Текст книги "Святая Русь. Историческая миссия, национальная идея, форма правления"

К любым пророчества необходимо относится достаточно осторожно. В СМИ по данному вопросу их достаточное количество. Постарался отобрать слова о будущем России только тех людей, которые всей своей жизнью доказали, что через них может говорить Святой дух. Это не означает, что только представленные ниже мысли старцев заслуживают доверие. Есть и множество других высказываний на этот счет. Моя задача показать, что святые люди в любые времена были обеспокоены судьбой России и о будущем нашей страны есть конкретные изречения. При этом на этот счет всегда следует помнить, что пути Господни неисповедимы.

Россия еще будет спасена. Много страданий, много мучений предстоит. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо будет умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейший грех. Надо всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда и явит Бог милость Свою над Россией.

Преподобный Аристоклий Афонский (1838–1918)

Я сам малоросс, но скажу – нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь. А разделить нас решили враги, чтобы уничтожить православие на Малой Руси. Но Господь того не допустит.

Всех русских прошу молиться за Царя! Если в России будет Царь, Господь пошлет нам большую Благодать.

Схиархимандрит Иона Одесский (1925–2012)

Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Царь будет от Бога. В России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Просиял великий полк мучеников и исповедников, начиная с самого высшего духовного и гражданского чина. Митрополита и Царя, священника и монаха, младенца и даже грудного дитяти, кончая мирским человеком. Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, Царя Царствующих, в Пресвятой Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа.

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868–1950)

Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание… Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния…

«Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее царство. Окормлять его будет царь православный, Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь святую Русь помилует за то, что в ней было страшное предантихристово время… В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского Православного Царя будет бояться даже сам аитихрист…».

Старец Николай (Гурьянов) (1909–2002)

И восстанет в изгнании из Дома твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на Главе Его благословение. Он будет един и всем понятен, Его учует само сердце Русское. Облик Его будет державен и светел, и никто же речет: «Царь здесь или там», но: «Это Он». Воля народная покорится милости Божией, и Он Сам подтвердит Свое призвание: Имя его троекратно суждено Истории российской. Два Тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же воссядет на Царский как Третий. В нём спасение и счастье державы российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе.

Преподобный Авель (Васильев) (1757–1841)

О, Россия, Россия!.. Как она страшно погрешила пред благостью Господней. Господь Бог благоволил России дать то, чего ни одному народу на земле не давал. И этот народ оказался таким неблагодарным. Оставил Его, отрекся от Него, и потому Господь предал его бесам на мучение. Бесы вселились в души людей, и народ России стал одержимым, буквально бесноватым. И всё то, что мы слышим ужасного о том, что творилось и творится в России: о всех кощунствах, о воинственном безбожии и богоборстве, – всё это происходит от одержимости бесами. Но одержимость эта пройдет по неизреченной милости Божией, народ исцелится. Народ обратится к покаянию, к вере. Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную Монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором, и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля.

Святитель Феофан Полтавский (1873–1940)

«Я предвижу, – утверждал отец Иоанн, – восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу, и будет по завету князя Владимира как единая Церковь. Перестали понимать русские люди, что такое Русь – она есть подножие Престола Господня. русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».

«Запомните: если не будет монархии – не будет и России. Только монархический строй дает прочность России, при конституции она вся разделится по частям».

Иоанн Кронштадтский (1829–1908)

Господу будет угодно сохранить ту Русь, которая имеет Помазание. Святость ее – от своих предшествующих Царей и последнего Царя-искупителя Николая, который по воле Бога пошел на страдания и искупил Русь! Для России нужно засвидетельствовать свое Спасение Покаянием: всемирное или всеобщее покаяние.

Старец Архимандрит Таврион (Батозский) (1898–1978)

Это восстановление надобно заслужить. Оно существует как возможность, а не как предопределенность. Если будем достойны, выберет русский народ Царя, но это станет возможным перед самым воцарением антихриста или даже после него – на очень короткое время».

Старец архимандрит Серафим (Тяпочкин) (1894–1982)

Наиболее известным источником сведений о нём является замечательный памятник древнерусской словесности легендарное Житие Сергия, написанное в 1417–1418 годах его учеником Епифанием Премудрым и значительно переработанное и дополненное Пахомием Логофетом в середине XV века.

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; 3 мая 1314 – 25 сентября 1392) – монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской.

Дни памяти: 25 сентября (8 октября) – преставление; 5 (18) июля – обретение мощей; 6 (19) июля – Собор Радонежских святых.

Кроме того, 24 августа (6 сентября) празднуется явление Богородицы преподобному Сергию.

Родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии. При крещении получил имя Варфоломей. В литературе встречается несколько различных дат его появления на свет. Русская церковь традиционно считает днём рождения преподобного Сергия Радонежского 3 мая 1314 года.

В раннем возрасте Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковной школе вместе с братьями – старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учебе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. В один из дней, по поручению отца, Варфоломей искал лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением поведал Варфоломей ему свое горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и, велев съесть, сказал: «То тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания <…> о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». Так же старцем было предсказано, что «отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь».

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж. После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы. Принял от игумена Митрофана монашеский постриг в 23 года.

Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был ее вторым игуменом (первый – Митрофан) и пресвитером (с 1354), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам подавая им в этом пример. Постепенно слава его росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями.

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточенные сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя – в 1356, нижегородского – в 1365, рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. Как сказано в Житии Сергия, отправляясь на эту битву, Дмитрий в сопровождении князей, бояр и воевод поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Благословляя его, Сергий предрек ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю.

После Куликовской битвы великий князь стал относиться с еще большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия – от отца к старшему сыну.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал еще несколько монастырей (Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Савво-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский) и др., а также его духовными собеседниками, такими как Стефан Пермский.

Согласно Житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает Житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нес ребенка к святому для исцеления.

25 сентября 1392 года Сергий скончался, а через 30 лет, 5 июля 1422 года, были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет; день 5 (18) июля является одним из дней памяти святого.

Перед смертью Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…

Заключение

Вот вы, уважаемый читатель, дочитали наконец книгу. Мне сложно представить ваши впечатления от прочитанного, но одно могу сказать с уверенностью: скорее всего, теперь вы будете смотреть несколько иначе на мир в целом и на Россию в частности. Как я неоднократно говорил: моя задача – предоставить информацию, над которой можно поразмышлять. Естественно, в значительной степени всё, что здесь написано, отражает мое частное мнение (за некоторыми оговоренными исключениями). По большому счету та доля информации, которую представил я в этой книге, – один из ручейков, впадающих в реку, которая течет к морю, которое есть часть океана. Будучи частным лицом, я могу публично говорить о вещах, о которых, например, церковь (в широком плане) говорить не может (но, по всей видимости, мысли такие у ее представителей есть). Не может РПЦ в лице конкретного батюшки призывать к смене формы правления в стране (отмечено в доктринальных документах РПЦ), но может высказать свое мнение по этому вопросу тогда, когда люди или власть об этом ее спросят (и это правильно и стратегически верно). Крупный чиновник также не может, находясь на определенном посту и по сути являясь представителем действующей власти, открыто призывать к монархическому устройству, даже если он понимает, что это оптимальный вариант с точки зрения успешного развития России. Поскольку более четверти века я посвятил изучению проблем макроэкономического характера, что наложило определенный отпечаток на всё, что я делаю, и даже на ход мыслей и алгоритм выработки решений, то было бы не лишним для дополнительного понимания моих действий привести слова легендарного экономиста Д. М. Кейнса: «Для государства очень важно не столько делать (чуть лучше или чуть хуже) то, что простые граждане уже и без того делают, а заниматься тем, чем в данный момент вообще никто не занимается». В моём понимании, я делаю очень важные вещи, которые на публичном уровне никто не делает (системно, согласно своим финансовым возможностям). Вместе с тем я ощущаю очень сильные движения в данном направлении определенных сил. Вижу системные решения. Они настолько тактичны, незаметны для большинства и при этом настолько значимы в долгосрочном плане, что видится в них рука мастера. Одним словом, не я один двигаюсь в данном направлении, и меня это радует. Я надеюсь, что своими скромными действиями я способствую возрождению России и никак ему не мешаю. Думаю, если бы мешал, мне бы уже об этом сказали (мягко).

Новую информацию, которая будет появляться, мы разместим на сайте Возрождение2014.рф.

Желаю всем крепкого духовного и телесного здоровья, успехов в добрых и благих делах!

Если у вас остались силы и есть желание, можно перейти ко второй части книги – к приложениям.

Искренне ваш П. П. Кравченко

Приложение 1. Интервью П. П. Кравченко

В публичном пространстве есть одно интервью, которое было опубликовано в журнале «Портфельный инвестор» № 1 за 2009 г. В книге «Экономика упущенных возможностей» и «Интервью с инвестором».

На радио «Россия» записано что-то вроде беседы с М. И. Веллером. Есть доклад на мероприятии в «Президент-отеле» (аудитория не более 50 человек). Есть пара моих вопросов господину Проханову на одной из передач В. Соловьева «К барьеру» (март 2009 г.). Я выступал в качестве секунданта М. И. Веллера. Кому интересно, эти материалы можно найти самостоятельно. Впервые на федеральном телеканале мной была затронута проблема внешнего долга российской экономики (названа цифра). Последовали возражения со стороны В. Соловьева, в результате чего я был вынужден написать Владимиру подробное письмо по данному вопросу. Его можно найти в разделе «экономика России».

В 2017 году (9 января) опубликовано интервью П. П. Кравченко (сайт Возрождение2014.рф).

В книгу вошли два интервью: 2009 г. (журнал «Портфельный инвестор») и интервью 2017 года.

Интервью 2017 года

Прошло восемь лет после опубликования интервью с главным редактором журнала «Портфельный инвестор» в 2009 году. Достаточный срок, чтобы вновь подробно поговорить не только об экономической ситуации в стране, но и узнать мнение Павла Павловича Кравченко по актуальным вопросам современной России. Об этом и о многом другом мы беседуем с Павлом Павловичем.

Такое впечатление, что сейчас будет беседа с выдающейся личностью современности, философом, знатоком человеческих душ и судеб. По мне, это как-то пафосно. Просто – с бывшим главным редактором журнала «Портфельный инвестор».

Павел Павлович, после закрытия журнала «Портфельный инвестор», главным редактором основным владельцем которого вы были, – как вас правильно представлять, в смысле основного рода занятия?

Думаю, что сегодня (в начале 2017 года) я бы представил себя так: «частный инвестор, исследователь в области макроэкономики и финансовых рынков и немного писатель-публицист». Можно еще осторожно добавить: «реаниматор гена православной веры российского народа». Немного помпезно, но это в принципе и есть основное мое занятие последние несколько лет, на которое я трачу основную часть своего времени и своих финансов. Пожалуй, такое представление верно и лаконично охарактеризует род занятий конкретного человека.

Расскажите, пожалуйста, по порядку про все направления вашей деятельности. Вы – частный инвестор.

Частный инвестор, наверное, самое простое и понятное определение. Жизнь требует конкретного источника дохода. В моём случае это должен быть особый источник, дающий определенный уровень доходов. Похоже, еще сильнее запутал. Но постараюсь объяснить. Источник получения средств. Поскольку моя основная деятельность – это «реанимация» гена православной веры российского народа с ближайшей стратегической целью – изменить форму правления в стране, – реализуемой через ряд тактических задач, одна из которых заключается в проведении общероссийского референдума. На референдум будет вынесен единственный вопрос: «Вы за то, чтобы в России возродилась монархия (конституционная или абсолютная)?» Ответы: «да», «нет». Достижение этой цели требует «аккуратного» источника дохода. С моей точки зрения, оптимальный вариант финансирования – это частные деньги конкретного человека. Это важно потому, что, с одной стороны, не должна возникнуть ситуация под общим названием «Всё понятно: кто платит, тот и заказывает музыку». Здесь всё ясно, требуется исключить в дальнейшем обвинения меня в том, что за этим кто-либо стоит, кроме конкретного частного лица с конкретной жизненной историей. С другой стороны, несмотря на то что я действую открыто, публично и в рамках существующих законов, намерение изменить Конституцию (фактически отменить) – это существенный вызов и в первую очередь действующей власти. Данное намерение и его реализация могут иметь в том числе и негативные последствия для всех тех, кто в этом процессе участвует. Относительно себя все решения приняты. Риски просчитаны, последствия предусмотрены. Одним словом, я иду до окончания процесса в рамках финансовых возможностей и физических сил. Что касается потенциального работодателя (нанимателя), то здесь два соображения. Во-первых, не самый лучший вариант в качестве моего работодателя (источника дохода) – государственная структура. Здесь всё ясно. Не совсем корректно за деньги власти заниматься изменением формы правления этой же власти. Это не только не корректно, это нонсенс, если, конечно, сама власть не желает этого (подготовить почву чужими руками). Во-вторых, частный бизнес. Очевидно, что у бизнеса при определенном стечении обстоятельств могут возникнуть сложности. «Правила игры» и жизни всем давно известны. Все достаточно взрослые люди, понимающие, что могут быть разного рода неприятности. Чтобы частный бизнес открыто финансировал изменение формы правления в стране (так или иначе), он должен быть, с одной стороны, настолько «чистый» и «прозрачный» – как слеза новорожденного ребенка. Он не должен участвовать в выполнении значимых государственных контрактов. С другой стороны, у владельцев бизнеса вера (в нашем случае это православная вера) должна быть такой силы, чтобы люди готовы были отдать всё за некий результат. А основной результат – «реанимация» гена православной веры. Этот результат нельзя потрогать. За него не предполагается наград. Его нельзя конвертировать в доход, получить от него дополнительные блага. Его можно только почувствовать, можно осознать, что ты внес свою лепту в правильное будущее России. Видимый результат – это состоявшийся референдум. А если народ не захочет изменения формы правления в России? Лично я приму любой результат, и он мне будет понятен и логичен. А другие – те, кто финансировал бы данный процесс – будут так же рассуждать, как я? Если не будут, то значит, не так сильна их вера в то, что для нашей страны монархия есть жизненная необходимость. А если их вера сильна, то почему, имея финансовые средства, они не занимаются этими вопросами на том уровне, который соответствует их финансовому состоянию? Из сказанного следует, что источник дохода должен быть по возможности «нейтральным». Фондовый рынок (инвестиционный бизнес) лучше всего отвечает этому критерию. Одновременно он решает (при определенных обстоятельствах) другую важную часть вопроса. Сумма общего дохода. Чтобы как можно больше людей узнало определенную информацию, получив которую, они начнут размышлять над многими вопросами, о которых раньше даже и не думали, необходимы финансовые средства. Уровень информирования зависит от величины финансирования. Кроме этого, есть еще личные расходы.

Второе. Исследователь. Несмотря на то что я имею ученую степень кандидата экономических наук и подготовленную к защите работу на соискание ученой степени доктора экономических наук (пытался защититься в течение пяти лет и в трех вузах), называть себя ученым как-то язык не поворачивается. Есть с кем сравнивать. При этом лет двадцать на научную деятельность потратил и в конечном итоге кое-что для развития отечественной экономики предложил. Поэтому наиболее подходящее слово по отношению к моей деятельности на данном поприще – «исследователь».

Вы защитили докторскую диссертацию?

Нет, так и не защитил. Пять лет и три вуза. Значит, не судьба. Изначально я отвел на данное мероприятие пять лет и допускал при определенном стечении обстоятельств смену трех учебных заведений (или – или). Это после того, как мне в первом вузе мягко порекомендовали за ускоренное решение вопроса принять определенное финансовое участие в сомнительных проектах. Я возмутился и ответил, что если бы я хотел купить степень доктора, то давно бы ее купил. Именно после этого эпизода и еще пары подобных я понял, что просто так (без боя) ученую степень не присвоят. Потом, в какой бы вуз я ни переходил, начинались реорганизации. Пять раз всё переделывал (у каждого диссертационного совета было свое видение данного вопроса), а в 2014 году были внесены изменения в порядок присвоения степени доктора экономических наук. Конечно, можно было еще года три, подстроившись под эти новшества (с которыми я по большей части согласен), и дальше испытывать мытарства, но события 2014 года (вхождение Крыма в состав России) поставили всё на свои места. В конечном итоге я написал заявление о прекращении научной деятельности (опубликовано на сайте). Стратегические цели были достигнуты, и страна начала менять на публичном уровне экономическую политику. То есть всё, о чём я писал, и необходимость чего в области экономической политики доказывал, произошло само собой вследствие введения экономических санкций в отношении России. Именно такой ход событий, приведший к стратегическим изменениям в разных областях деятельности Российской Федерации, войдет в учебники истории. Будет записано: «При смене экономической и политической формации в 1991 году молодое российское государство в качестве модели экономического и политического развития выбрала «западный путь развития». В течение двух десятилетий в России была создана экономическая модель, которая сильно зависела от внешних рынков, от импортного продовольствия, от западной финансовой системы. В 2014 году после государственного переворота на Украине, защищая русскоязычное население Крыма и восточной части Украины, Россия встретила глубочайшее непонимание западных партнеров. Вследствие данных событий страны Запада вели экономические и политические санкции против России, что существенно подрывало экономическую, продовольственную и политическую безопасность в стране. Для уменьшения влияния вышеперечисленных санкций президент России В. В. Путин ввел контрсанкции, благодаря которым отечественная экономика стала ориентироваться в большей степени на собственные силы и ресурсы». Для меня был важен результат. Остались невоплощенными в жизнь некоторые существенные идеи (названы в разделе сайта Возрождение2014.рф «Развитие России. Основные тезисы развития России»), которые, думаю, будут реализованы новым руководством страны. Заканчивая тему научной деятельности, отмечу, что, если представится возможность, буду способствовать воплощению в жизнь особого пути (в некоторых частных случаях) получения ученой степени доктора наук. Можно было бы сделать следующим образом. Если человек считает, что благодаря его исследованиям он может претендовать на получение ученой степени, но при этом он не занимается преподаванием и не работает в НИИ (мой вариант), то алгоритм может быть таким. Его работа (оформленная по всем требованиям, с опубликованными статьями в необходимом количестве в специализированных журналах) публикуется на сайте ВАК, где ученые могут с ней ознакомиться и оставить рецензии. При специализированном совете по каждой специальности существует определенный круг членов совета, которые могут дать официальные рецензии. Можно установить (для исключения различных нюансов), что одна официальная рецензия члена совета равносильна трем (или пяти) рецензиям любых докторов наук из соответствующей отрасли знаний. Таким образом, чтобы выйти на предзащиту, претенденту нужно иметь как минимум три рецензии членов экспертного совета или девять – пятнадцать рецензий иных докторов наук по специальности. Далее – предварительная публичная защита и все положенные процедуры. Есть технические вопросы, но это детали. Важна суть идеи. Данный механизм максимально исключит коррупционную составляющую, давление на молодого ученого, его пустые мытарства (иногда они полезны) и т. д. По мне, вполне оригинальная жизнеспособная идея. Чтобы закончить вопрос о научной деятельности, отмечу важную мысль. Что должен сделать человек, чтобы приблизиться к званию ученого? Речь об экономических исследованиях. Первое. Он должен определить, что не так в развитии экономики. Второе условие – он должен предложить и обосновать, что нужно сделать исходя из реальных условий (порой бывают хорошие предложения, но они нереализуемы в конкретных жизненных обстоятельствах). Третье – сделать всё возможное, чтобы донести свои идеи и предложения до людей, которые принимают решения в стране или на принятие данных решений имеют определенное воздействие. Если что-то из перечисленного не выполнено, то исследователь не может себя считать полноценным ученым. Естественно, это мое видение вопроса. Считаю, что реализовал все названные пункты. Конкретный документ, удостоверяющий, что я могу называться доктором экономических наук, мне абсолютно стал неважен. Ну что это меняет? Ровным счетом ничего. В большей степени это тщеславие. А это большой порок, с которым нужно бороться. Одним словом, давно «переболел». Правда, некоторые знакомые меня спрашивают, хорошо ли я помню притчу о лисе и винограде. То ли проверяют мою память, то ли адекватность, то ли ерничают.

Что касается «реаниматора» гена православной веры российского народа. Основную часть времени и средств я трачу именно на то, чтобы реанимировать ген веры, который, по моему мнению, присущ любому человеку на планете. Кроме этого, я убежден, что как минимум у 70 % населения России имеется исторический код, связанный именно с православной верой. Реанимированный ген православной веры с дополнительно полученной информацией, часть которой представлена на сайте Возрождение2014.рф, будет способствовать решению одной из важнейших задач, стоящих перед современной Россией, – возрождению монархии как наиболее приемлемой формы правления, способствующей реализации в полной мере исторической миссии России (сохранения православной веры). По моему глубокому убеждению, именно ставленник Бога сможет успешно решать стратегические задачи, стоящие перед нашей страной. Соответственно все представленные на сайте материалы в той или иной мере обосновывают целесообразность изменения формы правления в России и позволяют лучше понять, почему это важно не только для нашей страны и российского народа, но и для мирового сообщества в целом. Поэтому, думаю, что с определенной долей самоиронии я могу себя назвать отчасти и «реаниматором гена православной веры». Естественно, в меру сил и возможностей. Я также убежден, что значительная часть российских граждан не имеет достаточной информации (она есть, но по различным причинам до них он не доходит), имея которую, они совершенно по-иному взглянули бы на православную веру и на стратегическую роль России в современном мире. Но думаю, что об этом мы еще поговорим. Вот что еще важно. По большому счету мое информирование является одним из ручейков, который впадает в реку, а река – в море, море – в океан. Я как частное лицо могу публично говорить о вещах, о которых, например, церковь (в широком плане) говорить не может. Не может РПЦ в лице конкретного батюшки призывать к смене формы правления в стране. Крупный чиновник также не может, находясь на определенной должности, открыто призывать к монархическому устройству, даже если он понимает, что это оптимальный вариант для успешного развития России.

Какова на сегодняшний день судьба журнала «Портфельный инвестор»?

Журнал «Портфельный инвестор» закончил свое существование. Он больше не издается. Последний номер вышел в 2011 году. Всё. Деньги на данный проект закончились. Продукт в данной интерпретации оказался не востребован настолько, чтобы журнал себя окупал. Я сделал всё, что мог. Возможно, если бы у меня были лишние 5 млн руб. в год, он бы выходил в электронном виде. Одним словом, проект закончился. Идею по-прежнему считаю отличной, соответственно тем, кому это интересно и у кого есть возможности, могу передать проект безвозмездно.

Получается, что после закрытия журнала вы начали новый проект – «Возрождение2014.рф?

После закрытия журнала несколько лет я активно занимался подготовкой к защите диссертации и одновременно искал алгоритм решения стратегической задачи России – успешного выполнения исторической миссии России, суть которой в сохранении в долгосрочном плане – на протяжении тысяч лет – православной веры в принципе и в создании таких условий, при которых это экономически возможно (независимая от внешних воздействий экономическая модель). Православная вера является тем камертоном и стержнем, который позволяет и тем более позволит в дальнейшем удерживать человечество от массового греха (во всех смыслах). Общие контуры моего скромного вклада в осуществление названной исторической миссии России обозначились в конце 2013 года. Четкое понимание и выработанный алгоритм действий на годы вперед – в первой половине 2014 года. К концу 2016 года я закончил исследования по данному вопросу, в результате которых сформулировал национальную идею российского народа и предложил план по многовековому развитию России.