Текст книги "Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов"

№ 34
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

2 апреля 1948 г.

<…> По разработке архиепископа Луки в отчетном месяце от агентуры получены следующие данные:

26 февраля с.г. в своей проповеди заявил:

«Теперь у нас церковь отделена от государства. Это хорошо, что государство не вмешивается в дела церкви, но в прежние времена церковь была в руках правителей – царей, а цари были глубоко религиозными, они строили церкви и монастыри. А теперь таких правителей нет, наше правительство атеистическое, неверующее. Осталась теперь горсточка русских верующих людей, из-за которых Господь хранит нас и терпит беззакония других».

2 марта 1948 года от Луки в адрес: Москва, 68, Симоновский вал, 2-а, 1-я Таганская больница, доктора В.А.Полякова проследовал документ, в котором Лука сообщал:

«Я должен вас огорчить: хирург Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий умер, а вместо него живет архиепископ Лука. Хирургию я совсем оставил потому, что ее совершенно невозможно совмещать с моей огромной церковной работой. В соборе проповедую каждый день и уже привлек множество людей, очень много интеллигентных и образованных. Рукоположил пять священников из учителей и двух врачей. Духовное влияние мое в Крыму огромное».

24 марта с.г. Лука архиепископу Курскому Алексию писал:

«Пути мне заказаны, потому что я слишком популярен и “вреден”. Меня считают опасным религиозным вождем. Конечно, это исходит и из нашей среды, но думаете ли вы, что Патриарх вполне свободен в своих действиях? Ведь не перевел же он меня в Одессу, хотя знал, что я этого хотел и хотело одесское духовенство.

В Одессе мой младший, больной сын, и оттого, что я не в Одессе, он потерял 25.000 рублей при девальвации денег. А главное, мне необходимо лечение моего единственного, слепнущего глаза у академика Филатова, и Патриарх знает это.

Путь в Одессу закрыт, потому что это большой город, а в малом Симферополе моя “вредность” более терпима.

Промыслом Господним собор наш, прежде пустовавший, все более и более переполняется народом почти до отказа. В этом моя “вредность”. Я вызвал большое раздражение тем, что рукоположил пять преподавателей учебных заведений и двух врачей. Теперь вам ясно, почему мне пути на простор заказаны».

Архиепископ Лука действительно в 1947 году и в начале 1948 года рукоположил в священники следующих лиц:

Ливанова Николая Ивановича, 1908 года рождения, скрипача Крымской областной госфилармонии, после рукоположения назначил на службу в Евпаторийский собор. Среди церковников пользуется большим авторитетом, ведет активную работу по вовлечению молодежи в религиозную деятельность. Кроме того, имеет большие связи среди женщин и девушек гор. Евпатории, которых принуждает к сожительству. На Ливанова подбирается компрометирующий материал для последующей его компрометации как священника.

Березкина Александра Ильича, 1890 года рождения, с высшим образованием, быв. преподавателя торгово-кооперативных курсов гор. Симферополя, назначенного на службу в церковь гор. Ялты, пос. Чехово.

Подьякова Михаила Николаевича, 1897 г. рождения, быв. врача, назначен священником и направлен на службу в дер. Адаргин Красногвардейского района, где он, по договоренности с райздравотделом, наряду со службой в церкви продолжительное время заведовал медицинским пунктом и получаемые от райздравотдела средства на медицинский пункт расходовал на церковные нужды.

Протоиерей Евгений Руденко. Тюремное фото. Симферополь

Подьяков, по нашей информации, РК ВКП(б) снят с должности заведующего медпунктом.

Афанасьева Григория Константиновича, 1904 г. рождения, до рукоположения священником служил директором оркестра в г. Курске. В данное время служит священником в кафедральном соборе г. Симферополя.

Мищука Николая Павловича, 1888 года рождения, преподавателя сельхозтехникума гор. Рыльска, прибыл в гор. Симферополь и Лукой после рукоположения назначен священником в церковь пос. Сарыголь.

Густаренко Льва Васильевича, 1903 г. рождения, прибывшего из рядов Красной Армии, имеющего звание гвардии старшего лейтенанта, награжден орденами и медалями. В октябре месяце 1947 года архиепископом Лукой рукоположен в дьяконы и направлен на службу в церковь, в гор. Евпаторию.

Руденко Евгения Анатольевича³⁸, 1912 г. рождения, преподавателя итальянского языка Симферопольского музыкального училища. После рукоположения назначен священником церкви гор. Симферополя.

Кирьянова Бориса Николаевича, 1924 г. рождения, из семьи кулака, быв. кандидат в члены ВКП(б), служившего инспектором в Крымском областном исполкоме депутатов трудящихся. Подготовлен и направлен Лукой в Ленинградскую духовную семинарию, с которым в данное время поддерживает письменную связь.

Всего архиепископ Лука рукоположил в священники и диаконы 18 человек из бывших советских служащих и направил на службу в церковь.

Разработку Луки продолжаем в направлении выявления его антисоветских связей и враждебной деятельности.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Кондаков

Верно: Нач. отделения «О» УМГБ майор Клименко 2 апреля 1948 г.

№ 1/6/952 гор. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 1, л. 274–277.

№ 35
Протокол собрания благочинных Крымской епархии, состоявшегося в г. Симферополе

19 апреля 1948 г.

Присутствовали:

Его Высокопреосвященство Архиепископ Лука

Благочинные:

Симферопольского округа свящ. Павел Кадуш,

Белогорского – " – прот. Иоанн Кудрявцев,

Севастопольского – " – прот. Иоанн Крашановский,

Керченского – " – прот. Феодор Елин,

Феодосийского – " – свящ. Иоанн Потменский,

Евпаторийского – " – свящ. Иоанн Улезко,

Джанкойского – " – свящ. Алексей Подсадный,

Советского – " – свящ. Петр Попов

Секретарь Епархиального Архиерея прот. Иоанн

Милославов

Настоятель Благовещенской церкви гор. Симферополя прот. Иларион Голубятников

Епархиальный духовник архимандрит Тихон Богославец

Ревизор Епархиального Управления Ельцов В.В.

Председательствует: Архиепископ Лука

Секретарствует: Ельцов

1. СЛУШАЛИ: О протоиерее Григории Безталанном, выполняющем обязанности второго священника Введенской церкви гор. Керчи.

Его Высокопреосвященство Архиепископ Лука знакомит присутствующих с характером рассматриваемого дела. Архиепископ Лука в своем докладе сказал следующее:

Я собрал вас ради мучительного и тягостного дела, которым я занимаюсь уже полтора года. Это дело касается о. Григория Безталанного. До меня доходили слухи о его послушнице Татьяне, которые расстроили и взволновали меня, и я был принужден собирать сведения почти полтора года. Эти сведения очень явны, и вопрос даже может стоять о лишении сана, но я не хочу этого делать. Приходится отмечать много случаев, когда есть улики, но эти улики создаются сплошь и рядом злонамеренными лицами и не являются подчас действительными, а поэтому и при разбирательстве этого дела необходимо подойти осмотрительно. Я ставлю вопрос иначе. Допустим, что о. Григорий не виновен в предъявляемых ему обвинениях в сожительстве, и в своих письмах он жалуется на то, что его обидели. Допустим, что он прав, но дело в том, что вследствие разных толков и сведений в Керчи произошел великий соблазн и весь город говорит об этом.

Можем ли мы терпеть такой соблазн?

Послушайте, что пишет в своем рапорте благочинный Керченского округа: «Факт сожительства о. Григория с послушницей Татьяной или большая между ними дружба – у всех на виду. Только что прибывший новый настоятель о. Михаил Борзаковский заявил мне, что он был крайне поражен тем обстоятельством, что после службы о. Григорий с этой Татьяной отправились домой вдвоем “парочкой”.

Не будь этого соблазна в народе, который уже не первый год наносит вред Церкви Божией в Керчи и подрывает авторитет самого о. Григория, и возможно, никто бы не обратил внимания. Жаль его, пастыря и хорошего службиста, но он, видимо, сам себя не жалеет. Ему необходимо, во избежание соблазна, совершенно порвать всякие отношения с этой особой, удалить ее от себя, но этого до сих пор нет».

Когда набралось огромное количество доказательств, я предложил ему перейти в Симферополь настоятелем Благовещенской церкви, но он отказался и просил меня о другом: постричь его в монахи и вернуть его в Керчь. Я сказал ему, что ему следует постричься в монахи и жить в монастыре. Я настойчиво требовал идти ему в монастырь, но он вернулся в Керчь.

Мною было получено ходатайство отдельных прихожан из Керчи оставить Безталанного в Керчи, и я решил выждать, зная, что время является лучшим помощником в разрешении серьезных дел.

Я предложил ему жить отдельно в одиночестве в комнате при церкви. Он не подчинился, и Татьяна продолжает ухаживать за ним и оказывать ему разные услуги, и опять налицо соблазн.

У меня была пламенная почитательница о. Григория, которая просила оставить его в Керчи, а через 2 месяца она приехала ко мне уже разочарованная в о. Григории, так как Татьяна приревновала его к этой почитательнице.

Что же делать? Я решил оставить его вторым священником и предупредил, что будет назначен настоятель. Я его лишил обязанностей благочинного не по этой только причине, а потому, что по материалам благочиния я усмотрел, что о. Григорий вводил меня в заблуждение. Несмотря на мои распоряжения, он продолжал совершать общие исповеди и крестить детей кроплением. За эти нарушения я объявил ему строгий выговор.

Я послал в Керчь священника Борзаковского, но последний поставил условием, что он останется там, если в Керчи не будет о. Григория Безталанного.

Что же нам делать? Дальше терпеть такой соблазн нельзя.

Я вторично написал о. Григорию требование уйти в монастырь, но он написал слезливое письмо о том, что здесь, мол, обо мне забота, создан необходимый уют и режим питания, а там кто будет ухаживать за мной.

Вот видите, он заботится об уюте, но не хочет уйти от соблазна. Что же делать? Я предпринял ряд мероприятий, направленных на разлучение с Татьяной, но он продолжает с ней жить и пользоваться ее услугами.

Вот для разрешения этого серьезного вопроса я и созвал вас сюда и прошу каждого из присутствующих высказать свое определенное мнение и дать то или иное заключение.

Высказались следующие:

Архимандрит Тихон: Если страх Божий потерян, то он не спасется. Если он не выполняет послушаний Архипастыря, то он не иерей. Его необходимо уволить за штат.

Прот. И.Крашановский: Меня лично интересовало это дело. Когда я был в Днепропетровске, в разговоре с быв. игуменьей Керченского монастыря последняя подтвердила факт сожительства Татьяны с о. Григорием. Мне тяжело было разочаровываться в о. Григории, но игуменья подтвердила. Разрешите все же мне сказать, Владыко, несколько слов в оправдание о. Григория. Ведь это было 20–25 лет тому назад. Сейчас Безталанный – потухший вулкан, ему 66 лет. Эта Татьяна и при жизни матушки жила, но матушка клялась, что она Татьяну ни в чем не подозревает. Бывают, конечно, в семье случаи, когда рассердится жена и старается уколоть своего мужа, возможно, что и матушка о. Григория в порыве негодования говорила что-нибудь противное, но все же она о. Григория не подозревала. О[тец] Григорий Безталанный очень религиозный человек, он очень скорбит, он каялся в этом грехе, а следовательно, он уже прощен.

Факт выхода из церкви вместе с Татьяной, о чем пишет в рапорте благочинный, я считаю малозначащим, так как нам, духовенству, приходится пользоваться услугами женщин, являющимися основной массой прихожан. Без услуг женщин нам не обойтись.

В прошлом, возможно, и был грех, но сейчас он вне всяких подозрений. За прошлое надо простить. Сейчас народ поганый, стараются свести счеты по разным случаям и поносят священников беспрестанно. Я приведу один пример: я отстранил одну женщину от причащения, потому что она своих детей не крестила, и она за это меня ненавидит и старается скомпрометировать. Я прошу Вас, Владыко, милостиво разрешить вопрос, чтобы и нам, духовенству, не было позорно, так как при всяком удобном случае стараются в нас бросить камень. Приговор ему – будет приговором для всех нас. Вы, Владыко, всегда поступаете милостиво, и Вам будет тяжело, если Вы решите вопрос со всей строгостью.

Прот. Милославов: По моему мнению, о. Григория не следует лишать сана, а раньше послать его в монастырь под начало, и это будет служить для него исправлением.

Архимандрит Тихон: Он не хочет выполнять послушания, какое же может быть исправление для него в монастыре? Монастырь не спасает. Смирение, терпение и послушание – спасают человека. Монастырей сейчас нет, а у нас есть Архипастырь, которому предоставлено право налагать любое послушание, и мы должны ему подчиняться. Владыко дает послушание, а если он его не выполнит, то это будет свидетельствовать о его нежелании подчиниться послушанию.

Прот. Голубятников: Я человек новый в епархии и почти не знаю о. Григория, но я должен сказать следующее. При чем тут корпорация? Дело не в нашей корпорации, а дело в Церкви Божией. Кто-то скажет, кто-то подумает, как говорит о. Иоанн Крашановский, с этим я согласиться не могу. Нам нужно поступить ради спасения Церкви Божией. Соблазн очень большой, и о. Григория надо удалить. По-моему, этот соблазн надо ликвидировать путем удаления о. Григория из гор. Керчи.

Свящ. Улезко: Я говорил как-то с Вами, Владыко, относительно одного священника из своего благочиния, фамилии я не хочу говорить, и просил Вас взять его под свое начало, но Вы сказали, что у меня есть лучшие. В данном случае следует разрешить вопрос так: о. Григория надо удалить из Керчи и взять его под Ваше, Владыко, начало. Дать ему епитимию, уволить за штат и удалить из Керчи, чтобы разлучить с Татьяной и чтобы он был у Вас на глазах.

Архиепископ Лука: У нас теперь нет приходов, куда можно было его перевести.

Прот. Крашановский: Хочу еще сказать относительно Безталанного. Я не считаю необходимым оставлять его в Керчи, но перевод его в другой приход является необходимой мерой, а если он будет и там жить с Татьяной, то это будет его конец.

Архиепископ Лука: Безталанный находится в полном подчинении у Татьяны. Татьяна была у меня, я ей никаких уколов не делал, а только сказал ей, что там, в Керчи, большой соблазн, и она мне ответила: «Да, Владыко, большой соблазн». Этим самым она сознается.

Архимандрит Тихон: Татьяна послала мне письмо, в котором писала, что на Вашей душе и душе Владыки будет большой грех, если о. Григорий сойдет с ума.

Прот. Кудрявцев: о. Григория Безталанного оставить в Керчи нельзя. Его надо перевести на другой приход с требованием порвать связь с Татьяной. В любом приходе найдутся добрые люди, которые будут ухаживать за ним. В Керчи его оставить нельзя.

Прот. Елин: Вы получили, Владыко, мой рапорт, он вызван жалобой, и я расследовал. В своем рапорте я описал все как есть на самом деле. Очевидно, у о. Григория есть враги. Я его жалею. Его надо разлучить с Татьяной, в Керчи его оставить нельзя для его же пользы.

Прот. Милославов: Когда приезжала в Симферополь Татьяна, я давал ей прочитать жалобу на нее и о. Григория, и она прочитала ее невозмутимо и никаких возражений не представила.

Священ. Подсадный: Каким бы о. Григорий ни был хорошим благочинным и службистом, но нельзя терпеть такого соблазна. Для того, чтобы спасти его лично, оставить его в Керчи нельзя. Раз есть грех, надо понести и наказание. В данном случае требуется не столько сожаления, как необходимость разрешить вопрос для пользы Церкви Божией, как сказал прот. Голубятников. Его надо послать в другой приход, пускай подчинится послушанию, пускай порвет связь с этой женщиной и уедет в другой приход.

Архиепископ Лука: Безталанный ссылается на болезнь и необходимость поддерживать строгую диету. Диагноза его болезни еще нет, и надо сначала исследовать его. Я его посылал к профессору Рахману, который выполняет все мои просьбы, но о. Григорий отказался пойти к нему.

Священник Кадуш: о. Григорий Безталанный бездетный, бессемейный, ему надо заботиться только о себе, о спасении своей души и предаться всецело Промыслу Божию. Если Вы, Владыко, налагаете на него епитимию и даете ему приход, он обязан подчиниться.

Священник Попов: По заслугам получают и награды. Его надо разлучить с Татьяной и послать в другой приход. Пусть там покается и искупит свою вину.

Священник Потменский: о. Григория необходимо перевести в другой приход.

Архиепископ Лука: Общее мнение такое, чтобы перевести Безталанного в другой приход. Куда же его девать? Перевести его в плохой приход, мне его жалко. В с. Шубино нет квартиры для священника, остаются Айбары, где церковь хорошая и имеется квартира. Можно разрешить вопрос двояко: или перевести его в Айбары, или обменять приходы с каким-нибудь другим священником, т. е. поступить с ним строго или смягчить наказание? Укажите, кого можно перевести в другой приход. В Зуях есть священник Человский, очень ревностный и достойный, может быть, перевести его в Керчь, а Безталанного в Зую? Есть еще возможность перевести в Керчь из Бешарани священника Кудрина, а Безталанного на его место. Прошу решать.

ПОСТАНОВИЛИ: Перевести прот. Григория Безталанного на приход в с. Зую, а священника Василия Человского в Керчь.

После этого решения был приглашен в собрание протоиерей Григорий Безталанный, которому было оглашено указанное выше постановление.

Архиепископ Лука обратился к нему со следующими словами:

«Созыв съезда благочинных вызван необходимостью решить вопрос о Вас. Я не ставлю вопроса о Вашей несомненной виновности, возможно, Вы и не виновны в этом грехе, но факты говорят об этом. Вы отрицаете?».

Прот. Безталанный: Да, отрицаю!

Архиепископ Лука: Я еще раз повторяю, что мы не ставили вопроса, виновны ли вы или не виновны в этом грехе, но мы решили, что соблазн очень большой. Когда приезжала Татьяна, я ей сказал, что соблазн большой, и она бухнулась в ноги и сказала: «Да, соблазн большой».

Протоиерей Безталанный: Меня любят прихожане, спросите их обо мне, и никто не скажет ничего плохого про меня. Это все исходит от духовенства, я знаю. Коротков очень много писал на меня, в силу того, что озлобился против меня.

Архиепископ Лука: Неправда, это не Коротков написал, Коротков этого не делал. Вы ошибаетесь!

Прот. Безталанный: Владыко, я больной человек, и болею я с тех пор, как при Врангеле присутствовал при расстрелах людей и исповедовал их перед смертью. Я совсем разбитый и больной человек. Пошлите меня на врачебную комиссию. Увольте меня за штат.

Архиепископ Лука: Единогласно решено, что оставаться Вам в Керчи нельзя и необходимо перевести в другой приход. Но куда вас перевести? Я предложил перевести Вас в с. Зую, а священника Человского в Керчь.

Прот. Безталанный: Прошу, Владыко, отложить разрешение данного вопроса на 3 месяца или хотя бы дать мне отдохнуть до Св. Пасхи. За мной нужен уход, я без него пропаду. Прошу, Владыко, выйти, так как я очень взволнован и мне надо немного прийти в себя.

После ухода Безталанного и обмена мнениями между присутствующими на собрании было вынесено вторично следующее решение:

Разрешить прот. Безталанному выехать обратно в Керчь и остаться там до Св. Пасхи.

2. СЛУШАЛИ: Разные вопросы.

1). Вопрос об открытии во всех городских храмах вторых приделов для совершения ранних и поздних богослужений.

Архиепископ Лука по этому вопросу сказал следующее:

Дело огромной важности, чтобы во всех городских церквах служили 2 обедни, а для этого надо открыть в этих церквах вторые престольные приделы. В Ялту я послал священника Руденко – образованного и ревностного человека. Когда он туда приехал и поставил вопрос об открытии нижнего храма, в соборе его встретили в штыки, но он устроился хорошо, так как первые его проповеди привлекли массу верующих, и он сумел завоевать их расположение. В Ялтинском соборе есть нижний храм великомученика Артемия, о восстановлении которого и поставил вопрос священник Руденко. Я разрешил, и сейчас я получил из Ялты телеграмму о выполнении этого задания. Ранние литургии надо служить везде, где это возможно. Эта возможность имеется в Евпатории, в Севастополе, Джанкое и Феодосии.

По заявлению протоиерея Крашановского, в Севастополе открыть второй придел нельзя, так как местная техническая комиссия еще не дала своего заключения о возможности реставрации собора. На это дело потребуется не менее 100 тыс. руб.

С возражением об открытии второго придела выступил также священник Подсадный из Джанкоя, который указал, что церкви негде устроить второй придел, так как храм очень узкий.

ПОСТАНОВИЛИ:

1) Поручить благочинным Евпаторийского, Феодосийского и Керченского округов выяснить на месте возможность открытия вторых приделов и принять срочные меры к выполнению этого задания.

2) Вопрос об открытии второго придела в гор. Джанкое оставить пока открытым впредь до обследования этой церкви Архиепископом.

3) В тех городах, где имеется две церкви, предложить совершать ранние богослужения в одной церкви, а поздние – в другой. Порядок совершения богослужений обсудить на месте.

4) Поручить настоятелю Покровского собора гор. Севастополя прот. Крашановскому обсудить на месте вопрос о возможности открытия второго придела и немедленно сообщить свои соображения по этому вопросу.

2). Вопрос о наградах священнослужителей ко дню Св. Пасхи.

Архиепископ Лука, выступая по этому вопросу, сказал: я противник того, чтобы награды священника следовали механически друг за другом. Они должны даваться только за особые заслуги. Протоиереев у нас в Крымской епархии очень много, тогда как раньше на уезд был только один протопоп. У нас есть протоиереи малограмотные, лишенные сана и выгнанные из епархии. В дальнейшем я буду строг к награждениям.

Архиепископ Лука при этом раздал благочинным наградные грамоты о награждении некоторых священников ко дню Св. Пасхи.

ПОСТАНОВИЛИ: Принять к сведению заявление Архиепископа Луки.

3). Вопрос о дисциплине священников и благочинных.

Архиепископ Лука по этому вопросу отметил, что отдельные священники, приезжая на приход, не считают обязанным являться благочинным, и, уезжая из прихода, не ставят об этом в известность благочинных. Эту ненормальность надо устранить.

Многие мои распоряжения благочинным остаются невыполненными, например: поминовения на отпустах священномучеников Херсонесских, а также Климента, Папы Римского и Архиепископа Сурожского.

ПОСТАНОВИЛИ: 1) Довести до сведения всех священнослужителей и предложить им через благочинных, во всех случаях прибытия на приход и временного выезда с прихода по служебным или личным делам обязательно ставить в известность своих благочинных.

2) Предложить благочинным строго следить за выполнением настоятелями церквей всех распоряжений Архиепископа Луки.

4) Вопрос о распространении периодических изданий редакции Московской Патриархии.

Архиепископ Лука отметил, что у нас в канцелярии осталось нереализованными 504 экз. журнала, и редакция отказалась в приеме их обратно, а поэтому надо принять меры к реализации их на месте через о.о. благочинных. Кроме того, необходимо проверить, кто из священнослужителей не имеет до сих пор календарей, и обязать их приобрести их немедленно, так как календари заменяют типиконы. ПОСТАНОВИЛИ:

1) В соответствии с распределением журналов по благочиниям, сделанным канцелярией Архиепископа, предложить о.о. благочинным немедленно выбрать установленное им количество журналов 1947 года и принять меры к реализации их среди населения и церквей.

2) Поручить о.о. благочинным проверить, кто из священнослужителей благочиния не имеет календарей за 1946, 1947 и 1948 годы, и предложить им немедленно выписать из редакции Московской Патриархии.

Председатель собрания Архиепископ Лука Секретарь Ельцов

ГААРК, ф. Р-2647, оп. 5, д. 79, л. 72–75.