Текст книги "Каббала для начинающих"

Глава 6
Прямые сфирот

Прямые сосуды десяти сфирот называются «трубы»[8]8
  На иврите – цинорот (множественное число от цинор).


[Закрыть], поскольку они ограничивают и с большой точностью контролируют Свет, распространяющийся по ним. Диаметр трубы определяет ее пропускную способность; подобным образом каббалисты измеряют емкость прямых сфирот. Объем Света, Ор Эйн Соф, который течет по прямым сосудам, зависит от степени желания, как количество воды, текущей по трубе, зависит от ее пропускной способности.

Ари, называя Линию «подобной тонкой трубе»[9]9
  Учение Десяти Сфирот. Часть 2. Глава 1.


[Закрыть], использует две фразы, которые могут ввести в заблуждение изучающего каббалу. Он говорит о «водах Высшего Света», а позже упоминает, что «более важный Свет облачен в более чистый сосуд». Что касается первого, то, выражаясь простым языком, когда Свет спускается со своего уровня по тому же принципу, что и вода, текущая вниз под действием силы гравитации, он приобретает форму вод Света. Слова «более важный Свет облачен в более чистый сосуд» относятся к Свету, который считается выше и важнее, а сосуд – чище, поскольку они ближе (обладают бóльшим подобием свойств) к Бесконечности.

Если упростить, то это означает, что человек, обладающий огромным желанием получать ради дарования, получит Света прямо пропорционально своему стремлению, в то время как человек, который имеет небольшое желание дарования или не имеет его вовсе, получит мало Света или не получит его вовсе. И в последнем случае человек будет не так уж неправ, если решит, что Творца не существует и нет никакого великого плана, поскольку в отношении его это действительно так.

Подобно тому как дети во время игры прячутся, закрывая глаза ладошками, так и негативный человек прячется от Света Творения. Как ребенок, уставший ждать, в конце концов подглядывает сквозь щель между пальцами, так и негативный человек в конце концов стремится взглянуть на Свет, сила и масштаб которого будут прямо пропорциональны его полю зрения.

Стресс, неврозы, выгорание – эти термины из современного лексикона описывают состояния, в которых энергия течет неравномерно. Если поступающий поток энергии слишком сильный, то труба может лопнуть. Труба также может лопнуть, заржаветь и потерять способность проводить энергию, если она недостаточно большого размера. Равномерный поток энергии необходим для физического, эмоционального и духовного здоровья человека.

Как вы помните, до цимцума Хлеб стыда стал причиной того, что сосуд начал отталкивать бесконечный поток Божественной энергии, и это отталкивание привело к сокращению, или к сжатию, которое подарило сосудам свободу воли. С тех пор во Вселенной действует условие: Свет может течь только по указанию сосуда. С этого момента мы обязаны управлять работой «впускных клапанов», созданных нами же.

Свет может быть как щитом, так и оружием. Не то, чтобы Светом Творения можно было размахивать, как мечом, или стрелять им, как из пистолета, – ни один смертный не может даже претендовать на то, чтобы управлять Светом Творения. Желание Света – даровать – полностью проявляется только в присутствии желания получать, и если за последним стоят правильные намерения, то может быть достигнута истинная цель как Света, так и сосуда.

Свет, Ор Эйн Соф, принимает направление сосуда аналогично тому, как солнечный или искусственный свет можно направить через тонкий кабель, или сосуд, сделанный из волоконно-оптического материала. И как солнечная батарея может притягивать, отражать или увеличивать солнечный свет в зависимости от поставленной задачи, так и мы можем, регулируя «темноту или яркость» нашей цели и наших намерений, привлекать, отталкивать или иным способом выражать Свет Эйн Соф.

Если ребенок не может уснуть, потому что боится темноты, можно пару раз оставить свет включенным. Эта мера временно смягчит проблему, но для того, чтобы устранить ее симптомы навсегда, нужно раскрыть источник проблемы – ее духовную причину. Только разъяснив страх ребенка, родитель может помочь ему понять, что он боится не самой темноты, а того, что, как ему кажется, в ней скрывается. Возможно, он боится привидения, бабу-ягу или злодея из фильма ужасов, а это и может быть причиной бессонницы. Терпеливое объяснение, почему эти страхи необоснованны, поможет пролить свет на метафизическую первопричину проблемы ребенка и найти нужное лекарство.

Солнечная энергия – большое подспорье для человечества, но нет абсолютно никакой вероятности того, что человек сможет даже самым незначительным образом повлиять на само солнце. То же самое можно сказать о Свете Эйн Соф. Свет принимает направление, задаваемое сосудом, но человек не в состоянии изменить вечный круг Творения: поменять яркость, химически трансформировать, генетически преобразовать или расщепить, как атом. Реальность его Божественного существования совершенна, вечна и безгранична – изменения рождаются лишь в иллюзорном восприятии человека.

В физическом мире тьма не может существовать в присутствии света. Так же и в духовном мире: тьма не может существовать в присутствии энергетического интеллекта, известного как Свет Творения. Тот, кто притягивает Свет ради дарования, получает свечение достаточной интенсивности, чтобы осветить даже самые темные уголки своего естества. Такой способ привлечения Света с целью отдачи трансформирует негативность в позитивность, зло – в добро, тьму – в Свет.

Глава 7
Что в имени тебе моем…

Изучающих каббалу часто сбивает с толку обилие терминов, используемых для описания концепций, которые на первый взгляд выглядят одинаковыми. Например, такие слова, как корона, мудрость, понимание, красота и царство, описывают состояния в круглых сфирот после того, как Свет удалился (произошел цимцум), оставив после себя только впечатления (решимот – «остатки», «вибрации»). Понятия жизнь, душа, дух и человек, с другой стороны, используются для описания одних и тех же сосудов после того, как в них восстановился Свет. Дополняют этот и без того длинный список пять миров распространения, или эманации: Первопричина, Эманация, Творение, Формирование и Действие, а также четыре фазы: Свет, Вода, Небосвод и Сто благословений, которые также называются состояниями Света души и уровнями сознания и которые составляют четыре фазы развития желания получать.

Можно привести тысячи других примеров, но наша цель не в том, чтобы запутать читателя, а в том, чтобы дать ему общее представление о богатом лингвистическом наследии каббалы и о некоторых причинах его развития. Весьма сложный язык каббалы медленно развивался на протяжении тысячелетия в ответ на постоянное расширение и углубление знания о сокровенной связи человека с космосом. Он продолжает развиваться, расширяться и созревать по сей день.

Перед каббалистом стоит совсем непростая задача: дать разумное объяснение тому, что находится вне сферы влияния разума, выразить то, что невозможно выразить словами, осветить концепции, которые лежат за пределами досягаемости органов чувств, и все это с помощью иллюзорных символов, – иллюзорных, как в прямом смысле, так как все языки символичны, а значит, иллюзорны, так и в каббалистическом смысле, поскольку все в этом мире является иллюзией, а значит, и язык тоже. Тем не менее каббалист вынужден использовать слова, за которыми уже закреплены определенные коннотации и смыслы, которые зачастую противоречат концепциям, которые он пытается выразить.

Стоит ли тогда удивляться тому, что не все понимают, чтó каббалист хочет сказать?

Прагматики критикуют язык каббалы за иррациональность и отсутствие логики, и, с их узкой точки зрения, это действительно так. На самом деле каббалист бы первым это признал, поскольку одна из главных целей, которую ставит перед собой каббала, – это выход за пределы того, что мы называем «логикой» и «рациональностью», ведь только так можно постичь реальный мир.

Совершенно очевидно тогда, что каббала не подходит тем, кто воспринимает все слишком буквально. Эти так называемые рационалисты слишком укоренились в иллюзии, именуемой Малхут, и не в состоянии совершить концептуальный прыжок от ограниченного языка людей к бесконечному слову, имеющему Божественную природу. С помощью логики невозможно прийти к выводу, выходящему за грани логики, как невозможно услышать язык каббалиста тому, кто не умеет слушать. Слова, мысли и идеи ни к чему не приведут, пока вам не станет понятен их смысл.

Язык каббалы в силу необходимости ограничен и потому имеет четко определенное выражение, но сами концепции каббалы – непреходящие истины – могут быть поняты лишь тем, кто читает «язык ветвей» открытым сердцем, а не только глазами, и кто слушает разумом, а не только ушами.

Мы надеемся, что читатель теперь лучше осознал необходимость использования разной терминологии для разъяснения множества слоев аллегорических смыслов.

Глава 8
Причина содержит в себе следствие

В первой главе второй части книги «Учение Десяти Сфирот» Ари утверждает: «Все, что является желанием на верхнем уровне, – необходимость на нижнем уровне, который был сотворен высшей причиной». Ари здесь говорит о причине и следствии. Слова «верхний» и «нижний» в данном случае не нужно понимать с точки зрения их расположения в пространстве, скорее, это указание на приближение (верхний) или на отдаление (нижний) от источника. Точно так же, когда каббалист говорит, что «нет ни одной травинки в этом мире, корни которой не находились бы наверху», он имеет в виду то, что происходящее на одном этапе является последствием случившегося на предшествующем этапе.

Как кленовый лист не может вдруг решить стать листом осины, а яблоня – апельсиновым деревом, так и человек вынужден существовать в контексте предопределенных генетических и культурных параметров. Дерево – это следствие, заключенное внутри причины, которой является семя, так же как человек является следствием, заключенным в причине, – «семени» его родителей, и так же как наш мир – Малхут – это следствие, заключенное в причине на верхнем уровне – в мире Формирования.

Содержание следствия в причине, наряду с идеей Бесконечности, является одним из самых трудных для рационального человека метафизических принципов. Причина этого, как уже говорилось в предыдущей главе, в том, что ничто метафизическое невозможно воспринять с помощью органов чувств. Тем не менее хотелось бы надеяться, что приведенные примеры помогут изучающему установить правильные метафизические связи. К примерам о листке и семени, о родителе и ребенке можно добавить еще один: о «жизни», которую обретает бейсбольный мяч, брошенный в стекло.

Начальный импульс броска, образно говоря, является проводником энергетического интеллекта, который в данном случае задает движение бейсбольному мячу. Как доказала наука, энергия имеет массу. Мысль – это энергия, а значит, она имеет массу и физически ощутима. Мяч становится живой сущностью, цель которой предопределена человеком, который его бросает. Желание бросающего становится неизбежностью для нижнего (более позднего) уровня, сотворенного верхним (ранним) уровнем – причиной, и каким-то образом движущийся энергетический интеллект сообщает свою траекторию объекту, на который он направлен. В нашем примере этим объектом является стеклянное окно, его реакция состоит в том, что оно разбивается еще до удара мяча. Этот феномен научно доказан с помощью микрофотосъемки, но объяснения ему пока не найдено.

Возможно ли, что энергетический интеллект, который привел мяч в действие, опережает мяч в движении и доходит до объекта раньше него?

Если это так, то причину и следствие нужно считать не двумя отдельными сущностями, а двумя частями единой сущности, заключенными одна в другую. Поэтому мы говорим, что причина содержит в себе следствие, что является современным переложением древнего и гораздо более поэтического изречения: «Он и Его Имя Едины». Он – Творец, или причина, и Его Имя – сосуд, следствие, – неотделимы. Причина и следствие едины и являются одним целым, как пространство и время, масса и энергия.

Наш отказ от бесконечного Света Творца, вызвавший цимцум, привел к тому, что внутри круглых сфирот от прежнего свечения остался лишь отпечаток (решима). До цимцума существование независимого желания получать было невозможным, поскольку любое возникшее желание тут же наполнялось. Свет и сейчас ярко светит внутри нас, но из-за цимцума мы потеряли с ним связь. Заслоненный всеми негативными оболочками физического измерения, Свет, источник Божественной памяти, со всех материальных точек зрения остается скрытым и активным только в виде потенциала.

Мы все, за возможным исключением некоторых благословленных – или кто-то может сказать – проклятых – фотографической памятью, развили в себе шаблоны поведения вокруг важных психологических событий, вытесненных из памяти. Эти воспоминания, глубоко спрятанные в подсознании, влияют на все аспекты нашей жизни. Так же дело обстоит и с воспоминанием человека о его связи со Светом Эйн Соф. Следствие – видимо, а причина – нет.

Как эхо в ущелье, как приглушенный шепот на иностранном языке, как фразы, которые словно выпали из памяти, эти расплывчатые отпечатки нашей прежней связи со Светом Эйн Соф преследуют и порой расстраивают нас. Мы не осознаём и не понимаем этого, но эти отпечатки, являясь нашей связью с наивысшим наполнением, которое у нас было до цимцума, держат нас на пути неустанного поиска удовлетворения.

Наполнение иллюзорно – его можно искать всю жизнь, но так и не найти. Оно эфемерно, как мечта, парящая на задворках сознания, ускользающая из рук. Как редкий и бесценный шедевр живописи, истинное удовлетворение остается чем-то, что большинство может оценить лишь на расстоянии. Как и знаменитая «Мона Лиза», оно не продается, а даже если бы и продавалось, оно в любом случае было бы нам не по средствам в духовном смысле.

Большинству людей недоступно долгосрочное наполнение по той простой причине, что для каждого из нас есть только одно истинное предназначение, одно призвание, одна работа, одна деятельность, которая навсегда осветит наши, казалось бы, пустые круглые сосуды. Это уникальное посвящение было явлено всем нам в мире Эйн Соф вместе с Замыслом Творения. И перед каждым стоит трудная задача – вновь открыть то единственное занятие и призвание, которое поможет восстановить подобие со Светом.

Раскрыть спрятанный Свет Эйн Соф внутри нас можно двумя путями. Первый – это путь проб и ошибок, на котором ищущий примеряет на себя разные образы жизни, философии, диеты и духовные доктрины, меняя их, как перчатки. Шансы найти долгосрочное наполнение таким способом очень малы, хотя и не равны нулю. Второй путь – гораздо более продуманный, и он требует понимания процесса ментальной, эмоциональной и духовной эволюции, о котором говорит каббала.

Все, что живет и дышит, участвует в идентичном эволюционном процессе – каждое проявление, физическое и духовное, – проходит через те же четыре стадии в стремлении достичь завершения. При правильном восприятии и применении учение каббалы позволяет моментально увидеть, на какой стадии находится та или иная сущность и явление, включая нас самих.

Этот мир – иллюзия. Реальный мир скрыт от нас под покровами негативности, симптомов и внешних проявлений. Каббала дает нам новую картину, позволяющую восстановить связь между Линией, которой наша жизнь является сегодня, и началом всего в Эйн Соф, где мы когда-то были связаны с Кругом Творения. Таким образом, мы заново раскрываем Свет Бесконечности.

Для каждого сосуда существует звук, на который он способен отзываться сильнее всего. Похожее явление можно наблюдать, если водить пальцем по влажному краю бокала. Известный трюк, когда голосом разбивают бокал, может быть проделан, когда тон звука соответствует резонансной частоте бокала. Если петь восходящую и нисходящую октаву в любой резервуар, можно легко вычислить резонансную гармонику, которая приведет к тому, что сосуд начнет отражаться наиболее громким звуком за счет достижения резонанса с нотой, которую берет певец.

То же самое можно сказать о другом сосуде – о нашей душе. Только одна нота, одна деятельность, одно призвание более других способны оживить находящиеся внутри нас круглые сосуды резонансными колебаниями – той же резонирующей гармонией, которая наполняла их, когда мы были едиными, недифференцированными аспектами вселенской музыки сфер. Эта уникальная гармония резонанса – наш ключ к наполнению и удовлетворению.

Глава 9
Круг не присоединен к Бесконечности

Приведенную в предыдущей главе фразу Рабби Ицхака Лурии не стоит воспринимать буквально, как и все написанное в его трудах. Читатель уже знает, что Хлеб стыда был первой причиной сотворения физического мира. Цимцум привел к тому, что Круг и Линия с тех пор навсегда остались отделены друг от друга. С того момента, как мы, сотворенные, попросили об индивидуализации и отделении от круга Бесконечности и получили это, любое раскрытие Света Эйн Соф могло произойти теперь только как следствие проявления желания получать, которое представлено в виде Линии.

При любом другом раскладе Круг поглотил бы Линию, тем самым уничтожив важнейшее различие формы, отделяющее сотворенных от Творца, Линию – от Круга, сосуд – от Света. И Вселенная вернулась бы в прежнее состояние.

В каббалистической системе взглядов присоединение относится к сходству свойств или к единству, в то время как различие фаз связано с разъединением и разобщением. «Не присоединен» в вышеупомянутой фразе означает именно это разобщение между Бесконечностью и сфирой Кетер Линии, которая является «корнем» распространения Света к четырем эманациям (мирам): Мудрость, Понимание, Красота и этот мир – Царство. Как новорожденный продолжает считаться частью матери даже после того, как пуповина отрезана, так и сфира Кетер Кругов – часть Света Бесконечности, даже если отделена от него.

Почему одним суждено летать, а другим ползать? Почему одни быстро доезжают до места назначения, а другие встречают на своем пути все виды блокпостов и препятствий, которые приходится объезжать? Скажете, удача? Судьба? Обстоятельства? Да, возможно, они тоже в какой-то мере причастны. Мы постоянно слышим истории о том, как кто-то преодолел самые ужасные жизненные обстоятельства и достиг известности и процветания. Но следует признать, что такие счастливчики – скорее исключение, чем правило.

Как так получается, что некоторым, как может показаться, суждено принять свою скромную судьбу, а другим стать намного ближе к полному раскрытию своего потенциала? Социальные и семейные преграды? Отсутствие возможностей? Давление со стороны сверстников? Безусловно, эти факторы тоже играют свою роль. Когда-то было общеизвестно, что Земля плоская, и любого, кому хватало дерзости утверждать обратное, без разговоров сжигали на костре. Уже ближе к нашему времени находились те, кто с абсолютной убежденностью утверждал, что самолет братьев Райт никогда не взлетит. «Если бы Господь Бог задумал человека способным летать, то дал бы ему крылья», – аргументировали они. Другие предостерегали Генри Форда о том, что его попытка выпустить автомобиль «Модель-Т» обернется неслыханной катастрофой. Нет, они были обеспокоены вовсе не вопросами экологии – их волновала вероятность того, что тело человека якобы распадется, если скорость его движения превысит 24 км/ч! «Фомы неверующие» и скептики существовали всегда, и, хвала Небесам, всегда находились те, кто отказывался их слушать.

Несколько десятилетий легкоатлеты тщетно пытались пробежать милю за четыре минуты. Снова нашлись те, кто утверждал, что эта фантастическая отметка выходит за пределы человеческих возможностей. Но тут появился Роджер Баннистер и доказал обратное. Любой, кто видел исторический забег сэра Роджера Баннистера, помнит отпечаток мучительной боли на его лице, когда он пересекал финишную черту. Вскоре после его победы четырехминутный барьер был взят еще одним спортсменом, а затем вторым и третьим. Сегодня, когда мы смотрим, как бегуны дают интервью комментаторам, пробежав милю меньше чем за четыре минуты, они выглядят так, словно просто наблюдали за забегом со стороны, а не участвовали в нем. Чем можно объяснить ту легкость, с которой спортсмены пробивают барьер, который так долго казался непреодолимым? Тренировками? Питанием? Экипировкой? Возможно, в какой-то степени так и есть, но гораздо более правдоподобно звучит предположение, что сегодняшние атлеты не обременены дополнительным грузом негативных ожиданий, давивших на плечи сэра Роджера Баннистера.

Негативные ожидания целиком зависят от того, присоединен человек к Кругу или отделен от него. Свет содержит в себе энергетический интеллект позитивности. Чем дальше человек отходит от Света, тем ближе он становится к силе и воздействию негативности.