Текст книги "Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта"

Знакомясь с биографией Жана Франсуа Шампольона, трудно отделаться от ощущения, что этот гениальный французский лингвист приходил в наш мир лишь для того, чтобы дать науке ключ к расшифровке египетских иероглифов. Судите сами: в пять лет Шампольон без посторонней помощи научился читать и писать, к девяти годам самостоятельно освоил латынь и греческий, в одиннадцать – читал Библию на древнееврейском языке, в тринадцать – начал изучать арабский, сирийский, халдейский и коптский языки, в пятнадцать – стал заниматься персидским языком и санскритом, а «для развлечения» (так он написал в письме к брату) – китайским. При всем этом в школе он учился плохо, из-за чего в 1801 году, когда ему было одиннадцать лет, старший брат увез его в Гренобль и взял на себя заботу о его воспитании. В возрасте семнадцати лет Шампольон стал членом Академии в Гренобле, где в качестве вступительной лекции прочел введение к своей книге «Египет при фараонах».

Египтом он начал интересоваться еще в десятилетнем возрасте. Все началось с того, что ему в руки попала газета, из которой он узнал, что в марте 1799 года близ небольшой египетской деревни в дельте Нила был найден «плоский базальтовый камень величиной с доску письменного стола, на котором были высечены две египетские и одна греческая надписи». Далее сообщалось, что один из наполеоновских генералов, страстный любитель-эллинист, прочел греческую надпись на камне: в ней египетские жрецы благодарили фараона Птолемея I Епифана за благодеяния храмам, оказанные им на девятом году его царствования (196 год до н. э.). Чтобы прославить царя, жрецы решили воздвигнуть его статуи во всех святилищах страны. И в память об этом событии на мемориальном камне высечена надпись «священными, туземными и эллинскими буквами». Анонимный автор газетной заметки завершал свою публикацию предположением о том, что теперь «путем сопоставления с греческими словами можно расшифровать египетский текст».

Эта мысль глубоко запала Шампольону в душу. Сохранилось свидетельство одного из его учителей, что еще в юном возрасте он поклялся расшифровать египетские иероглифы («Я их прочту! Через несколько лет, когда буду большой!»). Как бы там ни было, парень с тех пор внимательно читал все, что до него было написано о Египте. В конечном счете все, что бы он ни изучал, чем бы ни занимался, так или иначе было связано с проблемами египтологии. Он и за китайский язык взялся только для того, чтобы попытаться доказать родство этого языка с древнеегипетским. А летом 1807 года Шампольон составил географическую карту Египта времен фараонов. Он также познакомился со множеством неопубликованных материалов, подлинными египетскими папирусами из частных коллекций и копией текста Розеттского камня.

До «эпохи Шампольона» лишь очень немногим ученым удалось продвинуться в расшифровке высеченных на нем текстов. Главным препятствием было отсутствие понимания системы египетской письменности в целом, поэтому все частные успехи не давали никакого «стратегического» результата.

Путь Шампольона к желанной цели не был прямым. Несмотря на фундаментальную научную подготовку и потрясающую интуицию, ему приходилось то и дело натыкаться на тупиковые ветви, идти неверным путем, поворачивать назад и снова пробиваться к истине. Конечно, большую роль сыграло то, что он владел доброй дюжиной древних языков, а благодаря знанию коптского мог более чем кто-либо иной приблизиться к пониманию самого духа языка древних египтян.

Прежде всего Шампольон исследовал и полностью отверг «Иероглифику» Гораполлона и все попытки расшифровки, основанные на его концепции. Гораполлон утверждал, что египетские иероглифы – это не звуковые, а только смысловые знаки, символы. Но Шампольон еще до открытия Юнга пришел к выводу, что среди иероглифов были также и знаки, передающие звуки. Уже в 1810 году он высказал мнение, что такими фонетическими знаками египтяне могли писать чужеземные имена. А в 1813 году предположил, что для передачи суффиксов и префиксов египетского языка также использовались алфавитные знаки.

В 1820 году Шампольон правильно определяет последовательность развития египетского письма: иероглифика – иератика – демотика. К этому времени было уже точно установлено, что в самом позднем виде письма – демотическом – имеются знаки-буквы. На этой основе исследователь приходит к убеждению, что звуковые знаки следует искать и среди самого раннего вида письма – иероглифики. Он исследует написанное на Розеттском камне царское имя «Птолемей» и выделяет в нем семь иероглифов-букв. Изучая копию иероглифической надписи на обелиске, происходящем из храма Исиды на острове Филэ, он прочитывает имя царицы Клеопатры. В результате Шампольон определил звуковое значение еще пяти иероглифов, а после прочтения имен других греко-македонских и римских правителей Египта увеличил известный иероглифический алфавит до девятнадцати знаков.

Оставалось ответить на важный вопрос: может быть, иероглифами-буквами передавались лишь чужеземные имена, в частности имена правителей Египта из династии Птолемеев, а настоящие египетские слова писались незвуковым способом? Ответ на этот вопрос был найден 14 сентября 1822 года: в этот день Шампольону удалось прочитать на копии иероглифической надписи из храма в Абу-Симбеле имя Рамзеса. Затем было прочитано имя другого фараона – Тутмоса. Таким образом, Шампольон доказал, что уже в глубокой древности египтяне наряду с символическими иероглифическими знаками употребляли алфавитные знаки.

27 сентября 1822 года ученый выступил перед членами Академии изящной словесности с докладом о ходе расшифровки египетской письменности. Он рассказал о методе своего исследования и сделал заключение, что у египтян была полуалфавитная система письма, так как они, подобно некоторым другим народам Востока, не употребляли на письме гласных. А в 1824 году опубликовал свою главную работу – «Очерк иероглифической системы древних египтян». Она стала краеугольным камнем современной египтологии.

Шампольон открыл систему египетской письменности, установив, что ее основой являлся звуковой принцип. Он расшифровал бо́льшую часть иероглифов, установил соотношение между иероглифическим и иератическим письмом и связь их обоих с демотическим, прочел и перевел первые египетские тексты, составил словарь и грамматику древнеегипетского языка. Фактически он воскресил этот мертвый язык!

В 1826 году Шампольону было поручено организовать первый музей, специализирующийся на египетских древностях.

В июле 1828 года произошло поистине историческое событие: в Египет впервые приехал человек, умеющий читать то, что писали жители этой страны несколько тысячелетий назад. После многих лет кабинетных трудов Шампольону теперь на практике предстояло удостовериться в правильности своих выводов.

Высадившись в Александрии, он первым делом «поцеловал египетскую землю, впервые ступив на нее после многолетнего нетерпеливого ожидания». Затем он отправился в Розетту и отыскал место, где был найден Розеттский камень, чтобы поблагодарить египетских жрецов за ту надпись 196 года до н. э., которая сыграла исключительно важную роль в расшифровке иероглифов. Отсюда ученый по Нилу добрался до Каира, где наконец увидел знаменитые пирамиды. «Контраст между величиной постройки и простотой формы, между колоссальностью материала и слабостью человека, руками которого возведены эти гигантские творения, не поддается описанию, – писал Шампольон. – При мысли об их возрасте можно вслед за поэтом сказать: „Их неистребимая масса утомила время”». В Саккарском некрополе ученый сделал весьма значительное открытие: его сотрудник откопал возле одной из полуразвалившихся пирамид камень с иероглифической надписью, Шампольон прочел на нем царское имя и отождествил его с именем последнего фараона I династии Униса (Онноса), которое было известно из сочинений историка Манефона. Правильность этого вывода подтвердилась через полстолетия.

Впрочем, подробно Шампольон пирамидами не занимался: он искал надписи. Посетив развалины Мемфиса, он отправился вниз по Нилу. В Телль эль-Амарне он обнаружил и исследовал остатки храма (позднее на этом месте был открыт город Ахетатон), а в Дендере увидел первый сохранившийся египетский храм.

Этот один из самых больших храмов начали строить еще фараоны XII династии, могущественнейшие правители Нового царства: Тутмос III и Рамзес II Великий. «Даже не буду пытаться описать глубокое впечатление, которое произвел на нас этот большой храм, и в особенности его портик, – писал Шампольон. – Конечно, мы могли бы привести его размеры, но описать его так, чтобы у читающего сложилось правильное представление о нем, попросту невозможно… Это – максимально возможное сочетание грации и величия. Мы пробыли там два часа, находясь в большом возбуждении, обошли залы, и при бледном свете луны я пытался прочесть высеченные на стенах надписи».

До сих пор бытовала уверенность, что храм в Дендере был посвящен богине Исиде, однако Шампольон убедился, что это храм Хатор, богини любви. Более того – он не такой уж древний. Свой настоящий вид он приобрел лишь при Птолемеях, а окончательно был достроен римлянами.

Из Дендеры Шампольон направился в Луксор, где исследовал храм Амона в Карнаке и определил отдельные этапы его длительного строительства. Его внимание привлек гигантский обелиск, покрытый иероглифами. Кто воздвигнул его? Заключенные в рамку-картуш иероглифы ответили на этот вопрос: Хатшепсут, легендарная царица, более двадцати лет правившая Египтом. «Эти обелиски из твердого гранита с южных каменоломен, – читал Шампольон текст, выбитый на поверхности камня. – Их вершины из чистого золота, самого лучшего, что можно найти во всех чужих странах. Их можно увидеть у реки издалека; свет их лучей наполняет обе стороны, а когда солнце стоит между ними, поистине кажется, что оно поднимается к краю неба… Чтобы позолотить их, я выдала золото, которое измеряли шеффелями, словно это были мешки зерна… Потому что я знала, что Карнак – это небесная граница мира».

Шампольон был глубоко потрясен. Он писал своим друзьям в далекую Францию: «Я наконец попал во дворец или, скорее, в город дворцов – Карнак. Там я увидел всю роскошь, в которой жили фараоны, все, что люди смогли выдумать и создать в гигантских размерах… Ни один народ мира, ни древний и ни современный, не понял искусства архитектуры и не осуществил его в таком грандиозном масштабе, как это сделали древние египтяне. Порой кажется, что древние египтяне мыслили масштабами людей ростом в сто футов!»

Шампольон переправился на западный берег Нила, посетил гробницы в Долине царей и развалины храма Хатшепсут в Дейр эль-Бахри. «Все, что я видел, приводило меня в восторг, – писал Шампольон. – Хотя все эти постройки на левом берегу бледнеют в сравнении с гигантскими каменными чудесами, окружавшими меня на правом».

Затем ученый продолжил путь на юг, к порогам Нила, побывал в Элефантине и Асуане, посетил храм Исиды на острове Филэ. И всюду он копировал надписи, переводил их и истолковывал, делал зарисовки, сравнивал архитектурные стили и устанавливал различия между ними, определял, к какой эпохе относятся те или иные находки. Он делал открытие за открытием. «Могу со всей ответственностью заявить, – писал Шампольон, – что наши знания о Древнем Египте, особенно о его религии и искусстве, значительно обогатятся, как только будут опубликованы результаты моей экспедиции».

Ученый провел в Египте полтора года и за это время прошел страну из края в край. Он не щадил себя, несколько раз получал солнечный удар, дважды его без сознания выносили из подземных гробниц. При таких нагрузках даже целебный местный климат не мог вылечить его от туберкулеза. В декабре 1829 года Шампольон вернулся домой и обработал результаты экспедиции. В 1831-м ему предоставили кафедру египтологии. До издания своих последних трудов – «Египетской грамматики» (1836) и «Египетского словаря в иероглифическом написании» (1841) ученый не дожил. Он умер 4 марта 1832 года от апоплексического удара.

В Фижаке, родном городе Шампольона, в его честь создана Площадь Письменности: ее покрывает огромная плоская плита из черного гранита (14 × 7 м), воспроизводящая поверхность Розеттского камня. В прилегающем дворике установлена стеклянная табличка с французским переводом текста. Автор монумента (1991) – американский скульптор-концептуалист Джозеф Кошут.

В царствование молодого царя и наследника отца на царстве, преславного владетеля корон; утвердившего порядок в Египте; благочестивого в отношении богов; победителя над врагами; улучшившего жизнь людей, верховные жрецы, предсказатели, священники, которые собрались из храмов страны в Мемфис перед царем на торжество, принятия короны вечноживого Птолемея, возлюбленного Пта, бога Эпифана Евхариста, которую он получил от своего отца, [все эти жрецы], собравшись в Мемфисском храме в этот самый день, постановили: так как вечноживой царь Птолемей, возлюбленный Пта, бога Эпифана Евхариста, рожденный царем Птолемеем и царицей Арсиноей, богами Филопаторами, оказал многие благодеяния храмам и тем, кто в них находятся, и всем, пребывающим под его царской властью; и так как он является богом, происходя от бога и богини (подобно Гору, сыну Исиды и Осириса, отомстившего за своего отца Осириса) и будучи щедрым по отношению к богам, он пожертвовал в храмы доходы в виде денег и продовольствия и понес большие издержки с тем, чтобы привести Египет в спокойное состояние и воздвигнуть храмы; и он в меру своих сил проявил человеколюбивые устремления и из получаемых в Египте доходов и налогов он некоторые совершенно отменил, а другие облегчил, чтобы народ и все другие при его царствовании пребывали в благоденствии; а долги перед царской казной, которые лежали на египтянах и на населении других частей его царства и которые были очень велики, он простил…

Фрагмент текста на Розеттском камне. Перевод А. Я. Гуревич

Жизнь и смерть в долине Нила

Мы отправляемся на экскурсию по самым удивительным местам Египта – побываем именно там, где сосредоточены интересующие нас тайны. С уважением расспросим коричнево-желтые камни, рассмотрим красочные творения давно ушедших художников и постараемся вникнуть в их смысл, дотронемся до «посмертного быта» властителей Та-Кем. Что же известно о древней культуре и что еще предстоит найти?

Пирамиды Гизы – загадка тысячелетий

Египетские пирамиды – величайшие архитектурные памятники Древнего Египта. Мало кто сейчас не знает, что это такое. Но для полноты картины повторимся. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения соответствующей формы, использовавшиеся, как считается в официальной истории, в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово «пирамида» греческое. По мнению одних исследователей, прообразом пирамиды стала большая куча пшеницы. По мнению других – это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте на ноябрь 2008 года было обнаружено 118 пирамид.

При упоминании этих сооружений, как правило, имеют в виду великие пирамиды, расположенные в Гизе, неподалеку от Каира. Но они не являются единственными в Египте. Многие другие пирамиды гораздо хуже сохранились и сейчас напоминают холмы или груды камней.

Древние египтяне полагали, что, когда фараон умирал, он становился Осирисом, повелителем мертвых. Новый фараон становился Гором, богом небес и защитником бога Солнца. Этот цикл символизировал восход и заход Солнца.

Часть духа мертвого фараона, ка, как считалось, оставалась с его телом. Но усопший фараон будет в состоянии выполнять свои новые обязанности в качестве короля мертвых, если труп будет в надлежащем состоянии. Иначе цикл нарушается и на Египет обрушиваются стихийные бедствия.

Чтобы исключить подобную катастрофу, тело мумифицировалось. Все, что могло потребоваться царю в загробной жизни, помещалось в могилу: сосуды из глины, драгоценные камни и золото, мебель, продукты питания, даже кукольные копии слуг (а иногда и мумии самих слуг).

Большинство ученых придерживаются мнения, что египетские пирамиды строились не рабами или иностранцами. Найденные останки показали, что строители были египтянами, которые жили в деревнях, созданных и контролируемых фараоном.

В этих поселках помимо строителей жили пекари, мясники, пивовары, находились колоссальные зернохранилища, дома, кладбища, а возможно, даже какие-то виды медицинских учреждений – есть свидетельства, что у некоторых рабочих были ампутированы конечности, что говорит о высоком уровне медицины. Пекарни, которые раскопаны вблизи великих пирамид, могли производить тысячи хлебов еженедельно.

Некоторые из тех, кто строил египетские пирамиды, были постоянными слугами фараона. Другие были призваны на ограниченное время из местных деревень. Часть рабочей силы составляли женщины: хотя нет изображений женщин-строителей, состояние обнаруженных скелетов женщин указывает на то, что они наравне с мужчинами переносили тяжелые камни в течение длительного времени.

Судя по изображениям на стенах, по крайней мере, некоторые из этих рабочих гордились своим делом, подписываясь как «Друзья Хуфу» и т. п.

По оценкам, строить большую пирамиду могли тысячи рабочих в течение многих лет. Значительная часть работы, вероятно, была сделана в то время, когда можно было перевозить стройматериалы по Нилу.

Огромные глыбы известняка, скорее всего, плыли от карьеров, где их добывали, к месту строительства пирамид. Вероятно, затем камни полировались вручную и обтесывались в соответствии с их предполагаемым положением.

Для этого требовался ручной труд – тогдашние архитекторы могли достичь точной формы пирамиды, используя первые примитивные инструменты, блоки и канаты. Жрецы-астрономы помогали выбирать расположение для каждой пирамиды на соответствующей оси по отношению к священным созвездиям.

Самые большие пирамиды Египта

Пирамида Хуфу (Хеопса) (IV династия): длина стороны основания – 230 м (высота – 146,6 м)

Пирамида Хафра (Хефрена) (IV династия): 215 м (144 м)

Розовая пирамида, Снофру (IV династия): 219 м (105 м)

Ломаная пирамида, Снофру (IV династия): 189 м (105 м)

Пирамида в Мейдуме, Снофру (IV династия): 144 м (94 м)

Пирамида Микерина (IV династия): 104,6 × 108,5 м (66 м)

Пирамида Джосера (III династия): 121 × 109 м (62 м)

Существует более 100 пирамид, многие из которых являются относительно неизвестными для тех, кто не является энтузиастом изучения архитектуры и науки Древнего Египта. Далеко не все из них группировались вблизи Каира, но в противоположном направлении известна только одна пирамида, расположенная в южном Египте (в Абидосе): ее построил фараон Яхмос, основатель XVIII династии и Нового Египетского царства. Это, возможно, была последняя пирамида фараона.

Таким образом, основные пирамиды Египта не были построены в древней истории государства. Век пирамид начался с правления Джосера, то есть около 2635–2611 годов до н. э. Некоторые из ранних царей, а конкретно – Шефру, строили более одной пирамиды. А после прихода Яхмоса, правившего в 1550–1525 годах до н. э., большие пирамиды для фараонов возводить практически перестали. Эти традиционные сооружения все равно продолжали строить, но их авторами были уже частные лица, а размеры – намного скромнее.

Безусловно, в мире существуют и другие пирамиды, но только в Египте они предназначались в основном для захоронений. В других частях света наиболее известными являются мексиканские, но они создавались в качестве храмов.

Первые египетские пирамиды, начиная от пирамиды Джосера, не являются идеальными геометрическими фигурами с гладкими сторонами и острой верхушкой. Скорее, они больше походили на усеченные пирамиды с плоским верхом. В развитии «гробницестроительства» достаточно долго неудачи перемежались с успехами, пока не появились первые «правильные» сооружения.

Пирамида Хеопса, наверное, самая знаменитая. Считается, что этот фараон, также известный как Хуфу, был правителем очень строгим и «продвинутым», богатым и уважаемым. Ученые предполагают, что он был похоронен в одиночестве в своей огромной пирамиде, хотя мумия фараона до сих пор не найдена. Его супруга, скорее всего, нашла упокоение в одной из трех малых пирамид-спутниц неподалеку.

Строительство пирамиды Хеопса в Гизе на противоположном от Каира берегу Нила было закончено в 2580 году до н. э. Считается, что для ее возведения понадобилось около 100 тысяч рабочих, 20 лет, 2 млн каменных болков. Блоки тщательно подгонялись и складывались без скрепляющих растворов.

Повторимся: такова точка зрения традиционной науки.

Первоначально (в черновом варианте) пирамида Хеопса представляла собой ступенчатое здание, которое позже было облицовано блочным известняком белого цвета, а его поверхность тщательно (до блеска) отполирована.

По состоянию больших камней можно определить, что их подвозили к пирамиде в нужном месте, то есть уровень знаний строителей был достаточно высоким.

Тем не менее загадки остаются. Пирамида Хеопса практически ежегодно знакомит нас с новыми секретами, которые еще только предстоит раскрыть.

«Отец истории» Геродот назвал египетские пирамиды первым чудом света. Прошедшие тысячелетия не только подтверждают это название, но и все чаще заставляют ученых считать это чудо величайшим и таинственнейшим из всех, известных человечеству. Несмотря на столетия усилий, представители самых разных областей знания, и маститые, и начинающие, не в состоянии точно ответить на самые простые вопросы, касающиеся, например, пирамиды Хеопса: какой была ее первоначальная высота и длина стороны основания? Когда она была построена? С какой целью были приложены фантастические усилия по ее возведению? И наконец, как она строилась? А теперь, в свете новейших открытий: кто все-таки был ее строителем?

Явным подтверждением необъяснимо высоких знаний египтян в области астрономии и инженерно-строительного дела является ориентация пирамиды Хеопса по сторонам света. Она почти безошибочно указывает на истинный север, и исследователи в один голос утверждают, что ни о каком совпадении здесь не может быть и речи. В результате измерений, произведенных в 1925 году, был установлен невероятный факт: погрешность в ее положении составляет всего 3 минуты 6 секунд. Для сравнения обычно вспоминают Ораниенбургскую обсерваторию: в 1577 году гениальный датский астроном Тихо Браге после долгих и сложных расчетов ориентировал ее так, чтобы она смотрела точно на север, но все равно ошибся на целых 18 минут. Кстати, эта маленькая погрешность архитекторов древности объясняется незначительным смещением самого севера за истекшие тысячелетия! Это стремление к точности, которое все исследователи считают признаком высокого развития цивилизации, можно увидеть повсюду, в том числе и в размерах основания пирамиды. При средней длине сторон около 230 м разница между самой большой и самой маленькой не превышает 20 см, то есть около 0,1 %. Невероятная точность, особенно если учесть, что речь идет о сооружении, сложенном из многотонных известняковых блоков. Но и это еще не все.

Древние строители ухитрились возвести этот величественный монумент практически с идеальными прямыми углами (если поставить отвесы в углах пирамиды). Это техническое чудо покажется еще более невероятным, если учесть, что здание возводили не на специально выровненной площадке, а на довольно массивном природном холме, который оказался в самой середине основания пирамиды. Его высота 9 м, он занимает 70 % основания пирамиды и настолько искусно сопряжен с нижними рядами ее кладки, что современные инженеры отказываются верить своим глазам. Невозможно даже вообразить, каким образом без современной лазерной техники древним строителям удалось так точно задать квадратную форму основания на начальном и наиболее важном этапе строительства. Расчеты показывают, что все, связанное с расположением трех пирамид, которые обычно называют великими, а может быть, и всех других, находящихся на плато Гизы, отнюдь не случайно: их проектная высота, углы наклона, периметр, даже взаимное расположение на плато – все эти параметры связаны друг с другом и были выбраны сознательно, с учетом неизвестных нам фактов и целей.

Аббат Море, директор Буржской обсерватории во Франции, обнаружил еще более удивительные вещи. Так, умножив высоту пирамиды Хеопса, которую он принял в 148,21 м, на один миллион, он получил расстояние от Земли до Солнца в километрах – 148 210 000 км. А ведь вплоть до 1860 года это расстояние было принято считать чуть большим, чем 154 млн км. То же самое можно сказать и о числе, которое, как утверждает аббат Море, можно получить, сложив длины четырех сторон основания пирамиды (длина каждой из сторон, по мнению аббата, составляет 232,805 м), а затем разделив полученный результат на две высоты пирамиды.

Кстати, Море полагал, что архитекторы пирамиды Хеопса – Великой пирамиды древности – знали и многое другое, что сумели воплотить в камне: продолжительность високосного года; расстояние, которое Земля проходит по своей орбите за 24 часа; плотность вещества Земли, а также среднюю температуру нашей планеты, поскольку тепловая единица Великой пирамиды равна значению средней температуры поверхности Земли, и т. п. Еще более интригующие результаты дают исследования последних лет. К примеру, размеры, вес и взаимные расстояния друг от друга трех великих пирамид и Сфинкса отражают аналогичные взаимоотношения Солнца, Венеры, Земли и Марса между собой. А углубленный анализ геометрических соотношений элементов некрополя Гизы не только доказал, что его создателям было знакомо понятие золотого сечения, но и чудесным образом связал комплекс пирамид Гизы с пирамидами плато Кидония на Марсе и обнаруженным там же Марсианским Сфинксом! Эту концепцию уже несколько лет разрабатывает группа авторов во главе с Г. Хэнкоком. Также они доказывают, что отдельные элементы комплекса Гизы могут быть гораздо старше 5000 лет, как принято считать нынче, и насчитывать более 12 тысяч лет.

Ученые предполагают, что пирамида Хеопса (Хуфу) на протяжении примерно четырех тысячелетий оставалась самым высоким зданием на Земле.

Обнаружено также множество загадочных физических и биологических явлений, связанных с пирамидами, – мы поговорим об этом в главе «Удивительные свойства и духовные послания пирамид».

Но наибольшей загадкой пирамид остается местоположение предполагаемого Зала записей в Гизе. По мнению ряда исследователей, он, вероятно, спрятан в скальном основании между лапами Сфинкса или в одном из скрытых покоев Великой пирамиды (Хеопса). В этом зале древние египтяне хранили сокровенные знания, восходящие, как сейчас все чаще считают, к еще допотопным временам. Тогда, по мнению ряда исследователей, погибла сверхцивилизация, сумев, однако, сохранить и передать свои знания. Сумеют ли специалисты найти эти записи? Ответ на этот вопрос может дать только время.