Текст книги "Святитель Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец. Жизнь и чудеса"

О богослужебных пении и чтении

В Указе клиру и церковным певчим владыка требовал, чтобы молитва была не только внешней. Нужно внимать каждому слову, которое поется или читается. Он не одобрял замену пения чтением, за исключением тех случаев, когда петь невозможно. Потому что воздействие пения на душу молящихся гораздо сильнее.

Заботясь о том, чтобы пение по духу было церковным, он не терпел, когда оно становилось театральным: «Надлежит всегда помнить и сознавать, что церковное пение есть молитва и что пение молитв должно совершаться благоговейно, для возбуждения к молитве стоящих в церкви. Недопустимы напевы и песнопения, лишь услаждающие слух, но по содержанию или по исполнению не располагающие к молитве, а также не соответствующие данному богослужению, событию, отмечаемому Церковью, дню и церковному уставу.

Вместе с тем поведение поющих должно быть благоговейным и соответствующим высокому званию церковных певцов, соединяющих голоса свои с голосами Ангелов. Наблюдение за тем лежит на обязанности руководителей пения и на совершающем богослужение служителе, указания которого должны исполняться беспрекословно».

В ходе очередного Архиерейского Собора владыка Иоанн также просил, чтобы были приняты все меры по искоренению мелодий, чуждых духу Церкви, которые никоим образом не побуждают к молитве.

Известно, что будущий святитель Иоанн в молодости молился в Харьковском Покровском монастыре, где почивали мощи праведника и чудотворца Мелетия (Леонтовича), и стремился подражать этому святому, который был великим молитвенником. Благоговение святителя Мелетия изумляло тех, кто его знал. Во время службы, особенно литургии, он часто плакал. Малейшее неблагочиние в богослужении крайне огорчало его. За невнимательность во время службы он часто упрекал певчих, особенно если они начинали петь, не дождавшись, когда он закончит свой возглас.

Архиепископ Иоанн требовал от певчих того же. Борис Масенков, который воспитывался в приюте с двух до семнадцати лет, а затем управлял хором в Сан-Франциско, на всю жизнь запомнил слова владыки Иоанна: «Если священник молится, то его молитва переходит на хор, а с хора на молящихся. Хор несет очень большую ответственность, потому что миссия хора – вдохновлять молящихся. Если хор поет только красиво, он не является тем хором, каким должен быть. Но хор, который поет молитвенно, – это настоящий церковный хор. Когда вы молитесь в церкви, когда вы чувствуете этот подъем, вы можете отстоять и четыре, и пять часов, а потом выйти не уставшим, а еще как бы заряженным. В церкви не место гордиться своим голосом, а еще говорят “пофасонить”. Церковь – место смирения, место молитвы. У святого пророка Иеремии говорится: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10). Дело Божие – петь в храме, петь с благоговением, с верой, с полным вниманием».

Как святитель совершал богослужения

Святитель Иоанн не только побуждал к тому своих подчиненных, но и сам соответствовал этим требованиям в высшей степени. Круглый год владыка Иоанн ежедневно совершал Божественную литургию при любом, даже самом малом числе присутствующих. Во время богослужения тратил много времени на приготовление Даров. Дискос был переполнен из-за множества поминовений. Из каждого кармана он доставал записки с именами, каждый день добавлялись все новые – из писем, доставленных со всех частей света: люди просили его молитв, особенно за больных. К тому же он хорошо запоминал всех, с кем ему довелось встречаться в своей деятельной жизни. Он знал и помнил их нужды.

Во время великого входа с Дарами он начинал новое поминовение по вновь полученным запискам, так что хор должен был иногда трижды повторять Херувимскую. Как вспоминает один из сослуживших с ним священников: «При его служении явственно ощущается, что в святые литургийные часы стирается грань между небом и землею и тварный мир в эти часы живет Божественной жизнью, отрываясь от земной жизни, – “всякое ныне житейское отложим попечение”».

Совершая Божественную литургию, владыка Иоанн забывал все вокруг себя. Он горел любовью ко Христу, пламенел сердцем в горячей молитве, и этот молитвенный подъем передавался молящимся. Некоторые видели около епископа и явления нетварного света. Так, Лидия Лю вспоминает: «Я ходила ежедневно в собор в Шанхае, но моя вера стала колебаться. Решила больше не ходить в церковь, а пойти к знакомым. Мой путь лежал мимо собора, и вот я услышала в храме пение. Зашла в храм. Служил владыка Иоанн. Алтарь был открытым. Владыка произнес молитву: “Примите, ядите, сие есть Тело Мое” и “Сия есть Кровь Моя… во оставление грехов” – и после этого опустился на колени и сделал глубокий поклон.

Я увидела в это время Чашу со Святыми Дарами непокрытой, и после слов владыки сверху спустился огонек и опустился в Чашу. Никогда в жизни я не думала, что увижу действительное огнем освящение Даров! Загорелась снова у меня вера». Лидия также видела во время молебна свет, окружавший владыку до самого аналоя. Это продолжалось довольно долгое время.

Молитва архиепископа Иоанна была настолько сильна перед престолом Божиим, что к нему тянулись сердца не только русских людей, но и французов, голландцев, греков, сербов, американцев, румын. Игумен Максим (Проданович), серб по национальности, пять лет служил иеродиаконом с владыкой Иоанном. «Ни разу не было, чтобы я пришел раньше святителя в храм, – воспоминал он. – Когда я входил в алтарь, мне всегда бросалась в глаза коленопреклоненная фигура святителя перед престолом Божиим; он был босиком со сверкающими пяточками. Святитель в таком положении мог пребывать часами. Служил литургию босиком».

Друг игумена Максима, тоже серб, постоянно ходил в этот храм. Стоял у дверей далеко от алтаря. Отец Максим однажды спросил его:

– Ты видел владыку?

– Нет.

– А слышал хоть одно слово?

– Нет.

– А чего же ты плачешь?

– И сам не знаю, – был ответ.

Благодать святителя сильнее всяких слов согревала сердца и души верующих и вызывала слезы покаяния.

Однажды из Швейцарии в Париж приехал пожилой человек по имени Григорий. Он часто читал на клиросе. Григорий засвидетельствовал, как один раз, закончив читать часы, захотел что-то спросить у блаженного Иоанна. Подойдя к открытой боковой двери алтаря, остолбенел, видя владыку в лучезарном свете стоящим не на земле, а на фут над нею.

О таком же случае рассказывала старая монахиня из Леснинской обители, где архиепископ Иоанн часто бывал и любил молиться перед Иверской иконой Божией Матери. Однажды эта монахиня увидела то же самое, о чем поведал Григорий, – блаженный Иоанн был окружен нетварным светом и стоял над землей.

Выросший в эмиграции Михаил Витальевич Н. прислуживал в домовой церкви в Шанхае, где служил епископ Иоанн. Потом он стал иподиаконом. Ему особенно запомнился такой случай: «Подходит момент богослужения, когда священники в алтаре причащаются. Священники должны были сначала прочесть молитву, а затем по очереди приступить к причастию. Когда владыка молился, мы все встали на колени и склонили головы к полу. В тот момент я из любопытства посмотрел на владыку. Вы не поверите – его лицо было все в каком-то электрическом свете. Не из красок, а такое блестящее, одухотворенное, какое-то совсем белое. Его взор был направлен на главную икону перед престолом, когда он повторял молитву. Мне стало неудобно смотреть, и я снова уткнулся лицом в пол. После причащения у владыки было счастливое лицо».

После Божественной литургии он уходил из храма не сразу. Часами задерживался там, с исключительной тщательностью очищал Чашу и дискос, жертвенник и алтарь. Уходя из собора, падал ниц перед каждой иконой, как бы прощаясь со своими близкими друзьями – святыми. Строго следил, чтобы в храме, и особенно в алтаре, не велись посторонние разговоры на темы, не относящиеся к богослужению.

Святитель Иоанн дышал молитвой

Святитель читал вслух часы, где бы ему ни случалось быть, – часто в поезде или на пароходе, среди других пассажиров (он много путешествовал). Вот как говорит об этом иеромонах Мефодий: «Мы все становимся на молитву, а владыке Иоанну на нее “становиться” не нужно, он всегда в молитвенном настроении». Какие бы перемены ни происходили во внешней обстановке, условиях жизни и работы владыки, дело молитвы и Божией службы у него всегда было на первом месте.

Один французский православный священник как-то раз стал свидетелем уединенной келейной молитвы архиепископа Иоанна. «Казалось, он обо всем позабыл. Он разговаривал с иконами. Он стоял перед ними и разговаривал. Он беседовал, кивал головой, обсуждал что-то: “Да, да… Нет, нет… Возможно”. Он соглашался, смотрел удивленно и вдруг, без всякого плавного перехода, обернулся. Усадил нас рядом с собой и начал беседовать.

Архиепископ Иоанн был еще на этом свете свободен от наших условностей и жил по другим критериям. Все подчинялось не обычному человеческому порядку, а какому-то иному – Божией воле, в которую он постоянно и внимательно вчувствовался. Время, усталость, смена радости и грусти, споры – все было чуждо этому светлому человеку. Он стоял над этими волнениями, и мы ощущали около него какую-то торжественную тишину и безупречное следование воле Божией».

О молитве святитель Иоанн говорил, цитируя слова апостола: Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17). Однако, объяснял он, это не значит, что человек должен только молиться и больше ничего не делать. Это означает, что христианин должен всегда иметь молитвенное настроение, каждое мгновение помнить, что он находится перед лицом Божиим, и в душе своей разговаривать с Ним.

Духовный сын святителя Михаил Васильевич Н. писал, что Иоанн Чудотворец учил не просто проговаривать молитву, но понять ее смысл и читать ее с душой. «Ведь у нас есть душа, без души человек жить не может. И нужно молиться душой». Он очень хотел, чтобы люди узнали и почувствовали, что такое вера, поняли, что учение Иисуса Христа делает человека очень крепким и полезным для общества и семьи. Ночи он проводил в молитве. А когда силы его истощались, на несколько часов перед рассветом забывался во сне на полу. Иногда, приходя за ним, чтобы служить утреню, находили его свернувшимся на полу перед иконами. Епископ Савва о таком подвиге сказал, что, случись бы ему держаться правил жизни епископа Иоанна и, не ведая отдыха, отдавать себя пастырству, он бы умер через две недели.

Непредсказуемость святого Иоанна

Своим поведением владыка Иоанн походил на тех, кого в Православии исстари называют Христа ради юродивыми, то есть отрекшимися от мудрости мира сего для постижения мудрости Божией. В Европе и Америке, как и в Китае, люди знали, что владыка всегда может преподнести неожиданность. Свою жизнь он строил на заповедях Закона Божия, не думая, насколько его действия могли показаться непредсказуемыми и поразительными тем, кто руководствуется человеческими категориями.

Многих, знавших его только поверхностно, раздражало его поведение, но он и не стремился к внешней благовидности, оставаясь при всех обстоятельствах самим собою: монахом, думающим только о молитве и нуждах окружающих его людей.

Во время оккупации Шанхая японцами японские власти особенно старались подчинить себе русскую колонию. Владыка Иоанн объявил себя временным ее главой. Митрофорный протоиерей отец Петр Триодин вспоминал, как однажды епископ Иоанн пожелал подняться на стоящий в гавани японский миноносец. Матрос гнал его, угрожая штыком. Но владыка никогда не обращал внимания на опасности и настаивал на своем. Стоявший на палубе японский офицер услышал этот спор и разрешил епископу подняться на корабль.

Святитель смело проследовал в офицерскую каюту, где в углу висел образ святителя Николая. Оказалось, этот миноносец был русским, затопленным в японскую войну и поднятым японцами на поверхность со дна морского. Владыка указал офицеру на образ и сказал, что святитель Николай здесь хозяин и именно благодаря ему миноносец совершает благополучное плавание. Поэтому японцы не должны этого забывать, всегда теплить перед образом лампаду и относиться с почитанием к угоднику Божию.

Куда бы архиепископ Иоанн ни шел, везде появлялись люди, желающие с ним поговорить. Когда он гулял по Парижу, люди со всех сторон сбегались к нему получить благословение. Поезд на Дьеп (где позднее разместился кадетский корпус) уходил с вокзала Сен-Лазар порой с большим опозданием, потому что диспетчер уже издалека видел русского господина, которого всегда «держали» какие-то люди. И все же владыка часто пропускал поезда, поскольку время было для него понятием относительным.

В Марселе в 20-х годах ХХ века был убит благочестивый сербский король Александр. Когда владыка Иоанн был назначен в Западную Европу, в день убиения короля он всегда служил заупокойную литию на месте его убийства.

Однажды никто из его клира из ложного стыда не захотел с ним служить. Действительно, виданное ли дело – служить посреди улицы! Архиепископ Иоанн пошел один. Жители Марселя были изумлены появлению священнослужителя в необычных одеждах, с длинными волосами и бородой, расхаживающего с чемоданом и метлой посреди улицы. Фоторепортеры его фотографировали. А владыка, не обращая ни на кого внимания, делал свое дело – вычистил метлой небольшую часть тротуара, открыл свой чемодан и начал извлекать его содержимое. На выметенном месте положил епископские орлецы, возжег кадило и начал служить.

Многие помнят, как архиепископ в Сан-Франциско пришел на хеллоуинский бал, проведение которого совпало со всенощным бдением накануне дня памяти святого Иоанна Кронштадтского. Музыка смолкла. В полном молчании пристально посмотрел он на онемевших людей и стал неспешно обходить зал с посохом в руке. Не проронил ни слова, да в том и не было нужды! Один взгляд архиепископа уязвил совесть каждого, вызвав всеобщее оцепенение. Ушел он в молчании. И только на следующий день в своей строгой проповеди предупредил, что люди из-за своей неразборчивости могут искалечить себе душу.

Об архиепскопе Иоанне сохранилось и такое воспоминание: «Говорили, что он плохой управитель. Не знаю. Не верю. Всякий написавший ему получал скорый ответ, причем на языке писавшего. В этом владыка был очень щепетилен. Но больше его влек мир иной, им он жил, в нем черпал вдохновение. Что идет вразрез со стремлением иных иерархов превратить Церковь в “дело”, сосредоточившись на управленчестве и экономике, то есть сугубо мирском. Стоит увлечься этим – и искра погаснет, утеряется духовность. Архиепископ Иоанн своим примером заставляет нас устремляться духом и мыслью ввысь. И понимаешь, в конце концов, что иного пути нет! Если вы православный христианин, то “выдюжите”, и пусть люди называют вас полоумным, чокнутым или еще как, вы не измените своей жизни и приобщитесь небес».

Но слава архиепископа Иоанна как святого широко распространялась и среди инославного населения. У Виктора Б. был друг – мусульманин из России, который страдал от рака крови и терял зрение. Врачи сказали, что через три месяца он совершенно ослепнет. Поставив фотографию архиепископа Иоанна у своей лампады, Виктор начал молиться за своего друга. Через короткое время друг поправился от рака и стал нормально видеть. Глазные доктора были поражены этим случаем. С тех пор его друг ведет нормальный образ жизни.

Дар прозорливости

Святитель Иоанн обладал удивительной способностью видеть то, что скрыто от остальных людей. Дар прозорливости у него проявился довольно рано. Однажды в Шанхае владыку пригласили причастить умирающего в русской больнице. Он пригласил с собой священника.

Прибыв в больницу, они увидели жизнерадостного человека в возрасте двадцати лет, играющего на гармошке. На следующий день его должны были выписать. Владыка подозвал его со словами: «Хочу сейчас тебя причастить». Молодой человек тут же исповедался и причастился. Изумленный священник спросил, почему владыка не пошел к умирающему, а задержался со здоровым юношей. «Он умрет сегодня ночью, а тот, который тяжело болен, будет жить еще много лет», – ответил епископ Иоанн. Так и произошло.

Духовная дочь святителя Иоанна, много потрудившаяся для него, писала: «Все, что он ни говорил, сбывалось, как если бы он знал все заранее». В подтверждение этого она рассказала случай, происшедший с ней самой: «Однажды я подумала: какая жалость, что я не знала блаженного Иоанна, когда отец мой был болен, – он вымолил бы ему здоровье. И в это момент владыка мне сказал: “А ведь я навещал вашего отца в больнице”. Раскрыл свою маленькую записную книжку и прочитал имя, отчество и фамилию моего отца. Но он ведь не знал даже моей фамилии! Как же он мог бы прочесть мои мысли, если бы не был прозорливцем?! Это означало, что отцу моему не было предназначено выздоровление».

Девочка Леля (будущая монахиня Феодосия) с рождения и до семи лет воспитывалась во Франции в женском Леснинском монастыре. С шести лет она несла послушание в храме – во время службы держала посох владыки Иоанна и раскладывала орлецы. На большие праздники на службу в монастырь приезжали другие епископы. Некоторые из них недолюбливали архиепископа Иоанна. Однажды один из таких архиереев отказался встать на орлец, положенный Лелей: «Не встану. На нем владыка Иоанн стоял».

Леле стало обидно за владыку, и она решила отомстить тому епископу. На следующее утро она умышленно положила у царских врат четыре орлеца, и строптивый епископ вынужден был всю литургию стоять на голом полу. После службы разразился скандал. Строптивый епископ и настоятель храма кричали на Лелю. Но она твердо решила молчать. В момент кульминации скандала в дверях появился владыка Иоанн. Все от неожиданности замерли. В возникшей тишине он произнес: «Может, это потому, что кто-то не захотел стоять на этом орлеце?»

Леля, поняв, что от владыки Иоанна ничего утаить нельзя, что он знает и другие ее проделки, громко закричала: «А еще я вчера огурцы на огороде воровала!» Этим публичным покаянием конфликт и разрешился.

Другая монахиня – Марина Ч., отец которой был диаконом архиепископа Иоанна, вспоминает случай из своего детства: «У моего брата, который младше меня на полтора года, был друг – француз. Этот мальчик у нас часто бывал. Потом он заболел лейкемией и умер. Ему было двенадцать лет. Мой брат это очень переживал и плакал. И вдруг, совсем неожиданно, к нам приехал владыка Иоанн на поезде из Парижа, где он жил при церкви (а мы находились по дороге в Версаль). Он приехал утешать моего брата!

В то время у нас телефона не было. Я стала недоумевать: как узнал владыка, что надо утешить брата? И смотрю на владыку. Разговора у нас не было. Все происходило без слов. Но я почувствовала, что он понимает мой вопрос. В ответ на мои мысли он посмотрел на меня смеющимися глазами. Это была моя последняя встреча с владыкой Иоанном и первая – с прозорливостью. Родители мне сказали, что никто его не предупреждал и не звал».

К игуменье Ариадне на похоронах почившего митрополита Анастасия подошла незнакомая женщина и стала рассказывать освоем больном муже-иностранце. Она хотела видеть архиепископа Иоанна. «Мы стояли с ней в храме, далеко от алтаря, – вспоминает матушка Ариадна. – И говорили тихо. Только что она проговорила эти слова, из алтаря выходит владыка Иоанн и направляется прямо к нам. Это было еще задолго до чтения часов.

Я говорю этой даме: “Вот владыка Иоанн идет”. А владыке сказала: “Сия раба Божия хотела бы с вами поговорить”. “Знаю, знаю”, – сказал он. Я отошла, чтобы не мешать беседе. Вскоре она вернулась ко мне вся в слезах и спрашивает: “Кто же это рассказал владыке о моем горе? Он мне сказал, что все знает и молится”. Как владыка узнал о ее горе и явился к ней раньше, чем она успела обратиться к нему?»

У бывшего члена приходского совета соборного храма Виктора Ш. тяжело заболел сынок в возрасте двух с половиной лет. Какая-то инфекция попала в дыхательный орган, из-за чего мальчик задыхался с невыносимыми страданиями. Врачи сказали, что бессильны что-либо сделать. Отец позвонил в приют Тихона Задонского и попросил к телефону владыку Иоанна. Ему сообщили, что он служит и не может подойти к телефону. Тогда несчастный отец сам поехал в приют. Но владыка уже заседал с приходским советом. Когда, наконец, он увидел Ш., сразу подошел к нему, положил руку на его плечо и сказал: «Виктор, уезжайте домой, я молился».

Рано утром отец мальчика был уже в госпитале. Его встретили врачи с радостными лицами. Они сказали, что произошло чудо, для них необъяснимое. Мальчик начал свободно дышать, и через три-четыре дня отец увез его домой совершенно здорового. Через полтора года владыка Иоанн служил в храме в Берлингейме. В толпе народа он заметил этого мальчика и позвал его: «Дима! Дима! Иди сюда и держи посох». Тот подошел и держал посох владыки во время службы.