Текст книги "Право Перемен в исторической системе координат"

Можно также предположить, что как в физическом, так и в игровых мирах возникнут своеобразные «оффшорные зоны», в которых правовое регулирование не осуществляется»[36]36
  Подобная картина описана А.Ван-Вогтом в романе «Мир Нуль-А» («Неаристотелевый мир»). Необходимо отметить, что с точки зрения бизнеса такая зона имеет возможность экспортировать свободу, что в условиях жесткой регламентации глобализированного мира весьма востребовано.


[Закрыть].

* * *

Эта довольно объемная цитата содержит важное свойство права – свойство социальной (а может быть исторической) проектности. Заметим, что существующее право в России, построенное на совершенно чуждых ценностях, по сути, принуждает Страну к такой же чуждой (не своей) проектности.

Как видим, координатная сетка истории и характеристика права различных эпох дают нам представления об определенных проектах, которые несет в себе правовая система.

Следовательно, Иное Право способно задать новые основы иной проектности для когнитивной фазы социосистемы. В рамках этой проектности лежит решение одного из ключевых противоречий социальной системы – между общим и частным. Это решение требует нового подхода к сути социальной системы и права как операционной системы Общества.

Глава 3. От разделения к единству. Универсальность права и Единение Общества

3.1. История права как источник для прогнозов

О том, что есть, и что может быть

Современные правовые системы становятся все более громоздкими, прежде всего, по причине усложнения управления. Регулирование правового поведения становится обременительным для законодателя.

Право в его нынешнем виде и состоянии ВЕРОЯТНОСТНО.

Вероятностный характер любых отношений (явлений) – это препятствие к осуществлению намеченной цели. В.В. Залесский отмечает, что «в каждом правоотношении заложена вероятность его изменения либо прекращения. Всегда есть место действию случайных факторов, оказывающих влияние на правоотношение. Случайности в «жизни» правоотношения неизбежны – оценить вероятность их проявления задача и законодателя, и участников правоотношения»[37]37
  Залесский В.В. Вероятность и самоорганизация в гражданском праве. «Журнал российского права», № 10, октябрь 2005


[Закрыть].

Принцип неприкосновенности права собственности исходит из оценки вероятности факта и характера нарушения.

«Вероятность нарушения всегда определялась эмпирически и, по сути дела, не принималась во внимание при выборе средств защиты»[38]38
  Там же.


[Закрыть].

«Договор как правовой институт содержит «вероятностный» характер гражданских правоотношений, роль случая как правообразующего фактора При заключении договора стороны (как правило) уверены в достижении правового результата. В действительности же присутствует лишь вероятность реализации их намерений. Любое договорное отношение имеет вероятностный характер. Угроза устойчивости договора существует уже на стадии его заключения – договорные отношения могут не возникнуть при наличии предусмотренных законом обстоятельств, исключающих юридическую значимость необходимых для договора фактов»[39]39
  Залесский В.В. Вероятность и самоорганизация в гражданском праве. «Журнал российского права», № 10, октябрь 2005


[Закрыть].

Следовательно, только функциональность права, возможность его конструирования, его целевая направленность может исключить его вероятностный характер.

Таким образом, необходим переход ОТ ВЕРОЯТНОСТНОГО ПРАВА К ЦЕЛЕВОМУ. Это содержательная сторона. Но важна еще и форма источников права. Об этом подробнее.

Чередование принципов построения источников права в истории России

Вся история существования правовых систем указывает на постоянное чередование принципа единственности и множественности законов.

Вся история существования правовых систем указывает на постоянное чередование принципа единственности и множественности законов. Не исключено, что в будущих правовых системах мы снова увидим переход от нынешней множественности законов к некой единственности. Такой прогноз вполне возможен, если проанализировать правовые системы России.

1. Один из первых источников права – Русская Правда. Это единый закон, единственность.

2. Далее множественные законы отдельных княжеств в форме уставных и судных грамот удельных князей. Множественность.

3. Потом с централизацией Русского Государства возник Судебник Ивана III 1497 года – единый закон. Единственность. Затем его сменил Судебник Ивана IV в 1550 году, связанный с реформами Ивана Грозного, который заменил устаревший Судебник 1497. Здесь наблюдается преемственность Единственности через 53 года. Единственный случай в истории русского права.

4. После этого возникает множественность указов на основе Судебника.

5. Соборное Уложение 1649 года возникло при царе Алексее Михайловиче, как единый акт. Опять приходим к Единственности.

6. Реформы Петра, как и любые реформы, породили опять-таки множественность законов. Множественность.

7. В 1833 году был опубликован Свод законов Российской империи. Николай Первый, таким образом, ориентировался на Единый Акт. Подобие Единственности.

8. Александр II пришел во власть с множественностью законов, которые реформировали всю правовую, политическую и экономическую систему.

9. Николай Второй при всем стремлении к единственности не смог преодолеть множественность, доставшуюся ему от деда-реформатора.

10. С приходом к власти большевиков опять множественность актов только возрастала. Следует учесть, что помимо основных отраслевых источников права действовали нормы проектного характера в виде пятилетних планов, оперативных совместных постановлений ЦК КПСС и Совета Министров СССР.

11. С распадом Советского Союза и сменой правовой системы в новой России множественность несколько структурирована, но не уменьшилась. Множественность кодексов и высокая роль подзаконных актов постоянно говорит о жесткости системы и усложнении управления, а, соответственно, и правовой системы[40]40
  Арапов С.В. История права как источник для прогнозов. Статья. Евразийский научный форум «Обеспечение и реализация прав человека и гражданина: исторический опыт, современные проблемы и пути оптимизации. 27-28 октября 2011 года. СПб, 2012 с. 10–21


[Закрыть].

Как видим, чередование видов правовых актов в виде Единственности и Множественности – это отражение исторического процесса. И прогноз напрашивается. Ведь господство различных форм Множественности не бывает вечным. Даже при условии очень эластичного управления, которое мы в истории пока не наблюдали, форма Множественности правовых актов может только приблизить управленческий кризис.

Его-то мы и наблюдаем. Поэтому думать всерьез хотя бы о контурах новой правовой системы все-таки придется. И очень скоро.

13. Чередование принципов построения источников права.

Прогнозы на ближайшее будущее. Универсальный Закон и его возможности

Поскольку принцип чередования в истории российского права все-таки действует, есть основания допустить, что следующая правовая система будет иметь принцип Единственности Акта.

Любой закон, как правило, имеет замкнутую структуру или завершенную процедуру. Этот продукт с замкнутой структурой остается применить только буквально. Потом возникает противоречие между духом и буквой закона, и начинаются рассуждения о противоречии между справедливостью и законностью. Источник противоречия заложен в замкнутости закона. Вот вам продукт в виде закона: берите и применяйте. А может надо по-другому?

Закон для Страны должен быть один. Пусть большой и объемный. Но только один. Закон универсальный[41]41
  Арапов С.В. Универсальный закон. http://realnyeludi.ru/eustas/?p=blog&id=2927


[Закрыть]. Он должен включать в себя элементы всех отраслей права конституционного, уголовного, гражданского, семейного, финансового и прочих отраслей. Закон должен содержать основы права или НАЧАЛА. Право Начал. ПРАВОНАЧАЛИЕ.

14. Содержание Универсального Закона

Универсальный единый и единственный для всей страны Закон – Правоначалие поможет содержать начала, но не быть завершенным, замкнутым. Универсальный Закон обозначает цель – для чего он? Если у закона нет цели, то он не нужен. Универсальный Закон – это закон смыслов, закон универсалий, закон основ, закон начал. Это и есть ПРАВОНАЧАЛИЕ.

Универсальный Закон дает:

Целеустановку – ПРЕДМЕТ (ЧТО достичь);

Целенаправление – НАПРАВЛЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (КУДА направить усилия);

Целеустремление – ЭНЕРГИЮ (Как распределить силы).

Смысл, заключенный в Универсальном Законе (ПРАВОНАЧАЛИИ), является управляющей субстанцией. Противоречие между духом и буквой закона уходит на второй план или вообще исчезает. Эта оппозиция теряет свою актуальность.

Смысл и Реальность, Смысл и Действительность, Смысл и Деятельность – вот те пары, которые будут определять истинность Универсального закона.

Смысл, заключенный в динамичном правовом обороте, всегда будет более истинным, чем смысл, заключенный в завершенной статичной правовой норме. Статичность нормы мешает развитию, мешает нормальному справедливому применению права, мешает смысловому движению.

Соответственно, должен быть баланс права между статикой и динамикой, изменяемыми и неизменными началами. Таким балансом является Право Начал – право причин.

Право Начал – ПРАВОНАЧАЛИЕ – должно быть Основным Законом прямого действия и обладать верховенством на всей территории Страны.

Но ПРАВОНАЧАЛИЕ – не Конституция.

ПРАВОНАЧАЛИЕ конкретно, не декларативно.

Это единый и единственный закон уровня Страны. Все прочие правовые акты принимаются только в порядке, установленном ПРАВОНАЧАЛИЕМ. Территориальные правовые акты могут иметь некое предельное количество в зависимости от потребностей территории. Ни один территориальный правовой акт не может вступать в противоречие с ПРАВОНАЧАЛИЕМ.

Право должно быть динамичным

Однако его нынешнее статичное состояние, как изначальная форма, сдерживает и управление, и творческий потенциал.

В правовой науке отсутствуют какие-либо разработки, которые указывали бы на динамику права или правовой среды. Похоже, эти разработки не очень-то нужны. Или их необходимость еще не осознана.

Если экономике нужны инвестиции, то обычно государство привлекает инвесторов низкими налогами. Но эта мера, как правило, временная и не дает ощутимых результатов в кризисной ситуации. Инвестор уйдет, как только налоговый ресурс государства будет исчерпан. Остается только один вариант: сделать право и управление более динамичными. Сделать ресурсы более обращаемыми. В конце концов пора разработать хоть какую-то модель правового оборота. Ведь никакой динамичной модели на сегодняшний день нет.

В Гражданском кодексе РФ есть только одна статья об оборотоспособности объектов гражданских прав. Это статья 129. На одну отрасль права одна единственная статья. Причем она не делает гражданское право динамичным. Не говоря уже о том, что оборотоспособность прав и объектов прав должна быть присуща и другим отраслям права.

Именно поэтому вниманию читателей предлагаются контуры модели правового оборота.

Что такое правовой оборот?

Правовым оборотом является универсальный периодический процесс создания, поддержки, обмена, возобновления и повторения движения прав, обязательств и ответственности, объектом которых являются материальные и нематериальные активы (правовые объекты) между лицами – участниками или субъектами оборота – в установленном правовом порядке[42]42
  Здесь и далее понятия «Право Начал», «Правоначалие» и «Универсальный Закон» будут использованы как синонимы.


[Закрыть]. В системе правового оборота оборотоспособностью обладают не только права, но и обязательства. Правовой оборот объединяет потоки движения прав и обязательств. Потоки движения прав и обязательств объединяют совокупность сделок.

Законность сделок определяет законность потоков движения прав и обязательств и, соответственно, законность самого правового оборота.

Действия правового оборота в условиях нарушения закона и/или злоупотребления правом порождают противозаконные формы оборота.

Правовой оборот имеет свое назначение, которое определяется его целью.

Виды правового оборота определяются сферой его координации и регулирования. Различаются Основные и Дополнительные виды правового оборота. Деятельность и правила указанных видов правового оборота устанавливаются в Началах конкретного вида правового оборота.

15. Состав правового оборота

Правовой оборот представляет собой совокупность потоков движения прав и обязательств. Потоки движения прав и обязательств объединяют совокупность сделок.

Правовой оборот имеет определенное назначение, экономическое содержание и правовые связи, которые определяются конкретными источниками права.

Целью правового оборота является Имение – обладание определенным ресурсом. В Правовые Потоки движения прав и обязательств включены определенные ресурсы – Правовые Объекты. Они включают в себя информацию, товар (работы, услуги), деньги. Важным инструментом Правового оборота является оборотоспособность, то есть Оборотные Возможности, составляющие силу правового оборота.

Сделки содержат цели, ресурсы, результаты.

Сделки во времени являются конечными, и их окончание определяется их результатами.

Потоки движения прав и обязательств являются по времени длительными, так как содержат совокупность сделок.

К свойствам правого оборота относятся непрерывность, обращаемость, легитимность.

Непрерывность правового оборота обусловлена высокой длительностью потока движения прав и обязательств, его кратковременным перерывом и отсутствием синхронности перерыва с другими потоками.

Правовой оборот является содержанием гипотетического Универсального Закона. Только в этом случае Единый акт – Универсальный Закон будет нормально функционировать. Универсальный закон – это не механическое смешение отраслевых норм под одной обложкой. Это отражение динамической правовой системы. Именно динамика дает возможность без труда применять Универсальный Закон как в обыденной деятельности, так и в судах.

Универсальный Закон направлен на расширение роли социальной самоорганизации. Соответственно, баланс правовых форм устанавливается оппозицией управления (упорядоченности) и самоорганизации (спонтанности) и уравновешивается условиями актуализации того или иного процесса. Универсальный Закон устанавливает, при каких условиях «включается» управление, при каких – самоорганизация.

Баланс способов правового воздействия устанавливается в Универсальном Законе как отражение предыдущего баланса правовых форм.

Управлению будет соответствовать регулирование, самоорганизации будет соответствовать координирование, а условиям актуализации – распределение.

16. Призма балансов распределенных связей правового и управляющего воздействия

Краткие итоги раздела

Приведенный анализ позволяет сделать следующие выводы:

1. Чередование Единственности и Множественности источников права (Единозакония и Многозакония) позволяет сделать прогноз о Единственности следующего Основного Правового акта в форме Единого Универсального Закона Страны. Это реальная потребность управленческого инструментария.

2. Содержанием Единого Универсального Закона будет целевое право, в отличие от существующего, вероятностного. Цель, Причина, Начало являются объектами правового регулирования и правовой координации, в отличие от регулирования поведения, которое является результатом деятельности.

3. Деятельностным содержанием Единого Универсального Закона будет правовой оборот. Это универсальный периодический процесс создания, поддержки, обмена, возобновления и повторения движения прав и обязательств, объектом которых являются материальные и нематериальные активы (правовые объекты) между лицами – участниками или субъектами оборота – в установленном правовом порядке.

Не исключено, что изложенные признаки в дальнейшем будут существенно дополнены.

Но чем же еще может быть Универсальный Закон для Общества?

3.2. Универсальный Закон – Великая Хартия единения

Каждая революция имеет свою Великую Хартию. Кто успеет создать свою Великую Хартию, тот и победит в ближайшей революции. А революции сейчас, как правило, бескровные.

Бархатные революции не в счет: они оказались совсем не революциями. Скорее, это форма согласованной передачи власти под видом «народного возмущения». Во всех случаях в них не было ни зажигательных идей, ни приемлемой проектности, ни Великой Хартии.

Великая Хартия поднимает пассионарность. Это символ Великих Перемен. За символ умирают чаще, чем за само событие – в смысле за революцию.

Бархатные революции оказались совсем без символов. Были лозунги, но не было символов. Символов новых ценностей, новой онтологии. Не было символа будущего. Стало быть, это не было революцией. Это перевороты.

А Великая Хартия – это всегда символ будущего. Жить по Великой Хартии, значит, жить лучше или совсем хорошо. Великая Хартия – это символ СЧАСТЬЯ.

В нашем случае Универсальный Закон – это аналог Великой Хартии. Один Единственный Универсальный Закон на всю Страну проще исполнять, чем множество противоречивых актов.

Универсальный Закон понятен. Он отвечает всем чаяниям и желаниям. Он отвечает на все вопросы. Исполнить такой Универсальный Закон – одно удовольствие.

Универсальный Закон создается для единства, а не для раздробления. Он символ Будущего. Он источник новой проектности.

Лучше, если с этим документом будут знакомы все. Через Интернет и по частям. А после ознакомления – символическое (чисто информационное) голосование. Со статистикой голосов. И вот в информационном пространстве мы видим некое общественное единство. Это проявление воли и ориентиров Общества. Да, это проявление не имеет юридической силы. Это не призыв к насильственной смене конституционного строя. Но это указание для власти на то, что Общество готово к переменам. Общество понимает все последствия этих перемен и согласно заплатить соответствующую «цену».

Идеи великих хартий быстро охватывают Общество. Особенно, если их ценности Обществу глубоко близки. А на новых ценностях строится и новая правовая система. Идеи Великой Хартии у Страны могут породить новые ценности и взаимосвязи. Даже если Великая Хартия (или ее подобие) не принята, а только изложена как вариант бытия, то ее ценности уже могут отразиться у каждого человека, прочитавшего её. А это уже Великая Мечта, которая появляется в представлениях различных социальных групп.

«(2) Право может рассматриваться, как кодифицированный набор представлений данного общества о справедливости. В этой логике оно отражает определенный трансцендентный проект: право есть трансцендентная «надстройка» над правилами. «Право справедливости» носит «общечеловеческий характер», то есть, оно направлено против тех, кого в данном обществе не относят к человечеству. Изменение права есть изменение представлений о справедливости и сдвиг границы между людьми и не-людьми. Например, не-людьми могли или могут считаться «варвары», «неграждане», «немусульмане» («нехристиане»), «небелые», «не-японцы», представители сексуальных меньшинств, неприкасаемые, рабы. В настоящее время в категорию «не-людей», то есть – объектов, а не субъектов правовых отношений – попадают дети. Осознана проблема с правовым статусом клонов. В Японии и, до некоторой степени в США ведется дискуссия о правовом статусе роботов. В целом исторический тренд направлен на расширение круга субъектов права»[43]43
  С.Б. Переслегин «Новые карты будущего, или Анти-Рэнд». М. АСТ, СПб Terra Fantastica, 2009, с. 383–390.


[Закрыть].

Надо заметить, реальные ценности далеко не всегда сопровождают текущее право. Поэтому поговорим о ценностях права будущего – Универсального закона или Единого Правоначалия.

Мы говорили, что Универсальный закон должен удовлетворять ряд потребностей:

1. Быстрое управление;

2. Динамичное право;

3. Социальная самоорганизация.

Это само по себе уже ценно.

Ведь основная ценность любого закона заключается в его способности защищать права и интересы граждан и организаций от произвола.

Какие же ценности содержатся в Универсальном законе?

Универсальный Закон должен быть ценностью сам по себе и одновременно нести в себе некую систему ценностей.

Ценность самого Универсального Закона в том, что он один определяет начала управления и права Страны в одном документе. Он один на всю страну.

Ценности, заключенные в самом Универсальном Законе, это, прежде всего, привлекательные идеи, на которых этот Закон применяется. Это идеи Правды, Совести и Справедливости.

Правда – это Суть Права. Совесть – это Ценность и оценочное свойство Права. Справедливость – это Мера Права.

Если Правда отсутствует в Праве, то Права не существует. Право без Правды невозможно. Без Правды Норма Права мертва. Если в ходе рассмотрения судебного дела в Едином Правоначалии отсутствует прямое регулирование по конкретному спору, то Правда, Совесть и Справедливость являются правовой основой для вынесения решения.

Если Совесть не является Ценностью, то Права не существует. Отсутствие Совести в Праве делает его невозможным.

Если Право не содержит Справедливость, то нарушается порядок и мерность. Право без Меры невозможно.

Начала права утверждают, что Правда, Совесть и Справедливость выше Нормы. При отсутствии прямого регулирования в Едином Правоначалии на суть конкретного события только Правда, Совесть и Справедливость являются правовой основой для рассмотрения конкретных дел.

Указанные Начала являются безусловными ценностями и создают основу для базисных прав каждого гражданина.

Принуждение и ценности: о судебных актах и ценностях

В Едином Правоначалии есть норма, которая обязывает суды всех уровней начинать судебное заседание словами:

«Во Имя Правды Совести и Справедливости да свершится правосудие ко Благу, Милости и Мере».

Это определенная настройка для всех участников процесса на благополучное рассмотрение дела. Здесь нет места злоупотреблению правом.

Сейчас все судебные акты выносятся от имени государства. В нашем случае именем Российской Федерации. Этим подчеркивается принудительный характер судебного акта. Вместе с тем государство само по себе ценностью не является. Как и принуждение, как таковое, ценностью не обладает. Поэтому смысл судебного акта именно в ценности норм. Поэтому по нормам Единого Правоначалия все судебные акты выносятся

Во Имя Правды Совести и Справедливости ко Благу, Милости и Мере …. Решение … суда

Именно ценностная и нормативная триада являются основанием вынесенного решения.

В классическом правоведении указывается, что этические и правовые нормы пересекаются между собой, но живут самостоятельной жизнью. Это верно только отчасти.

Недавно пришлось слышать от адвоката: «Вы представляете, клиент хочет найти в суде справедливость. Вот наивный».

Увы! Это так. Поиск справедливости воспринимается юристами либо как наивность, либо как полная неадекватность. И в значительной степени это связано с тем, что в структуре правовой нормы отсутствует нравственный элемент. Как только СОВЕСТЬ станет элементом правовой нормы, многие судебные акты обретут истинную справедливость.

Многие теоретики и философы права считают, что с появлением нравственной оценки право потеряет свою объективность. Это либо глубокое заблуждение или намеренный обман. Именно по причине оберегания права от этических оценок право становится и необъективным и безнравственным. Не случайно А.В. Парибок назвал существующее право «взбесившимся правом».

Справедливость – это ценность особая. Справедливость является особой реакцией на поведение, где ключевое значение имеют понятия «соответствие» и «соразмерность». На Справедливость надо ориентироваться сейчас, в настоящем времени, чтобы эта особая реакция была положительной впоследствии. Поэтому «настройка на справедливость» важна и для суда, и для всех участников судебного процесса.

Это делает Закон Своим. Именно такой Закон хочется исполнять. Это еще одна ценность закона, которая действует помимо способности защищать от произвола.

Некоторые правоведы утверждают, что наличие оценочной (то есть нравственной) стороны в праве мешает беспристрастности в вынесении решений. Неслучайно Фемида изображается с повязкой на глазах. Это лукавое суждение. Только нравственная оценка и является главной составляющей в оценке правовой.

17. Баланс распределенных связей ценностей Универсального Закона

Перед нами ценностные Начала Универсального Закона.

Правда – это суть Права. Именно эта суть помогает субъекту права распознать истинное и мнимое положение вещей в любой правовой ситуации.

Это идеал правового устройства. С Правдой связывается истинность Права.

Именно в Правде Право способно проявиться самым достойным образом. В отличие от Права, Правда не формализована. Она живее Права, и поэтому к ней больше доверия. Правда всегда может «поправить» Право, а Право Правду – никогда. Живое (Правда) создает искусственное (Право), а не наоборот.

Правда – это суть Права. Без Правды существование Права невозможно. Без Правды Норма Права – мертва. Да и в судах свидетелей обязывают говорить правду под угрозой уголовной ответственности.

Если Право не является Совестью как Ценностью и оценочной частью нормы, то Права также не существует. Отсутствие Совести в Праве делает право невозможным. «Я так не могу!» – это проявление Совести.

Право, наделенное Совестью, обладает особой силой. Совесть – это глубокая оценка ситуации, состояния, правоты. Совесть существует только в связке с Правдой и Справедливостью. Совесть оценивает допустимость и дозволенность. Совесть всегда будоражит сознание, в том числе и сознание правовое. Именно Совесть заставляет нас поступать по Правде и по Справедливости.

Итак, Правда, Совесть и Справедливость – это основной Баланс Ценностей Единого Правоначалия (Универсального Закона).

Если рассмотреть Баланс Ценностей через Баланс Смыслообразования, то получим новый баланс через распределенные связи.

18. Призма балансов распределенных связей

Смысловой Актуальностью Правды является Благо. Это проектно-целевая связь. Правда всегда актуальна. Ведь в суде требуют от свидетелей говорить только правду.

Смысловым Истоком Совести является Милость. Это ресурс, кладовая права. Это ресурс оценки.

Смысловой Связностью Справедливости является Мера. Это деятельностная связь. Оценка соразмерности содеянного и ответственности.

19. Характеристики правовой нормы

Что содержат в себе эти элементы нового баланса?

Совесть: (Оценка – Сущность – Потребность). Именно с позиции Совести судам следует оценивать доказательства. Именно в Совести содержится убеждение суда в оценке доказательств, а не в простом обыденном мышлении. Совесть отвечает на вопрос: как делаем? За счет чего? Здесь содержатся нравственные ограничения и последствия деятельности. Это ресурс права и общества.

Благо: (Направление – Ценность – Польза). Право есть благо как порядок и защита прав и интересов. Благо – это объект интереса. Это правовая цель. Это проектное основание. Благо отвечает на вопрос: что делаем? какое благо будет в итоге? Какова цель деятельности, её предмет и результат?

Мера: (Действие – Возможность – Предельность). Мерность права – это показатель его Справедливости. Соразмерность воздаяния за содеянное, соразмерность ответственности по обязательствам – это важный элемент правовой нормы. Мера отвечает на вопрос: в каких пределах? Здесь содержатся правовые и социальные границы и последствия деятельности. Мера здесь имеет два смысла: как ограничения и как отдельные действия и осознанная деятельность.

Новый баланс – это Структура правовой нормы.

В этой триаде отсутствует ответственность (это элемент существующей правовой нормы). Дело в том, что выход за пределы Совести и Меры уже влечет ответственность. Совесть и Мера отражают границы допустимого, за которой наступает ответственность.

Любопытно то, что мы получили Баланс Правовой Нормы, который основывается на Балансе Ценностей. Ценно также и то, что в структуре правовой нормы содержатся помимо правовых элементов и нравственные основы.

Норма: Целью сделки является создаваемое благо в виде автомобиля.

Сделка совершается ДОБРОСОВЕСТНО по мере права и по разумной осмотрительности.

Сравним структуру правовой нормы в текущем праве и в Едином Правоначалии.

20. Сравнительная таблица структуры правовой нормы

Структура правовой нормы понятна, исполнение такой нормы посильно.

Мы рассмотрели ценности Универсального Закона с помощью Баланса Распределенных Связей. Но ценности Иного Права, ядром которого является Универсальный Закон, мы будем рассматривать с помощью другого системного оператора – Баланса Распределенных Оснований.

Правда в законе. Своя правда.

Нередко иные «учителя демократии» презрительно говорят о том, что, дескать, вы, русские, нигилисты. Вы неспособны исполнять какой-либо закон. И не хотите иметь какой-либо закон. Не так.

МЫ не принимаем формализованный закон, бездушный закон, бездуховный закон.

В русском человеке очень глубоко переживается чувство Правды. Это чувство противится исполнению чуждого неправдивого закона. Если с помощью закона можно отнять собственность или бизнес, то в этом законе нет Правды. Его нельзя исполнять. Так что дело в Правде, а не в нигилизме.

Сейчас в ходу лукавое выражение: «У каждого своя правда». Ну, просто «в доску своя» правда, индивидуально приватизированная. Правда либо есть, либо её нет. Своей может быть только позиция. Но это еще не есть Правда. До Правды еще далеко.

Не случайно древний источник права называли Русской Правдой. Жили по правде, по совести. Ведь совесть – это не всегда тихий голос. Не случайно говорят, что Совесть – это голос Бога.

Мы получили уникальную картину: из ценностей Универсального Закона выросла правовая форма. Это далеко не случайно.

Правда, Совесть, Справедливость и Благо, Милость, Мера – это самые востребованные элементы права. Их нет ни в одной современной правовой системе. Поэтому их появление в Универсальном Законе естественно.

Они и есть главные Начала в Универсальном законе.

Французский писатель Жозеф Жубер сказал: «Лучшие законы рождаются из обычаев». Это верно. Но когда закон становится обычаем, он особенно ценен и способен прожить долго. Такой долгой жизни я желаю и Универсальному Закону – Единому Правоначалию.