Текст книги "Речи, которые изменили Россию"

Архиепископ Амвросий
Великий государь!.. Тебе даровано это благодатное утешение

Алексей Иосифович Ключарев родился во Владимирской губернии в семье священника в 1820 году. В 1840 году окончил Вифанскую духовную семинарию – одну из лучших в России того времени. В числе пяти лучших выпускников был направлен для дальнейшего обучения в Московскую духовную академию, где и был замечен его дар проповедника. С 1845 года– магистр богословия, профессор философских наук. В 1877 году принял монашество с именем Амвросий, в 1882 году был назначен епископом Харьковским и Ахтырским. Участвовал в строительстве и освящении храма Христа Спасителя в Москве, где и произнес приводимую ниже речь. Умер в сане архиепископа в 1901 году.

Храм Христа Спасителя был задуман как благодарность Господу за заступничество в критический период истории России и как памятник мужеству русского народа в борьбе с нашествием Наполеона. 25 декабря 1812 года, когда последние наполеоновские солдаты покинули территорию России, император Александр I подписал манифест о построении церкви в столице, лежавшей в то время в руинах: «Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых намерениями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом стремительном бегстве едва самомалейшая токмо часть оных могла уйти за пределы наши, есть явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят веки из бытописаний. В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чем постановление возвещено будет в свое время. Да благословит Всевышний начинание Наше! Да совершится оно! Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нем пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовью и подражанием к делам их предков».

Уже в 1813 году был объявлен международный открытый конкурс, в котором приняли участие также именитые и уважаемые архитекторы. Однако победил, к удивлению многих, проект 28-летнего Карла Магнуса Витберга, художника (даже не архитектора) и притом лютеранина – даже не православного. По сравнению с нынешним храм Витберга был в три раза больше, с пантеоном погибших, колоннадой из 600 колонн и украшением из трофейных пушек. Витберг, получив заказ, крестился в православие, и работы начались. Храм должен был быть построен в Москве на Воробьевых горах. К сожалению, начатая работа не была закончена. Комиссия, проверявшая расходование средств, собранных всей страной, обнаружила огромные недостачи. Началось следствие, продлившееся восемь лет. Витберг был отстранен от работы, имущество его было конфисковано, а сам он был сослан в Вятку. Позднее появились данные о его невиновности, которые, однако, не опровергли самого факта расхищения средств. Строительство пришлось остановить окончательно, и, чтобы не огорчать население, народу объявили о невозможности продолжать работы из-за подпочвенных вод. Через несколько лет строительство возобновили, но уже по проекту Константина Тона и в другом месте. Строительство продолжалось почти 44 года.

Портрет архиепископа Амвросия (Ключарева).

Дата неизвестна. Автор съемки неизвестен.

26 мая 1883 года состоялось торжественное освящение храма, совершенное митрополитом Московским Иоанникием в присутствии императора Александра III, коронованного в Москве незадолго до этого.

Судьба главного храма страны была непростой не только на этапе строительства. 2 июня 1931 года было отдано распоряжение снести храм Христа Спасителя для строительства на его месте Дворца советов. Несколько месяцев продолжались спешные работы по разборке здания, однако разобрать его до основания не удалось, и тогда было решено его взорвать. Взрывов было проведено два: после первого храм устоял. Только на то, чтобы убрать обломки, ушло полтора года. Но и строительству Дворца советов, начатому в 1937 году, не суждено было завершиться: началась Великая Отечественная война, и из подготовленных для монтажа металлических конструкций были изготовлены противотанковые ежи для обороны Москвы.

Многие годы после взрыва на месте храма была яма. В 1958 году на месте собора появился плавательный бассейн «Москва», просуществовавший до 1990-х годов. Среди москвичей ходила поговорка: «Был храм, потом – хлам, а теперь – срам», говорили также: «От храма осталось одно мокрое место».

К 1999 году новый храм Христа Спасителя был сооружен как условная копия его исторического предшественника. В первоначальный проект было внесено много изменений, храм стал двухуровневым, на внешней стороне появились отсутствовавшие в оригинале изображения. Работы велись под руководством художника Зураба Церетели. Воссоздание храма было проведено в беспрецедентно короткие сроки. Художественная ценность работ с самого начала подвергалась сомнению и подвергается до сих пор. Однако за храмом Христа Спасителя снова закрепилась слава главного храма страны. Именно здесь проходят архиерейские соборы и другие значимые для жизни церкви и России события.

Второе освящение храма с необычной судьбой состоялось 19 августа 2000 года, более чем через сто лет со дня первого освящения. В тот день 1883 года еще никто не мог догадываться, что ждет этот чудесный памятник в будущем, но в речи архиепископа Амвросия уже отразилась необычность истории его постройки. Архиепископ Амвросий (Алексей Ключарев) был свидетелем и участником работ по возведению храма. Но выбор священника, который произнесет историческую речь на его освящении, был продиктован не только этим. Он был, пожалуй, самым известным проповедником тогдашней России. Амвросий стал родоначальником проповеднической импровизации, написав книгу «Живое слово». До него священники, как правило, произносили проповеди, написанные, утвержденные и присланные из вышестоящих церковных инстанций. Амвросий же настаивал на том, что священник должен самостоятельно готовить уникальную проповедь. Но не только настаивал. В его статьях и книгах по гомилетике[4]4
  Учение о проповедях.


[Закрыть] даются многочисленные прикладные рекомендации по подготовке и произнесению церковных речей. На его собственные проповеди стекались тысячи верующих даже из самых отдаленных уголков. Рано потеряв жену и детей, Алексей Ключарев принял монашество и всю жизнь посвятил служению людям, церкви и церковной риторике.

Речь архиепископа Амвросия благочестивейшему государю императору Александру Александровичу и благочестивейшей государыне императрице Марии Феодоровне на освящении храма Христа Спасителя в Москве 26 мая 1883 года

Благочестивейший Государь!

Три императора – Твои августейшие предшественники – трудились на созиданием этого великолепного храма, этого векового памятника милостей Божиих, явленных в тяжкую годину нашему Отечеству; но ни одному из них, ни даже блаженной памяти Родителю Твоему, совершенно окончившему и приготовившему храм к освящению, не судил Господь порадоваться этому священному торжеству. Тебе даровано это благодатное утешение.

По соображениям человеческим непонятно, а по чувствам нашего сердца даже и прискорбно, когда люди, трудившиеся в делах великих и благотворных, не вкушают здесь плодов труда своего и чрез это как будто лишаются заслуженной награды. Но в Евангелии Господь Сам разрешает нам это недоумение, чтобы мы, встречаясь с подобными опытами жизни, не теряли в трудах своих ясного и бодрого расположения духа.

«На ниве Божией «один сеет, а другой жнет», но все эти деятели собирают плоды в одну житницу, в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут».

Дело просвещения и благоустроения жизни рода человеческого Спаситель называет делом Отца Своего Небесного, в котором дается людям участие согласно с призванием и временем жизни каждого, а главное – с тем, что в ту или другую пору нужно для каждого дела по общему плану божественного о нем промышления. На ниве Божией «один сеет, а другой жнет», но все эти деятели собирают плоды в одну житницу, «в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут» (Иоан. 4:37, 36); а радоваться жнущие вместе с сеявшими будут потому, что, в сущности, последние оказываются продолжателями дела первых, по слову Спасителя, «входящими в труд их». Указывая на народ, приготовленный к вере в обетованного Мессию трудами древних пророков и святого Иоанна Крестителя, Господь сказал апостолам: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Иоан. 4, 38).

Итак, Благочестивейший Государь, Ты – на празднике жатвы плодов от семян, посеянных трудами августейших предшественников, а самою радостью праздника Ты «в труд их вошел». В обителях Отца Небесного они уже получили достойное воздаяние, а Ты этою радостью жатвы поощряешься к трудам – сеяния добра, – предлежащим Тебе в Твое царствование. Этот храм, присоединившийся отныне к дорогим для нас святыням первопрестольного града и целой России, да укрепит Твою веру, что над Тобою бдит тот же Промысел Божий, который руководил издревле царями русскими в совершении дел великих. Имена героев и описание славных подвигов их, начертанные на стенах этого храма, да утешают Тебя мыслью, что под Твоею державой все тот же народ, безгранично Тебе преданный и всегда готовый на всякие труды и жертвы для Тебя и Отечества. Да наполняет Господь десницу Твою семенами истинного добра, чтобы при самом сеянии Ты радовался в уповании, что все возрастет и созреет на радость будущим жителям.

Благочестивейшая Государыня!

Священным коронованием и помазанием приобщившись к благодатным дарам, к власти и славе нововенчанного Царя нашего, и Ты вместе с Ним «вошла в труд» попечения о судьбах великого русского народа. Да поможет Тебе Господь быть для Него истинною помощницей. Земледелец, работающий в поле, утомленный и нуждающийся в подкреплении сил, ждет себе пищи из дому, от жены своей: да будет этим хлебом, подкрепляющим силы нового августейшего труженика земли Русской, Твоя любовь со всеми сокровищами любящего сердца.

Амвросий (Ключарев), архиепископ Харьковский: полное собрание проповедей с приложениями. – Харьков, 1902. – Т. 3. – С. 38–40.

Архиепископ Амвросий (Ключарев). Искусство проповеди / Сост. В. В. Бурега. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006. – С. 145–146.

Петр Столыпин
Бунт погашается силою

Петр Аркадьевич Столыпин родился в 1862 году в Дрездене, куда ездила к родным его мать. Русский политик, с 1906 года – министр внутренних дел, затем премьер-министр России, автор ряда реформ. Был смертельно ранен террористом Дмитрием Богровым в Киеве 1 сентября 1911 года и 5 сентября того же года скончался. Похоронен в Киево-Печерской лавре.

Столыпина часто вспоминают как автора аграрной реформы. По его замыслу извечная земельная проблема России, почти вся территория которой находится в зоне рискованного земледелия, должна была быть решена мирно и постепенно. В мае 1907 года Столыпин произнес перед членами II Государственной думы посвященную крестьянскому вопросу речь, в которой прозвучали идеи, частично затем воплотившиеся.

Крестьянам предоставили возможность свободно выходить из общины и получать возделываемую землю в наследуемую собственность. Тысячи крестьянских семей переселялись в Сибирь, где плотность населения была в десятки раз ниже, чем в перенаселенных западных губерниях Российской империи; специально созданный банк ссужал крестьянам деньги для выкупа земель.

Речь премьер-министра России П. А. Столыпина об устройстве быта крестьян и о праве собственности 10 мая 1907 года (в сокращении)

Господа члены Государственной думы! Прислушиваясь к прениям по земельному вопросу и знакомясь с ними из стенографических отчетов, я пришел к убеждению, что необходимо ныне же до окончания прений сделать заявление как по возбуждавшемуся тут вопросу, так и о предположениях самого правительства. Я исхожу из того, что все лица, заинтересованные в этом деле, самым искренним образом желают его разрешения. Я думаю, что крестьяне не могут не желать разрешения того вопроса, который для них является самым близким и самым больным. Я думаю, что и землевладельцы не могут не желать иметь своими соседями людей спокойных и довольных вместо голодающих и погромщиков. Я думаю, что и все русские люди, жаждущие успокоения своей страны, желают скорейшего разрешения того вопроса, который, несомненно, хотя бы отчасти питает смуту. Я поэтому обойду все те оскорбления и обвинения, которые раздавались здесь против правительства. Я не буду останавливаться и на тех нападках, которые имели характер агитационного напора на власть. Я не буду останавливаться и на провозглашавшихся здесь началах классовой мести со стороны бывших крепостных крестьян к дворянам, а постараюсь встать на чисто государственную точку зрения, постараюсь отнестись совершенно беспристрастно, даже более того – бесстрастно, к данному вопросу.

П. А. Столыпин. 1906 год. Автор съемки неизвестен.

Прежде чем изложить вам в общих чертах виды правительства, я позволю себе остановиться еще на одном способе разрешения земельного вопроса, который засел во многих головах. Этот способ, этот путь – это путь насилия. Вам всем известно, господа, насколько легко прислушивается наш крестьянин-простолюдин к всевозможным толкам, насколько легко он поддается толчку, особенно в направлении разрешения своих земельных вожделений явочным путем, путем, так сказать, насилия. За это уже платился несколько раз наш серый крестьянин. Я не могу не заявить, что в настоящее время опасность новых насилий, новых бед в деревне возрастает. Ведь с этой кафедры, господа, была брошена фраза: «Мы пришли сюда не покупать землю, а ее взять». Отсюда, господа, распространялись и письма в провинцию, в деревни, письма, которые печатались в провинциальных газетах, почему я о них и упоминаю, письма, вызывавшие и смущение, и возмущение на местах. Авторы этих писем привлекались к ответственности, но поймите, господа, что делалось в понятиях тех сельских обывателей, которым предлагалось ввиду якобы насилия, кровожадности и преступлений правительства взять землю силой!

Где же выход? Думает ли правительство ограничиться полумерами и полицейским охранением порядка? Но прежде чем говорить о способах, нужно ясно себе представить цель, а цель у правительства вполне определенна: правительство желает поднять крестьянское землевладение, оно желает видеть крестьянина богатым, достаточным, так как где достаток, там, конечно, и просвещение, там и настоящая свобода. Но для этого необходимо дать возможность способному, трудолюбивому крестьянину, то есть соли земли русской, освободиться от тех тисков, от тех теперешних условий жизни, в которых он в настоящее время находится. Надо дать ему возможность укрепить за собой плоды трудов своих и представить их в неотъемлемую собственность. Пусть собственность эта будет общая там, где община еще не отжила, пусть она будет подворная там, где община уже нежизненна, но пусть она будет крепкая, пусть будет наследственная. Такому собственнику-хозяину правительство обязано помочь советом, помочь кредитом, то есть деньгами. Теперь же надлежит немедленно браться за незаметную черную работу, надлежит сделать учет всем тем малоземельным крестьянам, которые живут земледелием. Придется всем этим малоземельным крестьянам дать возможность воспользоваться из существующего земельного запаса таким количеством земли, которое им необходимо, на льготных условиях. При этом должно, быть может, обратиться к той мысли, на которую я указывал раньше, – мысли о государственной помощи. Остановитесь, господа, на том соображении, что государство есть один целый организм и что если между частями организма, частями государства начнется борьба, то государство неминуемо погибнет. В настоящее время государство у нас хворает. Самой больной, самой слабой частью, которая хиреет, которая завядает, является крестьянство. Ему надо помочь. Предлагается простой, совершенно автоматический, совершенно механический способ: взять и разделить все 130 тысяч существующих в настоящее время поместий. Государственно ли это? Не напоминает ли это историю тришкина кафтана – обрезать полы, чтобы сшить из них рукава?

Господа, нельзя укрепить больное тело, питая его вырезанными из него самого кусками мяса; надо дать толчок организму, создать прилив питательных соков к больному месту, и тогда организм осилит болезнь; в этом должно, несомненно, участвовать все государство, все части государства должны прийти на помощь той его части, которая в настоящее время является слабейшей. В этом смысл государственности, в этом оправдание государства как одного социального целого. Мысль о том, что все государственные силы должны прийти на помощь слабейшей его части, может напоминать принципы социализма; но если это принцип социализма, то социализма государственного, который применялся не раз в Западной Европе и приносил реальные и существенные результаты. У нас принцип этот мог бы осуществиться в том, что государство брало бы на себя уплату части процентов, которые взыскиваются с крестьян за предоставленную им землю.

…Если бы одновременно был установлен выход из общины и создана таким образом крепкая индивидуальная собственность, было бы упорядочено переселение, было бы облегчено получение ссуд под надельные земли, был бы создан широкий мелиоративный землеустроительный кредит, то. в более ясном свете представился бы и пресловутый вопрос об обязательном отчуждении.

Обязательное отчуждение действительно может явиться необходимым, но, господа, в виде исключения, а не общего правила, и обставленным ясными и точными гарантиями закона. Обязательное отчуждение. должно применяться главным образом тогда, когда крестьян можно устроить на местах, для улучшения способов пользования ими землей; оно представляется возможным тогда, когда необходимо: при переходе к лучшему способу хозяйства – устроить водопой, устроить прогон к пастбищу, устроить дороги, наконец, избавиться от вредной чересполосицы. Но я, господа, не предлагаю вам, как я сказал ранее, полного аграрного проекта. Я предлагаю вашему вниманию только те вехи, которые поставлены правительством.

«Нельзя укрепить больное тело, питая его вырезанными из него самого кусками мяса».

Пробыв около десяти лет у дела земельного устройства, я пришел к глубокому убеждению, что в деле этом нужен упорный труд, нужна продолжительная черная работа. Мы предлагаем вам скромный, но верный путь. Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!

Однако вопреки замыслу реформаторов зажиточные крестьяне чаще выходили из общины, чем бедняки; пятая часть крестьян, получивших государственные ссуды, разорилась; значительная часть переселенцев вернулась в родные края. Для реализации реформ был создан гигантский чиновничий аппарат, казна затратила огромные средства. Реформа провалилась. И не просто провалилась – ее негативные последствия сказываются до сих пор.

Но не только аграрной реформой запомнился Столыпин. Многим известны выражения «столыпинская реакция» и «столыпинский галстук». В 1905 году в России начались крестьянские волнения, отголоски которых проникли и в города. Непрерывная череда террористических актов уносила жизни высоких государственных чиновников. На самого Столыпина было совершено 11 покушений. Во время одного из них были ранены его дети, погибли посетители его канцелярии. К тому времени он занимал посты министра внутренних дел и председателя совета министров. Немедленно после этого покушения в России был принят указ о военно-полевых судах, в которых дела рассматривали за 48 часов, а приговор приводился в исполнение в 24 часа. За первые полгода действия этого указа было вынесено более тысячи смертных приговоров предполагаемым зачинщикам волнений и участникам подготовки терактов. С 1907 по 1909 год были осуждены «по делам политическим» 26 281 человек, из них 5086 приговорены к смертной казни. В течение 1907–1909 годов не было дня без смертных приговоров. Тысячи погибли в тюрьмах, не дождавшись судебного разбирательства. Арестованных было так много, что их не могли вместить тюрьмы. К имеющимся каторжным тюрьмам Москвы, Петербурга, Пскова и Смоленска правительством были специально отстроены Орловский каторжный централ и Шлиссельбургская тюрьма.

Политические оппоненты стали называть Столыпина вешателем, а виселицы, усеявшие всю страну, – столыпинскими галстуками. Губернаторы получили прямую директиву Столыпина «меньше арестовывать, больше стрелять». Одесский же генерал-губернатор доносил Столыпину, что казни «через расстрел производят неблагоприятное впечатление на войска». Поэтому он попросил об отпуске средств на оплату палачей и сооружение виселиц «для казней через повешение вместо расстрела».

В 1911 году жизнь Столыпина оборвал террорист Богров, выстрелив в министра в здании театра в Киеве, где Петр Аркадьевич и члены царской семьи присутствовали на премьере. Очевидцы говорили, что раненый Столыпин отчетливо произнес: «Рад умереть за царя!» Позднее оказалось, что Богров был тайным агентом полиции. Сам Столыпин предсказывал, что его убьют, и убьют при содействии его же охраны. Так и случилось. Нужно сказать, что к этому времени он уже впал в немилость у императора и в его смерти были заинтересованы не только и не столько революционеры, сколько его же коллеги по государственной службе.

В завещании Столыпина, написанном задолго до смерти, было сказано: «Я хочу быть погребенным там, где меня убьют». Указание Столыпина было исполнено, и местом захоронения была выбрана Киево-Печерская лавра. Надгробие с могилы Столыпина в начале 1960-х годов было снято и долгие годы хранилось в колокольне на Дальних пещерах. Место могилы было заасфальтировано. Надгробие восстановлено на прежнем месте в 1989 году.

Речь премьер-министра России П. А. Столыпина в III Государственной думе 16 ноября 1907 года (в сокращении)

Для всех теперь стало очевидным, что разрушительное движение, созданное крайними левыми партиями, превратилось в открытое разбойничество и выдвинуло вперед все противообщественные преступные элементы, разоряя честных тружеников и развращая молодое поколение. Противопоставить этому явлению можно только силу. Какие-либо послабления в этой области правительство сочло бы за преступление, так как дерзости врагов общества возможно положить конец лишь последовательным применением всех законных средств защиты.

По пути искоренения преступных выступлений шло правительство до настоящего времени, этим путем пойдет оно и впредь. Для этого правительству необходимо иметь в своем распоряжении в качестве орудия власти должностных лиц, связанных чувством долга и государственной ответственности. Поэтому проведение ими личных политических взглядов и впредь будет считаться несовместимым с государственной службой.

Начала порядка, законности и внутренней дисциплины должны быть внедрены и в школе, и новый строй ее, конечно, не может препятствовать правительству предъявлять соответственные требования к педагогическому ее персоналу. Сознавая настоятельность возвращения государства от положения законов исключительных к обыденному порядку, правительство решило всеми мерами укрепить в стране возможность быстрого и правильного судебного возмездия. Оно пойдет к этому путем созидательным, твердо веря, что благодаря чувству государственности и близости к жизни русского судебного сословия правительство не будет доведено смутой до необходимости последовать примеру одного из передовых западных государств и предложить Законодательному собранию законопроект о временной приостановке судебной несменяемости.

При наличии Государственной думы задачи правительства в деле укрепления порядка могут только облегчиться, так как помимо средств на преобразование администрации и полиции правительство рассчитывает получить ценную поддержку представительных учреждений путем обличения незакономерных поступков властей относительно как превышения власти, так и бездействия оной.

При этих условиях правительство надеется обеспечить спокойствие страны, что даст возможность все силы законодательных собраний и правительства обратить к внутреннему ее устроению. Устроение это требует крупных преобразований, но все улучшения в местных распорядках в суде и администрации останутся поверхностными, не проникнут вглубь, пока не будет достигнуто поднятие благосостояния основного земледельческого класса государства.

Поставив на ноги, дав возможность достигнуть хозяйственной самостоятельности многомиллионному сельскому населению, законодательное учреждение заложит то основание, на котором прочно будет воздвигнуто преобразованное русское государственное здание. Поэтому коренною мыслью теперешнего правительства, руководящею его идеей был всегда вопрос землеустройства.

Не беспорядочная раздача земель, не успокоение бунта подачками – бунт погашается силою, а признание неприкосновенности частной собственности и, как последствие, отсюда вытекающее, создание мелкой личной земельной собственности, реальное право выхода из общины и разрешение вопросов улучшенного землепользования – вот задачи, осуществление которых правительство считало и считает вопросами бытия русской державы.

…Правительство считает, что исполнило свой долг, осуществив ряд аграрных мероприятий, и будет защищать их перед законодательными учреждениями, от которых ждет усовершенствования, быть может, поправок в них, но в конечном результате твердо надеется на придание им прочной силы путем законодательного утверждения.

На устойчиво заложенном таким образом основании правительство предложит вам строить необходимые для страны преобразования посредством расширения и переустройства местного самоуправления, реформы местного управления, развития просвещения и введения целого ряда усовершенствований в строе местной жизни, между которыми государственное попечение о неспособных к труду рабочих, страхование их и обеспечение им врачебной помощи останавливают теперь особенное внимание правительства.

«Дав возможность достигнуть хозяйственной самостоятельности многомиллионному сельскому населению, законодательное учреждение заложит то основание, на котором будет воздвигнуто преобразованное русское государственное здание».

Соответственные проекты готовы. Большинство их вносится немедленно в Государственную думу. Другие же, как затрагивающие многосторонние, местные интересы, будут предварительно проводиться через Совет по делам местного хозяйства и вноситься в Думу постепенно, с принятыми правительством поправками и, во всяком случае, с заключением названного совета. Замечания местных деятелей могут быть быстрее всего сведены в одно целое и соображены правительством путем живого общения с представителями земств и городов, и результаты этой работы должны послужить драгоценным материалом для законодательных учреждений и особенно их комиссий.

…Из проектов, касающихся земельного устройства, ныне же вносится в Государственную думу проект о земельных обществах; в области местных преобразований принципиальное значение имеет представляемый в Думу проект Министерства юстиции о преобразовании местного суда, так как в зависимости от принятия этого законопроекта стоит проведение в жизнь другого – о неприкосновенности личности – и целый ряд преобразований в местном управлении.

Точно так же подлежали бы рассмотрению в первую очередь все принципиальные законопроекты по другим ведомствам, а также те, которые указывают правильный путь к осуществлению дарованных высочайшими манифестами населению благ. При этом правительство почтет своим долгом в принадлежащей ему области содействовать всем мероприятиям на пользу господствующей церкви и духовного сословия.

Правительство надеется в скором времени предложить на обсуждение Государственной думы также проекты самоуправления на некоторых окраинах применительно к предполагаемому новому строю внутренних губерний, причем идея государственного единства и целости будет для правительства руководящей. Излишне добавлять, что, несмотря на наилучшие отношения со всеми державами, особые заботы правительства будут направляться к осуществлению воли державного вождя наших вооруженных сил о постановке их на ту высоту, которая соответствует чести и достоинству России. Для этого нужно напряжение материальных сил страны, нужны средства, которые будут испрошены у вас, посланных сюда страной для ее успокоения и упрочения ее могущества. От наличия средств зависит, очевидно, осуществление всех реформ и разрешение вопроса о последовательности их проведения в жизнь. Поэтому подсчет средств, которыми располагает государство, является работой не только основною, но и самою срочною. Вам придется вследствие сего неминуемо обратиться в первую очередь к обсуждению внесенной в Государственную думу государственной росписи и при этом считаться, конечно, с неизбежностью сохранить бюджетное равновесие как основу воссоздания русского кредита.

Со своей стороны правительство употребит все усилия, чтобы облегчить работу законодательных учреждений и осуществить на деле мероприятия, которые, пройдя через Государственную думу и Государственный совет и получив утверждение государя императора, несомненно, восстановят порядок и укрепят прочный правовой уклад, соответствующий русскому народному самосознанию. В этом отношении монаршая воля неоднократно являла доказательства того, насколько верховная власть, несмотря на встреченные ею на пути чрезвычайные трудности, дорожит самыми основаниями законодательного порядка, вновь установленного в стране и определившего пределы высочайше дарованного ей представительного строя. Проявление царской власти во все времена показывало также воочию народу, что историческая самодержавная власть и свободная воля монарха являются драгоценнейшим достоянием русской государственности, так как единственно эта власть и эта воля, создав существующие установления и охраняя их, призваны в минуты потрясений и опасности для государства к спасению России и обращению ее на путь порядка и исторической правды.

Петр Аркадьевич Столыпин. «Нам нужна великая Россия.»: полное собрание речей в Государственной думе и Государственном совете. 1906–1911 гг. / Сост. Ю. Г. Фельштинский. – М.: Молодая гвардия, 1991.