Текст книги "Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии"

Итак, видя рекламу или что-то приятное для чувств, да и просто находясь в огромном мегаполисе, ум, раздираемый различными желаниями, начинает «беситься». Даже если у вас есть дом в горах и вы умиротворенно живете там, то, как только вы спускаетесь в город – вам сразу начинает хотеться купить одно, другое, третье.

Например, в некоторые уединенные поселения Тибета въезд туристам запрещен. Воздух в этих местах насыщен праной, ум там сразу успокаивается, а местные жители – люди веселые, жизнерадостные – отдадут вам последнее. А что случается с другими деревнями, когда туда приезжают туристы? С ними приходит страсть. Западные люди ходят, фотографируют, на них смотрит местная молодежь, которой начинает тоже хотеться благ, имеющихся у богатых туристов: красивую одежду, косметику и т. п. А все это стоит таких денег, за которые в данной местности можно купить целую деревню. Ум местных жителей начинает приходить в беспокойство. В их спокойный мир входит страсть. В результате за несколько лет такая деревня может скатиться к полной духовной деградации, огромному росту преступности.

Один из моих духовных учителей сказал: «Духовную культуру Индии не смогли разрушить за сотни лет ни англичане, ни мусульмане. Это сделал за несколько лет телевизор и Интернет».

Недавно я беседовал с одним детским врачом из Израиля, и он мне рассказывал, как сейчас себя ведут на приеме дети. Например, ребенку нужно сделать небольшой укол или удалить маленькую бородавку – так вот, ребенок начинает кричать еще до того, как врач что-то начинает ему делать. А мать, стоящая рядом, говорит своему чаду: «А ты не терпи. Ну не хочешь – не будем делать». Вот такая информация закладывается с детства: «Не надо терпеть». Но ведь человек, который не может терпеть, автоматически становится рабом чувств, теряет контроль над ними, идет у них на поводу.

Не раз проводились исследования, когда детям говорили: «Ты должен подождать 15 минут и тогда получишь больше конфет и лучше». Так вот обнаружилось, что те дети, которые могли терпеть, когда вырастали, становились успешными и здоровыми, те же, кто терпеть не мог, вырастая, разрушали свои, а зачастую и жизни других людей.

В Бхагавад-Гите (издательства «Бхактиведанта Бук Траст») есть одна хорошая иллюстрация. На ней изображены запряженная колесница, которую ведет возница, и сидящий в колеснице человек. Человек – это душа. Возница (разум) посредством вожжей (ум) управляет пятью лошадьми (чувства). Если чувства взбешены – они не слушаются возницу и несутся в пропасть.

Чувства невозможно насытить. Например, сколько бы вы ни съели «чего-нибудь вкусненького» – назавтра вам опять захочется, причем часто чем больше мы ублажаем чувства, тем больше хочется. Это как чесотка: чем больше чешешь, тем больше чешется. Существует такой психологический прием: чтобы избавиться от тяги к сладостям, можно взять и съесть десять килограммов шоколада. Конечно, съевшему от такого количества сладкого становится плохо и желание пропадает надолго, может, даже на всю жизнь – у ума вырабатывается антипатия. Но этот метод не всегда действенен. У меня в детстве был случай, когда я за полдня съел припрятанный родителями чемодан шоколадных конфет. У меня было сильнейшее отравление, болезненная аллергическая реакция, но… сладкое продолжаю любить до сих пор.

То, что мы делаем для себя, – умирает с нами, то, что мы делаем для людей, – остается навеки.

Паинт

Итак, чувства невозможно насытить. Они всегда хотят получать все новое и новое. И ум не может быть спокоен, ведь он постоянно словно несется в повозке, в которую запряжены чувства – эти взбесившиеся лошади. Они взбудоражены, им всегда чего-то хочется, и ум практически не в состоянии их контролировать, – потому что у нас есть концепция, что благодаря удовлетворению чувств мы станем счастливыми, хотя в глубине души все же присутствует знание о том, что счастья это не принесет.

Например, сейчас в Канаде по субботам и воскресеньям в храм идут лишь единицы, большинство идет в огромные торговые центры, где они могут покупать себе и детям разные вещи для своего удовольствия. Так место храма занял магазин.

Таким образом, происходит деградация цивилизации. Мы живем в эпоху потребления. В Каббале, например, говорится, что нужно избавиться от эгоизма, стать альтруистом, почувствовать свою связь с Высшим Я. Но современная культура учит отождествлять себя с этим телом, мешком мышц и костей. Чему у нас поклоняются? Получается, что торговому центру, материальному процветанию, стабильности. Как сказал один философ: «Комфорт – это последнее слово цивилизации».

Итак, попадая в материальный мир, душа начинает отождествлять себя со своим очередным телом, со своим временным положением, например: «Я йог» или «Я ученый», и обуславливается: «Я должен делать это». И ум, обуреваемый страстью, начинает хотеть занять более высокое положение. Он влияет на разум, выделяет большое количество желаний и вместе с разумом начинает планировать, как эти желания удовлетворить. Престиж для людей зачастую даже важнее удовлетворения чувств. Для людей, которые духовно развиваются, престиж – одно из самых серьезных препятствий. Многим легче отказаться от денег, чем от своего положения в обществе, звания, которого они достигли.

Ум и разум начинают общение с гунами через объекты чувств. И на этом уровне ум уже настолько обеспокоен желаниями, что теряет способность к управлению чувствами и переходит в Тамас. Наша жизнь нам больше не подвластна, она становится подобной лодке, которую носят волны бурного океана. Теряя способность к самоконтролю, мы еще больше грешим и еще больше обуславливаемся.

Например, человек становится вором – и начинает хотеть общаться с другими ворами – подобное притягивает подобное. И наоборот, если общение хорошее, то человек может возвыситься, его Тамас уже будет с примесью благости, и наклонности улучшатся. Таким образом, он может подняться.

Однажды в 1998 году меня пригласили прочитать лекцию в литовской тюрьме, где у меня состоялся разговор с человеком, ответственным там за воспитательную работу. Он рассказал, что в основном сидят молодые люди, получившие по 3–7 лет за совсем небольшие провинности. Например, за мелкие кражи. Молодой человек с небольшой зарплатой приезжает из деревни в город и не может сдержаться – утаскивает с прилавка какую-нибудь вещицу вроде мобильного телефона.

Как-то раз во время моего посещения обучающего семинара в Швеции был такой случай. Из России приехала группа молодежи, увлекающейся восточными духовными практиками. А это было начало 1990-х годов, сложное время. Один молодой парень зашел в шведский мини-маркет, где, в отличие от России, было практически все. У него загорелись глаза, а денег было мало… Он взял с прилавка спортивные трусы «Адидас», положил их в карман и попытался вынести из магазина, был замечен охранниками, задержан, оштрафован и выслан из страны. А ведь он до этого пять лет занимался духовными практиками и молился Богу! И тем не менее он не смог научиться контролировать чувства. Так и не понял, что счастливым можно быть и без трусов фирмы «Адидас».

Но грех – это не только воровство. Что вообще такое – грех? В Каббале для каждой заповеди есть семь уровней. Например, «Не убей». Первый уровень – «Не убей человека». А самый высокий уровень – «Не убей любви в душе». По большому счету, все остальные виды убийства – это производные от одного большого греха: «Убийство любви в душе». Если мы отреклись от любви в душе – это уже греховно. А неконтролируемый ум постоянно побуждает нас совершать преступления против любви, жить негармоничной жизнью, обманывать себя и других.

А какое чувство лежит в основе обмана?

Страх.

Грех сначала возникает в уме. Человек грешит, чтобы удовлетворить чувства.

Даже многие великие цари, богатейшие люди не чувствовали себя удовлетворенными и, следовательно, счастливыми, хотя у них и было все для удовлетворения чувств: богатство, обширные владения, много красивых жен, хорошее здоровье, роскошная еда и многое другое. Но чувства удовлетворить невозможно. До некоторой степени удовлетворять чувства нужно, нельзя впадать и в другую крайность – аскетизм (особенно он не рекомендуется женщинам). Но важно не стать рабом ума и чувств.

Главный принцип современной цивилизации – «все можно купить за деньги». А то, что нельзя купить за деньги, можно купить за большие деньги. А что нельзя купить за большие – можно купить за очень большие. Но мудрецов купить нельзя. Брахманы не продаются. Настоящие брахманы, придя к царю, скажут ему правду, даже если их за это убьют, потому что истина для них важнее. Они живут любовью и истиной, а деньги и временное тело для них не важны.

Сейчас в Индии много тех, кто носит одежды саддху, но настоящих отрешенных мудрецов не так уж и много. Я видел таких, и не только в Индии. Есть и подлинные священники, полностью удовлетворенные и наполненные любовью к Богу. Это высочайший уровень. Но находящиеся на более низких уровнях люди начинают совершать грехи. Наказания за греховную деятельность следуют очень тяжелые. Чем больше грешишь – тем более ухудшается карма. Вот почему для очищения, облегчения кармы рекомендуется делать пожертвования.

Пожертвование очищает даже великие души. Если карма тяжелая и аура темная, то у человека словно камень на шее, и он не в состоянии ничего делать – он только все больше запутывается в грехе. Поэтому вначале нужно очиститься. Об этом говорится в восточной психологии и во всех религиях.

Человек, совершающий грех, начинает оправдывать себя. У ума есть способность к самооправданию.

Когда я читал лекции в тюрьмах, среди слушателей были люди, совершившие по нескольку убийств или же других тяжких преступлений. Но, вы думаете, они считают себя виноватыми? Преступники, как правило, уверены, что они хорошие, просто обстоятельства сложились неудачно.

Есть один тонкий психологический механизм. У человека, который совершает грех, появляется психологический дисбаланс, он чувствует угрызения совести, особенно в начале греховной жизни, и желает себя оправдать.

Приведу классический психологический случай из реальной практики.

Жили два брата. Один – очень религиозный, духовно чистый человек, а другой – полный материалист. В детстве родители давали им деньги, чтобы по пути в школу они делали пожертвование нищим, стоящим перед церковью. Старший так и поступал. А младшего захлестывали желания и жадность, и он жертвовал вначале лишь небольшую часть, а на остальное что-нибудь покупал себе.

С каждым разом он жертвовал все меньше. И так постепенно дошло даже до того, что он стал незаметно брать деньги у нищего слепого. Но несмотря на то что он исполнял свои желания (ел мороженое, покупал на эти деньги красивые вещи и т. п.), он стал ощущать сильный внутренний дискомфорт, и с каждым разом ему становилось все хуже.

Масла в огонь подливали еще и проповеди, которые он слушал в церкви – в них говорилось о том, что Бог все видит и знает. И когда однажды одноклассник сказал ему: «Вот ты ходишь в церковь, но ты уверен, что Бог есть? А вот мои родители – биологи. Они Бога не видели, и в космосе его тоже нет. Поэтому они атеисты. И говорят, что жизнь коротка и нужно жить для себя», – младший брат с радостью воспринял эту идею. Таким образом, он смог себя оправдать. После этого он стал атеистом и заметил, что жить ему стало очень легко. Он смог найти оправдание своему поведению, подвел «научную базу» под свое желание наслаждаться вместо того, чтобы делать добрые дела.

Чтобы заглушить голос совести, голос Сверхдуши, нужно перестать верить в Бога и убедить себя в том, что все в этом мире происходит случайно, мы – набор химических элементов, наша цель – стать рабами чувств. У человека, совершающего грехи, аура темнеет, он полностью запутывается в дурных обстоятельствах, затем начинает себя оправдывать и продолжает грешить все больше и больше. И даже тюрьма не может изменить такого человека. В Голландии, Канаде и других странах пытаются создавать тюрьмы, похожие на образовательные центры, в которых работают священники, психологи, педагоги. В этом случае у осужденного появляется шанс измениться.

Но чаще всего тюрьма еще больше портит человека – ведь там заключенные общаются с себе подобными. Многие выдумывают себе легенды о том, как несправедливо они сели, как их «подставили», и т. п. И что самое примечательное, они сами начинают в это верить. Это похоже на шизофрению, но заключенный поставлен перед выбором: либо просто видеть перед собой страдания тех, кого он убил, обокрал или обманул, либо заниматься самообманом, оправдывая себя. Так продолжается годами, иначе он не сможет жить. Вот так человек, отрекающийся от любви, полностью запутывается в проблемах этого мира.

Я знаю людей, которые долгие годы занимались духовной практикой и тем не менее не способны себя контролировать и оправдываются, допуская какие-то нарушения (например, говорят, что иногда нужно напиться и т. п.).

Что может помочь на этом уровне? Общение. Очищение тоже является следствием общения в первую очередь с более возвышенными, чистыми душами. Лучше всего – с просветленными. Потому что за несколько минут общения со святым человек может полностью изменить свое сознание. Если такого общения нет, то человек все больше и больше деградирует.

Поэтому восточная философия и психология говорят:

общение – основа всего, именно правильное общение нужно искать и всегда следить, с кем вы общаетесь. Не бойтесь ограничивать или даже прекращать общение с друзьями, если общение с ними неблагоприятно влияет на вас. Иначе вы и им карму ухудшите, если они вас собьют с истинного Пути (пусть даже и неосознанно), и сами опуститесь. Поэтому так важно общение, которое вас вдохновляет, приносит гармонию в вашу жизнь, или же когда кто-то благодаря общению с вами начинает прогрессировать.

В первую очередь высочайшую энергию и правильные знания мы получаем из Священных писаний и работ просветленных мудрецов. Это может быть Библия, Тора, Талмуд, Коран, Бхагавад-Гита и другие.

Для нашего века рекомендована Шримад-Бхагаватам. Это писание подходит для людей всех религий и очень быстро приводит к Саттве и дальше, к конечной цели – Любви к Богу. Такие книги несут энергию Саттвы и даже энергию трансцендентного уровня.

А. Линкольн

Благость в современном мире поддерживать непросто, для этого нужны целенаправленные усилия. И очень важно убедить ум. Если ум или разум принял какую-нибудь концепцию – вы не сможете на физическом уровне изменить свои привычки.

Например, я сам становился вегетарианцем в течение полугода. Мое детство прошло в Азии, где мясо – главная часть рациона, все остальное считается приложением. Если гостю (который на востоке принимается как божество) не дать мяса – это равнозначно оскорблению. Гостю полагается отдать все самое лучшее, даже если это у вас последнее.

Считается, что прием пищи без мяса – это просто не еда, без него невозможно быть здоровым.

И вот, в 1990-м году я решил стать вегетарианцем. Это было очень сложно, потому что у меня в уме была концепция, что без мяса жить невозможно. Я терпел месяц-два, чувствовал себя плохо – потом не выдерживал, съедал мяса, и мне казалось, что мне стало лучше.

Потом ко мне приехал друг, который в то время тоже был офицером спецвойск, и, увидев мои мучения, предоставил мне множество разной научной информации о пользе вегетарианства. Там приводились разные примеры. Например, слон – вегетарианец, горилла, которая в тридцать раз сильнее человека – вегетарианка, многие долгожители и самые выносливые люди – тоже вегетарианцы. У мясоедов на 70 % чаще встречается рак желудка и во много раз чаще встречаются другие виды рака. У вегетарианцев почти нет проблем с сердцем, и т. д. и т. п. Как только я все это прочитал, мой ум успокоился – на следующий же день я стал вегетарианцем и почувствовал себя значительно лучше.

Пока ваш ум верит в то, что вам нужно спать 12 часов, ваши попытки вставать раньше не увенчаются успехом – вам будут мешать умственные концепции. Поэтому так важно от них избавляться.

У каждого человека есть своя концепция, любой вас «научит жить», и пока мы не изменили концепцию ума, у нас не может быть никакого успеха в жизни. Концепция ума – это то, что мы должны менять в первую очередь.

То же самое и со сном. В Лондоне есть институт, где эту тему исследовали ученые. Так вот, они выяснили, что если спать правильно, то

для сна среднему человеку вполне достаточно четырех, максимум шести часов в сутки.

Но невежественный человек будет спать по 12 часов и все равно чувствовать себя толком не отдохнувшим. По большому счету нашему телу нужен отдых, а не сон, и это далеко не одно и то же, особенно в жизни современного человека. В Саттве же человек поднимается рано и понимает, что много спать ему не нужно.

Если ум убежден, что что-то возможно – он способен победить любые неправильные привычки. Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем.

Мы верим в такие концепции, которые приносят проблемы. Поэтому, наряду с общением, важно отслеживать: а во что я верю? Не в смысле религии, а в смысле концепции, мировоззренческих установок. Если я верю, что можно жить счастливо, удовлетворяя свои чувства, то такая вера непременно приведет к деградации. Если я верю, что можно стать счастливым и энергичным, кушая при этом все, что хочется, и спя по 10–12 часов в сутки – проблем также не избежать.

Как-то после моей лекции в университете одна студентка заявила, что самое полезное питание – это сало и водка – дескать, предки в ее деревне веками так питались. Неплохо было бы ей вспомнить, что нынче происходит с теми деревнями…

Предмет нашей веры и цель нашей жизни – это первое, что мы должны отследить. В этом тоже помогает общение. Имеется в виду личное общение, прослушивание лекций или чтение книг, телевидение и Интернет – так происходит наиболее плотное общение.

Только на этом уровне мы получаем возможность вырваться из плена низких энергий. Иначе мы останемся в круговороте попыток удовлетворения своих чувств, и чувства будут продолжать заставлять нас грешить. На определенном уровне мы будем знать, что это греховно, но остановиться не сможем. Чувства очень сильны, особенно у женщин, их практически невозможно удержать.

Один одухотворенный учитель из Америки приехал в Индию с целью стать саддху (святым). Он хотел остаться там жить, выполняя все необходимые предписания. Но перед тем как вступить в новую жизнь, он решил пойти на пир и в последний раз как следует наесться, а уже со следующего дня стать аскетом. Он так и сделал и, проснувшись в 4 часа утра, приступил к медитации.

Но он знал, что после пира в комнате близ алтаря оставался большой поднос со сладкими шариками. Он стал себя убеждать: «Но я же саддху, мне даже думать противно об этих сладостях».

Читает он мантры, а сам все думает о сладостях. Наконец он не выдержал и решил пойти посмотреть: может быть, там уже и не осталось ничего, и ему не о чем беспокоиться. Но нет – поднос с шариками стоял на месте. Новоявленный аскет сдержал себя и снова пошел читать мантры, а шарики из головы все не идут. Он снова вернулся к подносу, стоит над ним и думает: «В конце концов, я же саддху, святой. Ничего страшного не случится, если я съем один шарик!» Съел один – и продолжил читать мантры… В итоге он съел весь поднос этих шариков, сел под деревом и начал плакать: «И как же это я не вытерпел, ведь я так хотел стать саддху, приехал ради этого в Индию! А тут эти дурацкие шарики… Глаза б мои их не видели!»

Сидит он, плачет. А тут другой монах пришел и стал расспрашивать его о причине слез. Тот рассказал. На это другой монах воскликнул: «О! Да ты настоящий саддху! Ты до 10 часов терпел и читал мантры! А я в 4 утра встал, сразу же пошел и съел другой поднос с шариками, который остался на кухне. Ты настоящий святой!» И тогда первый монах успокоился, и к нему вернулось некоторое чувство самоуважения.

Смысл этой истории заключается в том, что чувства, как правило, побеждают, и подобного рода испытания нередко заставляют нас признать свое поражение. Важно еще на первом этапе оградить чувства от объектов чувств. То есть если вы, например, хотите похудеть, то не нужно хранить в холодильнике вкусные, жирные продукты.

Вместе с этим необходимо научиться не оправдывать себя, но и не заниматься самобичеванием – нужно просто спокойно признать ошибку и работать над ее исправлением.