Текст книги "Атлас счастья. Уникальные рецепты счастья со всего света"

БРАЗИЛИЯ
Саудади

Saudade (саудади) – чувство, определяемое как тоска, меланхолия, ностальгия. Так говорят о счастье, которое прошло или даже не случилось. Впервые это слово встречается в поэтическом сборнике XIII века, Песеннике Ажуда. В XV веке саудади набрало популярность. Португальские корабли увозили родных и близких в Азию и Африку, и именно так описывали чувство потери оставшиеся дома. В XVI веке португальцы колонизировали современную Бразилию. Слово подхватили, чтобы помнить о родине. Сейчас оно считается характерным как для бразильцев, так и для португальцев.

Бразилия, страна карнавалов, футбола и орехов, имеет специальный термин для отсутствия счастья. Это слово красиво до неприличия, и говорящие, произнося его, даже испытывают извращенную радость. Саудади объясняет очень важное чувство, поэтому я считаю себя обязанной включить его в книгу. Философ Кьеркегор писал, что в «меланхолии и грусти есть благословение». Ученые любят с ним соглашаться. Исследователи Университета Нового Южного Уэльса пишут, что грусть увеличивает внимание к деталям, помогает быть упорным и щедрым. Все мы испытывали нечто похожее на удовольствие, смешанное с горечью, разглядывая фотографии и предаваясь воспоминаниям. Типичный случай – когда нам не все равно. Мы любим человека несмотря на то, что он давным-давно исчез из нашей жизни. Мы не в состоянии убежать от тоски и меланхолии, это то же самое, что бежать от жизни. И вот почему саудади – важный термин.

Изначально речь шла о тоске по покинувшим родные края во времена восхода Португальской империи. Но бразильское понятие подразумевает чувства людей, прибывших в новые земли, а не тех, кто остался дома. Часто эти люди не имели возможности вернуться. Во всей Южной Америке на португальском говорят только в Бразилии, так что причины для тоски были.

Саудади – ностальгия по тому, чего не вернуть. Португальский писатель XVII века Мануэл де Мело сказал: «Саудади – удовольствие, доставляющее страдание, болезнь, приносящая наслаждение». Многие художники были вдохновлены этим чувством. На их картинах можно увидеть отца, смотрящего на море в неведенье, вернется ли сын; женщину в черных одеждах, скорбящую по мужу, чей корабль разбился; детей, растущих без отца, которого выдворили из страны. Очень весело, сами понимаете.

Даниэль из города Форталеза на северо-востоке страны рассказывает мне, что это «тоска по чему-то любимому, но безвозвратно потерянному: еде, погоде, месту или человеку». Сегодня Португалия и Бразилия соперничают за право быть родиной саудади, но если говорить о размахе и страсти, Бразилия побеждает. Исторически население Бразилии составляли португальские переселенцы и рабы из Африки, в основном банту и жители западной части континента. История Бразилии полна ужасов. Даже когда в XIX веке с рабством было покончено, африканцы покидали дома и любимых, чтобы заработать.

Спустя сотни лет лишений саудади въелась в умы бразильцев. У этой тоски есть свой официальный день, 30 января. Люди слушают грустные песни и читают стихи.

Даниэль говорит, что это то же самое, что любить и скучать, но в другом масштабе. «Саудади – это когда ты цепляешься за память о человеке или чем-либо, что делало тебя очень счастливым. Сейчас ты грустишь, но помнишь то самое чувство». Саудади может описывать тоску по чему-то не случившемуся. Например, вы думаете о конфетах, чей вкус вам не знаком, или о человеке, не разделившем ваши чувства. Представьте жизнь с вашей первой любовью. Представьте, что вы не расстались. Немного смахивает на «мужа Шредингера», не правда ли? Отношения, имевшие потенциал, его не имеют. И та всепоглощающая страсть. Она же не могла длиться вечность? Или могла? Если вы встретите этого человека сейчас, вы ничего не почувствуете. Наверное, он сильно изменился, да и вы тоже. Наверное, к лучшему, что вы расстались. Вот и вдовы на картинах саудади могут узнать, что муж выжил, стал другим человеком, встретил кого-то еще. Моряк возвращается домой, а его любимая уже вышла замуж, родители умерли, город изменился. Он потерял связь с тем, по чему скучал еще несколько дней назад. Саудади двойственна и сложна. Саудади признает, что потери неизбежны, и смиряется с ними.

Психологи считают, что у подобного образа мыслей есть свои плюсы. Признавать, что грусть неотъемлемая часть жизни, что грустить нормально, – очень здоровый подход. Он позволяет принять страдания и справиться с ними. Он не обесценивает наши эмоции, мы можем быть в трауре и испытывать наивысшую степень саудади, а потом продолжать жить. Мы справляемся с трудностями. Именно поэтому саудади вдохновляет художников и музыкантов. Вспомните босанову. Вспомните известных композиторов Жуана Жилберту, Винисиуса ди Морайса и Тома Жобима, написавшего знаменитую «Chega de Saudade». Эта песня занимает особое место в сердце Даниэль: «Муж включал ее мне в период ухаживаний». Сейчас она на седьмом месяце беременности. Мы слушаем песню на YouTube. «Это приятная меланхолия, – говорит Даниэль, – противовес веселому духу бразильских карнавалов».

Саудади часто описывают как «присутствие отсутствия», немного напоминающее желание. «Вы в толпе из тысячи человек, но ни один вам не подходит». Саудади не жалость, это «осознание важности других людей, моментов, которые вы принимали как должное». Саудади помогает испытывать благодарность и острее чувствовать момент.

Подобный подход к счастью существует уже несколько тысяч лет. Представитель философии стоицизма Сенека советовал представлять, что мы все потеряли, чтобы научиться ценить то, что имеем. Мы умудрились забыть об этом. Мы стараемся запрятать негатив подальше – за делами и еще одной чашечкой кофе. В Португалии и Бразилии к этому другое отношение. «Саудади придает эмоциям глубину, как радости, так и печали. Мы должны быть благодарны за то, что у нас есть. Мы всегда готовы пуститься в пляс, мы всегда готовы любить, мы всегда готовы встретить нового человека».

Гостеприимность в Бразилии приравнивается к святости. Даниэль рассказывает, что у нее есть родственники, которые пылесосят дважды в день, на случай, если заглянут родные. «Мы встречаемся с друзьями по меньшей мере каждую неделю. Еще у меня миллион кузенов. В доме принято держать много еды, чтобы не опозориться перед гостями». В Бразилии вас первым делом спросят, не проголодались ли вы. Не удивительно, что в стране карнавалов национальная черта характера – душевная теплота. В Бразилии круглый год жара, тридцать градусов. Зимой – двадцать семь.

Бразильцы любят прикосновения. Мне нравится еще одно португальское слово, cafuné. Оно обозначает «нежное прикосновение к волосам или голове». Aconchego (теплота) относится к объятиям и приветствию. «Мы все время прикасаемся друг к другу, мы многое делаем напоказ», – говорит Даниэль, обнимая себя за плечи. Прикосновения стимулируют выработку окситоцина, «гормона любви», а тот, в свою очередь, помогает нам чувствовать себя хорошо. По словам нейробиологов, окситоцин – лучшее лекарство от чувства одиночества.

«Мы открыты для радости, я не встречала более позитивной нации». И правда, у них даже есть слово desbundar, отдающее карнавалом. Оно означает «сбросить оковы и повеселиться».

Сезон карнавалов открывается в январе. Карнавал в Рио-де-Жанейро самый большой, но празднования проходят по всей стране. Даниэль рассказывает, что люди танцуют при солнечном свете. Трезвыми? – уточняю я. «По большей части!» Ого. Танцы не только высвобождают эндорфины, но и поднимают самооценку (согласно исследованиям Университета Хартфордшира). «Бразильцы получают катарсис, когда расслабляются. Саудади – оборотная сторона этой же монеты. С помощью саудади мы справляемся с проблемами, миримся с ситуацией, ведь вокруг так много плохого». В Бразилии широко распространена коррупция. «Люди работают допоздна, общество практически уничтожено социальным расслоением и безработицей. Мы смолоду учимся довольствоваться малым». Даниэль говорит, что главное в жизни – почаще видеться с семьей и друзьями. Помнить близких после их ухода – то же самое, что почитать их. Саудади помогает справиться с любыми эмоциями.

Мне нравится сам концепт уважительного отношения к счастью, которого уже нет. Саудади – любовная ода чувству утраты. Мы расслабляемся, чтобы остаться на плаву. Мы признаем людей и свои устремления, и не важно, чем закончилось дело. Я скучаю по своему дедушке. Я скучаю по другу, с которым больше никогда не смогу общаться по-настоящему близко. У меня болит сердце, но я рада, что они были в моей жизни. Сейчас мне хочется плакать из-за этого. А потом, возможно, я начну танцевать.

КАК ИСПЫТАТЬ САУДАДИ

1. Послушайте песню «Chega de Saudade». Лучше найти ее на виниле, чтобы уловить настрой.

2. Разыщите фотографии на Facebook. Пусть это будет ваш бывший, которого вы не можете забыть, или друг, с которым вы больше не общаетесь. Не сдерживайте эмоции, сдайтесь тоске и предайтесь воспоминаниям.

3. Вспоминайте любимых и ушедших людей. Будьте благодарны тем, кто все еще с вами.

4. Потратьте на саудади целый день. Бразильцы занимаются этим 30 января, но мы не привязаны к датам. Смотрите старые фильмы, слушайте музыку, заставляющую вспомнить прошлое, читайте любовные письма. (Заметка для миллениалов: пускайте в дело имейлы и эсэмэс!)

КАНАДА
Радость жизни

Joie de vivre переводится как «наслаждение жизнью». Выражение появилось во Франции в конце XVII века и было увековечено Эмилем Золя в романе 1883 года «Радость жизни». С тех пор этот концепт стал чем-то вроде светской религии для франкоговорящих людей, однако именно канадцы возвели его в абсолют. Радость жизни как нельзя лучше описывает их национальный менталитет.

Канада! Страна лосей, кленового сиропа; там родились моя свекровь и Джастин Трюдо. Давайте поприветствуем эту нацию! Конечно, мы в восторге не только от медведей, бобров, конной полиции и моей свекрови (не могу не повторить), но и от умения наслаждаться жизнью. Канада – более либеральный сосед США. В пользу Канады говорит огромная площадь (девять миллионов квадратных километров), небольшое население (тридцать шесть миллионов человек) и, конечно, общепризнанная национальная вежливость. ООН опубликовала первый рейтинг стран мира по уровню счастья в 2012 году. С тех пор Канада ни разу не выходила из первой десятки.

Моя подруга из Монреаля Мелани говорит, что канадцы счастливы во всем: «У нас отличная еда, замечательные друзья, прекрасный климат, и «радость жизни» как нельзя лучше описывает все это». Данный концепт в особенности прижился в Квебеке, франкоговорящей провинции Канады. Согласно исследованию, опубликованному в журнале Canadian Public Policy, именно Квебек сосредоточил в себе все счастье страны. Если бы квебекцы были отдельной нацией, по показателям счастья они уступали бы только датчанам. «Мы французы, – заявляет Мелани, – но не из Франции». И в этом заключается главное отличие.

Карты на стол: французы из Франции чудесные люди, но их жизнь совсем не как в фильме «Амели». Я знаю только одну девушку, которая живет по его канонам: ее и вправду зовут Амели, и она говорит, что вовсе не похожа на француженку. Я обожаю Францию и каждый год приезжаю туда в отпуск или поработать, но не могу не отметить, что их подход к жизни немного разочаровывает. Помните Сержа Генсбура? Таких людей во Франции много. Да и кто бы еще назвал оргазм «маленькой смертью»? Мой канадский друг говорит, что в Квебеке живут французы, которых выгнали из Франции за чрезмерную жизнерадостность. Так что в этом смысле канадцы одерживают решительную победу! (Пардон за излишнюю прямоту.)

Давайте рассмотрим причины этой победы повнимательнее. Во-первых, в Канаде очень высокие налоги. Деньги перераспределяются таким образом, чтобы в обществе царило равенство. Отсюда и бесплатная медицина, и отличное образование, а также социальная подушка безопасности. В случае любого серьезного происшествия вам будут выделены денежные средства. Во-вторых, Канада толерантна к разным религиям. Однополые браки были узаконены здесь сразу после Европы – то есть практически впереди планеты всей! Женщинам дается право на длительный отпуск по уходу за ребенком; Джастин Трюдо, став премьером, назначил гендерно равный совет министров, состоящий наполовину из женщин, наполовину из мужчин, ведь «на дворе 2015 год».

«У нас безопасно жить, – продолжает Мелани. – Здесь низкий уровень преступности. Страна строго контролирует выдачу оружия, мы можем быть спокойны, никто не убьет нас среди бела дня». Долгое время данный аспект не принимался во внимание, однако близость США доказывает, что лучше, когда у твоих соседей нет оружия. «В Канаде мы не боимся, а значит, наслаждаемся жизнью по-настоящему». Брэд, коллега моего друга, подтверждает эти слова: «Я могу ходить в три часа ночи по улице и не бояться. Я даже не помню, чтобы кто-то сердился. У нас нет стычек на улицах, люди не привыкли раздражаться».

Нельзя забывать о том, что Канада давно делает ставку на культурное многообразие. В 2015 году Джастин Трюдо поехал в аэропорт встречать сирийских беженцев. Он привез теплые зимние куртки и лично отдал в руки каждому. (Обожаю его! Это заметно?) Мультикультуральность считается одним из самых значительных достижений Канады. Канадский менталитет отличает желание радоваться разнообразию. «Мы куда меньшие индивидуалисты, чем жители США, – говорит Мелани. – Нам важно чувство общности. Мы хотим, чтобы все чувствовали себя как дома». Ученые из Университета Макгилла в Монреале выяснили, что люди, ощущающие принадлежность к обществу, обычно показывают отличные результаты в опросах, касающихся удовлетворенности жизнью. В отличие от модели «плавильного котла», поощряющей «смешение» народов, в Канаде поддерживают национальную идентичность. «Мы – мозаика культур, и это играет положительную роль для большинства канадцев, помогает радоваться жизни».

Родившийся в Оттаве философ Джон Ролстон Сол описывает Канаду как страну с гибкой идентичностью, непохожей на острые патриархальные нравы других государств (передаем привет США!). Он утверждает, что на современных канадцев повлияли идеи так называемых «первых наций» (то есть аборигенов). Именно поэтому канадцы предпочитают переговоры насилию и не любят идти на конфронтацию. Канада не растоптала ценности аборигенов, а приняла большую часть во внимание. Непростые моменты встречаются до сих пор, даже канадская певица Аврил Лавин заявляет, что «все сложно». Многие критиковали Трюдо за прокладку нефтепроводов по территории аборигенов, хотя те частично одобрили данный проект. Сегодня в Канаде насчитывается 634 признанных правительства аборигенов. Страна занимает одно из первых мест в мире по этнической диверсификации и мультикультуральности. Канада открыта для иммиграции. Мелани утверждает, что большинство канадцев рассматривает данную ситуацию в положительном ключе. Разнообразие идей и мнений всем идет на пользу. С экономической точки зрения дело обстоит точно так же, поэтому банковская система Канады в меньшей степени пострадала от финансового кризиса 2008 года.

«Если сравнивать Канаду и остальной мир, можно заметить, что канадцы всегда готовы прийти на помощь, при этом никто не будет вмешиваться в твои личные дела», – рассказывает Брэд. Общность и индивидуализм – вот секрет доверия. Канадцы придержат вам дверь, предложат помощь, если вы заблудились, придут на выручку – и останутся в прекрасном настроении. Кроме того, канадцы известны на весь мир своей вежливостью. Мой муж рассказывал нашему канадскому другу одну и ту же историю на протяжении прошедшего года. Тут надо сказать, что видимся мы нередко: дети ходят в один и тот же детский сад, мы живем совсем рядом, а я дружу с его женой (мы обожаем каву и сапсерфинг, в первом преуспели сильнее). Но наш мистер Канада слишком вежлив. Он ни разу не прервал моего мужа и не заорал: «Да хватит уже! Знаю я эту историю про замерзший фьорд! Ты мне уже пятнадцать раз про него рассказывал». Вместо этого он улыбается, приподнимает брови и выдает что-то жизнерадостное. Каждый раз.

«Мы относимся к другим с уважением и не придираемся к мелочам, – объясняет Мелани. – Мы предпочтем отлично провести время». Принято к сведению. А в отличном проведении времени квебекцам нет равных. «Ты сразу нас узнаешь на корпоративной вечеринке. Мы повышаем голос с каждым выпитым бокалом. Думаю, дело в наших европейских корнях. Мы умеем наслаждаться жизнью!» Согласно данным канадской организации Leger, занимающейся соцопросами и общественными исследованиями, радость жизни – самая большая ценность для жителей провинции Квебек. В целом по Канаде она занимает четвертое место. «Мы любим вечеринки, нам нравится проводить время с друзьями. Мы часто выбираемся где-нибудь посидеть, даже если у нас дети и работа. В Канаде такое разнообразие ресторанов и национальных кухонь, что было бы глупо этим не воспользоваться. А летом у нас фестивали». Монреаль известен как «город фестивалей». В год проходит более восьмидесяти мероприятий, посвященных комедии, джазу, фейерверкам, цветам и кино. Посещение фестивалей, ресторанов и клубов вошло у канадцев в привычку. Такой подход к свободному времени повышает уровень благополучия и прекрасно вписывается в канадскую идею счастья и радости жизни.

«Мы с удовольствием проводим время на природе. У нас четыре времени года, так что нам никогда не скучно. Мы можем кататься на лыжах, ходить в походы и ездить на велосипедах. Мы здоровая и счастливая нация». Согласно исследованиям, проведенным в Гарварде, активный образ жизни вне дома способствует выделению эндорфинов, а также благотворно влияет на психику. Кроме того, наслаждение природой – один из лучших примеров радости жизни.

Канадцы обожают спорт и приходят в восторг от вида шайбы. Хоккей на льду появился в Монреале. Первый матч состоялся в 1875 году. С тех пор дороги назад не было. Я спрашиваю Мелани про этот стереотип, и она подтверждает, что хоккей канадцы обожают. В аэропортах иногда задерживают целые рейсы – во всяком случае, до конца важного матча. Иначе пассажиры откажутся идти на посадку. Хоккей – повод для общения, и не важно, какую команду вы поддерживаете, само это слово вызывает улыбку на лице канадца. Еще одно национальное увлечение, которое можно назвать спортивным, – секс в каноэ. Писатель Пьер Бертон как-то сказал: «Канадец – это тот, кто знает, как заниматься любовью в каноэ». Разумеется, статистики по данному вопросу не существует, но можно с уверенностью сказать, что большинство канадцев мечтает о подобном.

Итак, канадцы вежливы, готовы принять вас в свои ряды, втайне ищут приключений. Еще у них есть Джастин Трюдо. Знаю, знаю, я и так слишком много про него говорю.

Брэд счастлив жить в Квебеке и не собирается покидать свой канадский рай. Брэд знает, что делает. Он трудолюбив, весел, а еще у него не автоматическая электронная подпись, а мечта. Смотрите и учитесь:

Счастливо, Брэд.

*Пожалуйста, имейте в виду, что я проверяю почту в 12:30 и в 18:00 по будним дням.*

Нам действительно можно многому у него поучиться. Как стать вежливыми и активными, как ставить во главу угла развлечения с любимыми людьми. «Речь идет о простых вещах, но они делают нас счастливыми, – комментирует Мелани. – Позитивный настрой к миру – это и есть радость жизни». Мы не знаем, что с нами будет после смерти, так что давайте начинать жить. Прямо сейчас».

КАК РАСКРЫТЬ В СЕБЕ ВНУТРЕННЕГО КАНАДЦА И ОТЫСКАТЬ РАДОСТЬ ЖИЗНИ

1. Пожалуйста, будьте вежливы. Спасибо.

2. Отстаивайте свои границы, когда речь заходит о балансе между работой и личной жизнью. (Поменяйте свою подпись!)

3. Поезжайте на природу, займитесь активным видом спорта. Помните, что люди прекрасны, а природа удивительна.

4. Заполните календарь. Семья, друзья, коллеги – именно они приносят радость канадцам.

5. Знакомьтесь с разными людьми, мы все выигрываем от многообразия мнений и точек зрения.

6. Все еще не знаете, как развеселиться? Поищите в Интернете рекламное видео избирательной кампании Джастина Трюдо, в котором он смеется над своей прической. (Если дела обстоят совсем плохо, забейте в поисковую строку слова «Джастин Трюдо, татуировка». Нет, я не собираюсь краснеть!)

КИТАЙ
Синфу

Xingfu (синфу) – китайское слово, означающее счастье. Син – удачливый, везучий; фу – наличие всего необходимого. Концепт синфу не относится к хорошему настроению. Это жизнь, имеющая смысл. Термин появился во времена империи Хань, второй в истории Китая, просуществовавшей с 206 года до н. э. по 220 год н. э.

Вей откладывает кисть в сторону, поправляет очки и встает, чтобы осмотреть свою работу: толстые черные штрихи на белой бумаге. Это искусство китайской каллиграфии. Вей называет ее «созданием черт». Каллиграфия прекрасна и созерцательна. И это счастье Вея.

«Концепт синфу обозначает смысл, цель, он более глубок, чем «счастье», – объясняет Вей, прижимая ладонь к груди. Многие культуры считают, что счастье мимолетно и сродни удовольствию, но в Китае счастье – это жизненная позиция. Мы встретились с Веем дождливым днем в одной из старых мельниц моего города. Сейчас внутри находится арт-пространство для творческих людей. Вей рассказывает, что уехал из Китая в датскую школу дизайна, и это его синфу. Теперь он живет и работает в Дании. «Я хотел получать удовлетворение от своей работы, в Китае мне чего-то не хватало». И он выбрал Данию? С ее огромными налогами? Вей улыбается: «Синфу не достичь материальными благами. (Как удачно!) – Конечно, синфу требует денег, но только чтобы покупать еду и оплачивать крышу над головой. Еще мне приходится приобретать краску. Но именно в Дании я могу жить согласно предназначению». Я смотрю на ведра с краской и думаю об ученых из Университетского колледжа Лондона, доказавших, что наличие цели делает нас счастливыми и даже увеличивает продолжительность жизни.

Синфу – старинный концепт. Он присущ уникальной китайской системе ценностей. Заинтересовавшись исходным значением иероглифа 幸福, я обращаюсь за помощью к Джону, коллеге моего друга из Шэньчжэня. Джон разбирается в каллиграфии, он добрый и терпеливый и расскажет простым смертным об иероглифе. «Вообще, это пытка!»

Полегче, Джон! Все мы так себя чувствуем, когда общаемся с новичками. Но Джон имеет в виду буквальный перевод: «Син, 幸, обозначает пытку или наказание. Устройство, которое помещалось на ногу, голову или шею». Ничего себе! «Суть в том, что, если вы получили помилование от императора или большого человека, вам очень повезло. Поэтому в современном китайском 幸 – это удача».

Иероглиф 福 состоит из трех элементов. «Слева – предмет одежды, сверху – рот, так что это еда. Снизу поле. Что мы получаем? Еда, одежда, поле – залог успеха». Так, а если добавить сюда удачу? Джон очень доволен моими успехами в китайском: «Именно! Основные элементы счастливой жизни и немного удачи, поскольку некоторые вещи не подвластны контролю».

Именно так в долгосрочной перспективе выглядит счастье. Иногда будет трудно, иногда – легко, но главное, как все сложится в итоге. Это слово соседствует с kāixīn и kuàilè, которые означают краткосрочное счастье, мгновенный успех. Синфу – не американские горки, это восемьдесят лет процветания, если повезет. Мы можем представлять себе путь, но не можем гнаться за синфу, это не внешнее. Итак, для синфу нужны деньги, хорошие отношения, но есть и несколько переменных, например желание. «Люди могут достичь синфу, но не чувствовать этого, потому что их аппетиты растут», – говорит Вей. Джон предлагает еще один вариант: «Счастье – это то, что ты имеешь, поделенное на твои ожидания».

Неплохо бы выбить эти слова на теле или заказать майку со слоганом. Джон говорит разумные вещи: если вы миллионер, но стремитесь к миллиардам, вы не будете счастливы. Синфу состоит из материальных вещей, а также реалистичных ожиданий. Именно поэтому самый верный подход к нему – изнутри. Мы должны ценить то, что имеем.

В старые времена концепт синфу был прост. После определенного уровня дохода у вас была крыша над головой и еда, а также свободное время – чтобы постигать смысл жизни. «Китайцы желали хорошо питаться, иметь стабильную работу и дом, удачно жениться, завести детей. Вот и все. Этого было достаточно», – рассказывает Вей. Он поясняет, что на китайцев повлияли три философских течения: конфуцианство, даосизм, буддизм.

Конфуций (551–479 гг. до н. э.) был учителем, политиком и историком. Он подчеркивал важность гуманности, знаний и призывал следовать пути, несущему благо всем людям. Даосизм, напротив, подчеркивает простоту и естественный порядок. Инь и ян – две силы, которые дополняют друг друга. Буддизм – следование учению Будды о прекращении реинкарнации и обретении мудрости в истине жизни. Я говорю Вею, что все эти концепции – тот еще коктейль. Он вдруг устало кивает в ответ, как будто согнувшись под весом знаний. Потом поправляет очки и признает: «Раньше все было именно так, но сейчас времена изменились».

С падением традиционного Китая многие стремятся быть «лучшими» и хотят «больше». Для синфу это противопоказано. Вей говорит, что во время Китайской культурной революции было уничтожено множество людей (по разным оценкам до 30 миллионов) – и старых ценностей. Да, до революции было немало плохого, но помимо жизни китайцы потеряли множество важных вещей. Современный Китай почти утратил синфу. Время от времени Вей отправляется домой, в городок в пяти часах езды от Пекина, и видит, что друзья заняты работой. Они хотят «больше» и не задумываются о том, что им предназначено, что составляет смысл их жизни. Рост инфляции огромен, поэтому обычный дом, который родители Вея сочли бы частью синфу, недоступен многим людям. «В Пекине дом стоит очень дорого, – рассказывает Вей. – Копить на него можно всю жизнь». Но ситуация небезнадежна.

Многим сложно получить желаемые блага, поэтому они возвращаются к простому образу жизни. Китай постепенно открывается для новых идей. Молодежь путешествует и видит, как живут другие. Вей считает, что это хорошо, ведь новое поколение способно вернуться к традиционным ценностям и концепту синфу. Иоланда из Шанхая всегда считала, что важно получать отличные оценки, найти приличную работу, купить дом, завести семью – это хорошая жизнь. Но ее сын видит счастье по-другому. «Мы старались не выделяться из толпы, а для молодежи важна индивидуальность. Они не слушают учителей и родителей. Они хотят высказывать свое мнение, преодолевать препятствия, отличаться от других». Это означает, что новое поколение способно следовать синфу, несмотря на устои общества и заветы родителей. Возможно, миллениалы – самое нематериалистичное поколение. Они следят в Instagram за жизнью других людей и тем самым спасают нас. Все может быть…

В студии Вея мы оба смотрим на его последнее творение, смесь изгибов, углов, линий – гармоничное и умиротворяющее. Я спрашиваю Вея о значении. Он просит угадать, а я ненавижу это делать. Я люблю искусство с подписями. Вей отвечает, что таким не занимается. Да, он настолько просветлен. После разговора с ним я чувствую спокойствие. Пусть с утра моего ребенка выворачивало наизнанку, мы поссорились с мужем из-за кофе, а я разбила экран айфона (наверняка сделанный в Шэньчжэне), у меня позитивный настрой. Я смотрю на работу Вея, и она приносит мне утешение. Я готовлюсь уходить. На прощание Вей делится со мной мудростью Будды: «Мы должны быть рады тому, что имеем. Мы должны быть щедрыми, должны сострадать, должны с пониманием относиться к окружающим. Мы должны найти свою суть и счастье. Это и есть синфу». Я наконец выдыхаю.

КАК ИСПЫТАТЬ СИНФУ

1. Следуйте примеру Вея. Пишите. Рисуйте. Займитесь садоводством. Делайте что-то, не загружая свой ум. Левое полушарие мозга отвечает за логику, правое – за творчество. Оставьте левое в покое.

2. Найдите в себе тибетского монаха. Заберитесь в горы. Обретите мир, посмотрите на все проблемы сверху. Просто – будьте.

3. Задействовав левое полушарие, подумайте о том, чего вы хотите. Не о вещах, но о жизни. Запишите все на бумаге. Отправляйтесь в путь за синфу.