Текст книги "Год личной эффективности. Cледую большим смыслам. Экзистенциальный интеллект"

Опыт концлагерей: может ли человек иначе?

Описанные выше типичные черты характера, которые формировались у заключенного за годы пребывания в лагере (фаза 2), могут создавать ошибочное впечатление, что состояние человеческой души зависит от окружающих условий. Что «под давлением обстоятельств», господствовавших в лагере, человек «не мог иначе».

Франкл, основываясь на своем личном опыте, утверждает, что сама жизнь в лагере показала: человек вполне «может иначе». Находились люди, которым удавалось подавить в себе раздражительность и превозмочь апатию. Они каждый день шли сквозь бараки и, превозмогая боль, маршировали в строю. У них находилось для товарищей по несчастью доброе слово. Своим поведением они подавали другим пример, что вызывало цепную реакцию. Пережив кошмар, эти люди не деградировали, а вывели свою личность на новый уровень, стали духовно сильнее.

И пусть таких людей было мало, их пример подтверждает, что внутренне человек может быть сильнее внешних обстоятельств, потому что у него всегда есть свобода отнестись к ним «так или иначе». И это «так или иначе» у него отнять нельзя. То, что лагерь из человека якобы «делает», – результат внутреннего решения самого человека. От каждого зависит, что произойдет с ним в лагере: превратится ли он в стадное животное или останется и здесь человеком, сохранит свое человеческое достоинство.

Большинство людей в лагере полагали, что все их возможности уже позади, а между тем они только открывались. Ведь самая тяжелая ситуация дает человеку возможность внутренне возвыситься над самим собой, достичь такой вершины, которая была для него недостижима ранее, в его повседневном существовании. Франкл вспоминает слова одной молодой женщины, которая очень достойно встретила свою смерть в концлагере: «Я благодарна судьбе за то, что она обошлась со мной так сурово, потому что в прежней своей жизни я была слишком избалована, а духовные мои притязания не были серьезны».

Франкл обратил внимание читателей на то, что нравственный подвиг был возможен и среди охранников и надсмотрщиков. Ведь были среди них и такие, которые старались помочь заключенным вопреки всему давлению лагерной жизни. Доброго человека можно встретить везде, даже в той группе, которая по справедливости заслуживает общего осуждения. Из всего этого Франкл делает заключение, что на свете есть две «расы» людей, только две! – люди порядочные и люди непорядочные.

Выводы: кто побеждает, а кто проигрывает и почему?

В неделю между Рождеством и новым 1945 годом смертность в лагере была особенно высокой, причем для этого не было таких причин, как особое ухудшение питания, ухудшение погоды или вспышка какой-то эпидемии. Причина была в том, что большинство заключенных почему-то питали наивную надежду, что к Рождеству они будут дома. Но, поскольку надежда эта рухнула, людьми овладели разочарование и апатия, снизившие общую устойчивость организма, что и привело к скачку смертности.

Таким образом, мы видим, что телесный упадок зависел от духовной установки, но в этой установке человек был свободен!

Деформация характера заключенного в концлагере зависела в конечном итоге от его внутренней установки. Лагерная обстановка влияла на изменения характера лишь у того заключенного, кто опускался духовно и в чисто человеческом плане. А опускался тот, у кого уже не оставалось больше никакой внутренней опоры. В чем могла и должна была заключаться такая опора?

Нужно было снова обратить человека к будущему, к какой-то значимой для него цели в будущем. Как говорил Фридрих Ницше: «У кого есть „зачем“, тот выдержит любое „как“». Если заключенный находил «зачем» своей жизни, свою внутреннюю цель, ему удавалось подняться вровень с ужасающим «как» его нынешнего существования и выстоять перед кошмарами лагерной реальности.

Мысленно подняться над действительностью помогал своего рода трюк, спасительная уловка, связанная с целью в будущем: в самые тяжелые минуты нужно было рисовать в своем воображении картины своего будущего после освобождения. Франкл проверил на себе этот трюк много раз. Когда было совсем невмоготу, он представлял, что стоит на кафедре в большом, ярко освещенном, красивом, теплом зале и делает доклад о психологии в концентрационном лагере. А публика заинтересованно слушает. Этот прием помогал ему смотреть на действительность, будто она уже в прошлом, а сам он со своими страданиями стал уже объектом интереснейших психологических исследований, им самим же предпринятых.

Но не так-то просто было донести все это до сознания отчаявшихся. Ситуация в концлагере осложнялась еще и тем, что люди не знали, когда закончится их лагерное существование. Бессрочное заключение приводило к переживанию утраты будущего. Фраза, которой отчаявшийся отклонял все попытки подбодрить его, была типична: «Мне нечего больше ждать от жизни». Однако изначально вопрос о смысле жизни был поставлен неправильно. Дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас.

Два случая, изложенные в книге, могут служить примером практического применения изложенного выше хода мыслей. Речь идет о двух мужчинах, которые в своих разговорах выражали намерение покончить с собой. Оба объясняли его одинаково и вполне типично: «Мне нечего больше ждать от жизни». И все-таки Франклу удалось доказать каждому из них: жизнь чего-то ждет от него самого, что-то важное ждет его в будущем. И действительно, оказалось, что одного ждал на чужбине его обожаемый ребенок. Другого не ждал никто персонально, но его ждало дело. Он был ученым, готовил и издавал серию книг по географии. Она осталась незаконченной. Сделать эту работу вместо него не мог никто.

Осознание такой незаменимости формирует чувство ответственности за собственную жизнь. Теперь человек не откажется от нее. Он знает, зачем существует, и поэтому найдет в себе силы вытерпеть почти любое «как».

Логотерапия Виктора Франкла

Логотерапия (от греч. logos – слово и terapia – забота, уход, лечение) – это направление в психотерапии, возникшее на базе тех выводов, которые Виктор Франкл сделал, будучи заключенным концлагеря. Логотерапевты вслед за Франклом считают, что совершенно недопустимо объяснять то, что происходит внутри человека, глубинными инстинктами, как это делал Фрейд, или реакцией на внешние обстоятельства. И то и то не работает, не описывает полностью всех процессов, которые происходят в психике человека.

Именно сам человек (а не его инстинкты или реакции на внешнюю среду) определяет то, как он живет, что он чувствует, каков его жизненный путь и какие решения на этом жизненном пути он принимает. Возможности человеческой личности неограниченны. И в этом смысле абсолютно все равно, какие у человека детские комплексы и что ему говорит его подсознание. У человека есть иной ресурс, который позволяет ему сделать так, как он хочет. Иными словами, какая разница, что у меня там в минусе, когда у меня такой потенциал в плюсе!

В логотерапии большое значение придается тому, что зрелый возраст – это не крах, как часто рассматривается в обывательском мировоззрении: если человек вышел на пенсию, то жизнь кончена, ничего нового, интересного уже не будет. Это все полная ерунда, считал Виктор Франкл, поскольку все зависит от самого человека, от того, чем он наполнит свою жизнь, и от ощущения смысла этой самой жизни.

Логотерапия – это как раз и есть терапия смысла, это тот способ, который помогает человеку найти смысл в любых обстоятельствах его жизни, в том числе и в таких крайних, как концлагерь и как страдания. И здесь очень важно понять следующее: чтобы найти этот смысл, Франкл предлагает исследовать не глубины личности, а ее высоты. Это очень серьезная разница в акценте. До Франкла психологи в основном пытались помочь людям, исследуя глубины их подсознания, а Франкл настаивает на полном раскрытии потенциала человека, на исследовании его высот. Таким образом, акцент он делает, говоря образно, на шпиль здания (высота), а не на его подвал (глубины).

«Выражение „глубинная психология“ сегодня весьма популярно, но напрашивается вопрос: не пора ли исследовать человеческое существование во всем его многоуровневом пространстве, исследовать не только его глубины, но и его высоты тоже? Поступая таким образом, – пишет Франкл, – мы намеренно выходим не только за пределы физического, но и психического также. Мы включаем в сферу исследования реальность того, что я называю духовными аспектами человека. Этим термином я обозначаю ядро личности.

Чего хочет в конечном счете достичь психоанализ при лечении неврозов? Его провозглашаемой целью является помочь пациенту достигнуть компромисса между требованиями бессознательного, с одной стороны, и требованиями реальности – с другой. Он стремится адаптировать индивида к внешнему миру и примирить его с реальностью. Индивидуальная психология провозглашает более глубокую цель. Не ограничиваясь просто приспособлением, она требует от пациента смелости преобразования реальности. Но мы должны задаться вопросом: сводится ли все только к этим целям? Не является ли допустимым или даже необходимым прорыв в другое измерение?»

Прорыв в другое измерение – это принципиальное отличие логотерапии от других видов психотерапии. Цель логотерапии – раскрыть предельные возможности человека, приняв за максиму афоризм Гёте: «Если мы принимаем людей такими, какие они есть, мы делаем их хуже. Если же мы трактуем их, как если бы они были таковы, какими они должны быть, мы помогаем им стать такими, какими они способны стать».

Проще говоря, если мы все время изучаем, анализируем комплексы, недостатки, низменные страсти человека, то он начинает чересчур акцентироваться на них, рассматривать все через их призму, непроизвольно развивать их в себе. Но если мы говорим человеку, что он чуть-чуть выше, чем он есть на самом деле, то это позволяет ему все время тянуться за более высокой планкой, развиваться. Франкл, основываясь на своем многолетнем опыте психотерапевта, утверждал, что это работает всегда потрясающе!

Этот метод логотерапии могут взять на вооружение руководители, общаясь со своими подчиненными. Если руководитель все время говорит подчиненному о его недостатках, он как будто программирует его на них. Но если руководитель находит в подчиненном что-то хорошее и немного преувеличивает, то это воспринимается как поддержка, у подчиненного появляется желание действительно стать лучше, тянуться за более высокой планкой. Оптимальный уровень такой планки – на 10–20 % более, чем есть на самом деле. Тогда это не травмирует и не вызывает подозрения, что это некая ложь или лесть.

И в завершение резюмируем: именно в логотерапии появляется термин «духовная сущность человека» и делается акцент от глубин личности к ее высотам. Это помогает человеку почувствовать, что он не животное и его поведение определяется не инстинктами и внешними обстоятельствами, а им самим. Когда человек все время ставит себе более высокую планку, он начинает смотреть на свою жизнь по-новому, больше себя уважать. И тогда жизнь меняется, приобретает смысл. Учение Виктора Франкла помогает человеку высоко поднять голову.

03
Кен Робинсон, Лу Ароника
Призвание
Как найти то, для чего вы созданы, и жить в своей стихии

The Element: How Finding Your Passion Changes Everything Ken Robinson, Lou Aronica

Автор:

Сэр Кен Робинсон – отставной профессор кафедры художественного образования в Уорикском университете, писатель, лектор, один из ведущих специалистов в сфере развития человеческого капитала. Консультант правительств США и стран Европы по вопросам развития творческого мышления, систем образования и инноваций в государственных и общественных организациях. Один из четырех международных советников, приглашенных правительством Сингапура для реализации намерения стать креативным центром Юго-Восточной Азии. Автор многочисленных исследований в области образования. Удостоен рыцарского титула в 2003 году за заслуги в области искусства.

Лу Ароника – американский писатель и издатель, автор и соавтор книг по саморазвитию и психологии, а также нескольких научно-фантастических романов.

Читать, чтобы:

• посмотреть на свою жизнь под иным углом и осознать, что именно может быть вашим призванием;

• перестать испытывать страх неудачи;

• вырваться из надоевшей рутины и начать получать от жизни настоящее удовлетворение.

Образование, которое не нужно

Для многих из нас жизнь – это улица с односторонним движением. Мы идем в школу, затем в вуз, находим работу по специальности и работаем до пенсии. При этом не всегда образование и работа доставляют нам удовольствие, приносят чувство удовлетворенности и наполняют нашу жизнь смыслом. Часто мы просто считаем, что нам не очень повезло в профессиональном плане, но менять что-либо уже поздно, ведь жизнь линейна и двигаться можно только вперед, по уже намеченному пути.

Такой порядок заведен уже давно, и его корень – в той системе образования, которая родилась еще на заре индустриальной революции. Развитие промышленности требовало наличия у людей определенного набора знаний и навыков, которые имели четкую иерархию: сначала математика, потом языки, на третьем месте – естественные науки. Прочие предметы, такие, например, как изобразительное искусство, танец, музыка, не имели практической ценности, поэтому и времени на них выделялось мало.

С начала индустриальной революции прошло уже больше сотни лет. Человечество за это время шагнуло далеко вперед – а вот система образования почти не изменилась. В итоге огромное количество детей получают образование, которое им, по сути, не нужно, которое не соответствует их склонностям и интересам и которое не дает этим склонностям даже раскрыться. А это, в свою очередь, приводит к тому, что многие взрослые ненавидят то, чем им приходится заниматься.

Взрослым людям в силу привычки, социальных и финансовых ограничений, страха потерпеть неудачу сложно бывает взглянуть на свою жизнь со стороны и понять, чего же им не хватает, откуда берется это чувство неудовлетворенности и что с ним делать.

Что такое Призвание

Понятие «найти свое призвание» знакомо каждому из нас. Оно означает найти свое место в жизни, быть в гармонии с собой, заниматься любимым делом. Поскольку речь в книге идет именно о том, как найти себя, понятие «Призвание» является основополагающим.

Призвание – это точка пересечения естественных склонностей и способностей с личными пристрастиями и увлечениями. Основные условия для того, чтобы обрести свое Призвание, – это желание и возможность.

Я понимаю, как это делается (способность) → Я влюблен в это (склонность) → Я хочу это делать (желание) → Где это взять (возможность)?

Найти свое Призвание – значит найти цель в жизни, ощутить чувство принадлежности к чему-либо. Часто бывает, что человек находит Призвание внезапно, ненамеренно, поэтому многие описывают этот момент в жизни как некое озарение. Однако озарение не всегда приходит само по себе. Иногда необходимо идти ему навстречу, создать для него благодатную почву. Для этого нужно обратиться к кретивной части вашего интеллекта.

Как это сделать? Ведь многие из нас считают, что лишены креативности. Дело в том, что традиция Западной культуры разделяет креативность и интеллект и чуть ли не противопоставляет эти понятия друг другу. Считается, что интеллект опирается на логику и доказательства, а креативность – это нечто эфемерное, нелогичное и несерьезное. Также считается, что интеллект, в отличие от креативности, можно измерить, вычислить при помощи тестов – например, таких как тест на IQ. На тестирование уровня интеллекта направлена и школьная система аттестации.

На самом деле интеллект – это не константа вроде цвета глаз и не набор академических истин, которые вбили вам в голову в школе, а ваш персональный и неповторимый комплект ментальных качеств. Убеждение, что интеллект можно выразить в цифре, в корне неверно. Человеческий интеллект настолько многогранен, что поставить его в какие-то рамки, измерить единой шкалой, категоризировать или разделить на типы просто невозможно. По мнению Кена Робинсона, типов интеллекта столько же, сколько людей на земном шаре. Поэтому правильно говорить не о типах интеллекта, а о его свойствах, которые, действительно, поддаются описанию.

Вот три основных свойства интеллекта:

• Интеллект разносторонен. Об этом свидетельствует хотя бы огромное количество навыков, которыми обладают люди. Нет на Земле двух людей, обладающих равным набором умений.

• Интеллект динамичен. Он находится в постоянном развитии и интерактивном взаимодействии с окружающим миром, поэтому он постоянно пребывает в движении.

• Интеллект индивидуален. Интеллект – это то, что в конечном итоге отличает нас друг от друга. Как отпечаток пальца, интеллект каждого человека уникален.

Креативность же – это одна из форм проявления интеллекта.

Мик Флитвуд – один из самых известных в мире барабанщиков, основатель группы Fleetwood Mac. Альбомы группы много раз получали статус платиновых, а сам Флитвуд является признанной легендой рока. При этом, когда он учился в школе, у него была настолько плохая успеваемость, что учителя считали его не совсем полноценным. Более того, он так и не получил музыкального образования, не умеет читать ноты и не знаком с музыкальными терминами. С тем, что его креативные способности являются выдающимися, не может поспорить никто. И это яркий пример неакадемического, креативного интеллекта.

При этом нужно понимать, что и понятие «креативность», как оно часто вопринимается, тоже частично искажено. Во-первых, креативность не ограничивается только «легкомысленными» в традиционном понимании дисциплинами вроде рисования или танца. Креативность – это способность интеллекта создавать новое, осмысливать неизведанное, и эта способность может проявляться в любой сфере знаний, от вычислительной математики и физики до музыки. Во-вторых, креативность как проявление интеллекта присуща всем людям, и ее можно и нужно развивать, поскольку именно она открывает нам путь к Призванию.

Однажды во время обеда в университете физик Ричард Фейнман увидел, как один из студентов уронил тарелку и она завертелась на полу. Никто не знает, почему он это сделал, но последствия этого поступка обрели значимость для всего человечества. Фейнман заметил, что герб университета, нарисованный в центре тарелки, визуально кружится быстрее, чем сама тарелка. Потом он вернулся в свою лабораторию, продолжая думать о тарелке, затем мысли его перешли к той проблеме квантовой электродинамики, над которой он работал, и в итоге незначительное бытовое происшествие подтолкнуло его мысль к тому открытию, за которое в 1965 году он получил Нобелевскую премию по физике.

Также стоит упомянуть и еще об одном распространенном заблуждении. Многие относятся к креативности свысока, отождествляя ее с воображением. Воображение – это основа креативности и, кстати, также одна из высочайших форм интеллекта. Вспомним, что, кроме человека, воображением не обладает ни один другой вид известных нам живых существ. Однако воображение – это пассивный процесс, в то время как креативность – это, можно сказать, прикладная форма воображения. Это способность человека использовать придуманный им образ для создания чего-либо.

Креативный процесс состоит из рождения новой идеи (воображение), а затем использования доступных способностей и средств для ее претворения в жизнь. Например, для написания придуманной им картины художник использует свой талант, а также кисти и краски. Для того чтобы доказать новую теорию, физик использует свои способности, а также формулы и вычисления. При этом обычно люди, которые участвуют в кретивном процессе, очень любят те средства, которые используют. Физик находит гармонию в формулах, музыкант – в нотах.

Многие люди говорят, что занимаясь любимым делом, теряют счет времени. Такое погружение (состояние потока) – это явный признак того, что они нашли свое Призвание. В это время они находятся в самом сердце Призвания. Они ощущают свободу, новые идеи рождаются быстро и легко – они словно припадают в это время к источнику вдохновения. При этом, выходя из состояния погруженности, люди не испытывают усталости или истощения – наоборот, они чувствуют прилив сил. И это говорит нам о том, что найти свое Призвание может быть важно не только для вашего профессионального развития – Призвание делает вас более живыми.

Ева Лоренс – одна из самых знаменитых женщин-бильярдисток в мире. Она увлеклась бильярдом еще в юношестве, и очень скоро увлечение переросло в дело всей ее жизни. Она уже в очень молодом возрасте начала участвовать в турнирах по бильярду. По ее воспоминаниям, для подготовки к турнирам она каждый день вставала ранним утром, ехала на другой конец города к владельцу бильярдного клуба за ключом (клуб открывался только во второй половине дня), затем возвращалась обратно в клуб и тренировалась до самого открытия – по 11–12 часов. И почти всегда час открытия клуба заставал ее врасплох – ей казалось, что прошло 20–30 минут, а пролетал целый день. Ее сосредоточенность на игре настолько велика, что и во время турнира она видела лишь стол и шары; зрители, игроки за другими столами, время – все словно переставало существовать.

В итоге нужно запомнить одно: если вы ищете свое Призвание, надо оставить стереотипы. Надо позволить себе мечтать, надо поощрять свое воображение – и оно приведет вас к вашему Призванию. Пытаясь категоризировать интеллект и личность, мы закрываем ворота для воображения и креативности.

Важно также понимать, что найти свое Призвание важно для каждого отдельного человека, но не менее важно и для человечества в целом. Люди, нашедшие свое Призвание, являются авторами самых передовых идей в образовании, бизнесе, политике, экономике, технологиях, искусстве – то есть во всех аспектах жизни общества.