Текст книги "Искусство жить, или Как быть счастливым, несмотря ни на что"

Эмоции и мысли

Эмоции возникают в результате действия разных факторов. Одни из них – врождённые, являющиеся физиологической особенностью организма. Это эмоции, появляющиеся в результате восприятия звуков, запахов, вкусовых и тактильных ощущений. Все они могут вызывать как приятные, так и неприятные ощущения. Связь между сенсорными сигналами и эмоциями существует уже у младенцев, и многие из них сохраняются и действуют на протяжении всей жизни. Кроме того, известно, что широкий спектр эмоций можно вызвать специальными телесными воздействиями: от прямого – на тело и органы чувств – до химического, электромагнитного и т. п. – на внутренние органы. Этот мир эмоций и связанные с ним проблемы выходят за рамки книги. Предметом книги является другой класс эмоций, формирующийся в ходе жизни людей. С накоплением жизненного опыта в сознании формируется система распознаваемых сигналов, служащих маркерами и рождающими различные эмоции: отвращение из-за неприятного запаха, страх из-за тревожного звука и т. п. Огромный и влиятельный спектр эмоций рождает непосредственное общение с людьми, а также созданными ими образами. В сознании и подсознании возникает набор эмоциональных и поведенческих реакций: одни из них нас успокаивают и радуют, другие раздражают и огорчают. Важной частью реакций, формирующихся в результате жизненного опыта, являются мыслительные процессы, сопровождающие процесс рождения эмоций.

Ум, мысль, интуиция

Мы обладаем способностью думать. Мышление – важнейший инструмент, сформировавший человека и отделивший его от остального животного мира. Благодаря достигнутому уровню мышления мы и являемся разумными существами.

Мыслительные процессы, протекающие в нашем сознании, имеют вполне определённые цели и задачи, сформировавшиеся в ходе эволюции. Среди них умение отображать окружающий мир, фиксировать его образы и свойства, моделировать его устройство, создавать языки его описания и общения друг с другом. Другая группа задач и целей – умение устанавливать причинно-следственные связи между явлениями, действиями и их последствиями. Сохраняя в памяти однажды выявленные причинно-следственные связи, мы обретаем способность к прогнозированию и выбору оптимальной стратегии поведения, а также умение решать более сложные задачи: устанавливать возможные причины по видимым последствиям. При этом мы, как существа социальные, оказались способны поставить себе на службу не только собственный ум, но и разум коллективный: мы умеем накапливать, хранить и передавать из поколения в поколение множество разнообразных сведений и причинно-следственных связей, вовлекать в аналитический процесс других людей и вырабатывать коллективные решения.

Познавательные и аналитические способности человека мы называем умом. В обычной речи в качестве синонимов мы используем слова «интеллект», «рассудок», «разум». Ум – это способность запоминать, классифицировать и комбинировать полученные сведения, строить умозаключения и создавать новые знания. Пользуясь им, мы полагаем, что управляем им вполне осознанно. Это не всегда так: существуют и не осознаваемые умозаключения, происходящие вне нашего контроля, на уровне подсознания.

Мышление нам представляется, как поток мыслей, связанных между собой в последовательную цепочку ассоциаций и идей. Цепочка может быть строго подчинена логике (логическое мышление), но может иметь характер неких ассоциаций и образов. Образы, хранящиеся в памяти, создают основу нашего воображения и базис для формирования эмоций. Всплытие и погружение образов в глубины сознания во многом происходит вне поля видимости логического ума, в сфере подсознания. Отдельные звенья этого процесса проносятся в нём бесконтрольно, а ясно осознаются либо ощущаются лишь итоги – как некое знание, чувство, эмоция. Такой способ мышления называют интуитивным, а интуицией – способность оценивать ситуацию и практически моментально принимать решения, давать оценки, минуя при этом осознанные рассуждения и логический анализ.

Интуитивное мышление может опираться на разные источники. Иногда её срабатывание наступает как следствие многократно повторявшихся и потому закрепившихся в подсознании ситуаций и умозаключений, ставших автоматизмами ума. Устойчивым может стать и эмоциональный автоматизм, возникший как закреплённая память о переживании. Интуитивными сигналами и действиями могут стать и телесные навыки, например мимика или балансировка канатоходца. Иногда говорят и об «аналитической интуиции», когда, например, опытный шахматист с одного взгляда на расположение фигур оценивает положение игроков, ещё не приступив к его анализу, делая это лишь на основе предшествующего аналитического опыта. Интуитивное знание противопоставляется знанию логическому, искусство – науке, чувства – логике.

В обыденной жизни мы пользуемся множеством «поведенческих автоматизмов», то есть закреплённых навыков: от простой ходьбы или чистки зубов, до вождения автомобиля «на автопилоте». Большинство из них навыки полезные, экономящие время. Умственные автоматизмы тоже дают экономию времени, но их возможности куда больше, они готовы выдать решение, минуя причинно-следственные размышления в условиях неполной информации, что, однако, нередко чревато серьёзными ошибками. Различия этих двух видов мыслительной деятельности известны давно, как минимум, со времён Аристотеля, но их продолжают исследовать, противопоставляя интуицию и логическое обдумывание. Не погружаясь в эту обширную тему, посоветую полезную (и не только в этом вопросе) книгу С. Сломана и Ф. Фернбаха «Иллюзия знания», ссылка на которую приведена в списке литературы.

Чтобы анализировать собственное состояние, надо уметь различать эти функции ума, как «видимого» аналитического, логического аппарата, так и «невидимого», подсознательного, интуитивного, потому что оба эти ума приводят к эмоциям – как позитивным, так и негативным. Логическое умозаключение, приведшее к той или иной эмоции, легко опознать и контролировать. Подсознательные мыслительные процессы непросто опознать и взять под контроль, хотя они оказывают сильное влияние на эмоциональную сферу. Часто именно они выводят нас из состояния покоя и гармонии в страну конфликтов, проблем, обид, зависти, в состояние эмоционального переживания. Можем ли мы научиться распознавать и контролировать как сознательные логические, так и подсознательные, интуитивные мыслительные процессы, которые приводят к возникновению эмоций? Да, это возможно. Для этого надо понять, как работают наши «мыслительная» и «эмоциональная машина».

Эмоция

Эмоции – естественная и обязательная реакция организма, как на внешние воздействия, так и на рождающиеся внутри нас образы, воображаемые ситуации, воспоминания и т. п. Эмоциональная окраска сопровождает любое восприятие чего-либо. Все, на что мы смотрим, о чём вспоминаем и думаем окрашено эмоционально: нравится/не нравится, хорошо/плохо, приятно/неприятно. Эмоции необходимы, и в этом смысле все они «положительны», поскольку всё внутри нас возникает неспроста. Через них организм нам на что-то указывает, призывает нас что-то изменить. И не только нас: проявляя эмоции, мы воздействуем и на окружающих. Демонстрируя обиду мимикой, интонацией, жестами, словами, мы посылаем сигнал тому, на кого обижаемся, даём знать, что он повёл себя не так, как мы ожидали. Если тот, кому адресована наша эмоция, заметит её, примет во внимание, почувствует себя виноватым, он может что-то изменить в своём поведении, удовлетворить наши ожидания. Так с помощью обиды можно оказывать влияние на других, порождая у них чувство вины. Так демонстрация обиды (в том числе притворной) становится инструментом управления. Когда нашу обиду люди не замечают, они не чувствуют себя виноватыми. Тогда мы остаёмся со своей обидой один на один. Если мы, как это бывает очень часто, затаим её, станем переживать, начнём страдать, увеличивать её значение, гневаться на того, кто нас обидел, замыслим месть, будем вести себя агрессивно, это путь к несчастью. Так обида из «просто сигнала» превращается в негативное переживание с опасными последствиями. Мы при этом можем делать вид, что обиды никакой нет, или волевым усилием уговаривать себя «не обижаться», но она продолжит нас глодать. Со временем большая часть обид как бы «рассасывается», однако она может надолго засесть в сердце и ранить, тиранить нас годами, стоит только о ней вспомнить. (Подробнее об этом в главе «Обида». )

Хотя у нас нет специальных органов, «выделяющих» эмоции: органа страха или стыда, вины, обиды и т. д., нам порой кажется, что какие-то внутренние органы напрямую с ними связаны. При проявлении эмоций мы замечаем разные ощущения в определённых местах тела: «мурашки по спине», «душа ушла в пятки», «я похолодел», «у меня волосы встали дыбом», «меня от него воротит» и т. д. Эмоции могут сопровождаться разнообразными физиологическими реакциями: голова закружилась, тошнит и т. п. Все это следствие формирования автоматизмов, стереотипных физиологических реакций организма в целом на процесс возникновения эмоции. Организм каждого человека вырабатывает индивидуальные реакции на возникшие эмоции. Их узнавание делает предупреждающую функцию более явственной и даёт возможность этим как-то управлять. Чтобы притушить эмоцию, организм может научить сам себя какой-то реакции, которая однажды уже помогла. Например, человек, переживающий обиду или вину, может всякий раз «снимать напряжение» с помощью еды, выпивки и сигареты. То, что такое поведение вредно для организма, эмоциональной системе «до лампочки». Она «за ожирение» и «за печень» не отвечает. Её задача – управиться с эмоцией, как получится. По такой схеме наш организм приучается к вредным привычкам, так возникают психосоматические болезни. Эмоциональная система, научив организм поступать определённым образом (гасить обиду или вину едой-выпивкой) передаёт управление телесным функциям: пить-есть. Эмоция при этом уже не переживается, она выдавлена из сознания: вместо вины или обиды я чувствую голод-жажду и утоляю их. Так утихла и эмоция.

Вспомнив о телесных реакциях, уточним очевидное: не только мысли рождают эмоции, но и тело, его ощущения. Таков базовый комплекс эмоций, возникающий как отклик на множество физиологических процессов: от ощущений холода, голода, боли до переживания сытости, телесной ласки и т. п. Я говорю об этом, чтобы у читателя не сложилось впечатления, что «все только от ума», немало и «от тела», и от внешней среды. Ю. Орлов приводит следующий пример: «Хроническое и иррациональное чувство вины может способствовать развитию мазохизма или садизма. В случаях, например, применения к детям отсроченного наказания вина после наказания сразу же снижается, и ребёнок получает облегчение в результате получаемого телесного наказания. Налицо положительное эмоциональное подкрепление. Наказание становится удовольствием избавления от вины. Чем виноватей ребёнок, тем больше удовольствия он получит от шлепка. Если в жизни мало удовольствий, то ребёнок рад и шлепку. Со временем боль становится средством усиления удовольствия, что может проявляться, например, в половых отношениях».

Большая часть из того, о чём говорится в книге, относится к тем эмоциям, которые возникают как следствие умственных (когнитивных) процессов. Областью когнитивной психологии является изучение познавательных процессов, таких как память, чувства, логическое мышление, воображение и т. п. Эмоции являются предметом давнишних и глубоких научных исследований. Современная психология знает об их природе достаточно много, чтобы дать нам инструменты управления этой важнейшей функцией нашего организма. Существуют и методы когнитивной терапии. Одним из них является саногенное мышление (СГМ), подробнее о котором рассказано в параграфе «Патогенное и саногенное мышление».

Эмоция, возникнув, погружает нас в переживание, а порой и побуждает к каким-то действиям. Если это приятная эмоция, мы ею наслаждаемся, хотим продлить её существование. Негативные эмоции неприятны. Впрочем, есть и такие, с которыми мы не спешим расстаться – например, грусть, печаль и даже трагизм, вызываемые прослушиваемой музыкой, мы вовсе не стремимся прекратить. Слушая в концертном зале трагический «Реквием» или всецело, до слез и внутренней дрожи, сострадая героям оперы, мы не бежим из зала и не кричим дирижёру и солистам: «Замолчите». Мы именно за «отрицательными» эмоциями сюда и пришли. В этом случае мы, будучи любителями такой музыки, вырабатываем соответствующие специфические автоматизмы, предполагающие добровольное взаимодействие, «отдачу самих себя» композитору и исполнителям, управляющими нашими эмоциями.

Чаще всего, разумеется, от неприятных эмоций хочется избавиться или хотя бы ослабить их воздействие. Бывает, к сожалению, не так уж редко, что негативная эмоция с большой силой овладевает нами, и мы настолько отдаёмся на волю гневу, страху, агрессии, тоске и проч., что помышляем не о желании и возможности эту эмоцию погасить, а о стремлении её насытить: отомстить, оскорбить и т. п. Возникнув, подобная эмоция может толкнуть на такие поступки, что мы потом поверить не можем, что сами это натворили. Даже в суде это принимают во внимание: «Подсудимый действовал в состоянии аффекта». Отелло в приступе ревности задушил Дездемону, ещё тысячи не литературных, а совершенно реальных граждан и душат, и убивают, и оскорбляют, и много чего ещё вытворяют в состоянии гнева, злобы, обиды и всех прочих неконтролируемых эмоций. Подобная доводящая до преступлений власть эмоции, к счастью, явление редкое. В большинстве случаев мы всё-таки не впадаем в крайности. Мы хоть и страдаем, но пытаемся как-то справиться с эмоциями, ослабить их, успокоиться. При этом обычно запускаются следующие процессы: утоление, сдерживание и переключение эмоции.

Утоление – это ослабление эмоции, утешение, успокоение. Пока мы не владеем методами работы с эмоциями, (о которых рассказывается в этой книге или какими-то иными), они утоляются «сами». Организм включает программу поведения, ставшую для нас привычной: страшно – надо бежать, спрятаться; мы возмущены, гневаемся – надо драться, кричать или разрыдаться, упасть на грудь своему «утешителю»: мужу, жене, матери. К формам утоления эмоции можно отнести применение химических средств. Многие при сильных отрицательных эмоциях и даже при простом волнении применяют препараты-транквилизаторы, которые создают ощущение приглушения отрицательной эмоции. Алкоголь и наркотики тоже иногда на время избавляют от них. Но любая химия прерывает важный процесс адаптации, взаимного приспособления вас и вашей эмоции, препятствует выработке естественной защиты и необходимых для жизни навыков. Эмоции возникли не просто так, они должны своё отработать, загонять их внутрь с помощью «химии» не следует, потому что их причина не может быть устранена с помощью химического воздействия.

При том или ином подсознательном самоутолении эмоции включается некая программа действий, автоматизм, который помогает снизить её влияние. В результате эмоция если и исчезает, то на время, но при повторном возникновении ситуации вспыхивает вновь и действует ещё сильнее. Иногда говорят, что обидчивые с каждой обидой становятся все более обидчивыми, стыдящиеся – стыдливее. Не всегда эмоции могут утоляться сами. К тому же подсознательная программа действий по утолению эмоции может попутно производить весьма вредные для организма внутренние физиологические действия, приводящие к заболеваниям внутренних органов: язва желудка, гипертония и многие другие заболевания могут иметь психосоматическое происхождение.

Сдерживание.. Мы часто стремимся сдерживать эмоции. На это нас нацеливают с детства. Умение сдерживать, скрывать эмоции считается полезным навыком, признаком воспитанности и воли. На самом же деле волевой приказ «не злиться», «не обижаться» и т. д. не является эффективным средством управления эмоциями. Не нашедшая выхода во внешнем проявлении энергия ищет другой и находит повод для своего выражения. Так, проглотивший мелкую обиду человек не может успокоиться, пока не устроит крупную сцену гнева и возмущения по какому-либо ничтожному поводу, а может и вообще никогда не дать выхода этой эмоции, запрятать её глубоко внутрь себя. Но эмоция-то при этом хоть и глубоко, но живёт, и результатом её подспудного, неосознанного воздействия могут стать самые серьёзные заболевания. Этого не произошло бы, если обида не сдерживалась, а анализировалась в соответствии с предлагаемой далее методикой – размысливалась.

Переключение. Этот метод тоже есть в арсенале каждого человека. Ослабление эмоции может достигаться посредством переключения на увлекательное дело. Когда мы слушаем музыку, смотрим интересное кино, занимаемся спортом, нам не до обид или стыда. Когда хозяйка с увлечением печёт пироги, а муж готовит снасти для рыбалки, у них на это время утихают мысли, порождающие обиду или гнев. Переключением могут служить и не столь полезные вещи: например уже упоминавшиеся еда и выпивка. Переключение внимания на нейтральный или приятный объект может усилить положительные эмоции и ослабить отрицательные. Для людей религиозных средством переключения является молитва, для увлечённых различными восточными техниками – медитация. Если вы повторяете сосредоточенно молитву или мантру много раз, то вследствие однообразного повторения наступает изменённое состояние сознания, характеризующееся обеднением эмоций, что приводит к общему состоянию покоя. Но в подавляющем большинстве случаев после прекращения этого занятия человек снова оказывается в мире, полном эмоций, в том числе, неприятных. Прекрасным средством переключения является прослушивание музыки, прогулка, гимнастика.

Эмоция – это не просто оттенок нашего настроения. Она – наш управитель, и от того, как она нами управляет, зависят вся наша жизнь, её смысл, её результаты. Ошибочные представления об эмоциях и их природе не дают нам возможности управлять ими. Мы подчиняемся бессознательным автоматизмам. Но это можно изменить, поскольку современная психология смогла установить природу эмоций, выявив алгоритм её возникновения.

Эмоция – это результат автоматизированной, подсознательной последовательности умственных операций. Чтобы понять и проконтролировать умственные операции, происходящие автоматически на уровне подсознания, надо овладеть соответствующими методами самоанализа.

Увидеть мысль мы не можем, а вот её следствие – эмоцию – мы ощущаем и распознаем: зависть, обиду, стыд, вину и т. д. Важно то, что каждую эмоцию порождает свой мыслительный процесс со своими особенностями. Эти процесс и особенности мы можем проанализировать и понять причины, приводящие к эмоциям.

Процесс рождения эмоции

Речь здесь идёт не о врождённых эмоциях типа реакций младенца на прикосновение матери, а о втором их типе, формирующихся в ходе жизненного опыта. Рождению такой эмоции предшествует возникновение потребности, появление цели и запуск мыслительного процесса. Сперва возникает потребность: в еде, питье, безопасности, признании, любви и др. Мышление в режиме подсознания, на уровне автоматизмов, осознает её, возникают мотивации и линии поведения, коих может быть несколько. Например, потребность «хочу пить» может быть удовлетворена разными путями: напиться прямо сейчас, отложить «на потом», выпить воды или чаю и т. п. Так или иначе производится выбор и формируется представление о цели. Затем мышление (подсознательно) взвешивает возможности и пути достижения цели, вырабатывает алгоритм её достижения, диктует совершение необходимых действий и контролирует процесс, внося при необходимости и коррективы. Наконец мышление определяет, достигнута цель или нет.

Рис. 1. Схема возникновения эмоций

Первичные эмоции «удовлетворение – неудовлетворение» возникают после каждой мыслительной операции, на каждом этапе процесса. Даже на этапе «Осознание цели» возникает эмоция удовлетворённости или неудовлетворённости. Неудовлетворённость на этом этапе возникает, если цель не удаётся осознать, «сформулировать» (кавычки тут не случайны, речь идёт о невербальных ощущениях, а не словесных формулировках). Потребность стучится в сознание: чего-то хочется, – но сознание не может понять, чего же именно: возможно, оно впервые встречается с этой потребностью и ещё «не знает», как она удовлетворяется. Удовлетворённость возникает, если цель ощущается осознанной, поставленной, даже если впоследствии окажется, что это была ошибочно выбранная цель, не ведущая к удовлетворению возникшей потребности.

На следующем этапе, когда вырабатывается алгоритм действий, в игру вступает множество факторов, в частности предыдущий опыт. К тому же к одной и той же цели всегда ведёт множество путей. После того как выбор алгоритма поведения сделан, возникающая эмоция может стать более сложной и нечётко выявленной. По ходу реализации алгоритма, когда приходится учитывать новые факторы, изменившиеся обстоятельства, неожиданные препятствия и т. д., сложность и многообразие эмоций возрастает. Наконец, когда цель достигнута или её достичь не удалось и это стало понятным, формируется «окончательный» на этом этапе набор эмоций, в котором одна эмоция будет доминирующей, и именно она определит дальнейшие действия.

Повторим и подчеркнём: описанное разделение на этапы в действительности происходит в нашем подсознании почти мгновенно; мы не контролируем этот процесс, не замечаем его. В книге для обучения мы разлагаем его на этапы, чтобы осознать, что происходит в этой «невидимой» действительности. Вот что нам в этой связи важно знать и понимать.

Эмоция – как результат умственной деятельности. Прежде чем мы обрадуемся или огорчимся, в мозгу происходит мыслительная работа, мы что-то с чем-то сравниваем, оцениваем и приходим к каком-нибудь выводу: «хорошо – плохо», «опасно – безопасно», «приятно – неприятно» и т. д. Сам мыслительный процесс происходит вне нашего контроля и даже вне нашего внимания или наблюдения. Мы замечаем уже только возникшую эмоцию: страх, обиду, гнев, удовлетворение. Ещё раз напомню, что существуют и рефлекторные эмоции, возникающие без связи с умственным процессом. Например, прикосновение к горячему или холодному возбуждает определённый спектр. Эмоцию может также породить другая эмоция. Здесь мы разбираем те эмоции, которые являются следствием умственных процессов.

Любой умственный процесс завершается эмоцией. Если мы научимся следить за ходом мыслей, результатом которых должна стать эмоция, мы сможем управлять очень многими своими чувствами и реакциями. В умении это делать состоит искусство жить и быть счастливым. Чтобы освоить этот навык, надо разложить мыслительный процесс на составляющие, определить их функции. Об этом подробнее – в параграфе «Структура умственного процесса».

Умственный процесс имеет направленность во внешний мир, или во внутренний. Можно условно говорить, что ум имеет две функции: внешнюю и внутреннюю. Наши размышления, направленные на явления и цели внешнего мира, достаточно хорошо различимы: мы решаем задачу по математике, думаем, как заработать денег, раздобыть пищу, пытаемся понять, отчего небо голубое, и т. д. Во всех этих случаях наше мышление в большей или меньшей степени подчинено законам логики. Мы устанавливаем причинно-следственные связи между явлениями, даём названия предметам, определяем величины, сравниваем количества и качества и т. д. Когда мы о ком-то говорим «он умный», мы имеем в виду именно эту функцию ума – внешнюю. Возможность любой целенаправленной деятельности, умение выживать и обеспечивать развитие рода человеческого во многом состоит в навыке управлять внешней функцией ума.

Гораздо хуже обстоит дело в отношении наших мыслей, направленных вовнутрь. Здесь мы, к сожалению, совсем ничем не управляем, мы даже не замечаем существования умственного процесса, направленного вовнутрь. Он происходит самопроизвольно и, совершенно с нами не советуясь, устанавливает критерии, воздействуя на нас через порождённые им эмоции.

Примером внутренней функции ума может служить ход наших мыслей в связи, например, с болевым ощущением. Когда-то я прикоснулся к огню, обжёгся и сделал умозаключение: огонь не трогай. В последующем это умозаключение становится автоматическим навыком: при виде огня я уже не воспроизвожу свои умозаключения, я «просто знаю», что огонь трогать не надо. Тем самым ум закрепил до автоматизма полезный навык. Вот другой пример. Вы заметили грустное выражение лица коллеги по работе, хотите проявить сочувствие и спрашиваете: «У тебя все в порядке?» И неожиданно в ответ на вас грубо огрызаются: «Не твоё дело!» Наш мозг производит какие-то мыслительные операции, в результате которых рождается эмоция: я огорчаюсь и обижаюсь. Я не просил свой ум формировать обиду, он «сам» это сделал, поскольку цель разошлась с результатом. Вы хотели как-то помочь и ожидали доброжелательной оценки своего сочувствия, а в ответ получили грубость. Вот ум и «произвёл» чувство обиды.

Умственный процесс имеет цель. Как мы говорили, умственный процесс, направленный вовне, имеет, как правило, очевидную цель. Я смотрю на небо, чтобы решить, брать зонтик или нет. Внутренние умственные процессы тоже всегда имеют цель, которую мы, однако, не только не ставим, но и не осознаем. Хотя этих целей в обобщённом виде не так уж и много: как избавиться или избежать боли, страдания, неприятных эмоций либо как получить и удержать удовольствие, радость, позитивные эмоции. Когда мысль находит этот алгоритм, она стремиться закрепить найденное в виде навыка, автоматического, подсознательного действия. Возвращаясь к примеру с грубостью в ответ на доброту, мы впредь постараемся с этим человеком поменьше общаться, а если придётся, будем вести себе сдержанно и постараемся быть готовыми к хамству, не переживая слишком сильно. Сказать «постараемся» легко. Бывает труднее это осуществить на практике. У многих может выработаться вредный автоматизм: при встрече с хамом будет портиться настроение, повышаться давление, всплывать прежняя обида. То есть однажды случившееся мы будем всякий раз как бы переживать заново. Избавиться от этого можно путём выработки другого навыка, который нам даёт саногенное мышление.

Умственный процесс предлагает способы достижения цели. Например, в примере с неожиданной грубостью в ответ на доброту предлагается, как минимум, два варианта действий: перестать общаться или ответить грубостью. В принципе, мысль могла найти и третий вариант в надежде насытить эмоцию: схватить что-нибудь тяжёлое и ударить обидчика, чтоб больше не грубил. Наш ум всегда знает много решений проблемы. А вот какое из них будет нам выдано как «правильное», зависит от многих факторов, которые возникли в нашем сознании давно, закрепились в виде неких норм и автоматически включаются, когда нужно указать на «правильное» поведение. Поскольку мы живём «в цивилизованном мире», наш мозг обычно команду «трахнуть по башке» не выдаёт. Наши «цивилизованные» мозги могут дать команду ответить более или менее агрессивно, «молчать и терпеть» или, затаив обиду, ждать случая для нанесения ответной обиды и т. д. Соответственно, в первом случае на поверхность выйдет эмоция гнева и агрессии, во втором – внутри нас останется обида, в третьем – месть. То есть эмоция определяется тем, что предлагает мыслительный процесс, который, в свою очередь, протекает хоть и подсознательно, но в устойчивой системе личных координат «добро – зло», «нравственно – безнравственно», «правильно – неправильно».

Прежде чем сделать следующий шаг в освоении методики анализа мыслительного процесса как источника эмоции, надо уделить внимание методу самонаблюдения.

Наблюдение

Существует мощный инструмент работы с самим собой – самонаблюдение. Я не имею в виду взгляд на себя в зеркало и размышления о том, что пора садиться на диету, больше двигаться, меньше нервничать и т. п. Все это полезные вещи, но я говорю о самонаблюдении как о специальном навыке, которому стоит обучиться, чтобы управлять своими мыслями и чувствами. Для этого надо использовать две позиции наблюдателя: «посмотреть со стороны» и «заглянуть внутрь себя». Соответственно, эти две позиции наблюдателя обусловливают два метода работы с собственными мыслями и эмоциями.

И в том, и другом случае вы мысленно отделяете себя, как наблюдателя, от самого себя и своих мыслей, как объектов наблюдения. Чтобы развить в себе этот навык, время от времени пытайтесь представить самого себя, но «вид сбоку» или «сверху», как будто рядом есть видеокамера, она всё снимает, а вы рассматриваете картинку на мониторе. Вы можете «увидеть» себя с верхней точки, как будто камера закреплена на потолке или справа-слева. Упражняйтесь в этом всякий раз, как только вспомните. Продолжение, развитие этого навыка – мысленное «изготовление» кинофильма о самом себе в имевших место или предполагаемых обстоятельствах. Например, вы вчера разговаривали со своим начальником. Постарайтесь теперь увидеть это со стороны, как будто в процессе разговора в кабинете начальника стояла камера. Определите для камеры точное место, представьте, что было бы на экране, если бы съёмка действительно велась. Увидьте, скажем, себя сидящим у стола начальника, предметы на столе, картины и дипломы, висящее на стенах, лицо и фигуру самого начальника, воспроизведите, как он движется, курит, разговаривает, говорит по телефону, его мимику, жесты, интонации…

Ещё один простой приём – думать о себе в третьем лице: «он нервничает, он обижается». Стоит нам начать говорить/думать о себе в третьем лице, как наше эмоциональное состояние меняется. Передав мысли и чувства «другому-я», «я-наблюдателю», мы одновременно передаём ему и управленческие ресурсы. Этот метод – отстранение – является основой многих мощных психотехник, позволяющих управлять собой. Умение смотреть на себя со стороны, создавать «кинофильмы», позволяет не только воспроизводить имевшие место события, но и вносить коррективы в поведение по принципу «а надо было поступать и говорить так», то есть создавать образы «правильного» поведения в будущем. Именно образ будущего, а не какие-то конкретные шаги по его достижению является главным для включения подсознания. В дальнейшем подсознание самостоятельно поведёт нас к цели «на автопилоте», ему надо «знать» одно: к чему стремиться.

Второй подход состоит в наблюдении за нашими мыслями как бы изнутри. В психологии самоанализ собственных мыслей и чувств, называется интроспекцией (от лат. introspecto – «смотрю внутрь»). Я снова как бы раздваиваюсь, становлюсь я-наблюдателем, но не тем, который смотрел извне, а таким, который сидит внутри – в голове, в глазах и т. п. Он пытается уловить возникновение и ход мыслей и эмоций где-то в нашем сознании.