Текст книги "Инструкции по внутреннему освобождению: легкость жизни без болезней и проблем"

Современное восприятие жизни и легкость парения

Даже те, кто никогда не слышал о духовном пути, ищут состояния полной свободы и полета, особенно если им когда-нибудь удалось его испытать. «Life is surfing, the rest is details» («Жизнь – это серфинг, остальное – частности»), – было написано на плакате в бюро, где работал один молодой поклонник серфинга. В самом деле, что значат семья и престижная работа в сравнении с ощущением, когда ты будто бы держишь в своих руках ветер? В момент свободного парения над самыми бурунами волн все остальное кажется ничтожным. И серфингист готов долгие часы тратить на поиски участка с хорошим ветром, терпеливо ждать дуновения стихии, чтобы – если повезет – рвануть вперед с сотней таких же безумцев. Если спросить, зачем ему это нужно, то в ответ редко услышишь упоминание о духовном начале.

Сегодня все больше молодых, да и не очень молодых людей посвящают свою жизнь спорту, не задумываясь о таких вещах, как слава или деньги. Летом они стремятся туда, где смогут унестись на крыльях ветра, зимой не в состоянии противиться очарованию заснеженных горных вершин. Такие «вечные серфинги-сты» или «лыжники-маньяки» часто заняты духовным поиском, пусть даже они и не догадываются об этом. Просто они вкусили ощущение единства и не хотят его терять. Летом они парят по волнам, зимой – по искрящемуся снежному ковру, самозабвенно наслаждаясь скоростью. Но за всем этим кроется одно подсознательное стремление – вновь пережить состояние полета. Для таких людей на первом месте стоят независимость и свобода. Именно поэтому они становятся особенно зависимыми от испытанных ощущений, причем – до конца жизни. Но момент свободного полета вознаграждает их сполна за все.

Не случайно именно на благодатной земле Калифорнии, родине серфинга, зародилось и движение хиппи, провозгласившее своей целью освобождение от тисков пошлой буржуазности. Все мы тогда пытались стать проще и раскрепощеннее, привнося в свою жизнь парящую легкость. Наступающая эра Водолея дала нам шанс заново проникнуться этой древнейшей мечтой человечества. Она быстро объединила серфингистов, целыми днями на пляжах ожидавших «правильной» волны, и движение, пропагандировавшее любовь и свободу от всех оков общества. В дальнейшем к ним присоединилась молодежь, объявившая войну ограниченным идеалам современного общества, к которому у нее накопилось много претензий. Освобождение провозглашалось главной целью жизни. Одни навсегда остались зависимыми, как Тимоти Лири[8]8
  Лири Тимоти (1920–1996) – американский психолог и писатель, исследовавший влияние ЛСД и других психотропных средств на расширение человеческого сознания. Один из представителей так называемой Калифорнийской контркультурной школы ученых и мыслителей, считался «психоделическим гуру» движения хиппи 1960-х годов в США. Был уволен из Гарвардского университета и осужден за хранение наркотиков, бежал, после вторичного задержания отбыл срок тюремного заключения. В последние годы жизни занимался разработкой компьютерных программ.


[Закрыть], профессор Гарвардского университета, в буквальном смысле «подсевший» на образ жизни хиппи. Другие – например Ричард Алперт[9]9
  Алперт Ричард (род. 1931) – американский психолог, тесно сотрудничал с Т. Лири в Гарвардском университете. С 1967 года обратился к изучению индуизма, йоги, суфизма, получил в Индии посвящение и принял имя Рам Дасс (служитель Бога). Основатель ряда организаций, ставящих целью помощь всем нуждающимся и духовный рост человечества. Автор книг, преподаватель.


[Закрыть], тоже бывший профессор Гарварда, более известный как духовный учитель Рам Дасс – сумели найти свою дорогу в жизни.

Глубинная тоска по парящей легкости накрепко связала всех этих людей незримыми узами. Нынешние повесы недвусмысленно заявляют, что для них самое главное – всегда чувствовать себя легко и приятно. Им вполне достаточно этого для счастья. Что ж, этого могло бы хватить и всем нам.

Путешествие в поисках легкости бытия

Даже такие банальные вещи, как поездки в отпуск, выдают наше стремление к изначальной легкости. Возьмем, к примеру, не требующий долгих сборов вояж в Италию. Путешественник отправляется за солнцем и морем, то есть за древними стихиями Огня и Воды, за легкостью итальянского характера в общении с иностранцами и соотечественниками. Он подсознательно надеется, что все это преобразит и его собственную личность – хотя бы на период отпуска, а если повезет, то и дольше. Именно эти желания влекут многих отправиться «на юг». Вечная атмосфера карнавала, царящая на Карибских островах, давно стала притчей во языцех, а что касается бразильцев, то музыка и пламенные ритмы буквально впитаны ими с молоком матери. Немцам или голландцам явно не хватает подобной темпераментности и пыла. Нередко в таких поездках путешественники надеются найти свободную и чувственную любовь, ради которой они готовы отправиться на край света. Кто из нас хоть однажды не сталкивался с желанием сбросить все оковы? Однако немногие решатся сделать это, находясь дома. Чему удивляться, ведь, как правило, мы страшимся того, что подумают или скажут о нас другие люди. «Избавиться от повседневного стресса» – именно такой рецепт предлагает нам традиционная медицина, во всем же остальном она совершенно пренебрегает духовными аспектами.

Даже ребенок знает, что жители Бразилии, со всеми ее экономическими и политическими трудностями, несравненно более эмоциональны и открыты, чем европейцы. А индийцы? Несмотря на ужасающую нищету подавляющего большинства, они в духовном плане гораздо чище и светлее нас, успешных граждан Запада. Люди, беззаботно идущие по жизни (порой очень трудной), обладающие внутренней свободой, пробуждают в нас потаенное желание стать такими же. Желание, до тех пор скрывавшееся в глубине души, где-то за кулисами нашего благополучного существования.

Совершенно очевидно, что мы, европейцы, потеряли ощущение легкости жизни, поскольку постоянно стремимся достичь материального благополучия и успеха. Если мы и обретаем иногда эту легкость, то ненадолго, когда освобождаемся от привычных тягот и забот. Пожалуй, только отпуск дает нам некоторую возможность хотя бы пригубить этого пьянящего напитка парящей легкости, собирая где только можно ее крупицы.

Со времен хиппи в нашем индустриальном обществе развивается особое направление духовности. Его часто объявляли «скончавшимся», но в действительности именно оно вдохновляет все новых представителей молодежи и более зрелых людей искать освобождения от всеобщей узости и приземленности, восполняя нехватку духовной пищи специальными упражнениями и медитацией. Главная их цель состоит в том, чтобы погрузиться в общеизвестное, воспетое многими мудрецами и поэтами, отчасти несколько уже избитое «здесь и сейчас».

Высшие переживания

Абрахам Маслоу[10]10
  Маслоу (Маслов) Абрахам Харольд (Maslow; 1908–1970) – американский психолог, один из основателей гуманистической психологии. Выдвинул теорию человеческой мотивации, изучал проблемы развития личности, рассматривая психологию как одно из средств, способствующих социальному и психологическому благополучию.


[Закрыть], отец гуманистической психологии, описал моменты потери ощущения времени и пространства. Он называл их peak experiences, или наивысшими переживаниями. На одно краткое мгновение человек оказывается на вершине своего пути длиною в жизнь. Все трудности уже позади, и тяжелый рюкзак, долгие годы оттягивавший плечи, отставлен в сторону. Перед тобой распахнуты небеса, и ты вглядываешься в их беспредельную даль. Мир лежит под ногами и кажется таким маленьким, что сердце поневоле сжимается. Именно в такие моменты и возникает это удивительное, единственное в своем роде чувство. Ты начинаешь понимать, отчего практически у всех народов душа изображается с крыльями или в образе птицы. И тогда возможность подняться выше скальных гребней, становясь единым целым со всем сущим, кажется вполне достижимой, а до рая подать рукой.

Возможно, именно поэтому многие народы «поселяли» своих богов на вершинах гор: Олимп в Древней Греции, Фудзи в Японии, Кайлас и Канченджанга в Гималаях, Монт Меру в Танзании, горы Синай и Сион в Палестине. Взойти на какую-либо из подобных вершин всегда считалось не просто спортивным достижением. Пережитые на высоте птичьего, а то и ангельского полета ощущения возвеличивают человека и окрыляют его душу, позволяя различить близость высшего начала, близость единства. Объединение со всем мирозданием не поддается словесным описаниям, что не мешает им существовать тысячами. Каждое учение или религия нашли собственные слова для выражения одного и того же чувства. И все же до конца это никому так и не удалось. К счастью, чувство единства можно испытать на собственном опыте. Освобождение от бремени тела, а вместе с ним и от тягот земного существования позволяет человеку наконец почувствовать, что же такое подлинная жизнь.

Вот лыжник скользит по ослепительному снегу, ныряльщик погружается в теплую и ласковую воду, танцор кружится в вихре музыки, едва касаясь земли. В каждый из таких моментов душа вдыхает пьянящее чувство свободы, родственное ее подлинной сущности. Этой свободой она наслаждалась до начала земной жизни, к ней стремится на протяжении телесного воплощения и, в конце концов, ее обретает после смерти.

В наше время зачастую скорость дарит хотя бы отдаленное подобие этой легкости. Мотоциклисту знакомы мгновения, когда он, мчась на своей ревущей машине, ощущает под собой силу множества бешеных коней. Серая полоса асфальта несется под ним, как бурная река. Он повелевает скоростью и одним движением руки может повысить ее до двухсот километров в час. В такие минуты он чувствует себя свободным. Ему хочется лететь, как на крыльях, не замечая ухабов, хочется чувствовать себя легким, как перышко. При этом он не боится опасностей и будто нарочно ищет их, порой дерзновенно возмущая общественное спокойствие.

Водитель кабриолета тоже способен ощутить дуновение ветра жизни. Но ему повезло больше, чем мотоциклисту: ему не придется искать укромного уголка, чтобы спрятаться от дождя или снега, – стоит всего лишь поднять откидной верх. Даже человек, практически постоянно передвигающийся на машине, сможет испытать большую свободу и независимость, пересев в открытое спортивное авто. Возможно, и он тоже захочет встать на путь истинного освобождения.

Даже заядлый курильщик, охотно уносящийся в мир фантазии на клубах голубоватого дыма, по-своему ищет пути к этой легкости. Великолепно передает возникающее при этом чувство реклама сигарет, особенно ролики про «Мальборо лайт», которые обещают, что, покурив такие сигареты, вы испытаете необыкновенную легкость на сердце. Представьте себе табун диких лошадей, стремительно несущихся по степи. Их копыта едва касаются земли, гривы вольно развеваются по ветру. Гордые и свободные, кони мчатся к горизонту, скрываясь из наших глаз. Не это ли истинная легкость, волнующая в глубине души всех нас? Ну, а будете ли вы в результате губить свое здоровье сигаретами – ваше личное дело.

Путь «прожигателей жизни»

Этот путь может быть трудным, но цель всегда одна. Зная это, вы можете избавиться от многих предубеждений. Тадеуш Голас замечательно сказал: «Просветлению все равно, каким путем вы его достигли»[11]11
  Ставшее крылатым выражение из книги «Руководство к просветлению для ленивых» (на русском языке: издательство «София», 1996). Т. Голас – сторонник неформального подхода, облегчающего изучение дзэн-буддизма для человека западного образа мыслей.


[Закрыть].

И легкомысленные повесы не меньше других стремятся испытать чувство парящей легкости, даже если они целенаправленно ничего для этого не делают. Образ жизни таких людей можно назвать своеобразной карикатурой на духовный поиск, однако именно они полностью реализуют принцип «здесь и сейчас». Человек живет только сегодняшним днем, смотрит на все легко и беззаботно, в полном соответствии с библейским выражением о том, что птица божья не жнет, не сеет, а Господь ее кормит. Такими «божьими пташками» стремятся быть многие представители молодежи и даже некоторые люди более старшего возраста, которые никак не могут расстаться с детством. Жить только настоящим, не цепляясь за прошлое и не загадывая о будущем, – подобные призывы содержатся во многих духовных учениях, и в то же время они свойственны нашей свободной от догм современности.

Путь «прожигателей жизни» может казаться поверхностным, тем не менее, он также является отражением универсального стремления к свободе. Даже у тех, кто как будто ничем не интересуется и воспринимается окружающими, как уродливое порождение нынешнего общества, есть свои идеалы, которые ценятся ими превыше всего. Это не похоже на осмысленный и устоявшийся образ жизни. Но если подойти непредвзято, везде прослеживается одна и та же высочайшая человеческая цель.

Случалось ли вам видеть, как сотни рэйверов[12]12
  Рэйв (англ. бред, бессвязная речь) – направление современной музыки и соответствующий молодежный стиль. Зародились в 1980-е годы в США и Великобритании. Образ жизни рэйверов – посещение ночных клубов и дискотек, употребление наркотических и психотропных средств. В одежде предпочитают яркие расцветки, искусственные материалы (пластик, винил).


[Закрыть] часами, как заведенные, танцуют под однообразную музыку, открывая сердечную чакру с помощью таблеток «экстази»? Все это называется «парадом любви». В шестидесятые годы хиппи пели о свободе – их потомки выставляют на всеобщее обозрение разноцветные волосы и обнаженную грудь. При этом они гораздо меньше думают о политике, чем об удовольствиях настоящего момента, даже не зная, что тем самым вплотную соприкасаются с древней традицией. «Парады любви» демонстрируют жизнелюбие так ярко, как, пожалуй, не смогло ни одно молодежное движение до них. Подобные ритмы звучали с начала времен, и люди всегда танцевали под них в экстазе. Так будет всегда. Меняются разве что костюмы.

Сколько бы мы ни приводили доводов в пользу таких явлений, человек всегда будет стремиться избавиться от внешних ограничений, поскольку он мечтает об извечной и сокровенной легкости бытия. И даже самые благонравные буржуа обречены вновь и вновь обнаруживать в собственных детях стремление к свободе, которое является неотъемлемым свойством человеческого естества.

Падение перед взлетом

В современных индустриально развитых странах большинство людей довольно легко получают все, что им необходимо для жизни. Чтобы начать осмысленные поиски легкости бытия, всегда лучше иметь соответствующий базис – едва ли стоит заводить речь о легкости бытия с голодным человеком. Лишь имея под ногами прочную материальную основу, можно надеяться подняться выше.

Однако изобилие нередко ведет к пресыщению. Во многих странах мира можно встретить людей, которые не знают, к чему стремиться. Призывы церкви вернуться к прежним моральным ценностям и жить во имя будущего своих детей у большинства из них вызывают раздражение. Не радуют и усилия индустрии развлечений. У людей становится все больше свободного времени и все меньше радости от жизни.

Процесс зашел столь далеко, что легкость жизни, которую был призван поддержать научно-технический прогресс, для многих уже невыносима. Люди неосознанно страдают от недостатка трудностей жизни и в результате этого – недостаточного использования собственного потенциала. Тех, кто в отчаянии ищет свое направление в жизни, выручит та самая «невыносимая легкость бытия»[13]13
  Название романа чешского писателя М. Кундеры, в 1975 году эмигрировавшего во Францию, который принес ему мировую славу. Режиссер Ф. Кауфман снял по этому произведению одноименный фильм (1988), получивший широкую известность.


[Закрыть], развивая которую до парящего уровня, можно приблизиться к состоянию единства. Достигается это разными способами, и на первый взгляд между человеком, практикующим медитацию, и чудовищем-мотоциклистом мало общего: один в тишине и умиротворенности пытается вернуться к природе, чтобы ощутить парящий покой бытия, другой в поисках новых ощущений без оглядки «летит» на своем грохочущем «мустанге». Но если присмотреться внимательнее, то станет очевидным, что оба способа при всей их внешней несовместимости в действительности гораздо ближе друг к другу, чем даже можно себе представить. Носители самых разных духовных учений во все времена понимали это и даже шутили по этому поводу. Рассказывают, например, такую историю.

Один набожный и благочестивый последователь Торы умер в преклонных годах. Полный уверенности, что его ждет рай, он направился к Яхве. Еще бы, ведь его жизнь было исполнена праведности, и свои помыслы он отдавал только Богу. Правда, была в этой бочке меда и капля дегтя: напротив жила блудница, одним своим присутствием постоянно сбивавшая его с должного настроя. Случилось так, что после беспутной жизни она умерла в один час с нашим святошей и подошла к вратам рая вслед за ним. Каково же было ее изумление, когда святоша провалился в ад, в то время как перед ней нежданно распахнулись райские врата. На горячие протесты благочестивого мужа по поводу такой несправедливости Яхве ответил в безмерной своей благодати: «Каждый получает то, чего ему не хватало. Ты всю жизнь смотрел на нее сверху вниз, она же на тебя – снизу вверх». И вот теперь они поменялись местами…

Парящая легкость и церковь

Эзотерика имеет перед собой ясную и четкую цель – полностью раствориться в «здесь и сейчас». Что же касается церкви, то она все еще находится в зависимости от «если» и «но». Именно поэтому многие религии пытаются внушить человеку, что он должен заботиться исключительно о собственной душе, отодвинув тело с его нуждами на второй план. Это касается как собственного организма, так и всего материального мира. Но в религии есть ангелы, которые могут летать где угодно и свободно парить. Они не зависят от силы притяжения и других законов нашего мира. Наверное, каждый в глубине души хотел бы уподобиться ангелу, стать невесомым и вкусить парящей легкости. Не удивительно, что подобные ощущения так привлекают и очаровывают нас. Возможно, именно поэтому сегодня наблюдается новый всплеск интереса к ангельским сущностям. Эта тенденция также служит проявлением духовных исканий. Если собственное тело и жизнь кажутся приземленными и тяжелыми, невольно возникает мысль о небесном помощнике из другого, более тонкого мира. Общение с ним без сомнения возвысило бы человека над суетностью жизни.

К сожалению, католическая церковь предпочитает хранить скромное молчание обо всем, что касается ангелов. Исключение делается разве что для ангелов-хранителей, о которых иногда говорят на уроках религии в начальной школе. Но большинство людей все же знают о существовании этих неземных помощников, и многие вступали с ними в личный контакт. Подобные слухи ходят даже про самого Папу Римского. Но, по-видимому, не все готовы открыто рассказывать об этом.

Позиция церкви относительно эйфории и вдохновения сегодня осложнилась как никогда. Несколько столетий назад в огромном лабиринте Шартрского собора устраивались экстатические танцевальные праздники. Однако любые эмоции, не поддающиеся контролю, постепенно становились для церкви все более и более сомнительными и, в конце концов, были полностью изжиты. Сегодня в этом заключается основная проблема, угрожающая существованию церкви как таковой, а вместе с ней и многим ценностям, составляющим нашу культуру. Верующие больше не испытывают воодушевления, погружаясь в тяготы повседневной жизни. Послание нашего учителя Иисуса Христа было возвышающим и освободительным в самом глубоком смысле. Но профессиональные толкователи обильно полили его кислым моральным соусом, в котором утонуло все чудесное и возвышенное.

Самый главный символ христианства показывает это достаточно отчетливо. Буквально повсюду Христос изображается как страдалец и мученик на кресте. Но ведь определяющим является не то, что Христос умер, как смертный человек. Главное, что затем Он воскрес. Если это не так, то почему мы празднуем Его воскресение? Однако церковь акцентирует внимание паствы на другом. Во всех символах, изображениях и речах на переднем плане неизменно стоит смерть. Возвращение к Отцу Небесному играет огромную роль в религии, особенно для мистиков (возьмем, к примеру, англичанина Уильяма Блейка[14]14
  Блейк Уильям (1757–1827) – первый английский поэт-романтик, художник. Творчество пронизано мистическими настроениями, сочетанием лирических мотивов с образной мифологией и сложной символикой, философскими аллегориями, отличается выразительностью и самобытностью. Иллюстрировал акварелями и гравюрами собственные произведения, библейскую «Книгу Иова», «Божественную комедию» Данте. Широкий интерес к его творчеству возник в 1860-х годах и достиг пика во второй половине XX века.


[Закрыть]), которые видят Христа как сияющего избавителя, парящего над всем миром. В церквях же повсюду доминирует земная тяжесть, не оставляя небесной легкости ни малейшего шанса. И это ведет к смерти вместо воскресения и новой жизни.

Добавьте к этому отрицание эротики и сексуальности, что чрезвычайно обедняет любовь и человеческие отношения. Отказываясь от чувственности, церковь, в первую очередь католическая, отвергает самый короткий путь к восторгу, экстазу и парящей легкости. Большинству верующих это уже давно не нравится. Да и что же такого особенно христианского в отказе от эротики? Многие священнослужители тоже понимают нелепость ситуации, но по-прежнему не находят в себе сил освободиться от гнета традиций.

Хотя, казалось бы, кто, как не священник, в первую очередь должен стремиться к парящей легкости бытия? Говоря так, я вовсе не отвергаю их существование, ведь нет ничего прекраснее, чем служение людям и распространение среди них Благой Вести. И подлинно восприняв ее, мы ощутили бы приход в нашу жизнь легкости парения и свободы.

Легкость парения и царство стихий

Церковь привносит в нашу жизнь чрезмерное «заземление», которое лишает нас возможности ощутить состояние единства. Эзотерике же, наоборот, часто не хватает твердой почвы под ногами.

Примирение с Матерью-Землей и собственной земной натурой – то условие, при котором можно безопасно отдаваться легкости парения. Лыжник, прыгающий с трамплина, должен уметь приземляться. Тот, кто желает присоединиться к ангелам, нуждается в твердой почве под ногами. Только в этом случае он, воспарив в небесную высь, сумеет вернуться на землю; иначе слишком велик риск затеряться в сияющих просторах.

Серфингисты, дельтапланеристы и прочие экстремалы стремятся к одному и тому же чувству – внутренней свободе, которой они пытаются достигнуть, бросая вызов стихиям. Земля нужна лишь для того, чтобы вернуться. Но не дай им Бог случайно наткнуться на мель! Роскошное парение будет прервано сокрушительным образом. Для дельтапланериста неожиданное падение означает ужасный конец его легкого и свободного полета. Но искатели парящей легкости не были бы собой, если бы страшились подобных опасностей. Слишком настойчиво манят даль и необъятные воздушные просторы, особенно в сравнении с земной обыденностью. И даже смерть, покрытая вечной тайной, кажется закономерным продолжением бесконечной легкости бытия. Всем, кто ищет свободы в стихиях Воды или Воздуха, подобно дельтапланеристам или любителям парашютного спорта, следует заново подружиться с Землей. Их стремление связано с неземными ощущениями, и оттого возвращение к повседневности неизбежно разочаровывает.

Когда стихия Огня трансформируется в энергию Кундалини, например, при связанном дыхании, то обе мужских стихии, Воздух и Огонь, устремляются к легкости. В то же самое время женские стихии Воды и Земли действуют в роли, если можно так выразиться, своеобразного якоря, удерживающего человека в равновесии. Не менее символично воодушевление воспламененного сердца и легкость мыслей, которые уносят нас прочь, в то время как земное притяжение удерживает тело на Земле. Текучая стихия Воды играет связующую роль, естественную для ее сущности. Там, где четыре стихии приходят в равновесие, мы ощущаем гармонию и можем доверяться каждой из них. Лететь на крыльях Ветра дыхания, с Огнем воодушевления претворять в жизнь свои мечты, уплывать в оберегающем нас потоке чувства-Воды и обретаться в довольстве и спокойствии на твердой, надежной Земле.