Текст книги "Введение в пособие по сборке вселенной"

На следующей ступени дифференциации ось х еще больше детализируется, раскладывая иррациональность на ощущение и интуицию, а рациональное на чувство и мышление. (При описании я исхожу из того, что читатель знаком с работами Юнга).

В прикладном ключе, для собственного понимания причин, я использую деление центральной нервной системы на: «рецепторы» (ощущение), «спиной мозг» (интуицию) – это иррациональная часть. И рациональная часть – на «правое полушарие» (чувство), «левое полушарие» (мышление). Конечно же, в жизнедеятельности участвует вся центральная нервная система комплексно, и предположить, что кто-то думает рецепторами, также смешно, как и думать одним левым полушарием, вопрос только какой ресурс и откуда избирает организм в этой обратно пропорциональной системе для достижения своих целей. А в зависимости от этого и складывается тот или иной паттерн поведения, тот или иной психологический тип. Например, если это «рецепторы» (ощущение) с позиции энергии вовне – экстраверсия. То есть соотношение 25 % структуры и 75 % энергии, с позиции 75 % энергии, то это модель энергетической избыточности, которую мы назвали «Водопад». И достижение цели в таком случае будет силовое и экспансивное, поведение громкое и жизнеутверждающее, мышление реальное и практичное. А если это те же «рецепторы», но уже с интровертной позиции. То есть 25 % структуры и 75 % энергии, но с позиции 25 % структуры, то это, человек спокойный, податливый, внушаемый, добродушный, поведение тихое, радушное, мысли практичные, без размаха, предпочитающий «синицу в руке».

Если это экстравертная интуиция, то это человек «1000 возможностей», с кучей идей, желанием приключений и путешествий. А в интровертном варианте та же интуиция получит свои 1000 возможностей в созерцании одной мандалы медитируя где-то в Тибете, всю жизнь мечтающий провести в бочке, как философ Диоген или в пещере, как Гераклит.

Если экстравертное чувство, это фонтан эмоций, драматизм и поток нравоучений, то интровертное чувство – система правильных взаимоотношений.

Уже описанные образы брандспойта и железнодорожного полотна можно закрепить за экстравертным и интровертным мышлением (логикой) соответственно.

Точно также, как в государстве живая «деревня» и урбанистический «город» задает совершенно разные ритм, вид из окна, ресурсную базу, потребности, ценности и прочее. Точно также в «нервной системе», в зависимости от положения в спектре, задаются темперамент, характер и способ решения задач. А также свои взгляды, свои богословие, философия и мифология. Каждый пол, каждый характер адаптируется и утверждает себя согласно своему потенциалу и рецепты для жизни у каждого различны. А если на эту ось, как в конструкторе, мы добавим конструкты способностей, таланта, интеллекта, гениальности, то каждая личность заискрится и заиграет совершенно уникальными цветами, расцветив витражи мира в красках своей души.

На следующей ступени, уже не Юнг, но его последователи из Соционики, выводят 16 типов личности, давая своими наблюдениями прекрасный материал для более детального определения себя и мира. Мы воспользуемся их наработками используя свою онтологию сборки Вселенной.

Петр Первый в истории России – личность неоднозначная, одни его хвалят, мол окно в Европу открыл, наукам много учился, армию и флот создал, другие ругают, мол старину не уважал, бузил, бороды брил. Полки его – потешные, флот в Азовском море – не оправданно, а тот что на Балтике, так он рассохся сразу после смерти Петра. Одни говорят, казнокрадство пресекал, другие утверждают, что поощрял. Так это или не так, для нас не суть важно. Интересно для нас другое. Что будучи интуитивным экстравертом, иррационалом и имея такой запас жизненной энергии царь Петр заложил город Санкт-Петербург и инициировал ему, а затем и еще значительной части России в виде питерской конгломерации свой психотип – тип Искатель, (IL), интуиция возможностей. (Здесь и дальше терминология и описание соционических типов по Гуленко В. В.) «Хорошо видит далекие перспективы. Большой выдумщик: у него всегда много новых идей и проектов. Интересуется всем подряд в надежде отыскать что-то уникальное. К прошлым достижениям относится пренебрежительно. Занимается тем, что ему интересно, а не тем, что гарантирует реальную отдачу». В результате чего Московское царство не только стало империей, но усложнило свою структуру, сформировало дополнительный субэтнос – пытливый, находящийся всегда в поиске, умеющий мечтать и находить, полный оптимизма, хотя и излишне увлекающийся западными новинками. В любом случае это усилило страну, дало государству Российскому инженеров и изобретателей, мореходцев и путешественников, честно служивших и служащих ей по ныне.

Основной же интегральный психотип России, конечно же Маршал, (FL). «Решительный и целеустремленный человек. Подчиняет людей своему влиянию. Предпочитает только крупные цели – идет к ним несмотря ни на что. Гибкий тактик, не пренебрегает временными компромиссами. Его настойчивость возрастает пропорционально количеству препятствий, которые нужно преодолеть». Учитывая, что такой же психотип, был у империи Чингисхана, логично было бы сделать вывод, что Москва получила свою инициацию от Золотой орды. А поскольку психотип один, логично сделать вывод, что Москва была равноправной или союзной частью Орды, непосредственно входила в управленческую структуру единого государства, что косвенно подтверждает предположения Льва Николаевича Гумилева о том, что игом эти отношения называть не справедливо. Основной стимул Маршала – это статус, его место в иерархии. Энергичная, мощная и авторитарная структура (силовая сенсорика F плюс структурная логика L), уверенная в себе, с высоким уровнем притязания добилась второго по величине места среди империй.

Первое же место по величине добилась скромница Англия, создавшая Британскую империю, над которой в силу своих размеров, никогда не заходит Солнце. Когда в 16 веке на остров окончательно перебрался, напуганный войной в Голландии, венецианский субстрат, Англия получила не только деньги и управленческий аппарат, но и инициацию. Интегральный психотип Англии Администратор, (PS). «Напорист и работоспособен. Большой труженик, не может сидеть без дела. Борется против хаоса и беспорядка, где бы ни находился. У него сильно развито чувство ответственности. Словам всегда предпочитает дела. Не терпит хитрости и коварства, свое мнение высказывает прямо.»

Из песни слов не выбросишь, люди действительно корректные, создали и поддерживают культ джентльмена, вежливы в общении друг с другом, по отношению к другим не брезгуют пиратством (один рейд Дрейка избавил Англию от всех долгов), работорговлей (тех же ирландцев два миллиона ушло с молотка), зачистили Северную Америку от индейцев (порядка ста миллионов), аборигенов Австралии, Тасмании, поработали в Африке, Индии, снабдили опиумом и войной Китай – империи без боя не даются, а обратной стороной вежливости, бывает заносчивость. Основной ценностью для этого типа, является статус, а ответ, что именно загнало англо-саксов на вершину пирамиды, их ценности или крайне правое положение в спектре, я оставляю за читателем.

Л. Н. Гумилев в своих работах поднял вопрос, почему те же европейцы испанцы и французы (этика эмоции) видели в североамериканских индейцах людей и пытались с ними взаимодействовать, тогда как англичане их уничтожали. Через стравливание друг с другом, привели к самоистреблению? Ответ прост. И здесь нет проблемы морального толка, по крайней мере для англичан, так работает деловая логика – основная функция этого психотипа. Это модель брандспойт – чистая инженерия. Наикратчайшее расстояние между тобой и целью – прямая, «ничего личного – только бизнес». Сверх эффективность организующего процесса – «разделяй и властвуй». Точечное воздействие луча и постоянный напор – ювелирное вмешательство во все процессы – известное как «англичанка гадит», «цель оправдывает средства», «у Англии нет ни постоянных союзников, ни постоянных врагов, у Англии есть только постоянные интересы». Внутренне нервный и интенсивный процесс – застревание и не возможность оторваться. Не даром крысы эксплуататоры из опытов Дидье Дезора имели самый большой уровень стресса. А капитализм, также придуманный англичанами, сгорел, полностью выработав себя, за каких-то 300 лет.

Такая ценностная база не могла не проявиться в религии, так родился Протестантизм, наиболее иудоизированное христианство, как его называют. С его непосредственными и понятными психотипу ценностями – трудовая этика и никаких посредников между тобой и Богом. А если ты достиг цели, значит Бог тебя любит.

Само же христианство, психотип Наставник (ЕТ) совершенно чуждо природе протестантизма и прочего фарисейства. Поэтому католическая Европа видела в индейцах людей, а их вождей признавала равными. «Обладает глубокой эмоциональностью, тонко чувствует состояние других людей. Романтик в чувствах. Артистичен и возвышен. Легко управляет внешней экспрессией, переходя от драматизма к жизнеутверждению. Настроен исключительно на вежливое общение, без грубости и понуканий. «Ив целом, не смотря на термин коллективный Запад, романо-германская группа никогда не отождествлялась с англо-саксонской. Общим для них является рациональность, в их пассионарный расцвет сделавшая мир европоцентричным. Экстравертные Англия, Франция, Италия, Испания и интровертная Германия (LF), принадлежащие все к рациональным типам, создали ядро, считающее весь остальной мир, периферией. Другое дело, что европейский цикл развития, начавшийся еще в 9 веке, уже закончился.

…Та же деловая логика, но в другой конфигурации, образует другой тип и, следовательно, другие ценности, так Америка, рожденная в общем потоке желания переселенцев разбогатеть на новой земле, сформировала интегральный психотип Предприниматель, (РТ). Предприимчивый человек, который умеет загореться делом. Склонен к инновациям подмечает новые теории и разработки и стремится найти им практическое применение. Непоседлив, часто увлекается походами, туризмом, альпинизмом, бегом и т. п. Смело экспериментирует, опровергая обыденные представления. Всегда знает к чему идет и объясняет цель окружающим. Вместе с американским влиянием в мир пришли массовые понятия экономических инвестиций, лазер инноваций, больших зарплат менеджерам, а также безвкусица в моде и культуре, глазированные роскошью и большими деньгами, что, впрочем, действительно зрелищно.

Интровертное чувство R – рациональная структура с позиции структуры, кристаллическая решетка с позиции структуры внутрь. Образ: соты – идеальная геометрия, нерушимое соотношение всех ячеек друг другу, создающее целостность. Наивысшей выразительности такой конструкт получил в философии Конфуция. Четкая, прописанная до мелочей система существования, где человек «часть общества, а не отдельная единица мироздания», часть общей структуры – сота. С четкими правилами как для «отдыха в свободное время, так и для ритуалов поклонения и памяти предков». «Почитание между детьми и родителями, доброе и благожелательное отношение между детьми, старшие наставляют младших, младшие благодарно помогают старшим. Уважительное отношение мужа к своей жене и почитание женой своего мужа, доброта в отношениях молодых людей с более зрелыми и благосклонное наставничество старших над младшими. Уважительное отношение правителей к своим подчиненным и почитание подчиненными своего правителя». Это не просто мораль и философия – так работает рациональная интровертная структура чувства.

Учитывая реалии сегодняшнего дня, как легко легла система рейтингов на современное общество Китая, можно сделать обобщенный вывод об основном интегральном психотипе Китая, Хранитель, (RF), основная функция этика отношений. «Принципиален и выдержан. Хорошо чувствует недоброжелателей, резко деля людей на своих и чужих. Дает моральную оценку поступкам человека, когда общается в своем кругу. Поддерживает порядок и чистоту на своей территории. Не признает дружбы и любви без взаимности.»

Пример иррациональной интровертной структуры дает Буддизм. Соционический психотип Критик, (ТР), интуиция времени. «Хорошо подмечает противоречия и упущения в делах и словах. Скептически оценивает перспективы поспешных начинаний. Может точно дать характеристику человеку, предсказать его основные реакции. Ироничен. Терпеливо подводит человека к необходимому шагу, готовя его заранее.»

Рассказывают, как выйдя из замка, где молодой Сиддхартха Гаутама Шакьямуни жил в роскоши, «он впервые увидел «четыре зрелища», изменившие всю его последующую жизнь: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую реальность жизни – что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны, и ни богатства, ни знатность не могут защитить от них, и что путь самопознания – единственный путь для постижения причин страданий. Это подвигло Гаутаму на тридцатом году жизни оставить свой дом, семью и имущество и отправиться на поиски пути для избавления от страданий.»

Невозможно понять легенд буддизма, не понимая внутренний конструкт этой модели.

Квадрат восприимчиво– адаптивных. Ресурс – «спинной мозг» – глубинная структура без выхода на непосредственную реальность, беззащитная, мечтательно наблюдательная, оттого и получившая шок от настоящей реальности, самой обычной реальности, но так жутко напугавшей Гаутаму. Структура, предполагающая абстрактное видение мира, не понимающая реальность, воспринимающая мир через покрывало Майи, как непрерывный, неуловимый поток изменений без конца и без края.

Пройдя через свои тернии, Будда адаптировался и вывел свой основной постулат – причина наших страданий в наших желаниях. Будда познал себя! Будда познал свой парадокс, состоящий из конфликта своей первой и второй функций Т и Р. Где первая функция^ – это бесконечность символа и отсутствие всякого времени, уход от реальности, медитация и Нирвана, блаженное ничегонеделание наблюдателя, а вторая функция, это буравчик деловой активности, нервной и возбужденной.

Сама по себе деловая активность, как мы видели выше, сильная функция, которая в данной ситуации, будучи второй и не главной, создает только вечное жало несбыточных, недостижимых желаний.

Этим парадоксом, противоречием между ничегонеделанием наблюдателя и шилом желания, обусловлен буддизм, а также целый пласт философии Древней Греции.

Психотип Древней Греции, Политик (FR), «Уверен в себе, часто имеет лидерские наклонности. Предприимчив и активен, стремится к практической деятельности в сфере коммуникаций. Проблемы предпочитает решать сразу, иначе может остыть в силу своего изменчивого характера. Большое внимание уделяет престижному внешнему виду. Много рассуждает на темы политики и руководства.» Древнегреческая система полисов – борьбы всех против всех (F) с ситуативными союзами (R) и культурой героев, кроме непосредственно понятий политики и полиса, дало миру еще и феномен расцвета своего дуала – философии – интегральный психотип Критик – естественно вплетающего в полотно своей наблюдательности сентенции умеренности, аскетизма и довольствия малым.

Надо сказать, поиск феномена культуры дуала в империи, интересное занятие. Например, культ поэта в России – психотип Лирик (ТЕ), «Мечтательный романтик и фантазер. Любопытен: неравнодушен ко всему новому, необычному, красивому. Настойчив в просьбах, если им движет сильное желание. Умеет улучить момент, когда можно подойти к человеку. Свободно обращается со своим и чужим временем», точно подмеченный в строках стихотворения Евтушенко, «Поэт в России – больше, чем поэт». Некоторые российские соционики даже определяют этот тип, как основной для России, не учитывая, параметры основных ценностей, но интровертный Лирик не претендует на всемирность и империю, он не избыточен, он самоценность.

Культурным феноменом дуала Италии (ES), психотип Энтузиаст, «Эмоционален и общителен. Умеет поднять настроение, развеселить. С удовольствием рассказывает о своих связях, знакомствах. Эмоции меняются резко: то весел и дружелюбен, то вспыльчив и зол. Следит за манерами и корректностью поведения окружающих», на фоне устремленной ввысь, экстравертной архитектуры готики, стала наука, психотип Аналитик (LI) – интровертная логика и педантичный анализ, а во Франции, в такой же комбинации – неподражаемое гражданское законодательное право. В строгой и сдержанной Японии (LF), психотип Инспектор, «Отличается точностью и конкретностью в деловых отношениях. Подробно прорабатывает детали, тщательно готовит мероприятия. Дело ставит выше настроений. Учитывает законы и инструкции, личные вещи содержит в порядке. На него всегда можно положиться. Стойко переносит жизненные невзгоды» – культура эмоциональной аниме, а в старину искусство гейш. В Англии – феномен инкорпорации в жесткие, закрытые, элитарные структуры своих гуманитариев…

…Ив завершении примеров – ислам, чья архитектура мечетей говорит сама за себя. Большие пиалы куполов, накрывающие внутренние тихие дворики-сады, яркие краски потолков и стен, изразцы, арабески и резьба украшающие внутреннюю часть более выразительно, чем внешнюю говорят нам об интроверсии, внутренней умиротворенности мусульманского мира. Стремление не к показной роскоши, а к скромному комфортному благосостоянию. Интегральный психотип Мастер (SP) сенсорика комфорта. «Ценит комфорт и добротные вещи. Удобство одежды предпочитает показной красоте. Хорошо работает руками. Остро реагирует на посторонние прикосновения и неприятные запахи. Любит спокойное общение с природой. Заботлив в отношении родных и близких.»

Часть 2

Первый выход на Абсолюты у меня получился, когда я пытался выйти на границы материи, искал вечное и неизменное в нашем изменчивом мире. Что бы я не брал для исследования, человека, Солнечную систему или галактику, всё, рано или поздно рассыпалось в пыль под натиском неумолимого времени – и человек, и Солнце, и галактика. И тогда пришла мысль. Что бы ни осталось во Вселенной, хоть пыль, хоть свет, чтобы быть проявленным и обнаруженным оно должно воздействовать с одной стороны и восприниматься, с другой.

Воздействие и восприятие стали для меня «вечными и неизменными» показателями существования вообще чего-либо. Всё в мире, если оно есть, проявит себя в воздействии, а воздействие проявит восприятие, ибо одно не может быть другим, имеет разную природу и значит, разный источник. Источник воздействия, энергию я назвал Абсолютным Движением, источник восприятия, структуру – Абсолютным Покоем. Одно является содержанием материи, другое его формой, одно проявляется вовне, другое направленно внутрь. Наша кипучая энергия брызжет фонтаном в мир, наша структура, от самых кончиков пальцев устремлена в условную точку, в центр, образуя каркас хрупкого и самонадеянного храма, по имени Я.

И если в первой части мы описывали мир статично, вот есть человек, вот его Энергия, вот Структура, выстроена она так и так, то в этой части, мы будем рассматривать мир с позиции изменений, протекающих в жизнедеятельности организма или организации. И все эти изменения описываются двумя процессами: Воздействием и Восприятием.

Смысл Абсолютного Движения один – собственная абсолютность и в мире ничего больше нет, и не должно быть. Смысл Абсолютного Покоя – собственная абсолютность и в мире ничего больше нет и не может быть. Они не интересны друг другу, они даже не видят друг друга, они заняты только собой. Но их отношение представляет для нас материю, в которой Движение пытается вытеснить все преграды себе, а Покой ограничить любое воздействие на себя. Вечный бой, но в этих отношениях мы рождаемся, живем и умирает.

Воздействие – это проявление вовне, будь то потенциальная или кинетическая энергия, как то утверждает физика. Природа энергии – это поле, без начала и конца, без центра, равная себе в каждой части. Условие ее проявления, это границы, структурные связи, удерживающие ее. Расщепите ядро, разорвите связи, и вы получите ядерный взрыв, энергия вырвется из структурных оков, распространится, а потом займет положенное ей место, без начала и конца, без центра, равная себе в каждой части. Энергия – начало всех начал и пока есть ограничение – воздействие не прекратится.

Восприятие – это процесс, который выстраивает структуру организма. На онтологическом уровне, это звучит как Покой видит Покой, как того требует определение Абсолютного. В материи, говоря философским языком, это древняя формула: «подобное видит подобное». На бытовом уровне, говоря простым человеческим языком, любое совпадение, любой повтор, любая одинаковость создает единицу структуры. Десятки раз повторенное преподавателем иностранное слово, создает в голове структурную единицу, нейроны сплетаются в сеть, сеть вяжет устойчивую структуру и вот, худо-бедно, но новый материал заучен, ученик получил новую структуру, содержание школьного материала обрело форму и незнакомое слово стало узнаваемым.

Внешний мир воздействует, внутренний мир организовывает – так звучит упрощенная формула организующего процесса. Каждый новый день ставит перед нами задачи, мы определяем их, конкретизируем, дробим, делаем удобоваримыми и находим решения, усваивая урок. Решения пополняют наш опыт, опыт пополняет наш стаж. И все эти слова на прямую коррелируют с сеточкой новых нейронов в нашей голове. А в глобальном смысле, весь наш организм, от начала до конца, это организованное воздействие, это оформленное содержание всего воздействия, которое было задействовано с самого зачатия и до самой нашей смерти. А еще более глобально, это эволюция всей биосферы и т. д., и т. д. до Вселенной и обратно. Ведь не даром клетка мозга и участок космоса на фотографиях идентичны как близнецы-братья. Единый и неизменный динамический процесс. Выбирать подобное, удобоваримое, комплементарное и отбрасывать все лишнее, излучая энергию, улыбку и розовость щек. От обычного пищеварения до познавательной деятельности, от открытий материков до завоеваний космоса…

…Постоянный процесс изменений, без пауз и остановки. Сначала жизнь наполняет нас, распустив паруса, а потом оставляет, вплоть до последнего выдоха. Как говорили древние: «всё течет, все изменяется», день сменяет ночь, весна сменяет зиму, и, если я создал у вас необходимое настроение «о тщетности всего сущего», проведем короткое упражнение для усвоения онтологии этих процессов.

Смешением разных цветов в калористике называют получение нового цвета из двух и более цветов, которые отличаются как друг от друга, так и от полученного цвета. Например, смешение желтого и синего цветов в результате дают зеленый цвет. В левую руку мы поместим абсолютное качество Желтого. В правую поместим абсолютное качество Синего. Медленно сводим руки. Желтый и Синий соприкасаются – зарождается чья-то жизнь. 25 % пути, юное Зеленое набирает сил, растет, взрослеет. Следующая отметка 50 %, мы в зените, мы вобрали все, что могли. 75 % – сферы расходятся, мы стареем, энергия покидает нас, мы излучаем. И вот 100 % – в руках у нас абсолютное качество Желтого и абсолютное качество Синего – все, что только и есть в этом мире, где Зеленое только миг, эффект калористики, эффект отношений двух цветов. Ничего не произошло, в обыденности своих процессов, в естественном стремлении к абсолютности своего качества, транзит Абсолюта Движения и Абсолюта Покоя создает человека, Солнечную систему или галактику и в том же транзите они разрушаются, высвобождая «пыль» и «свет», Структуру и Энергию для нового транзита. Глубокий вдох, выдох.

Начертим наш спектр динамических процессов. Тот же воланчик-конус. Слева Абсолют Движения – бесконечность возможностей, справа Абсолют Покоя – финальная Точка. Слева начало жиз-

ни. Справа – последнее слово. Шкала обратно пропорциональных значений от бесконечности к точке рисует волну возможностей и неизбежный фатум в больших и малых измерениях.

Также как фигуры Хладни в зависимости от той или иной частоты вибрации выстраивают песчинки в причудливые симметричные картинки, также, колебательный процесс между «бесконечностью» и «точкой» выстраивает свои четкие формы, свои фазы развития. Детство, отрочества, юность, как у Льва Толстого или подъем, акматика, инерция, как у Льва Гумилева. А каждый переход между фазами, каждый «до» и «после» целостной картинки, это кризис. Кризис одной формы при переходе к другой. Высокочастотный, как это описывают детские кризисы года, трех, семи, тринадцати, семнадцать лет и дальше или низкочастотный, широкими мазками: пришел, размножился, ушел. Каждой фазе соответствует свое обратно пропорциональное значение, на каждом отрезке, свои паттерны поведение, свои потребности, свои ценности, где есть место моральным сентенциям, но в целом, это обычная физика.