Текст книги "Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов"

№ 29
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

3 февраля 1948 г.

<…> По разработке архиепископа Крымского Луки за отчетный период от нашей агентуры поступили следующие данные:

30 января 1948 года Лука выезжал в г. Севастополь, где после службы в соборе выступил с проповедью, в которой призывал верующих воспитывать детей в религиозном духе. Требовал, чтобы родители запрещали своим детям ходить в кино, театры и другие культурно-просветительные учреждения.

В начале января месяца этого года редакция журнала «Московская Патриархия» возвратила Луке написанную им статью «К миру призвал нас Господь» и просила подтвердить его согласие на печатание этой статьи в новой редакции, одновременно редакция сообщила о том, что вторая его статья «О милосердном самарянине» изучается и о ее напечатании будет решено особо.

По этому поводу Лука нашей агентуре высказывал:

«Моя вторая статья “О бедном самарянине” одна из лучших статей, и я бы хотел, чтобы именно она была напечатана. А первую статью можно было бы даже не печатать. Так вот, видите ли, первая статья редакции понравилась, так как в ней поются дифирамбы правительству, а вторая статья, очевидно, забракована, и понятно почему. Если вы помните, в статье “О милосердном самарянине” я написал, что мы, верующие, не пойдем по “их” пути, так как у нас своя дорога и свои стремления. Вот это им не нравится. А иначе я сказать не могу. Вот видите, как “они” не любят правды, а еще говорят о свободе печати, которая якобы существует в советской стране. Им надо, чтобы подхалимничать, писать только то, что им нравится, а я этого не могу и не буду делать.

В ответ редакции я хочу написать, что я, мол, согласен на печатание первой статьи, “К миру призвал нас Господь”, только при условии, если будет напечатана и вторая статья без каких-либо изменений.

Вот я им и дам почувствовать. Интересно, как они будут реагировать на это».

8 января 1948 года в г. Симферополе Лука выступал в соборе с проповедью, в которой указал:

«Политического мира на земле никогда не будет, напротив, перед кончиной мира больше будет распрей между людьми: восстанет народ на народ, будет голод, страдание, огонь, меч, настанет тогда конец мира».

18 апреля сего года Лука на имя Патриарха Алексия отправил рапорт, в котором изложил о «бедственном» положении крымских приходов, что причиной этому якобы является «принуждение» исполнять колхозные работы в празднично-церковные дни. Копия рапорта при этом прилагается.

По поводу указанного рапорта Лука нашей агентуре заявил:

«Я уверен, что Патриарх на мой рапорт не ответит. Для того, чтобы добиться какого-либо принципиального решения в правительстве по тем мероприятиям, которые я выдвинул в своем рапорте, необходима настойчивость со стороны Патриарха, но, к сожалению, наш Патриарх совершенно обезличен и находится на поводу у правительства, и все вопросы решает Карпов.

Патриарху живется хорошо, и он не станет портить отношения с правительством, Патриарх действует, как ему диктует правительство. Возьмите, как пример, наш журнал, издаваемый Московской Патриархией, он носит тенденциозный характер, все статьи пишутся в угоду правительству, и журнал ничего актуального – церковного – не имеет, так как выхолощен под контролем Карпова по политическим соображениям.

Если бы Патриарх Алексий был действительно самостоятельным главой церкви, ни от кого не зависимый и ни перед кем не подхалимничал, то он мог бы со всей резкостью поставить вопрос перед правительством и добиться решительных изменений в церковной жизни, – но этого нет и не будет.

Все зависит от общества – положения в нашей стране, и основной причиной разрухи церковной жизни является обнищание народа.

А вы думаете, только в нашей церковной жизни получается такая разруха? Эта разруха везде и всюду».

23 января сего года Лука в своей проповеди, произнесенной им в кафедральном соборе, сказал:

«Гордые и надменные люди, ищущие власти, презирают и топчут нищих и бедных, и ценой алчности, власти, даже ценой подкупов, насилия и крови добиваются этого.

Эти гордые люди ищут славы у тех же, кого попирают, кого насилуют. Эти властелины мира теряют много сил, труда, много делают плохих дел, чтобы добиться высоты и первенства среди той же толпы. Больших трудов гордым надо, чтобы получить славу, величие.

Гордые властелины мира не могут быть рабами и слугой у нищих, сирот, неимущих. Только смиренные духом, непротивляющиеся злому и гордому, возвысятся перед Богом и удостоятся славы вечной и Царствия Бога. Смирение, покорность, незлобие, терпение и вера – вот отличительная черта их.

Среди вас много-много нищих, сирот, бедных, обиженных. Это старухи, старики, и нищие, и больные, и – Бог около вас, среди вас и с вами.

Есть два пути перед вами: путь гордых, власть имущих, и путь смирения, покорности, любви и всепрощения. Идите по этому пути и удостойтесь славы Бога».

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Марсельский

Верно: Нач. отделения «О» УМГБ майор Клименко 3 февраля 1948 г.

№ 1/6/227 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 1, л. 51–54.

№ 30
Протокол собрания благочинных Крымской епархии, состоявшегося в г. Симферополе

18 февраля 1948 г.

ПРИСУТСТВОВАЛИ: Управляющий Крымской Епархии Преосвященнейший Архиепископ Лука, секретарь епархиального Архиерея протоиерей Иоанн Милославов, епархиальный духовник архимандрит Тихон, благочинные: священник Павел Кадуш, протоиерей Иоанн Крашановский, протоиерей Феодор Елин, священник Иоанн Улезко, священник Алексей Подсадный, протоиерей Иоанн Кудрявцев, заведующий просфор. пр[оизводст]вом священник Феодор Осипов, настоятель Благовещенской церкви протоиерей Иларион Голубятников, настоятель Николаевского собора гор. Евпатории священник Николай Ливанов, священник-регент Кафедрального собора Григорий Афанасьев, настоятель Петропавловской церкви с. Магазинка Стефан Ковшик, настоятель Предтеченской церкви с. Учвели-Орка священник Иоанн Перевозник, псаломщик церкви с. Черноморского Похвалитов Н.А. и епархиальный ревизор Ельцов В.В.

Протоиерей Иоанн Перевозник

Председатель собрания: Архиепископ Лука

Секретарь собрания: священник Николай Ливанов ПОВЕСТКА ДНЯ:

1) Меры поднятия приходского дела в епархии.

2) Финансовое положение епархии.

3) О приходе с. Желябовки.

1. СЛУШАЛИ: Сообщение Архиепископа Луки о падении религиозности в отдельных приходах Крымской епархии, о чем свидетельствуют письменные донесения о.о. благочинных и отдельных священников с мест. Выражается указанное явление в очень малом посещении молящимися храмов и в малом количестве треб.

Причинами этого упадка религиозности являются: отдаленность церквей от приписанных к ним населенных пунктов, тяжелое материальное положение населения, связанное с засухой и гибелью фруктов, а отсюда – отсутствие свободных средств, обуви, одежды, недобросовестная деятельность церковных старост, стремящихся к личной наживе и этим отталкивающих верующих от храмов, работа населения в праздничные и воскресные дни и категорическое требование, иногда с запугиванием, выполнения работ населением со стороны местных сельских властей и недостаточная активность со стороны отдельных священников как руководителей приходов.

ПОСТАНОВИЛИ: Заслушав сообщение Архиепископа Луки и высказывания по этому вопросу всех присутствующих, постановили:

1) Принимая во внимание, что отмеченный упадок религиозности носит не общий характер, и учитывая то, что в некоторых приходах не наблюдается такого упадка, обратить серьезное внимание на те приходы, где имеет место падение приходской жизни, и принять зависящие от духовенства соответствующие меры, поднять духовно-нравственный уровень священнослужителей распадающихся приходов, обратив особое внимание на развитие и пополнение знаний этих священнослужителей, так как на них лежит ответственнейшая обязанность воспитывать своих пасомых, объясняя последним сущность религии, таинств, смысл и значение обрядов и многое другое, чего не знают верующие и что приводит к искажению и разложению духовной и практической жизни приходов, например, обрядоверие.

2) Поставить в известность уполномоченного по делам Русской Православной Церкви Крымской области Я.И.Жданова о неправильных действиях сельских властей на местах и просить его принять соответствующие меры.

2. СЛУШАЛИ: Доклад епархиального ревизора Ельцова В. о финансовом положении Крымской епархии.

В составе епархии в отчетном году было 57 церквей и одна церковь открыта вновь в конце года.

В течение года действовало круглый год 47 церквей и 10 церквей от 3 до 6 месяцев. К концу года вакантных приходов 5 ед.

Годовые отчеты представлены самостоятельно 55 церквами, а по двум церквам отчеты составлены приглашенными счетными работниками. Наиболее удовлетворительное состояние отчетности отмечается в 37 церквах, из них по всем правилам инструкции в 28 единицах, где имеются счетные работники.

Роль счетных работников в постановке учета имеет несомненно большое значение, так как при наличии их возможно наиболее полное осуществление финансового контроля.

Настоятели, загруженные подчас своей служебной деятельностью, а в некоторых случаях по халатности, мало уделяют внимания финансово-хозяйственным вопросам, передоверяя эти вопросы церковным старостам, между тем как повседневный контроль со стороны настоятелей крайне необходим.

Результат финансовой деятельности церквей в отчетном году следующий: общая сумма дохода выразилась в 3.779.164-78, т. е. с уменьшением против 1946 года на 30,8 % (5.448.423 р.) и против 1945 года на 46 % (7.026.193 р.).

Увеличили свои доходы против 1946 года только три церкви: одна на 1 %, одна на 7 %, одна на 33 %.

Уменьшили доходы: до 10 % – 4 ед., до 20 % – 4 ед., до 30 % – 11 ед., до 40 % – 13 ед., до 50 % – 9 ед., до 60 % – 7 ед., до 70 % – 4 ед., на 74 % – 1 ед. и на 76 % – 1 ед.

Продажа свечей уменьшилась против 1946 года на 34,9 % (в 1947 г. продано свечей 1722,924 кг. на руб. 2.525.197, а в 1946 году 2553,76 кг. на руб. 3.830.646).

Тарелочно-кружечный сбор уменьшился на 24,3 % (в 1947 году поступило руб. 365.078-17, в 1946 году руб. 482.165-39).

Остатки средств уменьшены на 24,6 %. (На 1/1-47 г. было средств руб. 196.156-68, а на 1/1-48 г. осталось руб. 147.912-26.)

Общая сумма расхода в 1947 году в руб. 3.827.40920 уменьшена против 1946 года на 29 % (руб. 5.463.61627), из них по зарплате обслуживающему персоналу церквей уменьшен расход только на 12,5 % и по зарплате хору на 16,9 %.

На ремонт церквей израсходовано в 1947 году руб. 227.002-26, с уменьшением против прошлого года на 59,2 %.

Требуют ремонта 27 церквей, предполагаемые затраты по которым определяются в сумме 1417,0 тыс. рублей.

Списана недостача на руб. 19.626-36, выдано пособий руб. 25.801, израсходовано на устройство праздников и представительские расходы руб. 63.549-51, на командировки руб. 47.377-15.

Взносы церквей на содержание епархии в 1947 году составили руб. 386.639-06, т. е. с уменьшением против

1946 года на 48,8 % (руб. 724.136-02).

В текущем году эти взносы снижаются еще в большем размере и тем самым создается угроза финансовой базе Епархиального Управления. За январь мес. 1948 года от 18 церквей поступило взносов в сумме руб. 8607-60, когда за тот же период от этих же 18 церквей в 1947 году поступило руб. 14.135, т. е. с уменьшением на 65 %.

Общая сумма доходов по епархиальной кассе за

1947 год выразилась в руб. 874.989-36, т. е. с увеличением против 1946 года на 2,3 % за счет полученной прибыли от свечного пр[оизводст]ва в сумме руб. 158.628-14 и от продажи товарных ценностей руб. 251.347-50.

От продажи свечей Епархиальным Управлением получена прибыль в сумме руб. 21.375 и от продажи прочих ценностей руб. 15.933-03.

Просфорное производство закончило свою деятельность с убытком в руб. 8447-44, за счет переплаты подоходного налога.

Расходы Епархиального Управления за 1947 год снижены против 1946 года на 9,5 %.

Снижение из года в год общей доходности церквей является характерным признаком все уменьшающегося притока верующих в храмы и упадка религиозности.

Финансовая дисциплина церквей в большинстве своем недостаточно укреплена, и расходование средств на содержание аппаратов церквей и другие надобности производится не соответственно получаемым доходам.

Существующая система обложения церквей на нужды епархии и Патриархии в размере 10 % не обеспечивает содержания последних и создает угрозу срыва финансовых мероприятий Епархиального Управления.

ПОСТАНОВИЛИ: В целях укрепления финансового положения церквей Крымской епархии считать необходимым:

1) Обязать настоятелей церквей неослабно и повседневно контролировать поступления доходов от продажи свечей и других товарных ценностей.

2) Повсеместно провести сокращение заработной платы обслуживающему персоналу и хору церквей, установив ставки заработной платы в следующих максимальных размерах:

Предупредить всех настоятелей, что: 1) установленные ставки заработной платы являются максимальными; 2) зарплата церковному старосте и казначею установлена при невозможности иметь на местах бесплатных единиц, причем, в зависимости от того, кто из этих двух единиц является ответственным за денежно-материальные ценности, тому выплачивается в районах и городах ставка церковного старосты; 3) псаломщики, получающие причтовые доходы и не совмещающие регентских обязанностей, никакой заработной платы от церквей не получают; 4) в городских церквах, где совершаются ежедневные богослужения, ставка заработной платы старосты и казначея увеличивается на 100 рублей; 5) лицам, выпекающим просфоры, выплачивается сдельно от выработки за счет получаемых доходов от продажи; 6) счетная работа в сельских и районных церквах должна выполняться самими настоятелями без особой платы; 7) в городах, где имеется несколько церквей, должна быть установлена одна единица счетного работника, обслуживающего все церкви, с пропорциональной ему оплатой от каждой церкви по договоренности; 8) при совмещении должностей уборщицы и сторожа этой единице выплачивается основная ставка плюс 50 % за совмещение; 9) помощники] церковных старост и члены ревизионных комиссий осуществляют свою работу бесплатно; 10) прочие штатные единицы, предусмотренные вышеуказанной номенклатурой, оплачиваются в пределах максимальных ставок, установленных для уборщиц; 11) выплата содержания за счет церкви священнослужителям, где это вызывается необходимостью, производится в зависимости от состояния церковных доходов.

3) Предложить всем настоятелям церквей максимально сократить расходы по командировкам и устройству праздников, прекратить выдачи пособий.

4) Обратить внимание ревизионных комиссий на необходимость усиления контроля за целесообразностью расходования церковных средств и правильностью ведения денежно-материального учета.

5) Для укрепления финансового положения Епархиального Управления отменить прежнюю систему обложения церквей по отчислениям на содержание епархии и Патриархии в %% от валового дохода, а взамен этого установить для каждой церкви епархии твердые ежемесячные ставки взносов на содержание епархии и Патриархии.

Для выработки этих ставок избрать комиссию в составе следующих лиц: секретаря Архиерея протоиерея Милославова, благочинного протоиерея Кудрявцева, благочинного священника Кадуша, секретаря собрания священника Ливанова и ревизора-бухгалтера Ельцова.

Поручить комиссии рассмотреть необходимые материалы, связанные с этим вопросом, и при установлении ставок обложения исходить из утвержденной Патриархией сметы Епархиального Управления на 1948 год в сумме руб. 46.400 – в месяц.

ПРИМЕЧАНИЕ: Выработанные комиссией и принятые собранием месячные ставки обложения церквей прилагаются к настоящему протоколу.

6) Сокращение ставок зарплаты и уплату церквами взносов епархии в твердых месячных ставках ввести в действие с 1 марта 1948 года.

7) В связи с изменением системы обложения церквей на содержание епархии и Патриархии, начиная со второго квартала, освободить церкви от представления Епархиальному Управлению месячных финансовых отчетов, а взамен этого установить обязательное представление квартальных отчетов.

3. СЛУШАЛИ: О тяжелом положении прихода в с. Желябовке.

ПОСТАНОВИЛИ: Считать необходимым детально обследовать на месте приходскую жизнь в селе Желябовка и в зависимости от результатов обследования решить вопрос о возможности дальнейшего существования этого прихода.

Поручить священнику соседней Ново-Ивановской церкви о. Иоанну Пластунову выяснить на месте с церковным советом и общиной, возможно ли дальнейшее существование молитвенного дома в с. Желябовка.

Такое же решение принять и относительно церкви с. Шубино и обследование последней поручить благочинному Советского округа священнику о. Петру Попову.

Председатель собрания Архиепископ Лука Секретарь собрания священник Ливанов

ГААРК, ф. Р-2647, оп. 5, д. 79, л. 14–16.

№ 31
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

3 марта 1948 г.

<…> В процессе дальнейшей разработки архиепископа Крымского Луки в отчетном месяце от агентуры получены следующие данные:

1 февраля 1948 года Лука в кафедральном соборе гор. Симферополя прочел проповедь на тему «О премудрости», в которой заявил:

«О какой премудрости говорится в Писании? Мудрость бывает ученая, философская, политическая. Этой мудростью руководствуются при насилиях, обмане, при политических делах. В этой светской мудрости много лжи, обмана. Много у этих людей гордости, тщеславия, пороков разных.

Многие учения и философские мудрости, мудрости науки через некоторое время отмирают, отходят в сторону как ненужные. Имеются в психологии такие истины мудрости, которые совсем не признаются.

Не верьте в эту болтологию. В этом обман мудрых людей. Злые люди руководят этой мудростью. Эта мудрость от сатаны и диавола. Эта же мудрость родила атомную бомбу. На людях ученых, которые создали атомную бомбу, лежит печать сатаны и диавола.

Современные технические достижения, успехи мудрости людей частично направлены на благо народа, а часть против блага. Поэтому одни достижения науки от Бога, а другие от дьявола.

Вам, верующим, надо быть мудрыми для Бога. Надо знать не внешнюю, а душевную психологию. Эту душевную психологию хорошо знали святые Анатолий Великий³⁴, Савва и другие.

Ученая мудрость, философия руководствуется чувством-сердцем. Иногда сердце подсказывает – что хорошо, что плохо. Значит, рассудок руководствуется чувствами – сердцем.

Простые, неграмотные, смиренные бывают лучше, мудрее грамотных ученых.

Хорошо писал ученый французский Паскаль³⁵, когда говорит о религии. Паскаль был премудрый».

18 февраля 1948 года Лука направил Патриарху Алексию письмо, в котором изложил о «бедственном» состоянии крымских церквей и одновременно клевещет на якобы тяжелое положение с продовольствием в Крыму.

Лука, будучи недовольным на ряд священников, носящих светскую одежду и посещающих парикмахерские, 22 февраля с.г. написал по этому поводу Патриарху Алексию письмо, в котором настаивает, чтобы Алексий принял соответствующие меры.

Разработку Луки и его связей продолжаем.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Марсельский

Верно: Нач. отделения «О» УМГБ Крыма майор Клименко 3 марта 1948 г.

№ 1/6/641 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 1, л. 183–184.

№ 32
Письмо уполномоченного заместителю председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР тов. Белышеву с информацией о беседах с партийными руководителями Крымской области

4 марта 1948 г.

На № 111/с от 25 февраля 1948 г.

Секретарями Крымского обкома ВКП(б) за 1947 г. я был принят первым секретарем тов. Соловьевым Н.В. -2 раза.

Вторым секретарем тов. Никаноровым В.И. – 1 раз.

Секретарем по пропаганде тов. Чурсиным П.А. – 4 раза.

Первый прием состоялся 3 марта 1947 г. у секретаря по пропаганде тов. Чурсина по моей инициативе. Ознакомил его с состоянием и движением религиозности, о количестве действующих церквей по области, о составе духовенства и другими вопросами. Затем ознакомил его с правительственными постановлениями в отношении Русской Православной Церкви и указаниями Совета и др.

Тов. Чурсин, в свою очередь, ознакомил меня с письмом Бахчисарайского райкома партии, в котором сообщалось, что прибывший в Бахчисарай священник Ливанов пользуется среди верующего населения гор. Бахчисарая большим авторитетом, привлекает в церковь молодежь, которая посещает не только церковь, но и его квартиру. Тов. Чурсин спросил, нет ли у меня на сей счет каких-либо указаний. Я заметил, [что] указаний не имею, но отделу агитации и пропаганды райкома в Бахчисарае следует усилить воспитательную работу и меры убеждения, особенно среди молодежи, так как административным путем что-либо предпринимать нельзя.

В заключение беседы тов. Чурсин просил держать его в курсе всей церковной жизни в области, представлять ему копии информационных отчетов и знакомить его с получаемыми указаниями и директивами Совета.

Второй прием состоялся 10 апреля 1947 г. тоже у тов. Чурсина, передал ему копию информационного отчета за 1-й квартал 1947 г. Сообщил ему о вызове меня в Москву в Совет с докладом. Ознакомил с полученными за последнее время инструктивными указаниями Совета. Тов. Чурсин просил после приезда из Москвы зайти к нему и его проинформировать. Затем побеседовали по ряду вопросов церковной жизни. Спросил об архиепископе Луке, освобождена ли его квартира от посторонних лиц, и ряд других вопросов, имеются ли сейчас обновленцы и что стало с Введенским, что когда-то он выступал оппонентом в дискуссии с ним, имеются ли Тихоновцы. Когда я заметил, что настоящая патриаршая церковь – это и есть Тихоновская, тов. Чурсин возразил, что Тихоновская была враждебна к Советской власти, на мое замечание, что Тихон в 1923 г. писал о лояльности духовенства к Советской власти, а в 1925 г. перед смертью в своем завещании призывал духовенство и верующих о полном признании Советской власти и т. д., тов. Чурсин сказал, что этого он не знал.

Третий прием состоялся 24 апреля 1947 г. тоже у тов. Чурсина, которого я информировал о своей поездке в Москву с докладом в Совете. Тов. Чурсина интересовало, каково мнение в Совете о Луке, о его медицинской деятельности, как смотрят на то, что он читает лекции и делает доклады по вопросам хирургии в своей архиерейской одежде. Рекомендовал мне запросить на сей счет мнение тов. Карпова, а он запросит об этом в ЦК партии, и что уже обком партии дал указание не допускать Луку делать доклады или читать лекции в своей священнической одежде. В заключение беседы тов. Чурсин просил информировать его обо всем, что заслуживает внимания обкома из церковной жизни, и заметил, что мои информационные отчеты он использует при проведении совещаний пропагандистов.

30 мая 1947 г. был принят первым секретарем обкома ВКП(б) тов. Соловьевым, по его приглашению. Первыми вопросами его были: плохо знаю, что делается среди духовенства. Например: подписка на заем не проводилась, пока я не напомнил об этом Луке, что Лука зарывается, работает против нас, церкви посещают много студентов мединститута, что он имеет свою агентуру в учебных заведениях, морально действует на население и т. д. Выслушав тов. Соловьева, я ему разъяснил, что в отношении подписки на заем среди духовенства и верующих действительно до моей беседы с Лукой, по сути дела, таковая не проводилась, но я никаких указаний на сей счет давать не мог. И только при встрече с Лукой, в беседе, между прочим спросил у него, как проходит по церквям подписка на заем. Лука ответил незнанием и сказал, хорошо, что я ему напомнил, и он даст указания настоятелям.

Что касается его деятельности как архиепископа, я ему зарываться не даю и нарушать советские законы не допускаю. В отношении же его медицинской деятельности, то в эту отрасль работы я вмешиваться не могу, а в отношении того, что он читает лекции и доклады на медицинские темы в поповской рясе, то это дело медицинских работников не приглашать его для этой цели, а в отношении того, что он много привлекает верующих и молодежи, то, видимо, слабо поставлена партийными и советскими органами воспитательная работа, которую надо усилить.

В заключение беседы тов. Соловьев предложил мне держать его в курсе церковной деятельности в области. На мое замечание, что до сих пор мною аккуратно информировался тов. Чурсин, тов. Соловьев сказал, это хорошо, если знает Чурсин, будет знать и он, но иногда информировать и его.

После этого информационные отчеты посылаю на имя тов. Соловьева.

21 ноября 1947 г. был принят тов. Соловьевым, ознакомил его с инструктивным письмом Совета № 25. Тов. Соловьев внимательно его прочитал, спросил, каково состояние у нас в Крыму, нет ли таких явлений, как отмечено в письме. В ответ на это я его ознакомил о содержанием письма Совета по моему информационному отчету за 3-й квартал, в котором сказано, что никаких замечаний по отчету со стороны Совета не имеется.

Затем познакомил его с письмом Совета, планом и программой предстоящего семинара уполномоченных. На это тов. Соловьев заметил: «Хорошо, езжайте, учитесь». Спросил, как чувствует себя Лука, я сказал, обижается, всем говорит, всюду пишет, что ему не разрешают читать лекции и делать доклады по вопросам хирургии в архиерейской рясе, тогда как его бюст выставлен в Доме ученых тоже в рясе.

Тов. Соловьев на это заметил: пусть обижается и пишет, а разрешить ему выступать с докладами и лекциями в рясе не можем и не разрешим.

Затем тов. Соловьев предложил мне с данным инструктивным письмом Совета № 25 ознакомить всех секретарей обкома.

В тот же день с ним были ознакомлены второй секретарь тов. Никаноров и секретарь по пропаганде тов. Чурсин.

Информационные отчеты и доклады о своей работе и положении церкви в обком ВКП(б) мною посылаются аккуратно, вначале посылал на имя секретаря по пропаганде, сейчас на имя первого секретаря.

По информационным отчетам в 1947 г. дважды беседовал с зав. сектором информации обкома тов. Дементьевой.

На бюро обкома или на совещаниях в отделах обкома о моей работе вопросов не обсуждалось.

Уполномоченный Совета по делам

Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов

ГААРК, ф. Р-2647, оп. 1, д. 9, л. 2–4.