Текст книги "Право Перемен в исторической системе координат"

Общество не может долго находиться в раздробленном состоянии. Тем не менее его подпитывают суррогатным идеалом в форме гражданского общества, которое сейчас по факту прекратило свое существование в западной цивилизации. При этом ему даже дают ограниченные сферы деятельности. Но общество все же остается пассивным и ведомым. Поэтому необходима другая суть общества.

Об Обществе

Повторюсь, поскольку это важно: Общество есть живой организм и объединяет множество частных структур. Общество имеет свойство Самостоятельной Сути. Напомню, что

Общество – это Энергетическое Существо, имеющее:

надличностный разум,

совокупность людей, порождающих его,

ограниченную свободу выбора,

законы существования и управления.

Люди образуют разные социальные формы. Это формы совместного и индивидуального бытия людей, его сохранения и обновления. В плане описательном можно говорить о формах социального бытия, о разных видах деятельности и взаимосвязи социальных индивидов, о различных способах связи человеческого опыта, о различных комбинациях человеческих сил и их предметных воплощениях. Здесь очень важны формы связи человеческих усилий во времени и пространстве, формы воспроизводства и развития человеческой истории как схемы деятельности людей, творящих свое повседневное бытие. При этом и сами люди оказываются звеньями в цепи социальных форм. Как правило, это не только социальные формы, которые порождают другие формы. Эти формы способны воспроизводить и поддерживать свое собственное бытие[48]48
  В. Е. Кемеров. Формы социальные. http://terme.ru/dictionary/183/word/formy-socialnye


[Закрыть].

Все они подчиняются единым законам, которые подразделяются на законы управления (публичное право) и законы существования (частное право и право социальных интересов).

Существование без законов невозможно

Повторюсь, Право Начал – это матрица законов.

Без законов невозможно управлять. Именно поэтому Правящие обязаны подчиняться законам.

Даже в раздробленном состоянии, как сейчас, Общество еще не утратило стремления к целостности. Правда, для объединения Общества сейчас требуются большие усилия. Требуется удержание целостности.

Удержание не означает консервации. Удержание, наоборот, порождает Преобразование.

Стремление Общества к неделимости и есть Преобразование. Социальное стремление представляет собой силу Преобразования. Суть Неделимости заключается в безграничном Единении.

Неделимость существует за счет различий. Все различия воплощены в Неделимом. Различия есть Сила и Мощь неделимого Общества.

У всех частных различий (частных социальных форм) есть свои основания к сплочению в целое. Разумеется, если эти различия не относятся к антисистемам, по Л.Н. Гумилеву.

Сохранение различий есть условие сплоченности Общества.

Сохранение различий порождает Силу. Объединение Силы дает возможность развития Общества. Речь идет об объединении малой силы (частности или частной социальной форме) с общей Единой Мощью Общества.

Объединение малой социальной формы с Общим Объемом Общества дает этой малой форме (малой социальной группе) возможности и значимость всего Объема Общества. Задача Общества приобщить часть Общества к возможностям Целого (всего Общества). Или вмонтировать малое в потребности Общества (Целого).

Взаимосвязь Частного и Общего есть главный принцип Общественного Развития.

Развитие частных форм общественного бытия происходит параллельно друг другу к Общему Объему (Общества). Частное обогащает Общее. Частное находится в неразрывной связи с Общим. Без этой связи нет ни Частного, ни Общего.

Прогрессирование Частного есть обогащение Общего. В «Манифесте Коммунистической партии» есть положение: «Развитие каждого есть условие развития всех». Обе позиции очень близки.

Отсюда вытекает не менее интересная правовая формула: «Нарушение прав одного есть нарушение прав всех!» Это формула правового воздействия на органы управления, когда нарушают права граждан!

«Преступление против одного есть преступление против всех!» Это формула общественного воздействия на преступный мир.

Чем разнообразнее Частности, тем сильнее Общее.

Частное обогащает Общее и не позволяет Обществу распадаться. Общество как Целое инициирует Программу взаимодействия Частного и Общего. Объединителями Программы Частного и Общего являются, в том числе и правовые нормы.

Частное заинтересовано в увеличении, а не в дроблении. Общее – это не унификация Частного. Программы Частного заключаются в укреплении Общего. Программы Общего заключаются в единении с Частным. Главная цель Общества – неделимость Частного, Неделимость Общего.

Общество СИЛЬНО единством и разнообразием частей.

Не надо опасаться различий. Они работают на Общее. Большевикам не хватило понимания важности различий. Не смогли они опираться на различия для собственной силы. Они пошли по пути унификации и разрушили многообразие. В итоге это привело и к разрушению Общества. Важно понимание: чем разнообразнее Частности, тем сильнее Общее.

Сила Неделимости

Чем выше уровень Частного (частной социальной формы или отдельной личности), чем способнее это Частное к совершенствованию, тем мощнее сила неделимости. Прочность связей взаимодействия есть основа свойства Неделимости. Вместе с прогрессированием других форм совершенствуется сама Неделимость. Без этих форм теряется основа существования. Стремление к бесконечному развитию для свойства Неделимости воплощается в способности преобразовывать действительность, соединяя Частное в Общее, приумножая малое в большее.

Благодаря этому Сила Общества превращается в Мощь. Перед Мощью Общества открывается огромная перспектива – Простор. И цель Сути Неделимости заключается в единении без границ и без предела. Неделимость Общества в высшем смысле становится Сутью с определенным Разумом, Целями, Принципами.

Созидательная основа этой Сути заключается в неразрушимости и сплоченности. Истина Сути Неделимости в стремлении владеть всем Высшим, ушедшим в развитии в бесконечность – ПРОСТОР.

Разум Сути Неделимости, совершенствуясь в связях соединения, тоже работает в направлениях созидания, так как любая форма, не содержащая в себе частицы неделимости, придет к разрушению и погибнет.

Неделимая частица бытия (например душа) является началом всему, любому развитию и наделена главным свойством объединяющего начала. Поэтому путь любой социальной формы, в состав которой входит неделимый композит, перспективен и совершенен.

В Универсальном Законе – Едином Правоначалии – Начало является проявлением неделимости в правовой системе. Неделимость связана с сохранением и постоянством.

21. Баланс Общества

Если рассмотреть Общество с позиций баланса распределенных оснований, то целевым основанием будет являться Единство Общества, ресурсным основанием будут Традиции, инструментальным основанием будут Организованности, а деятельностным основанием – Совершенствование.

Стремление к Единству есть цель Неделимости. Традиции – это ресурс неделимости. Неделимость Общего Целостного Социального Объема (Общества) рождает потребность сохранения истоков.

Неделимость целых социальных форм и их сохранение выражаются в упрочении и закреплении достигнутых результатов. Результаты представляют собой конструкции, содержащие Начало.

В результатах закрепляются основания таких форм, которые способны продолжить дальнейшее эволюционирование, а потому способны видеть перспективы развития.

Путем ресурса Сохранения баланс Общества использует функцию интегрирования, что рождает накопление.

Сохраняя достигнутое, чтобы прогрессировать, необходимо к имеющемуся добавить новое. Поэтому на основе закона сохранения Суть (Общества) использует вторично добавочную Функцию Накопления и тем самым приумножает содержание Общества в целом.

Следовательно, переход состояния сохранения в состояние накопления происходит за счет систематического дополнения прежних социальных накоплений новыми социальными качествами.

Сохраненные достигнутые социальные результаты переходят в фундаментальную базу. Накопление приумножает их.

В итоге появляется необходимость введения еще двух дополнительных социальных функций – преобразования и переходности.

Ресурс Сохранения

Ресурс Сохранения содержит Постоянство. Постоянство состоит в качественном и количественном содержании из накопленных социальных форм, составляющих ту базу, ради которой производятся дальнейшие построения.

Прогрессирование происходит только в том случае, когда к старым накоплениям социальных форм присоединяются новые.

Постоянство способствует закреплению набранных социальных форм и поэтому относится к важной части Неделимости. Постоянство движет общей идейной конфигурацией.

Это совершенство без потерь… Совершенство без потерь – это когда Постоянство никогда не теряет, а только приобретает.

Ресурс Сохранения состоит в совершенствовании за счет постоянного наращивания потенциалов Личности и Общества.

Все, что накоплено Обществом, сохраняется как социальные накопления с последующим преобразованием их в новые формы, так как, прогрессируя, Личность и Общество постоянно изменяются. Поэтому постоянно происходит накопление и сохранение всего приобретенного, и последующее повторения процесса с внесением качественных изменений на более высоком уровне.

Содержание Неделимости

Неделимость Общества содержит в себе предрасположенность к постоянному сохранению приобретенных свойств и качеств. Сохранение происходит в некой гипотетической матрице социальных накоплений.

Постоянство является формой начала чего-либо и содержит положительное направление в сторону:

развития прогрессивных форм (с условием сохранения первоначальных основ конструкции);

включения в действие на их базе новых процессов, которые к старым постройкам добавят новые, произведут дальнейшие качественные изменения в содержании, будут способствовать накоплению новых форм более высокого порядка, чем имеющиеся. И это бесконечно.

Неделимость есть принципиальный признак постоянства. Поэтому Неделимость обладает силами Связи изначально. Связующий начальный момент соединяет все законы и уровни состояний, все будущие конструкции и построения, соединяет частное и множество в Единое Социальное Целое.

В силах связи огромное значение Неделимости. Прочность будущего строения закладывается именно начальным Связующим моментом. Начало включает в себя все силы связи в единое строение.

Начало в общем понимании – это фундамент деятельности. Начало – источник и причина всех процессов новообразования. Начало есть качественная основа дальнейшего взаимодействия. Начало является причиной и основой процессов, смыслов, итогов. Процессы, инициируемые Началами, представляют собой взаимодействие всех существующих конструкций со всеми имеющимися и потенциальными конструкциями. Начала могут образоваться спонтанно, а могут – целенаправленно.

Структура Начала представляет собой баланс распределенных оснований. Распределенные основания – это основания, способные к взаимодействию, и порождающие взаимодействующие связи.

Социальные связи всегда значимы. Благодаря балансам распределенных оснований, всегда можно создать взаимодействующие связи или переформатировать связи имеющиеся.

В условиях, когда Общество раздроблено, необходимо актуализировать РАСПРЕДЕЛЕННЫЕ основания и связи, способные к взаимодействию. В целях объединения Общества необходимо обновлять систему распределенных связей Общества через балансы смыслообразования.

Только таким образом можно «снимать» отрицательное воздействие социальных антисистем. Необходимо иметь РЕЗЕРВ неактулизированных распределенных связей для подавления отрицательных воздействий социальных антисистем. Это подобие социального антивируса.

Все, что не способствует совершенствованию и прогрессированию, не будет жить. Социальные антисистемы – это и есть не способные к совершенствованию и прогрессированию структуры.

Свойство Неделимости способствует совершенствованию и частных образований, и общих системных социальных форм. Это позволяет прогрессировать Обществу между стадиями развития в переходный период[49]49
  см. Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Основы Мироздания. М. 2007. т. 1. С. 238–255


[Закрыть].

Накопления

С неделимостью тесным образом связано Свойство Накопления, которое связано с непостоянством и изменчивостью.

Именно со свойством Накопления связана трансформация.

Накопление состоит в наращивании количественных величин и обладает большей подвижностью.

Склонность к трансформации свидетельствует о потенции этого свойства к прогрессированию. Путем Накопления происходит деструкция форм.

Предыдущие формы накапливают количественную основу и трансформируются в новую форму, сохраняя прежнюю основу.

По всей видимости, существует определенная нормативная величина накоплений. Поэтому Общество обязано установить и контролировать эту нормативную величину.

Постоянные накопления способствуют постоянным структурным изменениям внутри Сути Общества. То есть внутри Сути Общества происходит систематическая перестройка. Например, Советскому Союзу не хватило разнообразия форм для существования в экстремальных условиях.

Таким образом, изменённость состояний Общества происходит постоянно путем накопления определенных качественных характеристик.

Измененность Общества – постоянная величина. Количественные преобразования ведут к качественным трансформациям. Любые накопления меняют Объем Общества, прежде всего, качественно.

Функция изменчивости является для Сути Общества постоянной характеристикой, иначе не было бы прогресса. Сила трансформации напрямую зависит от величины объема потенциала Общества: чем больше объемное содержание, тем сила трансформации больше. Любое изменение рождает свою иерархию. Там, где есть измененность, присутствует трансформация, а, следовательно, происходит совершенствование любых социальных форм.

Любые накопления вовлекаются в новые систематизированные процессы и увязываются с уже действующими прогрессиями.

Накопление есть проявление социальной самоорганизации.

Обществу необходима Матрица Накоплений как база, распределяющая по всем направлениям необходимые социальные изменения[50]50
  По аналогии см. Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Основы Мироздания. М.2007. т. 1. С. 238–255


[Закрыть].

Единство Общества – это неоспоримая ценность. Неделимость Общества – основа этого Единства. Поэтому текущей задачей является консолидация всех элементов Общества, направленных на его объединение.

Социальная система – это способ организации носителей разума. Особенностью социальной системы является ее способность перерабатывать информацию, превращая ее в любые другие формы ресурсов.

Социальная система способна связывать информационное материальное пространство[51]51
  С.Б. Переслегин «Новые карты будущего, или Анти-Рэнд». М. АСТ, СПб Terra Fantastica, 2009, с.189.


[Закрыть].

Именно поэтому организация социальной системы как единого целого является важнейшей задачей Иного Права.

Глава 4. Концепция Универсального Закона

4.1. Общие положения

Но как быть с правовой системой? Как можно отрегулировать то самое Единство Общества через право? Нельзя же просто декларировать это, как в Конституции!

Здесь важную роль будет играть подход к праву как операционной системе Общества. Идеи С.Б. Переслегина о социальном софте (программном обеспечении) содержит понятие о протокольности – протоколов общения.

Чем является социальный софт?

По С.Б. Переслегину, это социальное программное обеспечение, правила, манипулирования информацией. Правила задаются для биологических вычислительных систем и социальных аппаратных систем. Это тексты, документы, программное обеспечение, оргструктуры, психотехники, игротехники, воинские уставы, НЛП. Это технологизация процессов мышления, коммуникации и принятия решений.

Может ли правовая система входить в состав социософта?

Операционная система – комплекс управляющих и обрабатывающих программ. Операционная система является основной, а иногда единственной частью программного обеспечения. Поскольку право направлено на поведение. Поэтому Право вполне может быть комплексом управляющих и обрабатывающих программ для Общества. В этом случае правила задаются для всех без исключения общественных групп (биологических вычислительных систем) и правовых институтов (социальных аппаратных систем). Право как операционная система Общества может содержать Протоколы Общественных Взаимодействий.

4.2. Общественные ценности Иного Права

Мы уже рассматривали ценности Универсального Закона – Правда, Совесть, Справедливость. Из этой системы ценностей возникла правовая форма в виде Аксикона.

Но любая правовая система также основывается на определенных ценностях.

И ценности Универсального Закона становятся частью ценностей всей правовой системы. Поэтому интересно знать базовые ценности всей правовой системы.

На каких общественных ценностях строится Иное Право?

Простор. Простор понимается, как Пространство Действия (не-теснота). Но Простор – это и Пространство для Творения: найти Себя-Другого (или Себя и Другого). Простор – это ценность для развития. Уход от старого. Ценности – другие личности. Воля к взаимодействию. Простор – это место Созидания.

Пространство для других, для взаимодействия. Многомерное многотворение. Многообразие народов на одной территории. Объединение одним ландшафтом базой простора. Простор – это пространство для движения к Абсолютному.

Движение к Абсолютному. Это движение выражается в стремлении к Великому, к Абсолютному. Жертвенность отражает волевое стремление к движению. Это стремление к новому, идеальному и грандиозному. Стремление к Абсолютному – это источник взаимных изменений и общего развития. Но само понятие Абсолютного заложено в Культурном Каноне. У разных обществ с разными канонами будет разное понятие об Абсолютном.

Психическое здоровье. Это важнейшая ценность для Общества Будущего.

Если учесть, что в прогностических играх «Геостратег» наметилось такое явление Будущего, как эпидемия безумия, то ценность психического здоровья становится все более актуальной даже сейчас.

Мера как правило. Мерность Права вообще важнейшая ценность. Наказание должно быть СОРАЗМЕРНО содеянному. Мера ответственности отражается и в текущей правовой практике. Справедливость – это соблюдение меры и рамок. Здесь всегда есть нравственная основа. Иное Право достраивает единую деятельность и связь между социосистемными процессами. Мера в Ином Праве – это сборка всего.

Стиль. Стиль подчинен организации Простора. Но для организации Стиля и Простора нужна Воля. Воля, чтобы Стиль и Простор существовали.

Проектность – Будущность. Будущность – это проектирование за пределами Неизбежного Будущего. Будущность вообще не имеет предельности, либо это предельность «плавающая».

Будущность можно обозначить термином Эво-Проектность.

Поскольку эвология рассматривает ресурс в динамике, то Иное Право – это эво-право. Его отражением является динамичный правовой оборот, который является содержанием Иного Права.

Итак, Будущность – это Эво-Проектность, связанная с неаналитическими стратегиями, со спонтанностью реализации целей и высокой ролью самоорганизации вместо директивного управления.

В. И. Вернадский разработал Будущность. Но при ее реализации она превратилась в Проектность. Может быть, поэтому так актуально сейчас возвращение к В. И. Вернадскому как истоку Будущности?[52]52
  Арапов С.В. Самоуправляемые Проектные Территории. Новые заметки о территориальной проектности. Часть 3.2 http://realnyeludi.ru/inoepravo/?p=blog&id=15620


[Закрыть]

Отсутствие проектности, как и Будущности, – это утрата. Здесь важен Выход за рамки. Самопожертвование.

Наличие времени. Доступное операбельное время. Темп – это инструмент оперирования временем.

Культурный канон Общества. Наличие культурного Канона обеспечивает Единство Мыследеятельностного Пространства Общества. Культурный канон – источник формирования Общества Творения. Культурный канон – это динамическое начало. Он обладает собственной динамикой и развивается в своем Смысловом Времени. Культурный Канон обладает саморазвитием, которое соотносится с развитием самого Общества. Общество берет информацию из Канона, а Канон берет информацию из Общества. Общество и Культурный Канон взаимно развивают и обогащают друг друга. Наверное, стремление к Абсолютному – источник взаимных изменений и общего развития. Но само понятие Абсолютного заложено в Каноне. У разных обществ с разными канонами будет разное понятие об Абсолютном. Канон – это представления Общества об Абсолютном. Канон – проекция Абсолютного в общественном сознании.

Комплекс Образования. Образованность. Знание. Нормы (в каноне).

Внедрение новых знаний в образовательную систему – потребность крайне важная. Но включение знаний в образовательный процесс всегда граничит с нравственной готовностью личности к конкретному знанию.

Познание. Познание – это объективная потребность Общества. Введение в оборот и потребление результатов Познания важны для различных ресурсных систем Общества. Необходима система, способная к быстрому внедрению итогов Познания.

Потребность в Новом. Внедрение Нового необходимо постоянно в различные социосистемные процессы: в обучение, в экзистенцию и в управление. Поступление в Общество Иного и Нового (Инового) обновляет его.

Красота. Представления о Красоте постоянно меняются. В будущем Красота может стать правовым доказательством или научным доводом.

Целостность. Здесь целостность и цельность едины. Целостность важна для Общества, для социальной системы, для управления, для картины мира, для судьбы человека и судьбы территории.

Есть и другие ценности, которые я перечислю, как вспомогательные: Физическое здоровье. Некоммерческое здравоохранение. Естественность. Балансировка ценностей. Достаток. Церемония – Символ. Последовательность. Информативность.

Собственно правовые ценности, присущие Праву Перемен:

1. Спонтанное право и связанное с ним Опережающее Право. Спонтанность Правового Начала связано с функционированием социальной самоорганизации;

2. Невероятное право/Парадоксальное право;

3. Ситуационное право;

4. Аналоговое право;

5. Здравомыслящее право;

6. Эвклидово право;

7. Парадигмальное право;

8. Вечевой – Вечный собор;

9. Соборное Право. Собор. Сход. Соборность – принцип формирования основания права;

10. Живая энциклопедия права. Живые авторитеты. Правовой оракул (правооракул);

11. Правовая точилка (заточка). ПравИло. Дефрагментатор права;

12. Викисбор. Википравда. Простое большинство собравшихся вносят изменения;

13. Ценности права вырастут заново из нового правового ядра;

14. Конкурирующие законы;

15. Срок годности закона;

16. Институт критики закона (чек-лист закона);

17. ГОСТ понятий;

18. Метасистема для отраслей права;

19. Метаролики права;

20. Связка социопроцессов;

21. Правовая Центрифуга;

22. Центр социосистемного куба;

23. Лечение в месте наказания;

24. Онтокоррекция.

Эти ценности еще потребуют новой расшифровки.