Текст книги "Caprichos. Дело об убийстве Распутина"

Опытному медику такая постановка вопроса, разумеется, ничего бы не прояснила. Возможно, доктора, те, что лечили цесаревича и точно знали диагноз, были и легковерными, но, как оказалось, на иной манер.

После смерти Распутина, протопресвитер царской армии отец Георгий, не веривший в целительский дар Распутина, которого реалистически настроенный святой отец почитал не то отравителем-шарлатаном, не то гипнотизером-психопатом, повстречал лечащего врача наследника, уже знакомого нам профессора Федорова.

Отец Георгий, иронически прищурившись, спросил маститого врача и широко образованного человека:

– Ну-с, как живут без старца? Чудес над гробом еще нет? И получил неожиданно серьезный ответ:

– Вы посмотрели бы, как к нему наследник относился! Во время этой болезни приходит к нему матрос Деревенько и говорит: «Я в церкви молился за вас, и вы помолитесь святым, чтобы они помогли вам выздороветь…» А наследник ему отвечает: нет теперь больше святых! Был святой – Григорий Ефимович, но его убили! Теперь лечат меня и молятся, а пользы нет. А он, бывало, принесет мне яблоко, погладит по больному месту, и мне сразу делается легче. Вот вам и «старец», вот и смейтесь над чудесами!

Но, да бог с ним, с профессором Федоровым этим, ведь не для медиков про зелье сочинялось!

Это сочинялось для тех, кто делал политику. А в этом смысле вся клеветническая бессмыслица о «загадочном зелье» давала ловкому Маленькому и его другу Дмитрию целый воз выгод.

Клевета давала возможность, убив Распутина, ловко уйти от различных «неудобных» вопросов.

А вопросы стали задавать сразу же после убийства, участие в котором Дмитрия так несчастливо для него открылось.

И первым, кто задал первый вопрос, был «спасенный» дядей Дмитрием наследник.

Как мы знаем, наследник Алексей вернулся из Ставки с отцом, которого срочным письмом вызвала в Петроград императрица, и уже в Петрограде узнал о смерти Григория Распутина.

«Кто теперь поможет мне, когда я буду болеть?» – спросит он, зарывшись заплаканным лицом в сиреневую портьеру в будуаре своей матери.

К большому счастью для Дмитрия, он, высланный из Петрограда в далекую Персию, больше никогда в этой жизни не встретился со своим маленьким родственником, который любил дядю Дмитрия как самого любимого своего дядю. Ему не пришлось смотреть в глаза мальчику… и не пришлось отвечать ему.

Вторым задал ему «неудобный» вопрос отец, великий князь Павел Александрович. Спешно приехав в Петроград, он спросит Дмитрия, что заставило его принять участие в этом деле? И вот отцу-то Дмитрий ответит без запинки, по заранее приготовленному тексту, в строгом соответствии с тщательно продуманной друзьями версией:

«Я думал, что государь сам не верил в чудесное влияние Распутина ни в отношении своего сына, ни в отношении политических событий. Но он понимал, что удалить его собственной властью – значит пойти на конфликт с государыней, я надеялся, что мое имя, замешанное в этом деле, поможет царю справиться с трудной задачей – удалить Распутина от двора»!

И ответ сына полностью успокоил великого князя Павла Александровича. Сын, становясь убийцей, преследовал благородную цель, он ни на йоту не преступил присяги, данной государю! Он, рискуя жизнью и бессмертной своей душой, спасал монарха и монархию в лице будущего монарха.

Как видите, клевета, успела замутить глаза, задуть уши и самоотверженно трудилась на благо своих создателей.

Поверил ли сыну великий князь Павел Александрович?

Наверняка поверил.

Люди охотно верят тому, во что им верить удобно!

И в этой вере отец юного Дмитрия был не одинок. Все, кто занимались тогда политикой, а сложно найти в России человека, который накануне революции ею бы не занимался, свято уверовали в «святые» намерения Дмитрия и Маленького Феликса.

И это была не первая… и, уж конечно, не последняя клевета, зачатая и рожденная двумя друзьями.

Ода Дантесам (продолжение)

Почему они убили?

Потому, что спасали государя и его сына. И еще потому, что были благородные убийцы не только «спасителями монарха».

Они были «спасителями России».

Они, рискуя всем, спасали Россию от «национального позора», позора заключения сепаратного мира с Германией. Они спасали Родину от «Гришки Распутина – немецкого шпиона».

Теперь…

…мы отправимся к лицу, имеющему большое влияние на события, разворачивающиеся в предреволюционной России. К послу Франции, союзной державы, принимающей участие в войне. (49)

Почему так важно побывать нам в особняке французского посольства?

Мы отправляемся к французскому посланнику, чтобы лично присутствовать при таинстве рождения клеветы об измене Распутина и императрицы.

Давно в тайниках душ послов союзных держав поселилось нервозное беспокойство.

Союзников без конца расстраивают слухи, циркулирующие в российских кругах, в некоторых газетах нейтральных стран, да и у них на родине, что их главный партнер Россия готова выйти из игры и заключить мир с врагом – Германией. За дверями союзных посольств давно уже предаются размышлениям философского свойства: а может ли быть дым без огня?

На дворе октябрь и зябко. В кабинете трещит дровами камин.

За столом в кабинете посольства Республики Франция собрались за секретной беседой двое – сам хозяин, французский посланник, обходительный и приятный во всех отношениях господин Палеолог, и некто, лица которого мы не видим, но которого сам хозяин именует высокопоставленным придворным сановником Э.

За окном посольства Франции опадают замешкавшиеся осенние листы. Собеседники симпатично картавят французским.

Некто Э., выпив шампанского и пустив в потолок стройную струю папиросного дыма, смело задает посланнику вопрос:

– Чего вы ждете, господин посол, чтобы положить конец предательству в российских правительственных верхах?

Посол отвечает, что ждет доказательств «предательства», чтобы сформулировать обвинения. Немного подумав, посол указывает гостю, что официально, царское правительство не в чем обвинить – его поступки совершенно корректны, и все его заявления сводятся к утверждению, что Россия будет воевать вместе с союзниками до победного конца…

Помолчав, посол добавляет:

– Вы сделали бы нам выдающуюся услугу, если бы могли указать положительный факт, подтверждающий ваше мнение…

Некто Э. отвечает, что не знает никаких положительных фактов, но для него измена совершенно очевидна… и он спрашивает посла: неужели он, посол, измены не видит?

– Недостаточно, чтобы я видел. Надо, чтобы я в состоянии был показать ее сначала моему правительству, а потом царю. Нельзя начинать такое серьезное дело без малейших доказательств…

И господин посол просит своего гостя сформулировать то, что он называет изменой, настаивая, впрочем, что без доказательств он будет воспринимать слова своего высокопоставленного гостя всего лишь как гипотезу…

Некто Э. заявляет послу, что Распутин и некоторые царские министры имеют второстепенное значение, и все они находятся в руках анонимного и могущественного круга. Этот анонимный круг через Распутина держит в руках императрицу, а через императрицу – императора. Их цель – заключение мира с Германией.

Посол прерывает собеседника разумным и логичным возражением. Он говорит, что совершенно непохоже, что императора кто-то держит в руках и что его будут когда-нибудь держать в руках те, кто добивается мира с Вильгельмом. Поведение Николая Второго говорит о том, что он никогда не позволит отделить себя от союзников…

И вот теперь, пожалуйста, будьте внимательны. Сейчас мы услышим очень важное заявление. Некто Э. находит контраргумент на логичное возражение своего собеседника:

– …В таком случае императора убьют… или заставят отречься от престола!

Посол ошеломлен…

– Отречься? В пользу кого? Как вы представляете себе отречение императора?!!

– В пользу своего сына под регентством императрицы. В этом и состоит план, будьте уверены! Для того чтобы достигнуть своих целей, они не остановятся ни перед чем.

Вот так-то!

Не будем цепляться за загадку псевдонима Э.

Хотя аналогия очевидна…

Вот текст шифрованной телеграммы, отправленной британским резидентом (50) своему правительству: «Князь Юсупов, он же граф Сумароков-Эльстон – тот самый граф Эльстон, который два года назад блистал в лондонском свете. Совершенно правильным оказалось наше представление о его, совершенно исключительном, положении в обществе».

Граф Эльстон? Ну и что?

Что с того, что Маленький часто называл себя так – граф Эльстон, блистая за границей? Это мог быть и не он…

Но отметим, что загадочный Э. сам признает, что не располагает никакими конкретными фактами, подтверждающими его эффектную версию.

Это первое.

Второе, и самое важное: почему появляется на свет клевета об «измене и дворцовом перевороте»?

Действительно, а как иначе можно объяснить то, что необъяснимо для тех, кто ежедневно встречаясь с императором, ежесекундно убеждается, что ни сам император, ни поведение его министров не предвещают грядущую измену союзникам? А версия о «дворцовом перевороте» объясняет все!

Государь ничего не знает о планах Распутина и своей супруги сместить его с престола и вынудить к отречению от власти в пользу сына – потому в его поведении не замечается ничего подозрительного. Это версия для тех, кто не очень хорошо знает, какие отношения связывают царскую чету – Николая и Александру Романовых.

Для тех, кто знает их лучше и не может допустить, что Александра Федоровна может нанести такой удар своему любимому мужу и даже способствовать покушению на его жизнь, придумывается более изощренная клевета. Государь якобы добровольно должен передать власть жене и сыну, он признает необходимость заключения сепаратного мира, но сам связан словом, данным лично им союзникам. Но поскольку слова он нарушить не может, то передает власть сыну, который не связан никакими обязательствами.

И наконец, третье.

Из разговора с французским послом сочинители клеветы об измене верховной власти в лице загадочного господина Э. должны были сделать печальный для себя вывод. Если российскому общественному мнению, для того чтобы уверовать в существование измены, вполне достаточно намеков и полунамеков с кафедры Государственной думы, то правительствам союзных стран, необходимы факты.

Иначе трудно рассчитывать на поддержку стран Антанты в случае смены носителей верховной власти и государственного устройства в союзной им России во времена кровопролитной войны с общим врагом.

Да, срочно необходимы те самые упрямые факты, которые придадут респектабельности блуднице клевете.

И вот заинтересованные страны-союзницы, взбудораженные слухами, проистекающими из «высокопоставленных придворных источников», начинают искать факты измены в верховном правительстве России. Предпринимались попытки выяснения правды из первых рук. И ничего не удавалось найти. Николай еще и еще подтверждал свою верность союзникам и решимость воевать до полной победы над Германией и Австрией. Распутин заявлял, что «не надо было ввязываться в войну, но раз ввязались, то драться нужно до конца, а то, не решив всех споров, придется воевать еще»…

Распутина окружили агентами, искавшими следы заговора. Говорят даже, что британской разведке удалось внедрить к Распутину своего агента под видом художницы, горящей желанием написать портрет знаменитого «старца Григория»… кто знает, может быть, и была такая художница? Все могло быть в то сумасшедшее время.

Да только все было напрасным и агентам не удалось обнаружить ничего, решительно ничего.

И так продолжалось до тех пор, пока в деле поиска доказательств «измены» не произошел прорыв.

20 ноября 1916 года князь Феликс Юсупов навестил Распутина в его квартире на улице Гороховая, и с тех пор стал, как он сам утверждает, «часто» посещать свою будущую жертву.

С этого самого дня вопрос с доказательствами измены был решен раз и навсегда. По словам Маленького, Распутин целиком доверился ему и раскрыл все детали грядущего «дворцового переворота и детали заключения сепаратного мира».

Это были «доказательства».

Никому иному, как Маленькому, удалось сделать то, о чем просил загадочного анонима Э. французский посол!

Именно Маленький и его рассказы о деталях готовящегося «сепаратного мира» стали фактически единственным доказательством существования заговора.

Какие могли быть сомнения?

Маленький высокопоставленный информатор действительно бывал по вечерам у Распутина. В этом нетрудно было убедиться любому.

И этот факт придавал клевете Юсупова пронзительную, неотразимую и великолепную достоверность.

Поэтому не надо удивляться, что те, кому клеветник поведал свои красочные измышления о «сепаратном мире и дворцовом перевороте», нимало не усомнились, уверовали и стали считать Распутина своим личным врагом.

Так будущему убийству были обеспечены аплодисменты и полное одобрение стран-союзниц!

Клевете отводилась огромная роль в готовящемся убийстве!

В результате ее бурной деятельности в России мало осталось людей, которые не желали бы искренне смерти «злодею и злому гению России и царя».

Клевета подготовила почву для убийства. Она же надежно скрыла под темным своим покрывалом истинные цели убийц. Это очень важно понять, прежде чем мы начнем снимать покровы с тайн, связанных с деталями подготовки убийства Распутина.

Потому что история создания плана убийства – это не что иное, как история создания очередной клеветы.

Святой черт, или чертов святой…

В то самое время как расстрига-иеромонах Илиодор (51) метался по заграничным редакциям, пытаясь пристроить в печать свое произведение с интригующим и парадоксальным названием «Святой черт»…

…в то время как, вооружась постулатами новомодной теории знаменитого австрийца, его российский коллега и не менее знаменитый психиатр Бехтерев (52) пытался проникнуть в тайны личности Распутина, изобретая небывалый научный термин – «половой гипнотизм»…

…в то время как многие и многие в России гадали, кто же он, Григорий Распутин, шарлатан, гипнотизер, святой или пособник дьявола (53)…

…сиятельный Маленький Феликс тоже бился над трудной задачей, как раз и навсегда, окончательно и бесповоротно разрешить этот воистину «проклятый» вопрос, мучающий воображение миллионов граждан предреволюционной России, и поставить в вопросе о Распутине бесповоротную и окончательную точку.

И бился настойчиво, потому что собирался этого загадочного человека убить.

А быть убийцей святого – роль малопочтенная.

Убить же пособника князя тьмы – это другое дело, это подвиг, равный подвигу Георгия Победоносца. За него скажут спасибо благодарные потомки, и омоют сладкими слезами умиления ноги новоявленных архангелов.

Впрочем, оставим иронию и примемся рассуждать серьезно.

С одной стороны, на одной чаше весов в вопросе о том, кто такой Распутин, лежала тяжелая, смрадная куча грязи. Все перемешалось в ней – доносы, запросы, слухи и сплетни, газетные фельетоны, скандалы, – и на вершине, опустившись задом на весь этот смердящий хлам, восседало оно – его величество общественное мнение, взирающее со своей высоты на Распутина с ненавистью и презрением.

А на другой чаше!

А на другой чаше лежало то, что одно могло перевесить все и вся… и сделать все обвинения легче пустоты!

Григорий Распутин, этот таинственный для многих человек, имел несомненный дар исцелять больных и угадывать будущее.

Так кто же он? Святой? Черт? Или и то, и другое? А разве такое бывает? И здесь начинается долгая игра в слова, слова, слова…

«Конечно, бывает!», – скажут иные служители церкви. И пояснят: «Чтобы пророчествовать и исцелять страждущих, исцеляющему и пророчествующему необходима особая духовная высота. А когда человек теряет свою духовную высоту, когда ее нет, то дар становится опасным, человек становиться колдуном, впадает в состояние духовной прелести. И тогда, уже прельщенный дьяволом и уже силой антихриста, творит он свои чудеса».

Ну вот, кажется, мы и получили необходимое разъяснение!

Распутин, имея дар исцеления и пророчества, не находился на необходимой духовной высоте, а потому не силой Божьей, а силой антихриста исцелял и маленького наследника, и толпы верящих в него, облегчая их страдания, их телесную и духовную боль! Остается только понять, для какого же изощренного коварства понадобилось антихристу вдруг изменять своему природному призванию и при посредстве Распутина щедрой рукой начать творить добро?

Нет, не будем обольщаться! Так просто вопрос о Григории Распутине как о человеке «не святого образа жизни» не решить. Замечаете, как мы начинаем запутываться в дебрях безнадежнейшей софистики?

И запутаемся еще больше, в особенности, если в поисках аргументов зароемся в нескончаемые и потертые страницы Четьих-Миней, в которых без особого труда найдем предания о святых и юродивых, которых непонятливые люди обвиняли в разврате и пьянстве, а они все же были святыми.

Одним словом, слова, слова, слова… до хрипоты… и до Судного дня!

И сколь бы долго ни спорить нам, сколько бы ни изощрятся в словах, всему нашему словесному сору не перевесить слов Христа. В этом легко убедиться, просто раскрыв Евангелие в нужном месте.

Вот. Иисус исцелил слепого и немого. И слепой стал видеть и слышать. И дивился народ, и говорил: не сей ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, чем силой Веельзевула, князя бесовского.

И ответил им Христос:

«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит… И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собой – как же устоит царство его?», – и добавил: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым. Ибо дерево познается по плоду».

Вот и получается, что не мог Распутин Григорий Ефимович, по слову Христову, по слову евангельскому, будучи отродьем дьявольским и «деревом худым», плоды приносить добрые. И будучи злым, не мог дела делать добрые, ибо не может «сатана разделиться в самом себе».

А потому важно понять, для того чтобы убить Распутина, нужно было подстроить убийство так, чтобы весь его ход дал неопровержимые доказательства сатанинской сущности жертвы.

Мы с вами уже знаем, что история с «невосприимчивостью» Распутина к ядам была хитроумно подстроена. Это был эффектный и ловко проделанный трюк. Впрочем, сам по себе он ничего не решал. Невосприимчивость к яду можно трактовать двояко. Не надо забывать, что и по сегодняшний день сторонники святости Распутина, цитируют из апостолов: «…и если что смертоносное выпьет, то не повредит ему».

Поэтому трюк с ядом, это так… пусть впечатляющий, но только эпизод, один из череды впечатляющих эпизодов.

А Маленькому Феликсу был необходим безупречный финал, мощная и впечатляющая кода.

Кода, которая расставила бы все точки над i. Развеяла все сомнения!

Особенно в той среде, которая была не слишком-то восприимчива ко всем россказням о Распутине как о немецком шпионе, антихристе и «темной силе», вышедшей из преисподней, чтобы погубить несчастную «дорогую Родину», – в среде российских крестьян, таких же простых мужиков, как и сам Григорий Распутин.

Мужики-то! Да они ведь даже гордились как будто, что один из их униженных и обделенных собратьев вознесся так высоко! И даже как будто питали надежды, что собрат заступится за них, обделенных, несчастных, забитых. И как ни забиты, как ни обделены, темны и унижены были эти сто миллионов российских мужиков, замышляя убийство, следовало помнить и о них… учитывать и их мнение… пусть забитый и темный, но это был народ!

И потому Маленькому Феликсу было нужно не отравить свою жертву цианистым калием… не застрелить из револьвера… и тем более не переехать автомобилем в темном переулке… и не зарезать из-за угла!

Все это не годилось ни к черту! Единственный путь, который привел бы нашего Маленького прямой дорогой к искомой цели, единственный и верный путь – Маленький Феликс должен был…

…утопить свою жертву.

Слово об утопленниках

Через несколько дней, после того как следственные власти найдут тело Григория Распутина, извлекут его из-под льдов Малой Невки, по Петрограду начнет свое хождение упорный и навязчивый слух: Распутин еще дышал, когда убийцы бросили его в воду. В те же дни наш хороший знакомый, Морис Палеолог, французский посланник, запишет в дневник: «Распутин еще дышал, когда его бросили под лед в Неву. Это очень важно, потому что он, таким образом, никогда не будет святым. В русском народе держится поверье, что утопленники не могут быть причислены к лику святых».

Утопленник Распутин никогда не будет святым?

Почему?

На какие же народные поверья ссылается этот французский посланник? Надо отдать должное этому французу, месье Палеологу, он хорошо изучил и Россию, и обычаи ее народа! Хотя мы, возможно, слишком поспешно пропели похвалу познаниям господина Палеолога. Вернее всего, он просто прилежно фиксирует в дневнике то, что до его сведения старательно и настойчиво довели.

Давайте же посмотрим, что наши народные поверья повествуют нам о наших народных утопленниках.

А об утопленниках русский народ до падения Российской империи и прихода к власти большевиков, которые объявили все поверья, да и саму веру вредными предрассудками, народ думал вот что: утопленник как умерший неестественной смертью самим родом своей смерти обнаружил, что на нем гнев Божий.

Смерть от воды утопленнику на роду написана, и смерть от воды – наказание Божье за тяжкие, очень тяжкие грехи.

Народ верил также, что утопленник не имеет на себе креста, что утопленника и хоронить-то не следует, а погребающие его совершают страшный грех перед Богом.

За погребение утопленника Господь посылает страшные бедствия на землю, в которой он похоронен, и чтобы умолить Бога избавить землю от бедствий и катастроф, следует вырывать из земли тела погребенных утопленников и сжигать их.

Простым ли совпадением можно считать тот общеизвестный факт, что, едва придя к власти, Временное правительство одним из первых дел положило для себя следующее: тело Григория Распутина было немедленно извлечено из освященной земли под Серафимовской часовней в Александровском парке Царского Села.

Не знаем уж, насколько новое правительство было знакомо с народными поверьями, но нельзя не признать, что новоявленные экзорцисты все разыграли, как по нотам, в самом строгом соответствии с народными рецептами – тело вырыли из земли и несколько дней спустя сожгли на костре, облив бензином.

Впрочем, что тоже общеизвестно, магическими действиями этими беду от Русской земли так и не отвели. Наверно, потому, что Григорий Распутин оказался на самом деле не вполне «утопленником». И об этом речь впереди… А сейчас вернемся к плану.

Итак, самый прямой путь доказать всем и вся, что Григорий Распутин – слуга антихриста, это убить его таким образом, чтобы, найдя тело, каждый мог бы убедиться в том, что Распутин утонул в воде.

Это отправная точка дальнейших размышлений о планах нашего маленького убийцы, это ключ, с помощью которого мы попробуем вскрыть шкатулку с юсуповскими секретами.

И еще одно… Неплохо было бы, чтобы все этапы убийства сопровождались обстоятельствами как можно более таинственными, и загадочными. Давайте подумаем, как все это можно устроить?

Да, вы поняли совершенно правильно. Сейчас мы, взяв сведения, которые у нас есть об убийстве, о деталях и обстоятельствах и обо всем его ходе, начнем придумывать план. План с точкой в конце – наша жертва в финале непременно должна утонуть.

Вот та логическая задачка, над которой начал ломать голову, напрягая всю свою немалую изобретательность, Юсупов после того, как, просчитав все политические выгоды и перспективы, которые принесет ему смерть Григория Распутина, он и царственный юноша Дмитрий сговорились осуществить свое намерение.

Последуем же и мы их примеру, вооружась знаменитым рецептом честертоновского отца Брауна, который утверждал, что все преступления, которые он раскрыл, он совершил сам.