Текст книги "Сущность Японии: не меньше Рима"

Методистские церкви

В Японии представлены пять методистских церквей: Американская методистская епископальная церковь, Канадская методистская епископальная церковь, Евангелическая ассоциация Северной Америки, Методистско-протестантская церковь и Американская методистская епископальная церковь (Юг). Не смотря на единое исповедание, как таковой слаженной работы между ними нет, все они действуют по-разному, но в братском общении и с добрым отношением друг к другу. Были попытки объединения, но они не увенчались успехом, хотя никто не берется точно сказать, что такого союза не может быть в будущем.

У каждой церкви есть свои собственные школы. Во всей методистской церкви есть пять школ-интернатов для мальчиков, в которых учатся 329 учеников; шестнадцать школ-интернатов для девочек с 970 ученицами; и пять духовных школ с 60 учениками.

143 миссионера, 115 служителей, 116 учителей, а всего численность прихожан составляет 7678 человек.

Методистская церковь привлекает множество людей из-за своей харизмы, она позволяет раскрыться людям с разных сторон под чутким руководством различных служителей и учителей. Они превосходят все другие объединения по ежегодным общинным взносам на одного члена, что указывает на их хорошее финансовое положение, и я думаю, можно сказать, что местные методистские церкви проявляли меньше эгоизма и больше самопожертвования, чем другие.

Епископальные церкви

На сегодняшний день совместно трудятся над объединением и созданием единой церкви под названием Ниппон Сей Коквай3838
  Англиканская Церковь Японии создана в 1887 году, а первые японские епископы были избраны в 1923 году.


[Закрыть] пять епископальных общин. Американская протестантская епископальная церковь, Церковное миссионерское общество, Общество распространения Евангелия, Миссия колледжа Уиклиф (Канада) и Английская церковь Канады.

Всего в это объединение входят 149 миссионеров, 30 местных служителей, 124 служителей различного профиля и 5555 прихожан.

Эта церковь содержит пять школ-интернатов для мальчиков со 169 учениками; восемь школ-интернатов для девочек с 263 ученицами; и четыре духовных школы, в которых обучается 52 ученика.

Епископальные общины пользовались большей симпатией со стороны японцев. В отличие от других протестантских церквей, в которых численность прихожан снизилась из-за национального бума, в епископальных церквях динамика притока новых прихожан не спала.

Ниппон Сей Коквай возглавляют пять епископов, четыре из которых англичане и один американец. Два из них проживают в Токио, один на Хоккайдо, один в Осаке и один в Нагасаки.

Баптисты

В Японии действуют четыре баптистские миссии: Баптистский миссионерский союз (США), Ученики Христа, Христианская церковь Америки и Южная баптистская конвенция. Их общение между собой сходно с методистами. В состав четырех организаций входят 92 миссионера, 14 местных служителей, 68 местных учителей и 2327 прихожан.

У них есть одна школа-интернат для мальчиков, в которой учатся 14 человек; шесть школ-интернатов для девочек на 205 учащихся; и две духовные школы с 21 учениками.

Баптистские миссионеры, работающие в Японии, – это способные, трудолюбивые служители слова Божьего, преданные делу проповеди.

Лютеранская Церковь

Лютеранская церковь начала миссионерскую деятельность в Японии всего четыре года назад, и пока ее миссия невелика. Поддерживается миссия Объединенным синодом Евангелическо-лютеранской церкви Юга (США). Большой процент эмигрантов из Старого Света имеют лютеранское происхождение. Сотни тысяч из них перебрались и поселились на Западе, где энергия Американской лютеранской церкви была в значительной степени израсходована на заботу об этих бездомных и бесхозных овцах ее собственного стада. Сам Господь указал ей на эту работу. Ни одна другая церковь в Америке не проводит «домашнюю» миссионерскую работу в таком большом масштабе, среди такого множества национальностей, на таком множестве языков. Из-за большой внутренней миссионерской работы, церковь практически не занималась внешней миссией, т.к. все ресурсы уходили на развитие и поддержание внутренней жизни приходов.

И все же среди немалочисленных миссий за рубежом, есть те, которыми мы можем по праву гордиться. Много лет церковь поддерживала миссию на западном побережье Африки, в Мюленберге, которая, по общему мнению, является самой успешной миссией в Западной Африке. Мы также поддерживаем две большие и успешные миссии в Индии.

Кто-то мог относится с скепсисом к лютеранской миссии в Японии, но те, благодаря кому она состоялась были поистине мудрыми людьми. Цель лютеранской церкви состоит не в том, чтобы враждовать с какой-либо другой церковью, действующей в настоящее время в Японии, а в том, чтобы, среди всех доктринальных различий, характерных для разнообразного христианства, отстаивать чистое учение, как она всегда делала. Цель – наставлять в вере и Писании Божьем.

В состав миссии входят 2 миссионера и их жены, 2 местных помощника и 1 женщина учитель Библии. Пока есть только одна область, где расположилась миссия и та находится в городе Сага, на острове Кюсю. Большая работа проводится в близлежащих деревнях и городах от Саги. Цель этой миссии не в том, чтобы использовать большое количество людей и большие суммы денег, как это сделали некоторые другие, но в том, чтобы интенсивно посвящать все время евангелизации и просвещению.

Хотя миссионеры прибыли в Японию в 1892 году, миссионерский центр не открывался до 1893 года. С тех пор крестилось около 55 человек.

Работают многочисленные небольшие христианские организации, такие как Скандинавский Японский Альянс, Общество Друзей, Международный Миссионерский Альянс, Миссионерская Ассоциация Веры Хефзибы и Армия Спасения. Здесь также работают три либеральные организации, обычно считающиеся неевангелическими: евангелическое протестантское миссионерское общество, универсалистская миссия и унитарная миссия.

Очень большой вклад в распространение Библии внесли различные британские и американские общества Библии. Ценность их работы трудно переоценить. В эти общества входят Американское библейское общество3939
  Основана в 1816 году, Штаб-квартира в Филадельфии.


[Закрыть], Национальное библейское общество Шотландии4040
  основанное в 1809 году как Эдинбургское библейское общество, объединившееся в 1861 году с Библейским обществом Глазго (основанное в 1812 году) и образовавшее Национальное библейское общество Шотландии, является шотландской христианской благотворительной организацией


[Закрыть], Британское и зарубежное библейское общество4141
  Является внеконфессиональным христианским библейским обществом. Основано в 1804 г.


[Закрыть], Американское общество христианских текстов, Лондонское общество религиозных текстов4242
  Общество религиозных трактатов было британской евангелической христианской организацией, основанной в 1799 году и известной публикацией множества популярных религиозных и квазирелигиозных текстов в XIX веке.


[Закрыть] также принимало участие в работе.

***

Таков краткий перечень многочисленных христианских церквей, действующих в Японии. С таким большим количеством служителей и таким количеством миссионерских сообществ кажется, что дело евангелизации должно все больше набирать оборотов. Многое уже сделано, как показывают цифры, приведенные выше. Протестантская церковь Японии состоит из 40 000 человек – немалая награда; но это только малая часть работы миссий. Они перевили и написали различные книги о христианстве, распространили среди людей определенные знания о Евангелии и сотнями различных способов косвенно повлияли на жизнь этой нации. Японские миссии имели блестящий успех.

IV. Несколько слов о необходимых качествах для миссионера в Японии

Во многом верно то, что миссионерами рождаются, а не становятся. Для одних – это тяжкий труд, для других же это природный дар, благодаря которому любое дело для осуществления миссии становится успешным.

Многое также зависит и от самих миссионерских сообществ и организаций, которые должны тщательным образом выбирать претендентов. Лидеры миссионеров должны понимать сильные и слабые стороны своих собратьев, грамотно распределять их исходя из нужд и особенностей миссии.

Для тех, кто хотел бы предложить свою кандидатуру и для тех, кто уже готовится уехать в Японию я хотел бы изложить несколько мыслей о необходимых навыках и знаниях для проведения плодотворной миссии.

Качества необходимые для миссионера можно разделить на три части: физические, духовные и ментальные.

Многие из моих читателей подумают, что духовное должно предшествовать физическому, но я с этим мнением не согласен, поэтому считаю, что физическая подготовка – важнейший фактор в миссионерской работе, здоровье важнее всего. Миссионеры, у которых было крепкое тело, но при этом небольшой духовный опыт имели больший успех, чем миссионеры преисполненные одухотворенности, но имеющие слабое здоровье из-за чего им приходилось покидать страну останавливая тем самым благовествование в Японии. Я думаю, что молодые люди, которые во время учебы в семинариях и колледжах пылают рвением отправится в зарубежную миссию не самый лучший вариант для нашего предприятия. Опыт показывает, что для этого подходят совсем другие люди. Молодые люди, которые самовольно отправляются в миссионерскую поездку, полные рвения и решимости, но совсем не имеющие должного знания и опыта терпят колоссальное поражение по сравнению с теми, кого избирают и назначают различные миссионерские организации. Выбранные миссионеры, прошедшие должную проверку, которые может быть даже и не думали отправляться в поездку, работают лучше и принимают более взвешенные решения. Энтузиазм и рвение – хорошие вещи, но порой доводят до крайностей. Люди, приступающие к миссионерской работе просто потому, что они полны пламенного энтузиазма и рвения, вряд ли останутся таковыми надолго и будут также хорошо работать как те, кто может быть колеблется и тщательно все обдумывает, тратя на это больше времени.

Уоллес Тейлор из Осаки, самый опытный миссионер из Американского миссионерского общества, говорит: «Я бы посоветовал выбирать мужчин по их способностям адаптироваться физически и умственно, а не по их горячему рвению к работе за границей. Чтобы сохранить здоровье и быть успешным миссионером, в человеке должно быть больше рассудительности, чем энтузиазма и рвения. Энтузиазм и рвение – хорошие качества миссионера, но к ним вы должны добавить рассудительность, мудрость и самообладание. Пылающий огонь, запертый в костях, который невозможно контролировать, только поглощает жизненные силы и быстро приводит к ухудшению здоровья. Мы хотим, чтобы люди были посланы за их созидающие качества, а не за их жгучее рвение и энтузиазм. Нам нужны рассудительные и здоровые люди, а не комки нервов».

Итак, желательно, прежде всего, чтобы миссионер был здоровым человеком. Миссионерский совет не должен принимать на работу в Японию того, кто не может получить полис в надежной компании по страхованию жизни, и было бы хорошо, если бы медицинский осмотр проводился более тщательно. Осмотры, проводимые врачом, назначенным миссионерскими сообществами, обычно являются простым фарсом, т.к. члены совета могут повлиять на решение доктора, ибо желание поехать миссионером часто прикрывает многие физические слабости и препятствует тщательному обследованию. Поэтому осмотр должен проводить независимый врач, который не будет подвержен различному влиянию как со стороны претендента, так и со стороны миссионерского общества.

Кажется, что такие высокие требования отсекают способных кандидатов, но цель работы требует таких качеств. В противном случае миссионер просто не выдержит тех испытаний, которые ему придется пройти и вот он уже через три-четыре года захочет сбежать домой, тем самым нанеся большой урон общему делу христианской проповеди, не говоря уже о том, что деньги, потраченные миссионерскими организациями для поддержания такого миссионера, просто пропадут в пустую. Именно поэтому назначающим на подобные миссии людям необходимо серьезно относиться к избранию проповедников, а не поддаваться каким-либо сентиментальным чувствам. Должно следовать только разумным доводам в выборе кандидата.

Однако среди миссионеров не только мужчины, но и женщины, к которым также следует применять те же требования к физической подготовке, что и к мужчинам. Любой физический недостаток в женщине-кандидате должен рассматриваться как препятствие для ее назначения на миссию. Размышляя о женщинах, мы не как не сможем обойтись без рассуждений о женах миссионеров-мужчин. Важно понимать, что плохое здоровье жены наихудшим образом сказывается на деятельности миссии, т.к. плохое самочувствие супруги заставляет всю семью вернуться домой и оставить место проповеди.

На практике видно, что миссионерские общества, посылающие миссионеров вместе с их женами, вообще не уделяли здоровью женщин должного внимания. У многих из них плохое здоровье совершенно не годное к делу миссии из-за чего многим мужчинам и женщинам пришилось вернуться домой.

Внимательными следует быть в отношении к молодежи, известно, что молодые люди плохо переносят смену климата и тяжелую работу. Я бы сказал, что нельзя посылать людей младше 25 лет. Однако у молодых в отличие от более старших миссионеров есть и свои преимущества, например, они лучше усваивают иностранный язык. В конечно счете важно именно состояние здоровья!

Хотя я и поставил физические качества выше духовных, все же им я предаю не меньшее значение. Крайне желательно, чтобы каждый миссионер был глубоко духовным человеком, полностью посвятившим себя христианской проповеди. Призвание миссионера едва ли отличается от призвания пастора или священника. Если такой человек отдал себя и все, что у него есть, Христу, то он будет готов трудиться для Него где угодно. Сама же вера станет подлинной основой его жизни и труда ради проповеди Евангелия. Лидеры миссионерских организаций должны направлять на поле проповеди умелых пахарей, преисполненных духовными дарами.

Миссионер должен быть здравой веры, отличать первостепенное от незначительного, чтобы должным образом преподавать христианское учение. Каждый миссионер обязательно столкнется с тем, чего еще не было в его жизни, возможно даже, что все его знания и опыт будут поставлены под сомнения. Миссионер должен уметь защищать свою веру от ее врагов, а также передавать ее тем, к кому он послан. Его проповедь должна быть наступательной, а не оборонительной, а вера в Господа должна превосходить по своему влиянию иные убеждения.

Миссионер должен быть хорошо образован и наставлен в христианском учении, он должен хорошо разбираться в догматах и канонах веры, знать различные традиции и устои церкви. Человек отклонившийся от истинной веры и сбившийся с пути, возвысивший какую-то одну сторону христианского учения или жизни в ущерб другим, не годится для миссионерской работы. Для любого велико искушение принести что-то свое в учение Христа, ведь если раньше сдерживала среда в которой трудился проповедник, то теперь предоставленный сам себе он может исказить Святое Писание и предать веру апостолов. Те, кто должен основать церковь в Японии, формировать ее богословие и ее жизнь, должны быть всесторонне развитыми людьми, которые не будут чрезмерно превозносить какой-то отдельный аспект христианского учения, но смогут комплексно и должным образом преподать его.

Очень важно, чтобы потенциальные миссионеры полностью просчитывали затраты и были заранее готовы терпеливо переносить испытания и трудности, которые им предстоят.

Каждый миссионер должен любить даже самого падшего человека. Мы не можем передать людям нашу веру, если не любим их. Сколь бы не были мы красноречивы, если наше слово не будет преисполнено любви, то оно никогда не достигнет сердца язычника. Любовь – это ключ, открывающий все сердца. «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше»4343
  1 Коринфянам 13:13. Синодальный перевод.


[Закрыть].

Легко любить хорошего человека, куда трудней последнего грешника. Миссионер должен быть готов полюбить того, кто гонит и не принимает как своего. Он должен быть готов общаться с самыми непритязательными людьми, быть светочем во тьме безнравственности и упадка. Ведь именно такая любовь приводит ко Христу. Живая любовь превосходит самое красноречивое слово.

Миссионер должен, насколько это возможно, отражать в своем характере все христианские добродетели. На нем лежит груз ответственности за то, как он представляет свою веру и в чем она проявляется. Миссионер не должен быть нетерпеливым, сварливым или своенравным, и, главное, он не должен быть гордым. Для него всегда будет опасность подпасть под местное негативное влияние языческой среды и нравов, отличающихся от наших. Видя дурных миссионеров, японцы будут думать, что это не только сам человек дурен, но и его дом, а значит и то, во что тот верит.

Считаю хорошим качеством, чтобы миссионер был приятен не только внутренней жизнью, но и внешним видом. Конечно внешность не главное, но это тоже немаловажный фактор в привлечении слушателей. Взгляните, к примеру, на ребенка, из двух мужчин на которых он смотрит, он подойдет к тому, кто будет наиболее приятен видом и никакие добрые слова не заставят его передумать пойти к другому.

Ментальные (интеллектуальные) способности едва ли менее важны, чем физические и духовные. Раньше считалось, что незачем посылать способных богословов на поле миссионерской деятельности, т.к. любой хоть мало мальски способный христианин мог заниматься проповедью другим людям, но сегодня многие члены правления миссионерских обществ отказались от такого взгляда. Стало ясно, что миссионером должен быть наиболее талантливый из всех претендентов человек.

Во-первых, будущий миссионер в Японии должен иметь хорошее законченное академическое образование, чтобы должным образом мыслить и противостоять доводам языческих ученых. По моим наблюдениям, даже христианские ученые не всегда могут противостоять витиеватой логике Востока, бороться с атеистическими и излишне рациональными философскими течениями, которые проникают в Японию с Запада.

Еще одна причина, по которой миссионер должен быть как можно лучше образован, заключается в том, что многие японцы имеют прекрасное образование, человек с узким кругозором и мизерным образованием не сможет завоевать их уважение. Все больше появляется потребность в проповеди среди интеллигентных и образованных слоев населения Японии.

Помимо интеллектуальных способностей, важно, чтобы у миссионера была расположенность к изучению языков. Не стоит посылать в Японию тех, кто не способен обучаться новым языкам, тем более учитывая, что для западного человека японский является сложнейшим для изучения. Он настолько не похож ни на один из европейских языков, что ученик должен изменить свою точку зрения и научиться смотреть на вещи так, как это делают японцы, прежде чем он сможет добиться хоть какого-то прогресса.

Предположительно, понадобится около трех лет изучения японского и китайского, чтобы хоть как-то более-менее разборчиво начать проповедовать. Но для того чтобы полностью изучить эти языки понадобится вся жизнь.

И если кандидат-миссионер знает про себя, что еще во время своего обучения у него было плохо с языками, то пусть даже и не собирается ехать в Японию, а остается дома, где, я убежден, послужит Господу намного лучше. Моя решимость и строгость в осуждении безграмотных обусловлена множеством потерь, которые потерпела христианская миссия из-за бесталанных людей. Есть люди, которые прожили в Японии десять или пятнадцать лет, но испытывают большие трудности при построении даже самого простого предложения на японском языке. Одна треть всех миссионеров в Японии, если их попросят произнести импровизированную речь на японском языке не смогут этого сделать. Поэтому очень важно отправлять не только образованных интеллектуалов, но особенно способных к языкам.

Однако есть такое качество, без которого любое дело однозначно потерпит неудачу – упорство. Без него не выучить язык и не преодолеет сложнейший миссионерский путь. Важно еще и наличие здравомыслия, только оно дает силу приспособиться к новой среде и жить в изменившихся условиях. И если дома принятие ошибочных решений не было критичным для жизни человека, то здесь от решения миссионера зависит не только его жизнь и благосостояние, но и работа миссии.

Знание музыки будет также полезным для миссионера, т.к. он сам часто становится автором местных гимнов и руководителем музыкального служения. Порой так много приходится переводить гимны и народные песни, перекладывать их для различных музыкальных инструментов и даже самому сочинять мелодии. Хорошая церковная музыка сейчас настолько необходима в богослужении, что каждый миссионер должен знать ее. Но это умение, хотя и весьма желательно, тем не менее не является обязательным.

Самообладание – еще одна важная черта, которая должна помочь миссионеру в его работе. Стоит очень хорошо понимать границы своих возможностей и не в коем случае не утомляться чрезмерным трудом, т.к. сэкономленные силы обязательно пригодятся в будущем.

Суммируя требуемые ментальные качества: миссионер в Японии должен иметь хороший ум, хорошо дисциплинирован; быть здравомыслящим; иметь способность к языкам и самоконтролю.

Ко всему вышесказанному, что касается должных качеств для миссионера, я бы добавил то, что миссионер должен быть женатым мужчиной. Подавляющее большинство современных миссионеров единодушны в этом суждении. Опыт различных миссионерских организаций и сообществ также подтверждает это, и они с каждым годом посылают все меньше не женатых мужчин.

Женатые мужчины являются более эффективными работниками по многим причинам. Они более здоровы и обладают меньшей тревожностью, чем не женатые. У них есть дом, куда они могут вернуться, чтобы отдохнуть и выразить свои переживания в приятной компании. Жена же является лучшим помощником мужа во время болезни и уныния, не меньшее благотворное влияние на мужчину оказывают дети. Все это делает миссионера здоровее и счастливее и позволяет ему лучше выполнять свою работу. Опять же, он должен быть женат, потому что к холостому мужчине зрелых лет относятся с большим или меньшим подозрением. Для японцев безбрачие – противоестественное состояние, и встречается оно редко. Большинство неженатых мужчин здесь аморальны, и поэтому неженатого миссионера, естественно, подозревают в недостойном образе жизни, что подрывает его авторитет.

Но самый важнейший аргумент в пользу женатых миссионеров против одиноких состоит в том, что только первые способны должным образом обустраивать христианский дом. Дома одиноких мужчин в лучшем случае очень бедны и, конечно, не могут служить образцом для подражания. Женатый мужчина создает христианский дом среди своих людей и подает им конкретный пример того, какой должна быть христианская семейная жизнь. Этот пример является одним из самых мощных факторов, влияющих на хорошее восприятие японцами.

Семейный дом японца нуждается в «ремонте», поэтому важно чтобы христианских семей и домов становилось больше, дабы они показывали правильные отношения между мужем и женой, родителями и детьми.

Что касается женщин, то есть конечно же и одинокие, которым стоит оставаться таковыми. Одинокие женщины зачастую становятся учителями в школах для девочек и стоит сказать, что справляются они с этим призванием лучше замужних.

Мои рассуждения о браке следует применять только к миссионеру, занимающемуся евангелизационной работой.

***

Многим требования могут показаться слишком строгими. Но работа, к которой призван миссионер, требует высокого идеала. Чрезвычайно трудная работы и затраты больших ресурсов требуют от претендента наилучшей подготовки во всех сферах. Я и сам несовершенен в том о чем так много писал выше, но меня очень радует, что большой процент этих желаемых качеств обнаруживается у многих братьев-миссионеров в Японии.