Текст книги "Размышления мистика. Ответы на все вопросы"

Однажды Индра, царь всех богов, решил посетить землю ради удовольствия. Вы знаете, боги для этого приходят на землю, а люди, наоборот, хотят попасть на небеса. Индра приземлился на нашей планете, и тут ему пришлось выбрать себе форму, то есть некое тело. Он выбрал тело кабана, потому что обычно оно лучше всего служит физическому удовольствию. Он стал кабаном, нашел себе привлекательную свинью, и они начали жить вместе. Затем у них народились десятки поросят. Индра глубоко привязался к своей жене и детям.

Прошло много месяцев. Все боги на небесах ждали его возвращения. Они думали, что он предпримет лишь короткое увлекательное путешествие, но он все не появлялся. Тогда они спустились посмотреть, что происходит, и увидели весь этот свиноводческий бизнес. Они пытались втолковать ему: «Ты Индра! Что ты здесь делаешь в теле кабана? Пойдем с нами». Он отвечал: «Ничего не делаю», – настолько глубоко он погрузился во все, что его окружало. Вернувшись на небо, боги начали совещаться: «Что делать, как вернуть нашего царя?» Один из них предложил: «Он слишком привязан к своим детенышам. Давайте убьем одного из них. Индра осознает и вернется». Они убили одного из этих прекрасных поросят. Но когда погибает один, вы еще крепче держитесь за остальных. Предположим, у вас было пятеро детей, и вдруг вы потеряли одного из них – тогда вы только сильнее цепляетесь за оставшихся четверых. Потеряв еще одного, вы еще сильнее переживаете привязанность к оставшимся трем. Поэтому боги убили одного, затем еще одного, и еще – а Индра держался за остальных все крепче и крепче. В конце концов боги истребили всех его детей. Тогда он и его супруга занялись производством новых поросят. А боги подумали: «О! Больше всего он привязан к жене. Если мы убьем ее, он вернется». Так они убили и жену. После смерти своей прекрасной половины Индра очень переживал. Но через несколько дней его друзья и родственники-свиньи предложили ему жениться на другой свинье. Они всегда так делают, верно? И снова начался весь большой бизнес.

Боги пребывали в растерянности. Но к ним пришел Нарада, небесный мудрец, и строго сказал: «Зачем вы уничтожили всех этих невинных существ? Объект привязанности Индры – это его собственное тело. Если вы разрежете его тело, он придет». Боги так и сделали – разрезали его тело на две половины. Индра вышел на свет и воскликнул: «Какого черта я здесь делаю?» После этого он вернулся на небеса.

Вот как глубока связь с телом. Это источник любого цепляния. Не нужно искать корня привязанности где-либо еще. Не нужно дистанцироваться от разных вещей в вашей жизни; но если теряете бдительность, то ваша судьба предопределена. Какой бы ни была ваша карма, она проявляется. Если же вы становитесь индивидуальностью, то значение саньясы или брахмачарьи заключается в том, чтобы перенести все внимание на самих себя. Когда я говорю «вы», это просто вы, даже не ваше тело и не ум. Если вы не можете быть такими, вы просто выбираете еще одно отождествление. Назовите собой себя и вашего гуру. Вы можете привязаться к гуру без каких-либо колебаний, потому что с его стороны запутанность не появится. Вы можете запутываться как угодно, но ему это не грозит. Когда достигнете зрелости, вы сможете отбросить эту привязанность. С другими отношениями это никогда не получится. Даже если вы захотите стать свободными, другой человек не отпустит вас. Вы можете либо сами переписать свою судьбу, либо, если такое осознание не приходит, довериться мне, и мы легко перепишем ее вместе. Так что не беспокойтесь из-за предопределенности. Развивайте стремление расти, растворяться, знать. То, что должно произойти, произойдет! Зачем беспокоиться обо всем этом?

Искатель: Учитель, ты говоришь, что если я должен стать индивидуальностью, то мне нужно сосредоточиться на себе.

Садхгуру: Если ты стал индивидуальностью, то твоя судьба в твоих руках. Имея выбор, что ты предпочтешь – рабство или свободу? Ты выберешь свободу, потому что самое глубокое стремление всего живого – это стремление стать свободным, освободиться от того процесса, который мы называем жизнью или смертью. Если твоя судьба строится осознанно, то следующий шаг происходит сам по себе, потому что жизнь внутри тебя достаточно мудра, чтобы выбирать свободу, а не рабство. Ты плетешь сети рабства вокруг себя лишь по причине неосознанности.

Искатель: Садхгуру, может ли карма, которая есть у нас в момент умирания, привести нас из человеческого тела в тело змеи или крошечной амебы? Движется ли наша эволюция не только вверх, но и вниз?

Садхгуру: Не стоит называть это движением вниз, потому что иногда человек может принять форму животного, чтобы прожить определенные аспекты жизни. Допустим, у вас есть некие желания, которые еще не исполнились. Вы очень хотите собрать миллиард рупий. Вам не хватает ни сообразительности на то, чтобы их заработать, ни смелости на то, чтобы пойти и ограбить банк. Это не ваши пути. Какие у вас есть возможности? Только накапливать. Заработав десять рупий, вы сэкономите пять. Вы будете морить себя голодом. Вы пройдете через все виды трудностей, лишь бы копить, копить и копить. Вам нужен миллиард рупий. Процесс накопления настолько медленный, что, скорее всего, к моменту смерти вы не сумеете достичь своей цели. Допустим, вы собрали только полмиллиарда. Умирая, вы все еще будете во власти своего желания. Ваша карма не знает, что именно вы хотите копить – деньги или камни. Не важно что – лишь бы собирать. Карма не обладает различающей мудростью. Она подобна генам – только это более тонкие, не физические гены. Карма знает одно: вам нравится что-то собирать и складировать. Так что в следующей жизни этот ген приведет вас в ситуацию постоянного накопления. Какая форма вам подойдет? Может быть, муравья или пчелы. Мы не знаем.

Это образные примеры. Если в вас доминирует какое-то конкретное качество, то вы будете стремиться обрести такое тело, в котором легче всего будет использовать это качество. Это не обязательно должна быть животная форма. Вы можете появиться и в человеческом теле, в такой ситуации или среде, в которой ваше стремление проще всего реализовать.

Искатель: Садхгуру, является ли духовность преимуществом исключительно человеческой формы жизни или эта возможность доступна и для других существ?

Садхгуру: Знают ли другие формы жизни, другие существа на этой планете о духовности? Можем ли мы вернуться в подобное состояние? Это не вопрос прямого или попятного движения; просто жизнь всегда прокладывает свой путь согласно своим тенденциям. Традиционно мы называем их васанами. Вы знаете, что такое васаны? Дословно это слово означает «запах». Излучаемый вами запах зависит от тех накоплений, которые вы в себе храните, и притягивает соответствующие явления.

Представьте себе цветущее дерево. Его цветки и аромат привлекают пчел. Если где-то есть грязь, на нее летят мухи. Так действует васана – она определяет и ваш собственный аромат, и ту среду, которая образуется вокруг вас. Это не воздаяние; не награда и не наказание; не развитие и не деградация. Просто природа проявляется в соответствии с вашими качествами.

Представим, что ты обжора. Я этого не утверждаю, а просто привожу пример. Допустим, ты слишком одержима едой и думаешь о ней даже в момент смерти. Из этого складывается твоя васана. Ты никогда не испытываешь настоящего удовлетворения или сытости. Тебе всегда мало, все время хочется еще. Эта карма в тебе очень сильна. Тебе подойдет, скажем, тело свиньи, потому что она может есть непрерывно. И вот ты принимаешь тело свиньи. Это не наказание; просто природа пытается отработать определенное качество. Тенденция, которая не может быть реализована в человеческом теле, реализуется в другом, более подходящем. Это не значит, что Бог решил исправить тебя или превратить в свинью. Просто определенное качество стремится таким способом реализоваться. Еда была чрезвычайно важна для тебя, и теперь твои тенденции подбирают себе тот тип тела, в котором они могут проявиться и исчерпаться. Давайте не будем приводить новых примеров (смеется); одного достаточно. Так что такая возможность существует, но реализуется редко, потому что у природы есть свои способы застраховать вас от этого.

Когда мы говорим, что вы живете полной жизнью, мы имеем в виду нечто, называемое «прарабдха», или «выделенная карма». Ваше существование здесь управляется вашей кармической структурой. Не будь этой кармы, вы не пробыли бы здесь ни минуты. Не знаю, замечали ли вы нечто подобное. Бывает, что пожилой человек страдает бессонницей – например, спит всего полчаса в сутки. Но когда он достигает определенного возраста, его сон становится глубоким и долгим. Это называется «спит как бревно». Это изменение указывает на то, что его прарабдха заканчивается. Затем она совсем исчерпается – это не значит, что завершится вся его карма; но часть ее подойдет к концу. Внезапно в человеке появляется новое ощущение свободы и успокоения. Если в этот период он не начинает создавать что-то еще, то его жизнь приближается к финалу. Это очень ясно видно. Ой! Я не должен был рассказывать вам все эти вещи. Теперь при виде крепко спящего старика вы будете думать, что завтра он умрет. Так что, если ваша свекровь в преклонном возрасте спит до полудня, не спешите радоваться. (Смеется.) При исчерпании прарабдхи к человеку приходит состояние равновесия и невозмутимости. Смятение покидает его, потому что доля кармы, назначенная для этой жизни, отработана. Поэтому вероятность того, что он примет тело другого типа, отличное от человеческого или менее развитое, весьма мала. И все же она есть. Однако с теми из вас, кто следует за мной, этого не случится. Определенные обстоятельства не позволят этому произойти, уверяю вас.

Теперь посмотрим на других существ и на их духовные возможности. Природа дарит им свободу передвижения в духовном плане. Они просто продолжают развиваться сами по себе. Им не нужно ничего знать; это бесплатная поездка. Но некоторые существа кое-что знают.

Однажды на воротах Шанкарана Пиллая появилось объявление: «Продам говорящую собаку». Один прохожий позвонил в дверь. Ему открыл Шанкаран Пиллай и сказал: «Собака на заднем дворе». Человек прошел на задний двор и увидел сидящую дворнягу. «Ты умеешь говорить?» – спросил он. «Ага», – кивнула дворняга. – «Расскажи мне о себе». Собака задумчиво посмотрела в небо и начала: «Ну, я обнаружила этот дар в довольно молодом возрасте и решила помочь правительству; поэтому я рассказала о своих способностях начальникам секретной службы, и они тут же начали отправлять меня из страны в страну, и везде я сидела в комнатах со шпионами и мировыми лидерами, потому что никто не предполагал, что собака может подслушивать. Целых восемь лет я была одним из самых ценных разведчиков. Но постоянные разъезды меня утомили, да и годы уже не те, так что я решила остепениться. Поэтому я устроилась в аэропорт – выполнять секретную работу по обеспечению безопасности. В основном я бродила рядом с подозрительными персонажами и слушала. Я обнаружила там невероятные мошеннические схемы и получила кучу медалей». Дворняга тяжело вздохнула и добавила: «У меня была семья, целый выводок щенков, а теперь я просто на пенсии». Прохожий был потрясен. Вернувшись к воротам, он поинтересовался у хозяина дома, сколько тот хочет получить за своего питомца. «Двести рупий», – сказал Шанкаран Пиллай. Гость еще больше удивился и воскликнул: «Покупаю! Только объясни мне одну вещь: с какой стати ты продаешь такую уникальную собаку всего за двести рупий?» Шанкаран Пиллай ответил: «Ах, она слишком много врет!»

Некоторые существа в решающих ситуациях осознают не только свое физическое тело, но и многое другое. Особенно часто такие качества встречаются у коров, змей и ворон. Возможно, вы слышали такую индийскую народную мудрость: если у вас умирает отец или дед, вы должны покормить корову, змею или ворону. Причина в том, что эти животные способны проявлять некую осознанность в решающих ситуациях.

Искатель: Садхгуру, как Рамана Махарши приводил к просветлению животных, таких как корова и ворона? Как он освобождал их от кармы?

Садхгуру: Ты полагаешь, что тебе было бы легче, если бы ты родился коровой или вороной? Ты видишь здесь препятствия к росту? Откуда вопрос о просветлении животных? Ты спрашиваешь, как Рамане Махарши удавалось вызвать у животного пробуждение или освобождение, то есть мукти. Видишь ли, никто не сможет помочь просветлеть животному, если оно никогда не рождалось человеком. Это возможно лишь в том случае, если у существа был опыт человеческого рождения и по каким-то причинам оно теперь появилось на свет в теле животного. Тогда необходимо вернуть его к человеческой природе внутри этого животного тела и помочь выбраться из этой ситуации. Но вы никогда не сумеете заставить животное что-либо понять, потому что у него отсутствует сама эта способность, это сознание. У других существ нет того, что есть у людей. Их необходимо вернуть в человеческое качество. Только так их можно освободить, это единственный способ.

Представь себе, что сейчас ты живешь в какой-то другой форме, не человеческой. В этой форме, на этом уровне сознания, никакое духовное постижение не возможно. Ты не сумеешь освободиться с этого уровня; но если хотя бы в одном предыдущем рождении ты был человеком, то я верну тебя к той жизни и оттуда выведу к освобождению.

Фактически я возвращаю вас к человеческой жизни, пока вы всё еще физически находитесь в животной форме. Только тогда освобождение возможно. Допустим, в вашей жизни некоторые второстепенные кармы становятся главными – например, еда. Может быть, вы искусный йог и сделали много важного, но еда стала большой проблемой внутри вас, потому что вы все время отказывали себе в нормальном питании. Следовательно, цепляние за еду не полностью исчезло. Если этот йог еще раз придет сюда в человеческом обличье и будет расти как все люди, на его пути встретится множество соблазнов. Сейчас препятствием для него является только еда. Все остальное он в целом прояснил. Поэтому, осознанно или нет, он не хочет возвращаться в человеческую форму, чтобы снова не заблудиться во всех процессах взросления. В результате он рождается, скажем, свиньей, поскольку ему осталось проработать только привязанность к еде. Животные почти не накапливают карму, и потому он, конечно, прогрессирует. Процесс эволюции у животного происходит естественно, за счет того, что оно не создает кармы. Это только растворение и прогресс; существо само собой движется к высшим формам жизни.

Искатель: Садхгуру, то есть мы развиваемся, но можем переходить из человеческого рождения в животное состояние и обратно?

Садхгуру: Вы движетесь по такой схеме: иногда прыгаете вверх, иногда в сторону, а иногда вниз. Это постоянная игра в «Змеи и лестницы». Пока есть змеи, вы поднимаетесь на ступеньку выше, но там на вас бросается змея и возвращает на круги своя. Несколько дней вы карабкаетесь вверх, но потом опять возвращаетесь вниз. Это продолжается без конца. Вот как устроены эти лестницы: то ступенька, то змея, то ступенька, то змея. Но здесь мы даем вам средства, с помощью которых вы удаляете всех змей. Если вы просто возьмете на себя ответственность, то ни одной змеи на вашей лестнице не останется. Вы уже не будете создавать карму. Сосредоточив все внимание на себе, вы увидите, что сами являетесь источником всего происходящего. С той минуты, когда это осознание входит в вас, вы больше не создаете карму; с этим покончено. Теперь вы будете работать только с тем, что уже накоплено. Это очень просто. В противном случае вы будете без конца опустошать себя с одной стороны и заполнять с другой.

Жизнь так и будет течь. Мы не знаем, насколько долго. Много-много-много жизней все будет продолжаться именно так, пока вся ваша энергия не сосредоточится на вас самих. Когда все внимание сосредоточено на себе, оно не только сжигает прошлое, но и закрывает путь к падению; вы уже не соскользнете вниз. Обретается новая сила, новая свобода. Верно? Возникает чувство благополучия. Все это происходит в одно мгновение, потому что падение остановлено. Вы уже сделали шаг вперед – по той простой причине, что находитесь здесь. Пожалуйста, посмотрите на свою собственную жизнь, с самого раннего возраста, когда вы себя помните, до недавнего времени, например до прошлого года; вы увидите все то бремя, что собрали. Просто посмотрите на весь тот негатив, который постепенно скапливается у каждого человека. Упасть легко, не правда ли? Одни сползают вниз очень быстро, другие медленнее, но в основном это происходит с каждым. С общепринятой точки зрения вы накапливаете богатство и прочие полезные вещи, но с точки зрения жизни вы непрерывно скользите вниз, с самого детства и по сей день. К тому времени, когда большинству людей исполняется пятьдесят или шестьдесят лет, их умы настолько загружены, что это видно невооруженным глазом. Некоторым удается скрывать упадок за внешним лоском, но в случае большинства людей он очевиден.

Как только в вас проникает какая-то осознанность, становится проще прорабатывать прошлое, пробираться сквозь него. Одно дело – идти за водой с ведром, другое дело – с ситом. Вот что вы делаете со своей жизнью. Ваш ум полон дырок. Ваша жизнь полна дырок. При этом вы хотите что-то поймать и удержать. Что вы можете поймать? Не важно, сколько дырок в вашем сосуде, одна или сто. Пока они есть, вы не принесете воды. Вы придете с пустыми руками.

Так происходит из жизни в жизнь. Ничего не достигается, ничего не сохраняется; вы приходите и уходите, переживаете рождение и смерть. Пунарпи джананам, пунарпи маранам[45]45
  Буквально: «Снова рождение, снова смерть». Эта формула относится к повторяющемуся циклу перерождений.


[Закрыть]. Только когда вы устраните отверстия в своем сосуде, вам не придется ходить к реке. Река придет к вам сама. Вам больше не нужно будет искать Бога. Не нужно будет искать истину. Когда есть правильное восприятие, истина присутствует сама собой. Она важнее, чем вы и я. Она важнее самого существования. Вы обретаете ее не потому, что ищете, а потому, что готовы к ней. Это не кусок камня, алмаз или что-либо еще, что можно найти. Она есть везде и всегда. Необходимо лишь обрести правильное восприятие. Почините свой сосуд, и все произойдет само собой. Как это сделать? Прежде всего, перестаньте «прокалывать» себя – это самое главное. Если вы прекратили пробивать в себе новые дыры, старые легко заделать. Не создавайте новых негативных состояний, новой кармы – и с прошлой вы справитесь без труда. Единственная проблема в том, что постоянно строится новая карма. Если это остановить, душевная энергия будет прибывать с каждым днем. Дела пойдут вверх. Падение уже невозможно, потому что каждую секунду здесь, везде, внутри вас, вне вас – присутствует Бог и Его благодать. Сейчас у вас просто нет подходящего сосуда, чтобы принять Его, вот и всё. Следите за собой и не создавайте новых отверстий в себе. Это самый важный аспект садханы.

Искатель: Учитель, ты сказал, что в индийской традиции почитаются корова и змея. Значит ли это, что другим животным сострадать не нужно?

Садхгуру: Нет, конечно. Сострадать нужно всем. Здесь всем животным поклоняются оптом. (Смеется.) Видите ли, сострадание необходимо даже в том случае, если вам нужно убить какое-то животное ради пропитания; в этом нет никаких сомнений. Даже для малоразвитого человека змея и корова всегда представляли собой табу – только потому, что они воплощают обязательные шаги в процессе эволюции души. Если вы испытываете одинаковое сострадание ко всем, то выделять коров и змей нет необходимости; однако примитивному человеку, привыкшему убивать, это правило позволит пощадить хотя бы этих двух представителей животного мира, ведь они являются потенциальными людьми. Убить их – все равно что убить человека. Если вы зарежете курицу, полиция не посадит вас за решетку. Только убийство человека считается преступлением, и за это вас арестуют, не так ли? Почему бы не питать одинаковое сострадание ко всем формам жизни – ведь смерть одинаково тяжела для всех, верно?

В индийской традиции закон гласит: убить человека – это преступление; убить корову или змею – тоже преступление. Однако убийство других животных не считается преступлением – ведь очень часто люди делают это ради пропитания, ради выживания. Сегодня корова считается единственным животным, которое обладает человеческими эмоциями. Когда ты переживаешь страдание, она проливает слезы. В Индии у людей очень глубокие отношения с коровами. А змеи чрезвычайно чувствительны к определенным типам энергий. Эти рептилии всегда притягиваются туда, где проводятся медитации или ритуалы.

Искатель: Змеи и их символизм преобладают в этой культуре. Им здесь поклоняются, и похоже, что в йоге они тоже имеют большое значение. Почему же они считаются злом на Западе, особенно в христианстве? Садхгуру, ты можешь это объяснить?

Садхгуру: Все охотятся за моими змеями; даже ты уже начинаешь! (Смеется.) Мне кажется, мы много раз говорили о том, почему змеи так важны и каково их значение.

По сути, один из аспектов – это символизм кундалини. Природа этой энергии имеет сходство со змеей, как в движении, так и в неподвижности. Другой аспект заключается в том, что змея находится на очень важном этапе эволюционного процесса. Обезьяна далеко продвинулась на пути эволюции тела, а змея – на пути эволюции бытия. Вот почему в этой культуре нельзя убивать змей. В Индии, если вам случится невольно убить змею или найти уже мертвую, вы должны устроить ей надлежащие похороны, потому что с точки зрения своего бытия она очень близка к человеку. Таким образом, убийство змеи равносильно убийству человека. Это еще один аспект; их много. Как вы знаете, вокруг меня всегда были змеи. Люди жалуются на меня за то, что в моем саду полно змей. Особенно их тревожит один мой близкий друг; он очень большой, и все его боятся. Но он очень красивый. Никто не замечает его красоты – всех беспокоит лишь его размер! (Смеется.)

Западная культура негативно относится к змеям, главным образом, из-за грубого и неверного толкования некоторых аспектов христианской философии. Змея считается воплощением зла или даже посланником дьявола, потому что она побудила Еву съесть яблоко. На этой планете жили два идиота: Адам и Ева, и они вообще не понимали, в чем между ними разница. Видите ли, если мужчина или женщина сознательно, по своему выбору, преодолевает двойственность мужского и женского, выходит за рамки своей гендерной идентификации, – это замечательно; но вовсе не осознавать наших различий – глупость. Адам и Ева не были просветленными и свободными, они были невежественными – настолько невежественными, что вообще не понимали ситуацию. Как в этом случае появилась бы жизнь? Но на сцену вышел змей-искуситель и соблазнил Еву, потому что она оказалась не таким крепким орешком. (Смеется.) Так зародилась жизнь на этой планете.

Если вы верите, что жизнь на Земле сотворена Богом – посмотрите, что сделала эта змея. Она дала импульс всей дальнейшей жизни. А теперь скажите мне, является ли змея агентом божества или агентом дьявола. (Смеется.) Наверное, она представляет Бога, не так ли? Все, что побуждает к жизни, должно быть божественным проявлением. Лишь тот, кто безнадежно глух к дыханию жизни, кто в своем невежестве отрицает основу биологии бытия, может называть посланцем дьявола змею, пробудившую жизненные процессы на этой планете. Если вы любите жизнь, вы обязательно увидите в этом животном явление божества. В Индии мы именно так это и видим. Сам Шива держал змей не у своих ног, но над головой, потому что змея рассматривается как значительный шаг к жизни, к человеческим возможностям. Змеи есть буквально во всех индийских храмах, куда бы вы ни зашли. Хотя бы маленькая змейка. По крайней мере, во всех древних храмах. Сегодня многие храмы строятся похожими на ваши торговые комплексы и, вероятно, служат той же цели. Вот там, наверное, змей держать не станут; но в любом древнем храме для них есть место. Змеи – это очень важный шаг в эволюционном процессе бытия, и во многих отношениях они являются стимулятором жизни. Для нас в Ише они очень важны по многим причинам; кое-что вы знаете, а что-то еще вам предстоит узнать. Мне очень хорошо среди змей, но если я буду слишком много говорить о них, это вызовет у людей паранойю.

Видеть змею как посланника дьявола – невежество. Если Бог всемогущ и сотворил всё, то Он создал и дьявола. Тогда Он должен найти полезную роль и для дьявола! Иначе мы обошлись бы без этого символа абсолютного зла. Если вы верите, что все является творением Бога, и если Бог, очевидно, создал дьявола, то вы должны быть достаточно зрелыми, чтобы понять и принять, что дьявол со всеми своими посланниками тоже занимает достойное место в процессе творения. Они ведь служат какой-то цели, верно? Лишь примитивный ум делит жизнь на «добро» и «зло». Любому, кто действительно знает жизнь, чуждо такое разделение. Мы, конечно, тоже выбираем; но наш выбор совершается с точки зрения того, что ведет к свободе, а что – к рабству. Мы не колеблемся между добром и злом. Мы выбрали определенный путь не потому, что считаем остальные пути плохими. Мы решили сегодня медитировать и не пить алкоголь не потому, что считаем алкоголь злом. Мы медитируем, потому что медитация ведет нас к свободе. Алкоголь вел нас к рабству, но мы выбрали свободу; вот и всё. Любой сознательный человек естественным образом выберет свободу. Мы делаем такой выбор не из соображений морали: «это плохо» или «это хорошо». Мы действуем осознанно. «Добро» и «зло» суть продукты незрелого ума. Как только появляются эти две категории, тут же начинается борьба. Каждый сам решает, что для него «добро», а что «зло».

Взгляните: с первых дней творения змеи отвлекают Адамов и Ев. Половина мира считает, что змея служит агентом дьявола из-за того, что Ева не удержалась и съела яблоко. Но, похоже, оно ей не повредило – ведь если бы Бог не желал продолжения жизни, то не допустил бы этого события. Вот корень жизни – яблоко, пробудившее все остальное на этой планете. Если жизнь – это Божье творение, то, безусловно, и змея была от Бога.

Искатель: Садхгуру, верно ли, что наша внутренняя природа всегда работает на развитие?

Садхгуру: Чарльз Дарвин сказал, что вы все обезьяны; просто у вас отвалились хвосты, и вы стали людьми. Когда ты был обезьяной, ты не планировал стать человеком. Природа просто подтолкнула тебя к эволюции. Живя в человеческом теле, ты можешь развиваться только сознательно. Бессознательная эволюция для тебя закончилась. Бессознательно совершается только физическая эволюция; но если ты родился человеком, то эволюционный процесс теперь в твоих руках.

Искатель: Теория Дарвина утверждает, что человек произошел от обезьяны. Учитывая численность людского населения, к сегодняшнему дню обезьяны должны были бы исчезнуть!

Садхгуру: Нет, слишком много обезьян сидят здесь; они притворяются людьми, но мало чем на них похожи. (Смеется.) Я не шучу. Весь процесс, представленный в теории Дарвина, не играет существенной роли в эволюции бытия. Однако важными шагами в его эволюции являются эти две формы: корова и змея. Дарвин говорил только об эволюции физических организмов. Он не утверждал, что каждое существо должно пройти через стадии рептилии, птицы, млекопитающего и так далее. Он говорил только о телах, о том, как развивается вся природа на этой планете, как развиваются растения и животные. Когда-то здесь не было ни растений, ни животных. Не было органической формы жизни, но позднее она появилась. Растения стали растениями, а животные – животными. Дарвин исследовал только физическую эволюцию.

Искатель: Учитель, людей в мире становится все больше и больше. Не значит ли это, что другие формы жизни эволюционируют в человеческую форму? Если так, то почему других форм не становится меньше? Как это вписывается в эволюционный процесс?

Садхгуру: Сейчас ты мыслишь в категориях количества. Допустим, когда-то здесь был миллион жизненных форм. Сейчас в городе живет миллион человек; это означает, что все прежние формы должны были исчезнуть. Такова твоя логика? Она ошибочна. Числа здесь не играют роли. Предположим, я создаю миллиард пузырьков, и в них содержится весь воздух. Где взять еще воздуха для новых пузырьков? Вот в чем вопрос, не так ли? Жизнь устроена иначе; безграничное не описывается арифметикой. Дарвин никогда не исследовал эту сферу жизни, не выяснял, как она возникла. Он занимался только ее развитием, описывал эволюцию, которая происходила на нашей планете, начиная с окаменелостей и так далее. Затем он создал свою теорию, которая объясняет естественный процесс развития физических форм. Он показал, как нынешнее утонченное человеческое тело произошло из той грубой формы, которая была создана ранее. Дарвин говорил только об этом. Он никогда не изучал жизнь как таковую. Эволюционные и кармические законы не противоречат друг другу; они поддерживают друг друга. Если теория Дарвина верна для физических организмов, то должен существовать аналогичный эволюционный процесс для самого бытия, для внутренней природы, верно? Возможно, он происходит не так, как развитие тела, но схожая эволюция должна иметь место. Существует ведь движение от грубого к тонкому.

Искатель: Дорогой Садхгуру, ты много раз говорил, что мы функционируем на основе ума. В таком случае, как использовать это состояние, чтобы стать более открытыми и свободными?

Садхгуру: Видите ли, открытость означает, что вы не должны быть «кем-то». Ограниченное отождествление должно полностью исчезнуть. Только тогда вы по-настоящему и полностью открыты. Сейчас это невозможно, поскольку средства для этого ограничены. Некоторые люди говорят: «Я абсолютно открыт», – но это иллюзия. Я всегда настаиваю: никогда не думайте об освобождении; никогда не думайте о свободе; никогда не думайте об открытости. Думайте о том, что вас связывает. Сейчас ваши руки и ноги связаны. Вы думаете о свободе. Это бесполезно. Вам видно только то, как нужно обращаться с веревками, которые связывают вас, – вот чем следует заняться. Романтикам это может показаться неинтересным: они хотят фантазировать о том, как свободно и легко они будут летать по небу. Но освобождение не имеет ничего общего с романтикой. Оно вполне реально и достижимо. Вы очень легко можете освободиться из рабства, в которое сами себя отдали. То же самое касается открытости и закрытости. Что закрыло вас? Прежде чем мы рассмотрим, как стать открытыми, скажите, что закрывает вас?