Текст книги "Линия веры"

***

Подзаборному тощему псу,

Беспородной, бездомной собаке

Не важна повседневная суть

И раздоры в соседнем бараке.

Не прельстить ее, не оттолкнуть

И обидеть уже невозможно,

Не унизит собаку ничуть

На помойку набег осторожный.

Не рычать ей теперь по ночам,

Не визжать в подворотнях квартала,

Для нее все закончилось там,

Где положено прочих начало.

Завершает покорнейший вид

Непомерную тяжесть обмана,

И лишь взгляд еще что-то хранит,

Как жемчужину глубь океана.

***

Все прошло. И даже моя память

Не припомнит многого уже.

На душе огромный черный камень,

Черный камень груза на душе.

Так теперь непросто объясниться,

Подобрать хорошие слова…

Почему-то мама стала сниться,

И болит наутро голова,

Но не потому, что я в угаре

Часто пребываю средь друзей,

Просто я в своем природном даре

Не нашел способности своей.

Вроде не со мной все происходит,

Вроде вовсе не было меня, —

Память, память все равно находит

Самое во мне больное «я».

Повиниться – что ж не повиниться?

Впрочем, не об этом разговор…

Просто мама стала часто сниться

И вся жизнь моя – сплошной укор.

На картине, что писалась с детства,

Выцвело как будто полотно,

И теперь не отыскать мне средства,

Чтоб промолвить маленькое «но».

Не по силам возражать и злиться.

Я давно смирился сам с собой…

Просто мама стала часто сниться,

Все вокруг заполнила собой.

Эти стихотворения из авторского сборника талантливейшего поэта Анатолия Остапчук, сборник опубликован государственным издательством уже после его смерти. При жизни он был незаметным, неизвестным, и никому не нужным бомжем.

Сарайка

Смотрю старую черно-белую фотографию. Изображен типовой двухэтажный деревянный дом, кладовки. На дверях кладовок номера квартир. Такие же двери на другой стороне, для другого дома. На обратной стороне фото надпись чернилами – Якутск, 1960 г.

В кладовках хранили журналы, зимой рыбу, зайчатину, бруснику. В подвале зимой хранили лёд. Когда вода кончалась, а водовозки ещё не было таскали домой через двор голубые глыбы. А соседи всю зиму бутылки складывали, а по теплу вынимали и мыли в детской цинковой ванночке. А потом бутылки сдавали и опять покупали водку и пили…

Летом в кладовках устраивали жильё, ставили кровати, и старшие дети там жили. Были такие «счастливчики», которые там ночевали почти все каникулы, конечно, остальные умирали от зависти! Весной когда начинали капать сосульки, все пацаны лезли на крыши сараек и сбрасывали снег, это была «святая» обязанность! Кипы газет и журналов, сухофрукты, которые присылали бабушки в посылках, лыжи, велосипед, самодельный топчан – все, что надо для полного счастья! Кладовки были больше чем кладовки. Иногда это называлось амбар!

В кладовках часто был был «штаб». Штабные посиделки сильно волновали жильцов дома: дети, как правило, сидели там со свечой… На них ругались, пытались разогнать.

В районе Авиагруппы кладовки назывались «сарайка», в других районах города «хатух», или «катух», «сарайчик» – это на 17-м квартале. За одну-две недели до Нового года во многих семьях лепили пельмени, фасовали по пакетам. Пельмени налепить и вынести «на мороз» – это означает отнести в кладовку.

Там были погреба, где летом хранилось мясо-куры и много старых вещей. Там, в старых шкафах, девочки находили старые платья, туфли, брошки-бусы, шляпки, мальчики – другие интересные вещи.

В таких сарайках даже хранились какие-то архивные документы, часто в них жили Тузики – верные и преданные собаки.

Параллели

Известно, что основные религии мира, как то: иудаизм, христианство, ислам, а также их исторические ответвления, – имеют в своих священных писаниях много общего, и даже в мелких деталях мы находим схожие исторические подробности о сотворении мира, первых людях, о всемирном потопе, о вечном противостоянии добра и зла, о заповедях, данных Богом и т. д. Об этом написано много.

Я же, не претендуя на точку в последней инстанции, хочу поделиться своими размышлениями о первоначальной религии родственных народов – якутов (уранхай-саха) и американских индейцев – и показать на основе сравнения Библии, народных преданий и сказаний, что, во-первых, у этих народов первоначально исповедовалось единобожие, во-вторых, что говорят народные предания об общих предках первых людей; и, в-третьих – о забытом значении «отцовская душа» в якутской религии через призму Библии. Если сравнить Библию, якутский героический эпос «Нюргун Боотур Стремительный», воссозданный на основе народных преданий и сказаний Платоном Ойунским, и эпическую хронику американских индейцев племени делавар «Валломолум, или Красный перечень» (далее – Валломолум) – песнь первая, в переводе А. В. Ващенко, – то получается следующее:

«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1.1). «И задолго до тех времен, когда великий Улуу Тойон… (глава верхних небесных духов) …была создана Изначальная Мать-земля» (Нюргун Боотур, песнь первая). «В начале вечный незримый, повсюду пребывал Дух Великий, сотворил земли многие и небеса» (песнь первая «Валломолум»).

Как видно из приведенного и далее, речь в преданиях народов идет об одном Творце, т.е. неоспорим тот факт, что Великий Господин и Дух Великий, несомненно, и есть Господь Бог и Дух Святой.

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и дух Божий носился над водою» (Быт. 1.2.) «Но ни края нет, ни конца. Ни пристанища для пловца средь пучины неистово грозового моря… бурями обуянная… изначальная Мать-земля» (Нюргун Боотур). «В начале ещё на земле все водою было, повсюду туманы клубились и в них пребывал Дух Великий» (Валломолум).

Не правда ли поразительное сходство описания? Но это только начало! Что же дальше?

«И создал Бог твердь: и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так» (Быт. 1.7). «…Белый создал остров, и остался он впредь…» (Валломолум).

«Белый создал» – здесь «Белый» – у американских индейцев, вне всякого сомнения, тот же Дух Великий, Творец. В якутском эпосе Творца и верховного так же называют «Белый Господин Великий» – Юрюнг Ааар Тойон и другой вариант: Юрюнг Айыы Тойон – Белый Творящий Господин.

У индейцев «создал остров», очевидно, подразумевается – основал землю, твердыню. Сушь, отделенную от воды, как и в «Бытие 1.6»: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды».

Далее о сотворении мира в «Нюргун Боотуре»: «…С такой твердынею под пятой, нажимай – не колыхнется она. С такой высоченной хребтиной крутой, наступай – не прогнется она… …С высоким гребнем утесистых гор, перегородивших простор…». Кстати, интересно, о какой «высоченной хребтине» идёт речь? Может быть о том самом горном хребте, который в древности проходил через Мировой океан и соединял Азиатский и Американский континенты? Аляска, по гипотезе учёных – суть остаток того самого хребта, и эскимосы США, Канады, Аляски и северных берегов Сибири, возможно, являются промежуточным родственным звеном между народами, населяющими Якутию и американскими индейцами. По другой версии, древние якуты пришли с Прибайкалья, Приангарья и имели тесные связи с тюрко-монгольскими народами Алтая и Саян. Эти факты ещё раз убедительно подтверждают то, что все народы, населяющие Землю. Имеют общих предков.

Итак, всё, что сотворено одним Творцом и по его замыслу, не имеет расхождений ни в Библии, ни в якутской религии, то есть изначально, без сомнения, была нематериальная идея, замысел о сотворении. Разве это не является прекрасным доказательством того, что корни якутской религии в единобожии, а не в язычестве?

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1.27). Хочу обратить внимание не только на поразительную смысловую схожесть текстов, но и на последовательность сотворения: сперва – мужчину, затем – женщину. «…Потом сотворил Дух Великий духов, существ бессмертных, душой наделённых. После юношу создал, человечьего деда» (Валломолум). «…Красивых богатырей сыновей, красивых дочерей…» (Нюргун Боотур).

Бог наделил первых людей бессмертной душой, известны их имена – Адам и Ева (жизнь): «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие, 3. 20). «…Дал нам первую мать, мать всем человекам…» (Валломолум). Сравните – «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал» (Бытие, 2.8). «…В улусах солнца они живут…» (Нюргун Боотур). «Ещё все творенья мирно дружили.., …Всем было радостно, всем беззаботно, всем счастливо…» (Валломолум). В этих фрагментах писаний мы явно видим описание библейского рая.

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи…» (Бытие, 2, 9), «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся…» Бытие, 1. 21); «…Шли юноши, первые мужи, вслед жёнам, шли в поисках ягод, пищи начальной… …Даровал рыб. Черепах даровал, даровал птиц, зверей даровал» (Валломолум).

Подобных поразительно схожих параллельных мест в преданиях народов великое множество: описание рая, ада, сатаны и его слуг и многое-многое другое.

А теперь осмелюсь привести мой взгляд на забытое значение «отцовская душа» в якутской первоначальной религии. «И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие, 2, 7). Забытое и нерасшифрованное значение «отцовская душа», по мнению толкователей народного эпоса, встречается только, подчёркиваю, в якутском олонхо. В якутской религии есть понятие «материнская душа» – душа («кут») человека, которая состоит из трёх элементов: «ийэ-кут» («мать-душа»), «буор-кут» («земляная душа») – сравните с библейским: «…из праха земного», «…вдунул… дыхание жизни…»: т.е. дух, душа и плоть – три составляющих элемента сущности человека.

Давайте поразмышляем, что же означает фраза из якутского эпоса: «…Спокойно до времени спит душа отцовская богатыря…»? («Нюргун Боотур», песнь вторая). Мы, христиане, при обращении к Богу в молитвах говорим: «Отец Небесный», «Отче», «Отец мой». Так известны и непосредственно фразы Иисуса Христа: «Я и Отец одно», «Отец во мне, и я в Нём» и так далее. Подразумевается, что все мы – дети Бога. Говоря о последователях Иисуса Христа, святой апостол Павел в послании к коринфянам еще в 5 году н.э. сказал: «…Вы – тело Христово…». И он же: «…Есть тело душевное, есть тело и духовное…». Итак, в христианстве, где Святая Троица – суть Бог-отец, Бог-сын и Бог-Дух Святой, понятно и предельно ясно, что относительно фразы «отцовская душа» можно с уверенностью сказать, что речь идёт о Духе Святом в нас пребывающем. Если сопоставить факты, получается, что понятие «Дух Святой» выпало из религии северных народов по следующей причине, которую можно привести опять же в сравнении: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог (Бытие, 3 из 3), «…Но тайком по земле змей великий, змей мощный, змей злобный стал беды творить» (Валломолум). «Давно ли она (земля) богато цвела! А потом превратилась она в поле раздора, лютой вражды… Люди кроткие уранхай-саха, одолеваемые бедой, раздорами и нуждой, скудно, трудно теперь живут у гибели на краю…» (Нюргун Боотур).

Итак, мы наблюдаем картину того, как «князь мира сего» внес раздор во все отношения, и люди, отойдя от Отца, забыли о Нём. Была утрачена благодать от пребывания Духа Святого в душе человека: «…силою восьмидесяти восьми заклятий оплетена, спокойно до времени спит душа отцовская богатыря…» (Нюргун Боотур, песнь вторая). От единобожия народы севера в древности отошли к язычеству и «Душа Отцовская» уснула, забыв своего Создателя. Но сказано в народном предании: «…До времени спит».

«Всему своё время, и время всякой вещи под небом» (Ек., 3, 1).

Освобождение духа

Свидетельство Веры, духовный опыт. Автор статьи не является героем этих откровений.

Страшно. Я убил человека. Просто так, ни за что, в результате банальной бытовой пьянки. Это был знаменатель моей беспечной и бездумной жизни: вино, наркотики, пустые и никчемные развлечения. Убил такого же человека, как и я сам. Суд определил девять лет лишения свободы в одной из северных колоний. Срок отсиживал, как и все: работал, где надо терпел, где надо хитрил и изворачивался. Было тяжело.

Однажды в колонию с проповедью пришёл священнослужитель. Услышанное живое слово Божие заставило меня задуматься о духовной пустоте, о бесцельности всего моего существования, я прочувствовал и осознал всю свою насквозь греховную и грязную сущность. Наверное, так было угодно Богу, чтобы только в местах лишения свободы я понял выражение – «Иисус принял смерть за наши грехи, и затем воскрес».

И чем больше я думал о Боге, тем больше убеждался в том, что и Он знает обо мне и моих потребностях: кто-то просто так отдал мне потрёпанную Библию, в которой я остро нуждался! Это было чудо! Читал запоем и днём, и ночью. Каждое слово, и каждую фразу святого писания моя душа впитывала как губка, я знал, что благодаря моему глубокому раскаянию Он прощает меня!

Как-то ночью, повинуясь внутреннему зову, я упал на колени возле своей кровати и стал молиться. Я совершенно не ведал, как это правильно делается, и слова, обращённые к Иисусу Христу, просто изливались из меня, из моей иссохшейся и истосковавшейся по свету и добру души. Сквозь слёзы я не замечал ничего вокруг; была тёмная ночь, но меня со всех сторон окружало что-то похожее на яркую радугу. Я знал – Бог слышит меня, я ощущал Его любовь!

После той ночи я полностью изменился. Выйдя утром на улицу, увидел не грязь и зло зоны, а весёлых воробьёв плещущихся в солнечной луже, зелёную траву, листву на кустах, чистые облака в голубом небе. А ведь до этого дня всю эту благодать я попросту не примечал. Изменения во мне заметили и люди: «Смотрите на него, – счастья как у дурака махорки, а он светится!'… Да, я светился от счастья, мне было так легко, будто за спиной выросли крылья: Бог принял и простил меня: только Сыну Божьему дана власть прощать и миловать!

Вечером читал Библию и при этом машинально курил сигарету. Проходящие мимо зэки отметили это: «Как же так, святую книгу читаешь и при этом куришь?». Мне стало стыдно, я затоптал окурок. Но курить не прекратил, не бросил.

Но однажды мне принесли заказанную пачку сигарет. Пачка казалась новенькой, блестела свежая обёртка, я представил как сейчас смачно закурю, но… Но когда я открыл пачку, она, как мне показалось, была до отказа набита отвратительными зелёными волосами, – это была плесень! Так я бросил курить.

До встречи с Богом моя душа была в темнице, когда же тело моё оказалось в темнице, душа, благодаря воздействию Духа освободилась: в колонии я чувствовал себя свободным…

Освободили меня досрочно.

К стыду признаюсь, – на воле я стал отходить от Бога, меня вновь стала засасывать бездумное бытие бестолковых дней. Но и здесь, как выяснилось, Бог не оставил меня: совершенно, как я тогда считал, случайно я познакомился с одной одинокой женщиной. К счастью, она была христианкой. Стоит ли говорить о том, что мы нашли общий язык, и, благодаря нашим духовным беседам, я полностью отрекся от греховного прошлого. Иисус всецело вошёл в мою жизнь; я обрёл семью, Церковь, и смысл жизни.

Наскальная живопись Сибири

На скалистых берегах сибирских рек в разное время найдено множество древних рисунков, сейчас они детально изучены и описаны. По стилю исполнения рисунки делят на две группы: первая и наиболее древняя группа рисунков расположена на высоте от 4 до 8 метров, рисунки нанесены тёмно-красной охрой и по контуру полностью залиты; вторая группа рисунков расположена на высоте от 2 до 4 м., рисунки нанесены сплошными контурными линиями, охра, которой они выполнены, светлее, чем в первой группе.

Было определено, что первая группа писаниц относится к позднему неолиту, вторая – к бронзовому веку.

Вокруг этих мест, где были найдены рисунки в скалах, как издавна считают якуты – особая мощная энергетика, эти места считаются священными. На священной горе происходят исцеления и другие загадочные явления – об этом уже много написано. До сих пор местные жители, проходя мимо скал, по древней традиции возлагают к их подножиям ритуальную жертву. Для этого выбирается рядом стоящее дерево, и на его ветвях и на стволе повязываются различные лоскутки материи, к корням ложатся какие-либо вещи: монеты, пустые ружейные гильзы, сигареты и другое.

Рисунки на скалах по берегам реки Лены образуют единственную в своем роде галерею древнего изобразительного искусства. Красную краску древние люди получали, растирая в порошок окисленную железную руду и гематит. Есть мнение – для того, чтобы «оживить» изображения, туда же добавлялась кровь убитых животных. К вопросу о выбранной краске – ниже. Возраст рисунков составляет около 5—8 тысяч лет.

Считается, что рисовать на камне дозволялось только шаманам и колдунам, но я с этим не согласен: по-моему, на скалах часто рисовали и охотники, чтобы обозначить места переходов животных, например лосей. Есть такие места, где переходы лосей, оленей и косуль сохранились до сих пор.

Без сомнения – изображения на скалах служили также и для отправления религиозных обрядов. Большинство рисунков выполнено так, что их даже сейчас можно увидеть только при определенном освещении в определенное время суток.

На сегодняшний день в Якутии зафиксировано и исследовано 115 древних писаниц, и более 5 тыс., рисунков.

Известны Шишкинские писаницы, которые являются археологическим памятником – в 3 км от деревни Шишкино, верховья Лены. Писаницы относятся к эпохе палеолита. На одном из наскальных рисунков изображен конный воин со знаменем в руке, сейчас это изображение – герб Якутии.

Итак, рисунки на скалы нанесены тёмно-красной охрой. Случайно ли это? Ведь на тёмном фоне было-бы логичнее рисовать более светлыми красками: белая краска, например, более заметна.

Вот что пишет Любовь Аркадьевна КУЗЬМИНА, ст. преподаватель кафедры культурологии ЯГУ.

Яркое свидетельство представлений первобытных людей о потустороннем мире, человеческой душе дает существовавший в те времена погребальный обряд. Одиночное неолитическое погребение Оннес на Амге относится к белькачинской культуре. Его возраст 5 тыс. лет. По палеоантропологическим признакам древний человек из Оннеса относится к монголоидной (байкальской) расе. Костяк первобытного человека лежал в прямоугольной могильной яме на спине и был ориентирован строго по сторонам света: ногами на север, головой на юг. В могилу был положен погребальный инвентарь: лисица, соболь, а также нуклеус из кремня, каменный нож, скребок, три составных крючка… В области грудных костей найдено пятно красной минеральной краски – охры. Засыпка костяков охрой характерно и для других неолитических погребений Якутии. В Евразии и Азии кроманьонцы, древнейшие представители современного человека, кости умерших также посыпали красной охрой. Это было связано с верованиями первобытных людей, погребальным обрядом и их пониманием символики цвета: красное обозначало кровь, следовательно, жизнь; они верили в душу, переходящую в иной мир после смерти человека.

По поверью якутов, душа человека понимается как первооснова жизнедеятельности человека, его физического и духовного существования. В каждом человеке заключено три души: ийэ-кут (мать-душа), буор-кут (земля-душа) и салгын-кут (воздух-душа). Звери и птицы имели только две души: мать-душу и землю-душу. Такая версия о трехсоставности души является одним из вариантов мифологической мировой триады о многосоставности человеческой души. Например, древние египтяне также верили, что у каждого человека есть три души – Ка, Ба, Ах. Душа Ба со смертью человека вылетает из тела в виде птицы, она бессмертна, Ка же – не бессмертна. Для того, чтобы душа Ка надолго могла пережить умершего, строили «вечные» пирамиды, тело покойника мумифицировали, при погребении снабжали необходимым». (Здесь явно прослеживается триединство: плоть, дух, и душа).

Мысли на Троицу

У небесных часов есть пружина.

В мире всё взаимосвязано: если произойдёт сбой на солнце – каким-то образом это отразится на земле, в галактике взорвётся звезда – отзовётся и на нашей солнечной системе, если море станет пресным, в нём погибнут рыбы и животные, прибрежные твари исчезнут. Даже если в полях не будет того же шмеля, у коров станет меньше корма. Если начнётся война – будут гибнуть люди. Это можно продолжать бесконечно.

В часах есть маятник – он приводит в движение шестерёнки, те двигают стрелки. Для того чтобы маятник двигался, нужна пружинка, и её нужно заводить по меньшей мере раз в сутки. Есть электронные часы с батарейкой, но и она не вечная, на год-два хватает. А пружину небесных часов, образно выражаясь, заводит Бог. И эти часы безотказные, вечные. Благодаря этому механизму в мире и поддерживается равновесие.

Но греховный человек прилагает все усилия, чтобы эту пружину испортить: с усердием рубит сук на котором сидит…