Текст книги "Введение в пособие по сборке вселенной"

Экстраверсия и интроверсия

Дело в том, что в мире существует всего два характера – характер Абсолюта Движения и характер Абсолютного Покоя, все остальное лишь переливчатые грани, светотени их отношений.

Характеристики Абсолютов просты и незамысловаты. Это активность вовне и активность вовнутрь. Это не горизонтальное «либидо с обратными знаками», это перпендикулярные характеристики двух совершенно разных качеств, не имеющих в себе ничего общего, кроме разве что абсолютности, и поэтому проявляющие их, а в них проявляющие весь мир. Это шкала обратно пропорциональных значений Энергии и Структуры, где энергия представляет содержание организма, а структура его форму. И где об организме только и можно судить, как с позиции проявления в нем первого или второго качества. Первое Карл Юнг назвал экстраверсия, второе – интроверсия. Многие его ученики до сих пор путаются с определением. У нас путаться принципиально не возможно.

Экстраверсия – это энергия. Которая только и может, что изливаться вовне. Об экстравертах говорят, что они не любят долга и обязанностей, и что они шарахаются от своего субъективного я. А вы загляните в душу Абсолютного Движения, там вообще нет «я», там вообще нет различий, определенности и постоянства, а только все заполняющее, вездесущее, безграничное бурлящее молоко, однородное и однозначное в своем распространении. Обязанности – это ежедневная, кропотливая работа по стабилизации мира. А ежедневная кропотливая работа, это повтор, одинаковость, это качественно покойное – это непонятный тягостный крест для экстраверта. И гвозди, которыми его прибивают к этому кресту – это долг, смысл которого даже не укладывается у него в голове, ибо долг, предполагает основание за спиной, а у экстраверта за спиной ничего нет, у него все везде – впереди и дальше, куда он искренне и изливается.

А интроверсия? Об интровертах говорят, что они стремятся к власти, или, что они стремятся к покою, или что, они не стремятся к покою, потому что стремятся к власти. Чтобы понять, в чем тут дело, не обязательно гоняться за человеком, надо понимать психологию Абсолюта. Любая структура, точка, прямая – это реализованная активность Абсолютного Покоя, это все, что он хочет, и все, чего он может. Это достижение его единственной цели, решение его первостепенной проблемы, это его суть – найти сходное, увязать, зафиксировать, и оставить на вечные времена, чтоб никто никогда не трогал. Увязанное и уложенное, это для него уже свершенный факт, это его плоть, целостность, целостность его «я». И любое надругательство над этим фактом, над его честным завоеванием, над его целостностью и его «я» для интроверта – кощунство.

Они полная противоположность, поэтому Экстраверсию и Интроверсию спутать не возможно. Но это на заоблачном онтологическом уровне, когда описываешь лишь чистые качества. А в жизни все сложней и запутанней, в жизни все имеет и форму, и содержание, и эта форма и содержание имеют свою архитектонику, архитектонику спектра. И в этом спектре всегда будет находиться кто-то с доминантой Движения, и кто-то с доминантой Покоя.

Мужчина и Женщина

Ученое человечество стремится к объективности – откуда такая роскошь в мире, кишащем субъективностью? Максимум объективности, которую можно себе позволить, это объективность существования Мужчины и Женщины. Любая система будет полной, если в ней есть свои и Мужчина и Женщина. Мужчина и Женщина, это предметность и конкретика бытия. Мало ли какие спектры и графики можно построить, главное, чтоб в них уместилась семья. Наш спектр – семья. И поэтому Женщина вся такая – к поцелуям зовущая, весной разговаривающая, игривая и кокетливая, тихая скромница, бьется как рыба об лед, источая чувства, эмоции и истерики. А Мужчина такой строгий, подобранный, зубы стиснул, эмоции в кулак – стоит не отражает, занят, думает. На лицо единство противоположностей энергии и структуры. На лицо две полярности спектра, два принципиальных характера материи – много энергии мало структуры и много структуры мало энергии. Заставляющих милых дам быть уязвимыми, терпеть инсинуации и упреки про «девичью память» и «женскую логику». И, тем не менее, легко выживать в этом мире, трепать льва за гриву и требовать, чтоб к их ногам летели царства. Заставляющих гордых мужчин ползать на коленях и бросать свою силу и ум соболями на хрупкие плечики. Но, тем не менее, быть основой, незыблемым властелином, центром – Солнцем для планет и атомом для электронов.

Половая дифференциация – незыблемое условие любого полного спектра, и даже если перед вами бесполое, не опускайте рук – шерше ля фам. Но самое главное, мужчина и женщина показывают всю реальность, различие и самобытность проявлений двух наших качественных доминант…

Рациональность и Иррациональность

…Карл Юнг тоже начинал с мужчины и женщины. Казалось, что может быть проще и убедительней – мужчины рациональны, женщины иррациональны, женщины чувствуют, мужчины мыслят. Но потом начались неприятности, оказалось, что мужчины тоже могут быть иррациональны, чувствовать и ощущать, а женщины могут быть скучны, рациональны и разбираться в математике. Признавая андрогинную природу человека, Юнг вывел за скобки половой признак и я его в этом не одобрил, как же можно без мужчины и женщины?

«Принцип этнической структуры можно назвать иерархической соподчиненностъю субэтнических групп, понимая под последними таксономические единицы, находящиеся внутри этноса как зримого целого и не нарушающие его единства…Поясним это на примере».

«Карел из Тверской губернии в своей деревне называл себя карелом, а приехав учиться в Москву, – русским, потому что в деревне противопоставление карелов русским имело значение, а в городе не имело, так как различия в быту и культуре столь ничтожны, что скрадываются. Но если это был не карел, а татарин, то он продолжал называть себя татарином, ибо религиозное значение усугубляло этнографическое несходство с русскими, и было не столь мало, чтобы искренне объявить себя русским. Татарин, попавший в Западную Европу или Китай, считался бы там русским и сам был бы с этим согласен, а в Новой Гвинее он воспринимался бы как европеец, только не из «племени» англичан или голландцев».

Да, я об этом не подумал! Что один карел на разных структурных уровнях может называться и карелом, и русским, и европейцем, это справедливо и теперь все становится на свои места. Просто Юнг работал на следующем уровне иерархии и в рамках этого уровня он безупречен. Спустимся и мы на один таксон ниже.

Этажом ниже нас будет ждать очередной спектр биполярности, очередное ядро и периферия – это нервная система человека, простирающаяся от центрального мозга до периферии нервных окончаний.

«Принято деление на два идеальных типа систем: жесткие и корпускулярные, или дискретные. В жестких системах все части (элементы) подогнаны друг к другу так, что для нормального функционирования необходимо их одновременное существование. В корпускулярных системах элементы взаимодействуют свободно, легко заменяются на аналогичные, причем система не перестает действовать, и возможна даже утрата части элементов с последующим восстановлением».

Можно и так сказать, и даже правильнее так сказать, Лев Николаевич. Принципиальным же для нас остается обратная пропорциональность и характеристики доминант. В жестких системах преобладает структура, в корпускулярных энергия, и каждая ведет себя соответствующе. Первые Юнг называл понятием рациональность (суждение, разумность), вторые иррациональность (восприятие, реагирование). Многие юнгианцы и сейчас не понимают сущность этого деления, а потому что без понимания отношения структуры и энергии, это просто не возможно.

…Это как столица и провинция. Как только вы въезжаете в город, вы обязаны играть по его правилам, здесь есть светофоры, указатели, переходы, улицы и проспекты. Его стены не передвинуть, его монолит не подмять, он довлеет над вами. Вы обязаны сбросить скорость, перестроиться в свой ряд и покорится его жесткому порядку. Такова доминанта стен и связей. А в провинции легко дышать и легко ездить, можешь ехать по дороге, можешь напрямик, можешь зарыться в овраг, чтобы проверить устойчивость автомобиля. Структура провинции гибкая, народ покладистый – хочешь федерации, хочешь округа, хочешь области, пожалуйста. Главное не перегибать палку и не играть с огнем – могут сломать. Соотношение энергии ведь тоже очевидно. Ну, сколько народу в столице, ну 10 миллионов, ну 20, ну пятьдесят, все равно это не сравниться со всем населением. И, тем не менее, столица вершит и направляет всю страну, а провинция воспринимает это управление. Сверху довлеет структура, снизу бушует энергия и только все вместе они единое целое, все вместе они баланс.

«В идеале этнос – система корпускулярная, но для того чтобы не быть уничтоженными соседями, люди, его составляющие, устанавливают выработанные или заимствованные институты, являющиеся по отношению к этносу вспомогательными жесткими системами. Таковы, например, власть старших в роде, предводительство на охоте или на войне, обязательства по отношению к семье и, наконец, образование государства».

В идеале всегда два идеала. Сколь ни тряси человеческое общество – переместятся люди, но иерархия, заданная изначально конусом спектра, останется всегда. Кто-то будет на вершине, кто-то в основании, в истории случалось и крестьянину становится во главе государства, и королям попадать в рабство, но иерархия оставалась, а нарушение баланса быстро смывалось кровью.

…Но, если говорить о человеке, то этот уровень удобней всего представлен самой его нервной системой.

Я обожаю нервную систему. Я признателен всем ученым, позволившим изобразить ее наглядно. Ни одно изображение в мире не делает таким наглядным то, что я называю спектром обратной пропорции. И, если вы хотите видеть структуру мира объемно, выпукло и во всех подробностях смотрите на структуру нервной системы – в своей универсальности они одинаковы как две капли воды. В своей универсальности они всегда и во всем переход. Переход от материи – много энергии мало структуры к материи – много структуры мало энергии.

Итак, рациональную, жесткую часть системы представляет ядро, состоящее из левого и правого полушарий. «Иррациональную» корпускулярную часть представляет периферия, представленная спинным мозгом и периферическими нервными окончаниями.

В учебниках по медицине деление нервной системы идет несколько по-другому, но кто сейчас доверяет медицине? Двадцатый век воочию показал ее цинизм и лицемерие по отношению к сакральной целостности организма. Хирургия, этот позор медицины, как называл ее старик Павлов, достигла небывалых высот прибыльности у вульгаризировавшихся масс. Вырезать целиком и сразу и не раздумывать – коренные зубы не нужны, кишечник слишком длинный, гланды – источник неприятностей. Изменения пола, разрез глаз, припухлость губ. И, конечно же, пересадка органов. Лев Николаевич, вот скажите, если пересадить, скажем, Рязанскую область куда-нибудь в Швейцарию, что из этого получится? Правильно! Еще одна Калининградская область. И что тогда станет с бедной родиной Юнга? А ведь он говорил о гармонизирующей четверке и компенсационных установках. Экспрессивная Европа непомерно вытянула греческий крест, объявила себя вершиной мира, загнала индейцев в прерии, негров на плантации, женщин на костер, в довершении также несоразмерно поделила нервную систему на ЦНС и ПНС. Я их понимаю, доминирующая экстраверсия, это половина мира, это нормально – даже яйцо не круглое, а вытянутое. Но надо ж и свою правду беречь и приумножать, ведь наши купола не пики, а луковицы. Организм – это данность бытия, это ценнейшее знание мира о мире, о нем надо заботиться, а не кромсать без нужды, чтоб достойно выполнить свою миссию и передать это знание дальше. А что можно передать, если храмы пусты и утварь вся вынесена?

Восстанавливая гармонию и справедливость, следуя вашим советам и работам Карла Юнга, спустимся еще на один таксон. Где ядро системы, мозг, раскладывается на левое и правое полушарие. А периферия на спинной мозг и нервные окончания. У Юнга их проявления соответствуют функциям: мышление, чувство, интуиция и ощущение. В рамках же нашей модели это всегда и во всем спектр перехода от доминанты энергии к доминанте структуры. Такая фривольность вряд ли повредит учению Карла Густава Юнга, но нашу модель сделает доступной и наглядной. Теперь, чтобы познать функциональность этой пирамиды, достаточно просто чертить черточки на знакомых понятиях психоаналитики.

Четыре черточки

Основание пирамиды. Структура несет ярко выраженные количественные характеристики – рецепторы, рецепторы и еще раз рецепторы. Непосредственный и полномасштабный контакт с

окружающей реальностью. Видеть, слышать, обонять, ощущать. Для этого необходимо бесчисленное количество реальных агентов знающих и любящих свое дело и они у нее есть. Миллионная армия, огромнейшая паутина периферической нервной системы пронизывающая весь организм. Ее можно вполне справедливо противопоставить мозгу, но не по структурному насыщению и интеграции, а по доминанте энергии. Это реакция и готовность к реакции. Об этом много могли бы рассказать гальванизирующие лапки лягушек, но они молчат…

Периферическая нервная система – это основной энергетический потенциал нервной системы, ее возбудитель, поставщик и резерв. Энергии в ней столько, что не даст и двух минут просидеть спокойно в одном положении. Ни какой глубины и абстракции здесь нет и в помине – здесь это смертельная опасность. Здесь важна скорость и полнота реакции. Здесь возможно восприятие каждой крупинки. Именно здесь в одной капле можно найти целый мир. Здесь жизненны мельчайшие подробности, здесь ценят богатство оттенков, вкус и послевкусие. Здесь кипит жизнь. Все остальное пустяки, выдумки и небывальщина.

Три черточки

Две крайние передают информацию средней. Это конвертор, переводящий полуфабрикаты сенсорики в новое качество – в готовый образ, возможность или решение того, чего ты даже вовсе и не искал. Миллиарды импульсов несутся по темному тоннелю позвоночника в никуда из ниоткуда, пока не выстрелят яркой, кристально чистой, видимой в мельчайших подробностях картинкой – всегда неожиданной, всегда исключительной, всегда непродолжительной. Вспыхнет и погаснет. Эта вспышка или откровение или голос свыше, кому как, настолько очевидна, настолько реальна и убедительна, что не поверить в истинность ее просто не возможно. Как не возможно ее вернуть, повторить, или спровоцировать.

…Подобно Венере Милосской, интуиция прекрасна и совершенна, но без рук и смотрит куда-то в сторону поверх вас. Подобно Эйфелевой башне она хрупка и неуклюжа на празднике тяжелого камня. Она опосредована и оторвана от жизни, но в любом случае реальна, она И мира. В этом мире вертикали отрывающейся от горизонталей довольно непривычно, мистично и алогично, но он есть и вполне материален.

…Я так настаиваю на реальности каждой части не только потому, что я интуитивно мыслительный интроверт и для меня внешняя реальность всегда открытие. Но и для того чтоб даже сенсорный тип понял, что насыщенная извилистость мозга и взлохмаченные нервы это не какая-то особенность человеческого организма, а структурная необходимость любой организации. Эти части реальны, в галактиках они занимают сотни парсеков, и в одной из них мы даже живем. Эти части во времени знаменуют целые эпохи. Эти части создают ремесла, астрологию с астрофизикой и глобализм. Эти части присущи и нам и клеткам. Эти части присущи любому обществу, этносу, государству и благодаря их структурному различию это общество разнообразно, ступенчато и устойчиво.

Две черты

Или-или. Выбор. Добро и зло. Оценка. Хорошо – плохо. Красиво – некрасиво. Основа для религии и этики. Правое полушарие. Чувство. Юнг говорил, что у него проблемы с чувством, мне тоже нечем похвастать. Принятие всего мира как факт и высшую объективность, не дает мне ни какой возможности его оценивать, ибо оценка, это предпочтение одного и отрицание другого. А что можно предпочесть в мире, состоящем из 100 % Абсолютного Движения и 100 % Абсолютного Покоя, в мире, который существует? Невозможность отрицания мира, ни одной его части – высшее проявление моей усеченной архаичной и инфантильной этики. Она мне не доступна.

Но графически, совершенно очевидна – функция оценки и выбора, это структурная необходимость сужающейся к вершине пирамиды. Она есть, через ее ворота нельзя не пройти, она часть мира и избежать ее просто невозможно. Все высокие умы, которые я уважаю, предупреждали, что когда-нибудь придется выбрать. Я не могу этого знать, остается верить.

Черта

Вершина. Все в себе. Это определенность и данность второй реальности. Это структура высокого насыщения, вся сложность которой сведена к простоте. Это универсальный уголок – инструмент определения меры и точности. С ним любое алогичное и несистемное видно как на ладони. Это параллели и перпендикуляры, расчерченная шахматная доска, где все условия и правила прописаны, и «игра в бисер» может длиться вечность, в которой легко заблудиться. Это структурный фетишизм, нежное прикосновение к каждой складочке абстракции, до изнеможения, вплоть «до пустого мыслительного процесса», как писал Карл Юнг, перекатывая свои два понятия экстраверсии и интроверсии на пятистах страницах убористого текста. Априори, до всякого опыта и после него, как убеждал сам себя Иммануил Кант, критикуя на разные лады разум. Или божественно по-неземному вдохновенно, как делал это, мягко перебегая по клавишам хорошо темперированного клавира, недосягаемый гений всех времен и народов Иоганн Себастьян Бах.

Левое полушарие, это последняя часть, последняя остановка. Универсальный архив, в котором все складывается только для того, чтобы уже никогда не выйти наружу. Физики изображают, как разлетается вдребезги объект, подлетая к черной дыре – это не просто гравитация, это анализ и детализация. Покой вытряхивает любое содержание из формы, архивируя черное и выпуская белое. Это Судный день в конце всех времен. Суд – это анализ и детализация – вряд ли кто-то выживет…

Наша модель не сложнее гиперболоида инженера Гарина, принцип тот же – завоевать весь мир, но она гораздо проще, наглядней и миролюбивей. Гарин вставлял в свой аппарат какие-то фосфорные пирамидки, направляющие и преобразующие обыкновенный свет в тонкий, направленный и кипящий луч лазера. Наши отделы нервной системы такие же структурные пирамидки, преобразующие и направляющие энергию. И каждая пирамидка дает свое выражение, проявление и видение мира.

Я исхожу из двух простых принципов: первый, динамический – все в мире, это отношение энергии и структуры, это лишь воздействие и восприятие. Второй, статический – какой ты по форме и содержанию, что в тебе доминирует, так ты себя и проявляешь – круглое катится, квадратное покоится.

Так вот, согласно первому принципу, и ощущение, и интуиция, и чувство, и мышление – это принципиально один и тот же динамический организующий процесс отношения энергии и структуры. Т. е. все, что происходит и при ощущении и при мышлении – это определение и познание, это поиск подобного и отсеивание чужеродного, воздействие и восприятие и ничего больше. Но благодаря различию в структуре каждого отдела, на выходе, проявление в каждом случае будет разное. В частности это будут либо ощущение, либо интуиция, либо чувство, либо мышление, совершенно так же, как различная длина волны единого потока света, на выходе даст красный, оранжевый, желтый или синий цвет.

Например. Энергия, проходящая через слабо интегрированную структуру периферии, будет изменяться минимально, создавая из хаотичного движения, максимум, орбитальное движение. А проходя через глубинную структуру ядра, будет, поглощаться, детализироваться и на выходе мы получим не просто действие, всплеск чувств и выброс неконтролируемых эмоций, а строго направленное действие. Те, кто думают, что Солнце основной субъект энергии, ошибается. Солнце – 99 % момента покоя системы. Солнечный свет, это продукт транзита энергии сквозь самую интегрированную, насыщенную и жесткую структуру всей системы. Солнечный свет не хаотичен, он направлен, действенен и эффективен. Поэтому-то Мужчина умен и силен и занят своим делом, а Женщина прекрасна, вездесуща и требует внимания.

А для полноты картины психической жизни человека, берите любую часть нервной системы, не бойтесь, это всего лишь пирамидки определенной конфигурации, пропускайте через них энергию и рассматривайте на предмет проявления с позиции энергии (экстра-версия) и проявлений с позиции структуры (интроверсия) и вы получите как минимум, рабочую модель 8 типов типологии Юнга.

…В этой связи невозможно не упомянуть о соционике и Аушре Аугустинавичюте, развившую юнговскую типологию и справедливо разделив 8 типов Юнга по рациональному и иррациональному признаку, получившую 16 типов социона. По сути, здесь, как и у Юнга не учтен только половой признак, увеличивающий общее количество типов до 32, но основная идея воистину гениальна.

Названия основных понятий у них чуть другие, что собственно не меняет, а только совершенствует дело. Экстравертное ощущение они справедливо называют волевой сенсорикой, если рассматривать волю в свете работ Шопенгауэра. А интровертное – сенсорикой ощущения. Экстравертную интуицию называют интуицией возможностей. А итровертную интуицию называют интуицией времени. Это, на мой взгляд, уже лишнее, поскольку привязка к времени пустая трата этого самого времени и неоправданный отход от классики. Юнг пишет: «при интуиции какое-нибудь содержание представляется нам как готовое целое, без того, чтобы мы сначала были в состоянии указать или вскрыть, каким образом это содержание создалось». И если в экстраверсии, это может выражаться в нахождении возможностей для применения во внешнем мире, то при интроверсии, это лишь сути подобные истины, рождающиеся из ниоткуда и радующие ум и сердце философу или поэту.

Экстравертное чувство у них загадочная этика эмоций, а интровертное чувство – этика отношений. И, наконец, экстравертное мышление они называют деловой логикой, очевидно ассоциируя логику, направленную на внешний мир с деловой стороной жизни. Что незаслуженно сужает данное понятие. Логика лишь универсальный уголок, показатель точности и меры, которые ведут к целенаправленности и эффективности использования ресурса, т. е. энергии. И применение логики, в чем бы это ни было, везде даст этот эффект и во внешнем мире и во внутреннем…

Внутреннее интровертное мышление они называют структурной логикой, справедливо относя ее к связям, определениям и структурным соотношениям.

Как видим, в соционике энергетический и структурный принцип везде соблюден и сама соционика называет себя наукой о информационно-энергетическом метаболизме, что нам с вами должно импонировать. И пусть наш «карел» даже у прямых последователей Юнга видоизменяется и приобретает свои оттенки, сама суть дуальной природы мира и ее характеристик, не меняется.

Кристально-прозрачная интуиция Аушры сделала соционику простой, доступной и полезной. Она отвечает людям на многие вопросы, срывает ненужные маски и просто помогает жить, она даже примирила меня с женой, а это, Лев Николаевич, много стоит. Сейчас соционика влачит жалкое существование и в своем большинстве отдана на откуп многочисленным аматерам, что делает ее и лучше и хуже сразу…

…Правда, больше хуже. Берутся за все подряд, типируют до изнеможения. Сократа они относят к интуитивно-логическому интроверту?!! Куда это годится? Как экстраверта, который не написал ни строчки, который разбрасывал свои интуитивные догадки, где только мог и кому только мог, сыпавший возможность за возможностью и подарившего свои идеи половине философов Древней Греции, можно назвать интровертом? Гениального болтуна и задиру, который и дня не мог прожить, чтоб не пристать к кому-нибудь со своей маевтикой, особенно, если тот богат и знаменит и не поглумиться над ним из необоримого желания справедливости, ловко подтасовав понятия разных уровней.

Наследственные деньги он быстро разбазарил. За обучение денег не брал и по Афинам ходил в лохмотьях. А даже самый захудалый интуитивно-логический интроверт нашел бы возможность, заработать денег, и одеться более менее прилично, исключительно, чтобы не выделяться лишний раз из толпы.

И где они видели, чтобы философа интроверта при жизни назвали наимудрейшим человеком Афин, пусть даже и Дельфийский оракул? Или изображали при жизни в пьесе, пусть даже смешно и обидно? Или уважали другие философы, пусть даже и друг Платон? А ведь это значит, что Сократа знали многие, если не все. Ни одна пирушка не проходила без него, его совета спрашивали, его любви добивались серьезные парни – правда, он отказал. Его часто били, и другие и собственная жена – все без толку – он докатился до общественного приговора и суда, а свой суд довел до абсурда. Обвинение звучало как нельзя точно и корректно: «Сократ преступает закон и попусту усердствует, испытуя то, что под землею, и то, что в небесах, выдавая ложь за правду и других научая тому же». А свою защиту в суде он устроил сам, что в жизни не смог бы сделать ни один интуитивно-логический интроверт.

И последнее, коронной фразой Сократа была: «я знаю, что ничего не знаю» – а для интуитивно-логического интроверта, это не возможно по определению – они знают все! Даже если они не закончили и двух классов, даже, если они бедуины и кроме пустыни ничего не видели – вселенная купается в их ладонях.

Нет, Сократ не интроверт, этому я никак не поверю, хоть и сам выступаю аматером и дилетантом.

…Все человечество при всей своей одинаковости, воспринимает мир и проявляет себя по-разному. И это различие ничуть не выделяется из поданной архитектоники. Весь спектр человеческого общества издревле делился на людей, в которых доминирует действие, и людей, в которых доминирует мысль. Первые легко живут и действуют во «внешнем круге», создают города и мануфактуру, вторым проще в «круге внутреннем», они создают книги и чертежи, картины и стихи. Люди мысли представляют такие сферы человеческого общества как: философия, религия, наука и искусство. Люди действия создают такие глобальные сферы как: финансы, производство, политика и война.

Конечно же, эти сферы нужно рассматривать в самом широком смысле. Так под «философией» я подразумеваю не профессорско-университетское знание, и даже не только философскую мысль в ее высочайших творениях. «Философия» – это ядро любой системы, ее внутренний стержень, это и 10 заповедей, и Яса, и формула «Ла илла иль Алла», это то, что удерживает человека в вертикальном положении. Сытое и окрепшее общество никогда не будет понимать, зачем нужна философия в современном мире. Сформировавшемуся телу не актуальны вопросы позвоночника. Почему первые христиане так искренне жертвовали свои жизни во имя веры, а философско-богословские споры будоражили столетия и уносили столько жертв? Да только потому, что без позвоночника можно лишь пресмыкаться.

Все сферы деятельности человеческого общества, это огромный спектр от ядра философии, через мораль, этику и церковь, через весь круг интеллектуального любопытства и многообразие искусства. От внутреннего круга к кругу внешнему. Через финансовый шелест, производственный шум и пасы умелых водителей народных масс, к безапелляционному проявлению силы и агрессии. Опять же в самом широком смысле, от постыдного криминала и доблестной армии до мирного спорта и внутренних сил…

Все сферы деятельности человеческого общества, это Ноев ковчег, который спасется в любых условиях и продолжит существование человеческого рода после любого потопа. Здесь хватит места и пассионарности и страсти, от лучезарных бонапартов до тихих профессоров чешских университетов. Здесь хватит места униженным и оскорбленным, властителям мира и нищим духом. Здесь нет ничего лишнего и ничем нельзя пожертвовать. Здесь мир, это Факт…

…Светает, Лев Николаевич. Над миром становится новый день. Внизу бушуют страсти, надо идти. Спасибо Вам за вашу жизнь, за славные книги и тихую правду. Прощайте!

Февраль 2013 – февраль 2014

Киев