Текст книги "Родить, чтобы воспитать"

Перечисляя все это, молодой хозяин нервно загибал пальцы и когда загнул все десять пальцев, то поднял вверх сжатые кулаки и крикнул: «Вот все это мне дают ворованные с фермы корма! И без этого вы все были бы голодными! Неужели и после этого ты, мама, не поймешь, что, работая в колхозе, нельзя обойтись без умеренного воровства. Вот тебе пример, что сегодня невозможно выполнить божью заповедь ”Не укради”!» ― и сердитый Фома опустил поднятые кулаки и разжал пальцы на руках. Мать смотрела на взволнованного взрослого сына, затем перевела взгляд на подрастающих внуков и на этот раз не стала возражать. Потому что то, о чем только что говорил молодой хозяин семьи, было правдой. Хоть и горькая, но правда. Поэтому старая женщина встала, оскорблено закачала головой и, ничего не говоря, пошла к выходу. Но у дверей она обернулась и дрогнувшим голосом сказала: «Поступайте как знаете. Но всегда помните, что воровство является большим грехом перед Богом».

И почувствовав, что своими неопровержимыми доводами смог убедить даже свою старую маму, что в наше время без воровства обойтись невозможно, Фома тоже встал. Он подошел к матери, но даже не улыбнулся ей и не попросил прощения за оскорбление, а, повысив на нее голос, сердито изрек: «Мои дети должны жить по-современному. А сегодня, работая в колхозе, без умеренного воровства нельзя обойтись. Учти, мама, это не те времена, когда вы с отцом были молоды».

Старушка-мать промолчала, хотя в душе она не могла согласиться с рассуждениями выпившего сына, но понимала – на самом деле времена изменились и, к сожалению, в худшую сторону. И ничего больше не сказав, открыла дверь, вышла из комнаты, села на уличную скамейку перед домом, глотнула свежего воздуха и подумала: «Сына своего в воспитании упустила. Его полностью одолел дьявол и крепко держит в своих лапах. Поэтому сегодня я не смогла Фому убедить, что воровство есть большой грех перед Богом. Но внуков своих я не должна упустить. Они будут знать десять Божьих заповедей и выполнять их как Божий закон. Человек, не знающий и не выполняющий законы, завещанные нам Богом, не может быть хорошим человеком. Вот почему каждый должен бояться Бога. Поступая так, человек меньше будет грешить. Поэтому я должна научить своих внуков закону божьему и уберечь их от того, чтобы они не стали антихристами».

И с этого дня бабушка начала проводить необходимую воспитательную работу со своими внуками. К сожалению, и здесь опоздала со своими благими намерениями. И большого успеха в этом не имела, потому что сын ее не поддерживал и все время твердил своим детям, что в сегодняшнее время если не украдешь, то с голоду умрешь. И не только так говорил, но и требовал, чтобы они учились воровать. А когда бабушки не стало, то воспитательный процесс с детьми полностью перешел в руки отца. И когда его мальчики подросли и в летние каникулы начали работать, помогая колхозу убирать выращенный урожай фруктов и овощей, отец пошел дальше в своем ошибочном воспитании детей. Он начал требовать от взрослеющих детей, чтобы они после работы приносили домой по полной сумке убираемой продукции. Этому воспротивилась мать детей, но не потому, что дети нарушали Божью заповедь «Не укради». Она объясняла отцу, что дети еще маленькие, и они не могут и не должны по вечерам приносить домой по полной сумке фруктов или овощей. Но глава семьи не собирался с этим соглашаться. Он кричал на жену и каждый раз убеждал ее, что она в корне неправа и требовал от детей не слушаться маму. Грозился, что накажет мальчиков, если они и в следующий раз придут с работы домой с пустыми сумками. А от их матери требовал, чтобы она помалкивала и не мешала ему правильно, по-современному, воспитывать детей.

Вот так и жила семья молодого хозяина Фомы Перцева. Вот такими были соседи деда Никодима Стойнова, которые жили справа от его дома. Но у него были и соседи с левой стороны от дома. Такие же простые и обыкновенные люди, но совсем по-другому воспитанные.

2. Горожанка

По соседству, с левой стороны дома деда Никодима жила молодая семья. В отличие от Фомы Перцева эти молодые люди не были наследниками дома, а жили в нем на правах квартирантов и совсем короткое время. Но расскажем обо всем по порядку.

Дело в том, что бывшие хозяева этого дома умерли от голода в 1947 году. Их дом опустел, и когда в селе снова нормализовалась жизнь, в том числе и заработала сельская школа, этот опустевший дом стал собственностью сельского совета и использовался для квартирования учителей, которые не имели собственного жилья. Одной из квартиранток этого дома была молодая учительница Александра Васильевна Окунева, которая по завершению учебы в педагогическом институте была направлена в село для работы учительницей начальных классов. В то время направление учителей на работу было строго контролируемым мероприятием со стороны Министерства образования. И поступали так в связи с тем, что в селах не хватало учителей, куда и направляли студентов-выпускников педагогических вузов. И чтобы они не сбежали от сельской «ссылки», им не выдавали сразу дипломы, а вручали их после трех лет отработки в селе. После отработки положенного срока по месту назначения молодые педагоги получали свои дипломы и имели право на свободное устройство на работу в желаемом населенном пункте. Вот почему студенты называли время обязательной отработки в указанном селе сельской «ссылкой». А в связи с тем, что они в основном были жителями городов, селяне называли этих молодых учителей горожанами. Вот и Александру Васильевну Окуневу сельские жители прозвали горожанкой.

Сначала горожанка жила одна в пустующем доме. Ей помогли отремонтировать одну комнату, поставили там крестьянскую печку, а в фойе дома построили большую плиту, на которой могли бы готовить еду жители двух квартир этого дома. Но в связи с тем, что вторая квартира пока пустовала, молодая учительница жила одна и пользовалась плитой в фойе, которое ей служило кухней и одновременно столовой. А единственная жилая комната служила ей рабочим кабинетом и спальней. Мебель в квартире девушки была более чем скромная: одна односпальная панцирная кровать, один рабочий стол, на котором она складывала тетради, книги и готовилась к очередным занятиям в школе, и две табуретки. На единственном, но большом окне, выходящем во двор, висели две скромные занавески, а на стене тикали настенные часы-ходики. Была еще радиоточка, из которой молоденькая учительница узнавала о событиях, происходящих в стране и за рубежом. В фойе тоже мебели было мало: грубый деревянный стол, на котором хозяйка готовила еду и за ним же обедала. Когда садилась есть, то табуретку приносила из жилой комнаты. Вот и все более чем скромное убранство жилой комнаты и кухни-столовой.

Надо отметить, что молоденькая горожанка трудно привыкала к сельской жизни, но не роптала. Она знала, что через три года отсюда уедет к своим родителям, которые жили в большом городе и имели там трехкомнатную квартиру со всеми удобствами. Поэтому нацелила себя на мужественное преодоление сельской «ссылки», после чего получит свой диплом учителя-биолога и будет работать в городе преподавателем биологии. С трудом привыкала к нелегкой сельской жизни: зимой топила печку, разжигала дровами плиту и готовила на ней еду. Там же, для бытовых нужд, грела воду, которую брала из уличного колодца. Продукты питания приобретала в сельском магазине, а молоко, овощи, картофель и фрукты покупала у соседей. И в основном у семьи Фомы Перцева, которые держали дойную корову и продавали молоко по пятьдесят копеек за литр, пополняя этим свой скромный семейный бюджет. Вот так тяжело и скромно жила молоденькая девушка, начинающая учительница, Александра Васильевна Окунева, прозванная селянами горожанкой. И с нетерпением ждала, когда пройдут эти три ссыльных года.

Надо сказать, что жители села уважительно относились к учителям, которые обучали грамоте их детей. И даже старались им помогать, чтобы они лучше приспособились к сельской жизни. Сельский совет обеспечивал квартирантов топливом на зиму, в основном это были дрова. Иногда давали и каменный уголь, который получали целевым назначением по распределению из района. А соседи квартирантки часто к ней заходили, иногда заносили вкусную крестьянскую еду или кусок свежеиспеченного хлеба. И своим посещением подтверждали свое уважение к грамотной интеллигентной девушке. Заходили в гости к молоденькой учителке (так ее называли старые соседи) бабушка Домникия и дедушка Никодим Стойновы. Заходя в гости, всегда благодарили преподавательницу за то, что она обучает грамоте их внука от дочери Даши – Петю Ганева. Он учился во втором классе, и его учительницей была Александра Васильевна. Старый сосед называл молоденькую учительницу доченькой и всегда спрашивал, чем ей помочь. Но молоденькая хозяйка квартиры вежливо благодарила дедушку Никодима и отвечала, что ни в чем не нуждается. А бабушка Домникия, когда пекла хлеб, каждый раз приносила учителке половинку его еще горячего. Та краснела, говорила, что это много, но сразу отламывала себе корочку от еще горячего хлеба и аппетитно ее съедала. Поступала так, чтобы не обидеть гостью, но от остального хлеба отказывалась и всегда говорила: «Зачем вы мне приносите столько много хлеба? Вы старые люди и я вам должна помогать! А не вы мне!»

Бабушка Домникия на эти слова обижалась. Всегда убеждала учителку, что они с дедом живут небедно, а половину булки горячего хлеба она, как хозяйка дома, каждый раз кому-то дарит. И делает это с целью, чтобы Бог засчитал ей эту доброту и простил ей грехи, которые она имеет. Бабушка убеждала девушку, что, поступая так, не обеднеет, а наоборот – Бог за ее доброту еще больше ей помогает. И только поэтому они с мужем уже долго живут совместной и благополучной жизнью. После этого объяснения молоденькая хозяйка квартиры больше не отказывалась от недельного бабушкиного подарка. Всегда брала половину горячего хлеба, благодарила старую соседку за это и желала ей здоровья. Бабушка Домникия оценила учителку как очень вежливую девушку, но обратила внимание, что когда она благодарила ее за подарок, то Бога никогда не упоминала. И отнесла это на счет того, что девушка, наверное, была комсомолкой, а все комсомольцы являются антихристами и в Бога не верят. Но такой вывод сделала только для себя и даже своему набожному старику об этом не сказала.

Увидев, что эта молоденькая девушка живет очень скромно, но на жизнь никогда не жалуется и ничего не просит, а вначале даже от горячего хлеба отказывалась, старики-соседи поняли, что горожанка очень умная, работящая, не ноющая и требовательная к себе девушка. И таких людей нельзя не уважать. И дед Никодим ей предложил: «Если когда-нибудь потребуется моя помощь, то скажешь мне, и я, чем смогу, – помогу. И прошу тебя, доченька, – не стесняйся! Учти, я уже старый человек и мне надо делать людям добро, чтобы Бог признал эту доброту и простил мне мои многочисленные грехи.

Не забывай, что волею судьбы я стал твоим соседом и, как добрый сосед, чем могу, обязан помогать. Так поступают все добрые люди. Не зря в народе говорят, что добрый сосед часто заменяет родного брата».

Девушка улыбнулась старику, сказала спасибо за доброе предложение, подтвердила, что пока ни в чем не нуждается и заверила, что когда будет нуждаться в помощи, то обязательно обратится к старому соседу. Когда девушка говорила, то дед Никодим ее внимательно разглядывал и с точки зрения опытного мужчины оценил ее как привлекательную девушку. Заметив, что ее разглядывают, девушка покраснела. Снова улыбнулась, и на одной щечке ее красивом улыбающемся лице появилась приятная ямочка. Это еще больше усиливало красоту молодого женского лица. И будучи опытным мужчиной, старик думал: «Дураками будут наши сельские парни, если упустят момент и не познакомятся с этой красивой и умной девушкой. Она стройная, терпеливая, женственная и в то же время мужественная и работящая девушка. Такие невесты нечасто попадаются: чтобы были красивы не только внешне, но и душой». Обратив внимание, что старый сосед ее разглядывает, молоденькая соседка опустила глаза и снова покраснела. Старик заметил, что девушка стушевалась, улыбнулся ей и неожиданно признался: «Если бы мне было сегодня двадцать пять лет, то я непременно в вас влюбился бы. Женился бы на вас и из села никуда не отпустил бы! Но что поделаешь, когда приближаешься к семидесятилетию?! Поэтому и говорят люди: всему свое время».

Девушка снова улыбнулась старику, поблагодарила его за высокую оценку своей скромной персоны. Старый сосед попрощался и пошел домой, а девушка смотрела ему вслед и думала: «Оказывается, и в селе живут умные и добрые люди! А моя мама все время мне твердила, что в селах живут одни плохие люди. Интересно получается, эти малограмотные и добрые сельские жители думают одинаково, и все боятся Бога. Вот бабушка Домникия объясняла мне, что старается делать добро, чтобы Бог ей простил грехи и помогал бы им в жизни. И ее муж, дед Никодим, говорил об этом же самом. И что же в таком случае получается?! Они стараются делать добрые дела, чтобы Бог заслуженно оценил их доброту и простил им грехи. И еще у них есть надежда на Бога, вот они и просят, чтобы он помогал им в жизни. И, видимо, такая вера в Бога и надежда на его помощь укрепляют человека, давая ему надежду на хорошее будущее. Вот эти старые соседи и являются олицетворением этого. В таком случае почему и на каком основании атеисты считают, что религия не что иное, как опиум для народа? Над этим ошибочным утверждением надо хорошо задуматься! Получается, совсем наоборот. Ведь зачастую именно ни во что не верующий человек становится злым. И творит свои плохие дела, не боясь Бога. Вот, скорее всего, неверие ни во что можно смело приравнивать к опиуму для народа. Потому что нарушающий Божьи заповеди человек больше вредит людям, чем верующие люди, соблюдающие требования Божьих заповедей».

И думая об этом, девушка зашла в свою комнату. Она сама удивилась своим мыслям, потому что это был первый случай в ее жизни, когда она серьезно задумалась над значением религии или веры в Бога для каждого здравомыслящего человека. Имея возможность свободно думать об этом и видя положительные примеры доброго влияния веры в Бога на умы людей, она в дальнейшем часто над этим размышляла. И, придя к выводу о полезности веры в Бога, даже поклялась, что больше не будет слепо верить атеистам, которые твердят, что вера в Бога вредит человеку. Потому что жизненные факты примерных людей говорят об обратном процессе. И впоследствии она еще не один раз сможет убедиться в том, что верующий в Бога человек обладает большей нравственностью и ответственностью, чем ни во что не верящий человек, который не боится греха. И это был первый, но не единственный, полезный вывод, который она сделала. В дальнейшем, живя в селе, она научится еще многому полезному, которое ей пригодится для дальнейшей жизни.

А пока за всю зиму молоденькая учительница только один раз обратилась к соседям за помощью, попросив старого Никодима, чтобы он заострил ее топор. Прося об этом, объясняла, что топор затупился, и ей трудно рубить дрова для печки и плиты. Дед Никодим с желанием помог девушке. Наострил и опробовал наточенный инструмент и предложил наколоть хозяйке дрова. Но она снова отказалась от его помощи. Опять улыбнулась старику, который снова предложил ей помощь, показав ему свою ямочку на щечке, и вежливо ответила: «Не надо! Не балуйте меня! А то я разленюсь, и мне будет труднее справляться с дальнейшей зимовкой в моей скромной квартире. Я сама справлюсь со своим бытом. Спасибо вам за то, что заточили мой топор, теперь я легко буду рубить дрова». Получив отказ о помощи, дед Никодим пожал плечами, попрощался и пошел домой.

Придя к себе в дом, он забормотал: «Какая скромность! Какая простота! Ничего лишнего, одна работа в школе и скромный быт дома. Никаких тебе гуляний по ночам, ни с одним парнем не встречается, одна только забота – об учебе детей, ― и зная, как себя ведут в семье соседи справа, сам себя спросил: ― Ну почему люди разные? От чего зависит, что один очень скромный человек, а другой невоспитанный и грубый. Наверно, это зависит от того, как человек воспитывался в семье. Но ведь у Фомы Перцева родители были хорошими людьми! Тогда почему он вырос таким грубым человеком?» ― и старик пришел к выводу, что Фома в школе учился плохо. Вот и получается, что школа положительно повлияла на эту девушку. А вот Фома мало ходил в школу, плохо там учился, ни одной книги не прочитал, вот и вырос таким злым человеком, который со всеми ругается и всех обзывает ворами. Так может поступать только малообразованный человек, неспособный правильно мыслить, тем более анализировать и сопоставлять. А вот эту девушку, видимо, родители дома хорошо воспитывали, в школе ее грамоте правильно обучили. Да и она сама умница и, видимо, много читает книг. Вот это ей помогает верно мыслить и умно анализировать свои поступки. Вот и весь секрет правильного воспитания человека. Оказывается, только комплексная воспитательная работа – семья, школа, общественность – могут дать хороший результат в воспитании ребенка. Получается, что от общественной обстановки тоже многое зависит! Не зря в народе говорят: с волками подружишься – по-волчьи будешь выть.

В это время в комнату вошла бабушка Домникия. Она улыбнулась супругу и спросила: «Опять ты кого-то обсуждаешь? И что у тебя за привычка говорить вслух то, о чем думаешь? По-твоему бормотанию я поняла, что кто-то тебе не понравился. Как ты не можешь понять, что люди всегда были и останутся разными. Притом независимо от того, где и как они живут: в городе или в селе. И молодежь никогда не станет только тебя слушать. И не будет поступать так, как ты этого хочешь! Разве не слышишь, как они смеются над нашим пониманием жизни? И даже насмехаются над нами, обзывая нас древними предками. И представь себе, я иногда готова согласиться с молодыми людьми, которые утверждают, что времена меняются. Потому что многое помню и знаю, как в свое время мы точно так же рассуждали. Теперь, когда наш лимит жизни заканчивается, мы ворчим. А вот их жизнь только начинается, и нам нечего обижаться и утверждать, что молодежь плохая. Да, она совсем другая и совершенно не похожа на нас в пору нашей молодости. Но что поделаешь, одно зреет и увядает, а другое растет и зеленеет. Поэтому не бурчи, а согласись, что нам с тобой сегодня со многим придется смириться».

Дед Никодим внимательно слушал свою супругу, и по выражению его лица было заметно, что он не полностью согласен с выводами жены. Но спорить с ней не имел желания и тихо ответил: «Не так просто к этому привыкать. На многие вещи противно даже смотреть. Ну разве не позорно, когда молоденькая девушка оголила свои ножки, обнажила груди и пупок и этим привлекает мужчин. Это не что иное, как полная деградация человеческого общества. Ни стыда, ни совести и больше ничего».

Старик злобно сплюнул в сторону и сердито добавил: «И ты мне предлагаешь с этим безобразием смириться? Мне стыдно на это даже смотреть, не то чтобы одобрять! Потому что из священного писания знаю, что у каждого человека должна быть совесть и должен быть страх за согрешение перед Богом. И именно этих качеств и не хватает у сегодняшней молодежи. Вот поэтому девушки и выставляют свои груди и пупки напоказ. Одна срамотность и больше ничего. Ну, скажи, что будет дальше? Может, следующее поколение людей пойдет голым по улицам? В первобытнообщинном строе и то люди эту свою срамотность шкурами прикрывали».

И завершив свой сердитый вердикт в адрес сегодняшней молодежи, дед Никодим неожиданно улыбнулся и продолжил: «А вот бормотал я от того, что сегодня убедился, что не все молодые люди одинаковые. И даже горожанки бывают хорошими людьми. Вот, например, наша соседка. Хоть и горожанка, но ведет себя лучше, чем некоторые сельские девушки. Вот, оценивая ее, я и сделал для себя вывод, что не все еще потеряно, если еще имеются такие умные, скромные, трудолюбивые и совестливые молодые люди. Это говорит о том, что человечество еще не совсем потеряло совесть. И Бог пока еще нас потерпит. И второго потопа скоро не будет. А может быть, придет время, когда власти разрешат, чтобы церкви снова открылись. Уверен, что религиозный человек будет более совестливым, и тогда точно повторного потопа не будет. Потому что многое изменится в лучшую сторону».

Бабушка Домникия улыбнулась. Она удивилась, что ее старый супруг обеспокоен сегодняшним положением дел в обществе. Полностью была с ним согласна, что разврату среди молодежи способствует неоправданный атеизм. Потому что по себе знала, что страх за согрешение перед Богом дисциплинирует людей и сохраняет их совестливость. И уверенно заявила: «Помни мои слова, что пройдет еще немного времени, и церкви снова откроются для верующих людей. Я в этом полностью уверена, потому что церковь – это дом Божий на земле. И Господь больше не потерпит такого безобразия, когда верующему человеку запрещают ходить в церковь и молиться Богу. Я уверена, что Всевышний Творец накажет сегодняшних атеистов за то, что они своим неверием в царствие небесное развратили молодежь. И этим превратили многих молодых людей в нарушителей общественного порядка. Я согласна с тобой, что только отсутствие страха за согрешение перед Богом и способствует тому, что многие молодые люди, не особо задумываясь, идут на обман, воровство, вымогательство и насилие. А ведь на том свете за подобные грехи душа нарушителя вечно будет гореть в огне! Вот современная молодежь в эту истину не верит и, потеряв страх и совесть, идет на различные нарушения. В наше время подобное зло тоже творилось. Но на него шли только ненормальные люди, у которых с рождения отсутствовали такие человеческие качества, как страх и совесть. А теперь, при этом глупом атеизме, когда отсутствует страх Божий, таких людей стало еще больше. Вот этими увеличившимися на сегодня безобразиями мы платим за то, что многие отвернулись от Бога».

Старушка замолчала, заметила, что ее супруг соглашательски кивает головой и добавила: «Но не во всем ты прав. Как женщина, не могу согласиться с тобой, что ты осуждаешь девушек, которые носят коротенькие юбочки и этим демонстрируют красоту своего тела перед мальчиками. Учти, что, поступая так, девушки себя рекламируют. И такой рекламой привлекают парней. И это делалось во все времена. Иначе, кто обратит внимание на девушку, если она совсем спрятала свои женские прелести, которые привлекают мужиков. А если мальчики ее не заметят, то она рискует остаться старой девой. В свое время я тоже старалась модно одеваться, красила и пудрила лицо, покупала и использовала духи. Хоть и не оголяла, но всегда подчеркивала свои груди и этим привлекла твое внимание к себе. Слава богу, ты меня заметил, полюбил, и с тех пор мы вместе живем и детей вырастили. Вот ради того, чтобы исполнить божью заповедь и стать матерью, – женщина вынуждена демонстрировать себя, чтобы понравиться мужчине и в положенное время отдаться ему. В этом я не вижу ничего зазорного и не думаю, что завтра все, как ты выразился, разденутся и пойдут по улицам голыми».

Старушка неожиданно засмеялась и сквозь смех продолжила разговор: «А вот пупок свой в наше время я тебе не показывала. Он у меня был надежно спрятан, и мои ноги тоже были укутаны длинными юбками. И раскрыла я тебе свои ноги и свой пупок только после того, как мы обвенчались в церкви и стали перед Богом мужем и женой. И от такого моего поведения ты меня еще больше любил, потому что постоянно был в ожидании. С нетерпением ждал, когда все мое тайное станет для тебя явным. И в положенное время это произошло. Помню, как моя мама с наступлением темноты даже за порог дома меня не пускала. Вот этой строгостью она и сберегла свою дочку целенькой для тебя, моего будущего мужа. А сегодня матери не воспитывают своих девочек в целомудрии. Вот они и ходят в коротеньких юбках и чуть ли не полностью оголяют свои сиськи перед мальчиками. И когда я сегодня слышу, что какую-то девушку парень изнасиловал, то не удивляюсь этому. Ну что делать этому взрослеющему мужику, когда зрелая девочка демонстрирует ему все свои женские прелести? Вот он, распалившись, ее и насилует. Поэтому во всяком деле нужна умеренность. А когда эта самая умеренность переходит через все допустимые грани, тогда и беда случается. В наше время было меньше моральных падений, потому что мы боялись греха перед Богом. Моя покойная мама, царство ей небесное, все время меня предупреждала: «Смотри у меня, доченька! Спутаешься с парнем до женитьбы, тогда пойдешь под венец блудницей! А Бог такие грехи не прощает и накажет тебя за блуд». Вот после этого я и прятала под одежду все свои женские прелести, чтобы не соблазнять тебя и не предаться греху раньше времени. А сегодняшняя молодежь греха не боится, поэтому и растут у девушек животы еще до бракосочетания. Вот отсюда и появляется много вдовствующих женщин и детей-сирот. А это не только греховно, но и страшно, потому что страдают из-за непродуманных грехов родителей совершенно невинные дети».

Дед Никодим согласился с выводами супруги и даже назвал юнцов, которые сумели соблазнить девушек, подлецами. И сердито добавил: «Они еще и трусы. Потому что, испугавшись беременности девушки, иной юнец удирает от нее как от больной гриппом. И бросает уступчивую девушку на произвол судьбы. Но и девушка тоже хороша, если соглашается на близость с малознакомым юношей». И вспомнив о молодой соседке, он снова вернулся к разговору об учительнице и начал доказывать, что парни нашего села будут набитыми дураками, если упустят эту девушку. Снова перечислил все ее достоинства и неожиданно добавил: «Наверно, она тоже комсомолка и безбожница. Но, как видишь, не все комсомольцы являются плохими людьми. Это не девушка, а ангел».

И вдруг его осенила мысль: «А что будет, если ты предложишь Алексею, своему внучатому племяннику, чтобы он познакомился с этой девушкой?! Эту умную, грамотную и милую девушку нельзя упускать! Она должна остаться в нашем селе и пусть учит наших детей. Иди прямо сейчас к своей племяннице Ольге и поговори с ней. Я думаю, ты сможешь убедить родственницу, что ее сын не проиграет, если заведет такую хорошую жену. Ольга, став свекровью, тоже выиграет, потому что получит в дом хорошую сноху. И ты даже потребуй от племянницы, чтобы она серьезно поговорила со своим сыном. Пусть убедит его, чтобы он не упустил такую перспективу. Лично я уверен, что если Алексей полюбит эту молоденькую горожанку, то будет счастлив с ней. Конечно, в том случае, если девушка согласится стать его женой и остаться на всю жизнь в селе, ― немного помолчал, тяжело вздохнул и произнес: ― Знаю, что здесь у Алеши будут проблемы, потому что горожанки очень боятся сельской жизни. Тем более здесь будут проблемы у парня, потому что Сашенька (так старик любезно называл учительницу) уже успела испытать все трудности сельской жизни. Но Алексей зрелый мужчина. Уверен, он сможет подобрать ключ к сердцу этой горожанки. Зато если она его полюбит, то сельские трудности не станут преградой перед ее хорошей будущей семейной жизнью».

Дед Никодим замолчал и стал ждать ответа от жены на свое предложение. Однако заметил, что супруга не была в восторге от того предложенного мужем и спросил: «Может быть, я ошибаюсь?» Бабушка Домникия пожала плечами, но немного повременив, уверенно ответила, что сама убедилась, какая горожанка хорошая девушка. И уныло добавила: «Нелегко будет это сделать. Ты же сам знаешь, какая осторожная женщина моя племянница Ольга. Сразу начнет меня расспрашивать: кто она такая? Как она себя ведет? Кто такие ее родители? Где они живут и кем работают? И еще сто вопросов мне задаст. А как я на них отвечу, если почти ничего не знаю об этой учителке? Поэтому потребуется время, чтобы я глубже изучила эту девушку. Надо поближе узнать ее и не только внешне оценить, но и больше разведать о ее намерениях. Думаю, что она не скроет от меня, как планирует устраивать свою будущую жизнь. И если, узнав все подробности, я тоже приду к такому выводу, что и ты, тогда и стану говорить с племянницей. Без полной разведки мне к ней ходить нечего. Ты же знаешь, какая Ольга капризная. Если бы она не так скрупулезно выбирала себе невестку, то ее взрослый сын Алексей, которому уже исполнилось двадцать четыре года, давно нашел бы свою пару. Знай, что в этой семье не только сын выбирает себе жену, но и мать выбирает себе будущую сноху. И да будет тебе известно, что там слово матери имеет вес, потому что сын ее слушается. Поэтому Алеша осторожничает с выбором жены, чтобы угодить и требованиям матери к будущей снохе. Вот зная об этом, я не хочу просто так пойти и предложить племяннице девушку, которая смогла бы быть не только женой ее единственного сына, но и хорошей молодой хозяйкой в их доме», ― и старушка замолчала.

Дед Никодим тоже молчал. Он понимал, что жена права, потому что так просто убедить племянницу в правильности выбора она не сможет. Но он почему-то боялся, чтобы не было упущено время, и озабоченно ответил: «Твоя племянница со своими строгостями доиграется. Вот и получится, что другой молодой человек опередит Алексея. Если это случится, то лично мне будет жалко Алешу, которого я знаю как очень умного и порядочного молодого человека. Здесь главное то, что парень тоже хорошо воспитан матерью: умный и работящий человек. В свои молодые годы он уже приобрел специальность техника-строителя и успешно руководит колхозной строительной бригадой. Люди о нем отзываются хорошо. Вот этот молодой человек и мог бы стать спутником жизни для молоденькой учительницы, которая сегодня живет одна и мучается, преодолевая сложные условия сельской жизни. Если этого не случится, то сельский быт ее может напугать. И тогда она рассчитается с работы и уедет из села. А ведь она учительница! И таких специалистов терять нельзя!»

Высказав все это, дед Никодим махнул рукой и предложил: «Давай изучай девушку! Только не слишком тяни время, а то можем опоздать». Услышав об этом, бабушка Домникия улыбнулась. Она поняла, что ее старый супруг почему-то очень заинтересован, чтобы девушка-горожанка досталась их родственнику Алексею. Отнесла это на счет того, что учителка учит их внука Петю. И обещала, что не будет слишком тянуть с разговором со своей племянницей. В это время услышала: «А тем временем я сам поговорю с Алешей!» Старушка удивленно пожала плечами и ответила: «Поступай, как знаешь!» ― и в тот день супружеский разговор на эту тему был закончен.