Текст книги "Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов"

№ 23
Из докладной записки и.о. начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

1 ноября 1947 г.

<…> По разработке архиепископа Луки за отчетный месяц от нашей агентуры поступили следующие данные:

2 октября сего года Лука зашел в канцелярию епархии и в присутствии нашего агента «Вологодского» и одного священника, показывая напечатанные в газете «Правда» обмен письмами между послом США и товарищем Молотовым по вопросу статьи, напечатанной в «Литературной газете» писателя Горбатова «Гарри Трумэн»²⁹, заявил:

«Это ужасно, что делается на свете. Ответ Молотова – это равносильно пощечине Трумэну. Какая наглость! Ведь это может окончиться весьма неблагоприятно.

Молотов пишет о всестороннем освещении в советских газетах всех событий, но ведь это вранье. В наших газетах очень многого не пишут.

По радио передавали о казни болгарского революционера Николы Петкова³⁰, а в газетах ведь об этом напечатано не было.

Между тем по радио передают, например, речь Черчилля³¹, который расценивает эту казнь как политическое убийство.

Да и в самом деле, отец и сын Петкова все время боролись за демократию, а когда пришла власть коммунистов, он попросил разрешения выехать из Болгарии. Ему разрешили, а на аэродроме арестовали, затем судили и казнили.

Англия и Америка требовали международного суда, а они расправились своим судом.

Вот что делается в мире. Сплошной ужас и кошмар».

5 сентября 1947 года Лука в соборе в своей проповеди заявил:

«Поменьше позволять молодежи чтения сладострастных романов, кои, в конце концов, являются следствием извращенности и разложения общества. Запрещать слишком частое хождение в кино и трату попусту времени, а приучать к труду».

13 октября сего года в кафедральном соборе города Симферополя Лука читал проповедь, в которой сказал:

«Родители обязаны воспитывать в христианском духе своих детей, ибо строго ответственны за своих детей перед Богом, обществом и государством. Возлагать на школу это нельзя. Необходимо воспитывать детей в семье больше. У нас во многих случаях дети предоставлены самим себе, в редких случаях на старых нянек, хорошо, если добрая старая няня воспитывает детей в христианском духе, то очень хорошо.

У нас, как ни в одной другой стране в мире, женщина наравне с мужчиной, женщина равноправна в общественной и политической жизни, конечно, это очень хорошо, я благословляю это. Но нельзя же забывать семью, мужа и детей. Женщина должна быть в доме, в семье и воспитывать своих детей.

Общественная и политическая жизнь отнимает роль женщины в семье. Женщине необходимо заниматься воспитанием детей и заботиться больше о семье. Ибо государство состоит из общества и клеток семей, и если в семье не будет здоровой жизни, то и общество будет нездоровым, то и государство будет слабым.

Поэтому семья должна быть здоровой, общество будет здоровым, а если общество будет здоровым, то и государство будет крепким и сильным.

Кроме гражданского брака, должен быть и церковный брак, ибо церковный брак сильней и крепче».

14 октября 1947 года Лука автомашиной возвращался из города Джанкоя, в присутствии двух священников и шофера и заявил:

«Как хорошо выезжать на места и выступать с проповедью перед прихожанами. Не так давно я узнал, что некоторые прихожане считают меня за красного архиерея и что у меня даже печать красная. Это потому, что они меня не видят и не слышат. На самом же деле я в своих проповедях всегда осуждаю безбожников. Неоднократно слышу разговор, что я очень резко выступаю против безбожников и даже получил предупреждение».

От кого получил предупреждение, Лука не сказал.

19 октября 1947 года в своей очередной проповеди, имевшей место в соборе, Лука высказал следующее:

«Наша жизнь коротка, мы мечемся и хлопочем о жизни, но забываем храм и не даем милости своими пожертвованиями и милостями. От этого Церковь обеднела, не имеем средств на притчи, хор, не можем производить текущего ремонта.

Все вы суетитесь и бегаете по воскресным дням по базарам и рынкам и не находите времени для посещения храма, храм наш пустой. Мы на земле живем временно и сами не знаем, когда придет наша смерть, кончины земной жизни. И стар, и млад, и все мы, слуги Бога, должны найти время и дать храму свою лепту – пожертвование. Без этого пожертвования храм оскудевает, беднеет».

За последнее время в церквах Крымской епархии резко сократилась посещаемость верующих, в отдельных городах и районах Крымской области верующие совершенно не посещают церковь, о чем свидетельствует сокращение верующих православных церквей и массовый отход от церкви.

Этот факт замечает и Лука, но объясняет это тем, что якобы в Крыму, ввиду неурожая, ухудшилось материальное положение населения. В связи с чем снизилась посещаемость церквей верующими и резко сократился доход епархии.

Об этом Лука пишет в своем письме от 29 октября 1947 года в адрес «Хозяйственного совета при Священном Синоде». Копия письма прилагается.

18 октября 1947 года в адрес Патриарха Алексия из города Симферополя проследовал документ от имени прихожан симферопольского Свято-Троицкого собора, в котором прихожане жалуются Алексию на архиепископа Луку.

Копия документа при этом прилагается.

8 октября сего года Лука отправил документ в адрес митрополита Николая Крутицкого³², в котором указывает о своей успешной деятельности в епархии и о желании издать книгу «Дух, душа и тело».<…>

Разработку Луки продолжаем в направлении выявления его антисоветских связей и враждебной деятельности.

И.о. начальника Управления МГБ СССР по Крымской области полковник Ходжаев Верно: Начальник отделения «О» УМГБ майор Клименко 1 ноября 1947 г.

№ 1/2589 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 51, т. 4, л. 278–283.

№ 24
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

2 декабря 1947 г.

<…> По разработке архиепископа Крымского Луки за отчетный месяц от агентуры получены следующие данные:

9 ноября 1947 года в воскресный день в кафедральном соборе города Симферополя Лука организовал торжественный молебен, во время которого прочитал с амвона послание Патриарха, написанное в ознаменование 30-летия существования советской власти, а затем заявил:

«Я мог бы ограничиться чтением этого послания, но считаю необходимым остановиться на двух основных моментах, изложенных в послании Патриарха.

Первое – это то, что за 30 лет проделана большая, напряженная работа по устройству нового государственного строя в нашей Родине. Поистине проделана исключительная работа.

Много, правда, пришлось испытать лишений и бедствий, прежде чем завершено новое строительство, но без этих лишений не может быть осуществлено устройство нового государственного порядка.

Если вы спросите меня, когда же прекратятся эти лишения и будет хорошая жизнь, я скажу вам, что прошедшие 30 лет – это сравнительно ничтожный срок, и пройдут еще многие десятки лет, прежде чем жизнь наша будет вполне нормальна.

Верьте мне, что это время настанет, и мы будем жить спокойно и радостно.

Хочу также остановиться на втором моменте, а именно относительно устройства нашей церковной жизни.

При царском строе Патриарха не было, а во главе церкви стоял Священный Синод, который самостоятельного управления не имел, т. к. при этом Синоде от царской власти был поставлен контроль в лице обер-прокурора Синода, который фактически управлял церковной жизнью, а Синод был послушным орудием этого царского контроля.

С момента революции церковь отделена от государства, и управляется она самостоятельно. Возглавляет церковь Патриарх, и власть во внутренние дела [церкви] не вмешивается.

Многого, правда, еще не сделано в нашей церковной жизни. Нет, например, до сих пор свободного воспитания детей в религиозном духе, нет преподавания в школах Закона Божьего, и антирелигиозная кампания не ослабевает.

Все это тормозит устройство нашей церковной жизни, но я надеюсь, что и в этой области рано или поздно наступит перелом».

После этой проповеди был отслужен благодарственный молебен с многолетиями Патриарху, архиепископу Луке и правительству.

16 ноября 1947 года Лука в соборе произнес проповедь, в которой сказал:

«В нынешнее время нет воскрешения из мертвых, хотя и написали в газетах в Ташкенте, что нашли способ воскрешения из мертвых, но до сих пор никак не применяют это и не смогут применить.

В настоящее время неверующие смеются над тем, что Христос воскрешал, и считают ниже всякого достоинства поклоняться Богу. Считают это унижением. В прежние времена поклонялись не только Богу, но и старым людям, уважали седину стариков. А в нынешнее время только в песнях воспевают стариков, но на самом деле ничего подобного нет. Наоборот, смеются над стариками, нет уважения даже к седине старика.

Вы, вероятно, сами замечали, какой неприятный смрад несет от многих людей, хотя они высокопоставленные люди. Они не хотят никого знать, кроме себя и высшей науки. Никогда никакая наука не воскресит человека».

19 ноября 1947 года Лука получил из города Москвы телеграмму, в которой от имени «Журнала Московской Патриархии» просили его прислать в срочном порядке статью на тему о поджигателях войны, по этому поводу Лука, обращаясь к нашему агенту «Вологодскому» и священнику Милославову, заявил:

«Как вы думаете, ведь это необычайная просьба, а главное, спешно! Это требование о присылке статьи на тему о поджигателях войны, безусловно, продиктовано Карповым. Правительство настолько обеспокоено создавшейся политической обстановкой, что решило прибегнуть к помощи духовного ведомства, чтобы подготовить общественное мнение к назревающей опасности войны. Во всяком случае, эта телеграмма создает тревогу».

22 ноября сего года Лука зашел в канцелярию епархии и, показав агенту «Вологодскому» и благочинному Милославову написанную им в «Журнал Московской Патриархии» статью на тему о поджигателях войны, заявил:

«Я считаю, что задание “Журнала Московской Патриархии” написать статью о поджигателях войны именно мне не случайно и, видимо, сделано по предложению Карпова. Мое мнение известно за границей, а поэтому и статья за моей подписью будет иметь важное политическое значение. Ведь с успехом мог бы написать статью митрополит Николай или кто-нибудь другой из Патриархии, но они, очевидно, дипломатично отказались от этой неприятной миссии и умывают руки.

Мое положение также не совсем приятное и приходится варьировать и тщательно продумывать заданную мне тему».

Прочитав статью, Лука сказал:

«Если вы обратили внимание, в этой статье есть одно скользкое место, и я полагаю, что из-за этого места могут забраковать мою статью. Я зачитаю еще раз это место: “Я, конечно, очень далек от того, чтобы считать коммунизм делом от Бога, ибо последователи его сами скажут нам, что он не от Бога, а от Маркса и Энгельса, и не нуждаются в утверждении его авторитетом Бога, бытие Которого отрицают”.

Это ведь так, но мне кажется, что эта часть статьи не будет приемлема. Как вы думаете?».

На это наш агент «Вологодский» ответил:

«В условиях существующей свободы слова и печати это место в Вашей статье должно быть отпечатано».

Лука рассмеялся и сказал:

«Конечно, в условиях свободы слова и печати моя статья могла быть полностью отпечатана, но в том-то и дело, что у нас нет ни свободы слова, ни печати, а все эти красивые слова записаны только на бумаге».

На замечание агента «Вологодского»:

«Как же так, Вы ведь называете существующий строй истинно демократическим и превозносите его, а раз так, то и бояться Вам нечего», Лука опять рассмеялся и заявил:

«Говорить можно все, но на самом деле ничего этого нет.

Есть еще второе место в моей статье, которое требует обсуждения, а именно мое утверждение в том, что поджигатели войны считают, очевидно, и нас, архиереев и священников, коммунистами. Это на самом деле так и есть. Если вы читали газеты, то несколько позднее было сообщено в газете о том, что Папа Римский подобрал себе кардиналов, всех реакционно настроенных, и предложил всем подчиненным присоединиться к фашистскому движению. Вот они прочтут мою статью и скажут, что, мол, все русские архиереи являются коммунистами. Несомненно, они боятся назревающего коммунистического влияния во всех странах».

27 ноября 1947 года Лука авиапочтой отправил в редакцию «Журнала Московской Патриархии» написанную им статью «К миру призвал нас Господь» со следующей препроводительной:

«Посылаю статью о поджигателях войны. На стр. 4-й я зачеркнул одно место, так как оно, вероятно, не выдержит цензуры Совета.

Если же у нас есть свобода печати, то следует оставить его.

Вместо второй статьи пришлю на днях проповедь о милосердном самарянине, относящуюся к поджигателям войны».

Копия статьи «К миру призвал нас Господь» прилагается.

23 ноября сего года Лука в соборе выступил с проповедью на тему «Притча о милосердном самарянине», в которой сказал:

«Мы мирны, зачем же другие не мирны? Зачем воздвигнута эта страшная перегородка между людьми, зачем эта вражда одного христианства против другого, зачем готовят ужасы третьей мировой войны, которая в огромной мере превзойдет ужасы Второй мировой войны? Зачем, зачем…

Что же делать нам, христианам? Нам нужно поступать так, как Господь Иисус Христос велел книжнику.

Нам нужно считать ближними своими всех тех, кто любит добро, правду, кто далек от всякого наслоения, кто никому не хочет причинить зла.

Мир теперь сделался враждебным.

Нам нужно ныне подальше уйти от тех сердец, которые много враждуют. Нам нужно прийти к тому, в сердцах которых так много стремления к добру, к правде, которые милосердны, которые никому не хотят причинить зла.

Настало время, когда следовало бы создать новый интернационал, интернационал всех любящих добро, всех ненавидящих неправду, всех стремящихся к миру, всех ненавидящих войну.

Этот великий интернационал сможет победить злобу всех поджигателей войны и сумеет запретить и им не позволить и удержит их руки, держащие атомные бомбы.

И уже многие народы объединяются, все, кто истинно стремится к миру, кто ненавидит войну, насилие, кто любит добро, кто милосерден, кто честен, кто полон сострадания, кто льет слезы свои, глядя на неправду в мире.

Идет прогрессивный процесс объединения воедино всех тех, кто ненавидит насилие.

Уже организуется этот прогрессивный интернационал врагов войны, друзей мира, любящих добро». Разработку Луки и его связей продолжаем.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Марсельский

Верно: Начальник отделения «О» УМГБ майор Клименко 2 декабря 1947 г.

№ 1/2852 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 51, т. 5, л. 66–70.

№ 25
Из информационного доклада уполномоченного «По вопросам изучения церковной обстановки и движения религиозности среди населения Крымской области»

28 декабря 1947 г.

<…> 9-го ноября по указанию Луки во всех крымских церквах совершались молебны, посвященные 30-й годовщине Октябрьской революции.

В этот день я решил понаблюдать лично состояние религиозности в соборе.

Службу совершал сам Лука. В соборе во время его службы было до 700 чел., основная масса – женщины, но были и мужчины, до 100 чел., всех возрастов, были и дети школьного возраста, но немного.

Во время службы в этот день Лука произнес две проповеди, первую – на богословскую тему «О распространении слова Божия», о сеятелях, семенах и т. д. Затем, по окончании службы, зачитал послание Патриарха «О 30-летии Нового Государственного Строя».

После прочтения послания на эту тему произнес проповедь, говорил минут 40. Эта проповедь носила патриотический характер – говорил, что новый государственный строй за 30 лет много претерпел трудностей и еще много их предстоит впереди, но в конце концов настанет хорошая жизнь. Говорил о годах гражданской войны, из которой наша родина вышла с победой благодаря новому государственному строю, о годах Великой Отечественной войны, о страдании народа в эти годы, что народ вышел из этих испытаний с победой благодаря новому государственному строю и нашему Правительству.

Затем в проповеди остановился и о проходившей Ассамблее Организации Объединенных Наций, что как трудно приходится представителям нашей родины отстаивать там дело мира, но что они последовательно отстаивают дело мира и разбивают всю клевету и ложь против нашего нового государственного строя и т. д.

Затем сказал о положительных моментах в жизни Православной Церкви – это создание патриаршества, упраздненного Петром I, об отделении церкви от государства, что церкви предоставлена полная свобода во внутренней ее жизни, что государство во внутреннюю ее жизнь не вмешивается, как раньше делалось через обер-прокурора Синода. Но тут же, как будто между прочим, сказал, что «полной свободы в церкви пока еще у нас нет, ей мешает антирелигиозная пропаганда, но, он надеется, и это будет устранено». После проповеди Лука отслужил молебен.

Уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов

ГААРК, ф. Р-2647, оп. 1, д. 7, л. 46.

№ 26
Из информационного доклада уполномоченного за 4-й квартал 1947 года

2 января 1948 г.

Прием посетителей

<…> Архиепископ Лука в отчетном квартале посетил меня один раз, по приглашению, 29 октября 1947 года.

28 октября мною была получена телеграмма от церковного совета церкви села Черноморское Черноморского района такого содержания:

«Райисполком настаивает на побелке церкви, побелку произвести не можем из-за отсутствия средств, просим Ваших указаний».

В этот же день я по телефону связался с Лукой, сказал ему, что нам необходимо встретиться для разрешения ряда вопросов и просил его прибыть ко мне. Лука ответил, что сегодня не может, а на следующий день он будет у меня.

29/Х он явился. Ознакомив его с содержанием вышеприведенной телеграммы, я обратил его внимание на то, что данная церковь находится в центре села, в окружении зданий, занимаемых советскими учреждениями, вид ее невзрачный, с момента открытия в 1941 г. совершенно не ремонтировалась, штукатурка на наружных стенах обвалилась, крыша протекает, и здание церкви подвергается разрушению, а поэтому Райисполком вправе требовать, согласно договора, не только побелки церкви, но и полного ее ремонта, тем более это было перед Октябрьскими праздниками, когда все село районного центра готовилось к встрече 30-й годовщины Октября, все здания села ремонтировались, производилась побелка и т. д., а церковная община не желает производить не только ремонта церковного здания, но и его побелки, а по договору она обязана отремонтировать здание.

Непроизводство ремонта есть невыполнение 4-го пункта договора, а его невыполнение есть нарушение договора, что может повлечь за собой его расторжение.

В ответ на это Лука мне стал доказывать о бедности приходской общины данной церкви, что большинство сельских приходских общин настолько бедны, что средств для ремонта церквей не имеют, что священник и псаломщик Черноморской церкви голодают и приходская община средств для ремонта церкви не имеет.

На это я ему еще раз разъяснил о взятых на себя обязательствах верующими при заключении договора с Райисполкомом, в том числе и в отношении ремонта, что и должны выполнять, если желают иметь церковь. Райисполком вправе настаивать на выполнении договора, и с его стороны нет никаких незаконных требований.

После всего этого Лука заявил, что сегодня же пошлет Патриарху телеграмму, разъяснит последнему положение с состоянием церквей и их ремонтом и будет просить последнего оказать Крымской епархии помощь средствами для ремонта церквей.

В дальнейшей беседе Лука сказал, что подготовка псаломщиков, о которой он ходатайствовал ранее, проводится, занимаются периодически 6–7 человек, главным образом женщины, и что несколько таких подготовленных псаломщиков им направлены в приходские церкви.

Затем Лука сказал, что торжественный молебен в честь «30-й годовщины нового государственного строя» проведет 9 ноября, в воскресенье, о чем даст указание и по епархии. Далее рассказал о своей поездке по епархии, что побывал в нескольких приходских общинах для ознакомления с последними, а в Джанкойской церкви произнес большую проповедь о сектантах, как они возникли, их вреде и т. д., что на этой его проповеди было очень много народа. В общем беседа наша с ним продолжалась около 2-х часов.

31-го октября, примерно часов в 12 дня, Лука позвонил мне по телефону и сообщил, что он сегодня именинник – день его «Ангела», что у него на квартире собралось после торжественной службы духовенство для скромной «трапезы», что просит меня лично от себя и от собравшегося духовенства посетить его в этот для него торжественный день, и если желаю посетить его, то он пришлет за мной машину.

Я ответил согласием. Вскоре он прислал за мной машину.

Когда я приехал к Луке, в его приемной сидело до 20 священников. О моем приезде было немедленно доложено Луке, пока снимал пальто и поздравлял священников с именинником, вышел из своих покоев последний и пригласил меня пройти к нему, где накрывался стол.

Пока готовился стол, Лука занимал меня разговорами. Рассказал о полученных им поздравительных телеграммах, около 100 штук, что таковые он получил и продолжает получать со всех концов Советского Союза. Затем стал показывать мне свои фотографические снимки, особенно снимки, когда с него скульптором делался бюст, и якобы уже отлитый из бронзы, и сказал, что вот этот его бюст будет выставлен в Доме Ученых в Москве в числе великих хирургов³³. Рассказал, что о нем говорят и пишут во всех странах мира, что такой авторитет ему создан Советским правительством и тов. Сталиным, благодаря которому о нем знают не только во всех концах Советского Союза, но и во многих странах за границей, что о нем пишут и им интересуются, и тут же подчеркнул – а вот здесь, в Крыму, ему не разрешают читать лекции на медицинские темы в архиерейской рясе.

Когда был приготовлен стол, прежде чем за него сесть, всеми присутствовавшими священниками хором было совершено молебствие и пропето о здравии и многолетии Патриарха, Луки, Правительства, Вождя, воинства и Родины.

Когда сели за стол, я поздравил Луку с торжественным для него и крымского духовенства днем – днем его именин и пожелал ему здоровья и многих лет жизни.

Лука в ответном слове в моем лице, как представляющего здесь, на месте, государственную власть (как он выразился), пожелал правительству и тов. Сталину здоровья и многих лет жизни.

Посидев за столом минут 15–20, сославшись на занятость по работе, извинившись, попрощавшись с Лукой и всеми присутствовавшими, я удалился. <…>

Положение и деятельность церкви

в) Учебных духовных заведений в Крымской епархии – нет.

г) Обращений с посланиями епархиального архиерея архиепископа Луки к верующим в отчетном квартале – не было. Да и вообще он с письменными посланиями не выступает. Более того, получаемые им послания Патриарха его канцелярия рассылает приходским священникам без какого-либо препроводительного письма Луки. В результате чего многие священники, получив эти послания, ограничиваются только тем, что сами прочтут, да и то не всегда, и верующим их объявляют.

Лука ограничивается только своими проповедями в кафедральном соборе и при выезде в приходские церкви, а проповедей он говорит много, почти что при каждой службе в кафедральном соборе, а служит очень часто. Как-то в беседе с ним был затронут вопрос по одному из журналов «Московской Патриархии», где было сказано, что митрополит Николай выступает с речами, словами и т. п. не менее 200 раз в год, Лука на это заметил, что там 200, он выступает с проповедями не менее 300 раз в год и на различные темы.

д) Отношение верующих к духовенству.

В основной своей массе крымское духовенство пользуется авторитетом среди верующих. В отчетном квартале каких-либо высказываний со стороны верующих по отношению духовенства не отмечалось.

О безавторитетности ряда священников из-за их церковной малограмотности и старческой дряхлости мною сообщалось в предыдущем информационном докладе.

Одного из них по этим причинам, священника Алексапольского, старика 84 лет, архиепископ Лука уволил за штат.<…>

Состояние религиозности

е) Выезды архиепископа Луки по приходам.

Лука в отчетном квартале посетил 9 приходов:

1) Покровской церкви села Войково и

2) Предтеченской церкви села Учвели-Орка Первомайского р-на.

3) Петропавловской церкви села Магазинка КрасноПерекопского района.

4) Покровской церкви гор. Джанкоя, где был в отчетном квартале дважды.

5) Казанской церкви села Красногвардейское Красногвардейского района.

6) Преображенской церкви села Октябрьское того же района.

7) Покровского собора и

8) Кладбищенской церкви г. Севастополя.

9) Казанского собора гор. Феодосии.

Первые шесть приходов Лука объехал в течение 3-х дней 6–8/Х, как правило, о своем приезде Лука предупреждал приходских священников телеграммой.

Феодосия. Казанский собор

При его приездах в церквах уже ожидали: в селе Войково – до 100 чел., в Магазинке – чел. 60, в Джанкое – до 200 чел., в Красногвардейском – до 100 чел. и в селе Октябрьском – до 50 чел., в Учвели-Орка при его встрече никого не было, так как не была получена телеграмма.

При этой поездке нигде он не служил, но везде произносил проповеди, более о сектах и сектантах разъяснял, что разные секты появились из лютеранства, о их вреде и т. д., при этой его поездке были случаи и приема им больных в Айбарах и в Магазинке.

Сам Лука о своей этой поездке отзывался так, что верующие, особенно приходских общин в селах Ай-бары и Магазинка, были очень рады его приезду, так как там никогда не был «архиерей».

Вторично выезжал в гор. Джанкой на 14/Х по приглашению приходской общины Покровской церкви на их престольный праздник «Покрова», где совершил свою архиерейскую службу, выезжал со всем своим причтом: диаконом, иподиаконом и мальчиками.

Присутствовало в церкви при его службах 13/Х накануне «Покрова» до 500 чел. 14/Х утром, во время его службы, несмотря на то что день был рабочий, побывало в церкви до 800 чел., заходило много молодежи из любопытства послушать, как служит архиерей.

После службы Лука произнес проповедь «О смирении и любви к ближнему».

4/Х! Лука выезжал в г. Феодосию по приглашению приходской общины Казанского собора в их престольный праздник для совершения там службы. Затем 30/Х! он выезжал в г. Севастополь по приглашению приходской общины Покровского собора.

О результатах этих его поездок пока данными не располагаю.<…>

Уполномоченный Совета по делам

Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов.

Там же, оп. 1, д. 6, л. 117–178.