывает, как Толстой, несмотря на любовь к семье и родовому гнезду, чувствовал себя все более и более скованным этой жизнью, полным противоречий с его духовными исканиями.

Поиски истины – мучительный путь! Автор детально прослеживает духовные метания Толстого, его попытки найти смысл жизни и сформулировать собственное учение, часто вступавшее в конфликт с общественными нормами и даже с его собственным образом жизни.

Софья Андреевна – жертва гения? Басинский не идеализирует никого. Он показывает сложную и трагичную историю любви и ненависти между Львом Толстым и его женой, Софьей Андреевной, женщиной, взвалившей на себя бремя гения и не сумевшей с ним справиться.

 Бегство – от себя, от мира, от любви! Финал жизни Толстого, его внезапный уход из Ясной Поляны, предстает не просто как акт отчаяния, а как логическое завершение его многолетних духовных поисков и внутренних противоречий.

"Бегство из рая" – это не только история жизни Льва Толстого, но и глубокое размышление о природе гения, о цене духовных исканий и о том, как сложно бывает соответствовать собственным идеалам.

#книжныйотзыв

#Урок Литературоведения 140