Текст книги "Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта"

Одним из самых древних астрономических посланий, оставленных человечеству древнеегипетскими жрецами, является Дендерский Зодиак, или Зодиак Осириса. В нем зашифрованы знания, понятные только посвященным: о Вселенной, циклических процессах планеты Земля, периодичности повторения глобальных катастроф.

Дендерский Зодиак содержит всю информацию, необходимую для вычисления «путешествия» Земли от одного знака Зодиака к другому на протяжении 25 920 лет прецессионного цикла. Кроме созвездий и прецессионного цикла на Зодиаке можно увидеть Солнечную систему, вместе с Солнцем, Землей и Луной. Земля движется вокруг Солнца по орбите, плоскость которой образует круг, называемый эклиптикой.

Вращаясь вокруг своей оси против часовой стрелки (суточный цикл), Земля одновременно облетает Солнце (тоже против часовой стрелки). Она последовательно минует 12 зон Зодиака (годовой цикл) – 12 созвездий: Рыбы, Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, расположенных вдоль эклиптики.

Египетские астрономы-жрецы были знакомы с секретами прецессии, в основу их исчислений был положен Великий Год, составляющий 25 920 лет. Им также была знакома астрологическая эра. Это временной период, в течение которого точка весеннего равноденствия находится в одном и том же зодиакальном созвездии. Она равна 1/12 периода прецессии земной оси, то есть 2160 годам. Астрономы, астрологи, астрофизики, эзотерики указывают на ряд дат, согласно которым должна начаться астрологическая эра Водолея.

По мнению ряда исследователей, на Дендерском Зодиаке созвездие Рака располагается выше всех остальных, что свидетельствует о возможном времени его создания в тот период, когда точка летнего солнцестояния находилась в Раке. Египетские жрецы связывали Дендеру с очень далеким прошлым. Одна из надписей на храме гласит, что первоначальные планы строительства являются наследием «ранней первобытной эпохи» и были обнаружены в виде «старинных чертежей, выполненных на коже животных во времена последователей Гора».

Согласно списку историка Манефона (начало III века до н. э.), период правления последователей Гора приходится на эру Рака: 8640–6480 годы до н. э. Время сооружения Дендерского Зодиака, возможно, отражено положением иероглифов «восток» и «запад» которое эти страны света занимали на границе эпох Близнецов и Тельца, ориентировочно в 4320 году до н. э.

Друнвало Мельхиседек в книге «Древняя Тайна Цветка Жизни» пишет, что «во времена, когда существовала Атлантида, Земля вращалась в противоположном направлении. Нынешний север находился на юге, и наоборот. После затопления Атлантиды не только сместились полюса, но Земля стала вращаться в другом направлении. Бог Тот прошел через пять смещений полюсов: он видел восход Солнца с востока и видел его восход с запада, потом с востока и опять с запада – пять раз. Дендерский Зодиак демонстрирует эту противоположную полярность».

Директор Международного центра уфологических исследований В. Уваров считает, что изображения на Дендерском Зодиаке свидетельствуют о произошедшей 13 659 лет назад планетарной катастрофе – ударе астероида и изменении угла наклона оси Земли. В результате катастрофы точка последующих восходов Солнца начала смещаться вдоль линии эклиптики в обратном направлении, войдя в «сердце Льва». На Дендерском Зодиаке Рак изменил свое местоположение на линии эклиптики, переместившись назад ко Льву.

Шкала внешнего круга Дендерского Зодиака составлена из фигур-деканов (отрезки дуги астрологического круга величиной 10°), символизирующих ход времени. Идут деканы в направлении против часовой стрелки. Перемещаясь по созвездиям вдоль линии эклиптики против часовой стрелки, восход Солнца в день весеннего равноденствия в год катастрофы пришелся на первую минуту первого градуса головы Рака.

В результате катастрофы Рак делает неестественное перемещение назад и вверх, заняв место над головой Льва. Удар астероида, сломавший прецессионный механизм, привел к тому, что зодиакальное время «повернуло вспять». Стрелка зодиакальных часов переместилась на два декана назад. Согласно Уварову, вся зодиакальная последовательность событий была такова: Земля прошла через эпоху Льва, вступила в эру Рака, произошла планетарная катастрофа, Земля совершила «скачок во времени», откатываясь в обратном направлении в эру Льва, затем, пройдя одну и ту же зону по эре Льва к Раку дважды, Земля возвращается в то место, где находилась в момент катастрофы.

Эзотерик С. Павлова в книге «Послание из прошлого» проводит исследование Дендерского Зодиака и событий, на которые он указывает. Там изображены Солнце, Земля и планеты, которые никогда не небесных картах не обозначались. В круге Зодиака изображен правый глаз – Солнечное Око Уаджет, Глаз бога Ра. Поэтому такой символ, как круг с Оком Ра над северной Рыбой, является Солнцем.

Все символы планет, представляющие собой антропоморфные фигуры с головами человека, сокола, быка, пересекаются осями точно по головам фигур, что позволило Павловой предположить, что центр головы каждой фигуры и есть координата планеты на определенный момент.

Павлова связала Дендерский Зодиак с существующей в астрономии гипотезой о существовании в далеком прошлом между Марсом и Юпитером планеты Фаэтон, на месте которой сейчас находится астероидное кольцо. По ее мнению, этот Зодиак – единственное оставшееся у людей древнее документальное подтверждение существования этой планеты.

Теософ и писательница Елена Блаватская в книге «Тайная доктрина» писала: «Вся область, занимаемая сейчас Египтом и пустынями, была однажды покрыта морем. Это стало известно благодаря Геродоту, Страбону, Плинию. Когда было это? История не дает ответа на этот вопрос. По счастью, мы имеем Дендерский Зодиак, планисферу на потолке одного из древнейших египетских храмов. Этот Зодиак, с его таинственными тремя Девами между созвездиями Льва и Весов, нашел своего Эдипа, чтобы разгадать его знаки и оправдать правдивость жрецов, которые передали Геродоту, что полюсы Земли и эклиптики ранее совпадали и что полюсы уже три раза находились в плоскости эклиптики».

Дендерский Зодиак был создан с идеальной астрономической точностью, поэтому последовательность расположения зодиакальных созвездий Льва и Рака не могла быть нарушена. Возможно, на нем зафиксировано звездное небо до планетарной катастрофы, произошедшей более 11 тысяч лет назад.

Неудивительно, что за долгие века существования храма в Дендере Зодиак пытались датировать. Делали это и древние ученые, попытался сделать это и Шампольон, да и современные ученые немало времени и сил отдают этой задаче.

Вот что пишет академик А. Фоменко в своем глобальном исследовании «Империя»: «Два гороскопа изображены на потолке древнего Дендерского храма. Им посвящена большая научная литература. Традиционная их датировка – 30 год до н. э. и примерно 14–37 годы н. э. Оказывается, что существуют только два точных астрономических решения. Первое найдено Н. А. Морозовым, второе – московскими физиками Н. С. Келлиным и Д. В. Денисенко несколько лет назад.

Первое решение – 540 год н. э. и 568 год н. э.

Второе решение – 1394 год н. э. и 1422 год н. э.»

Очевидно, что эти даты удивительно близки к нам и весьма сильно отличаются от дат создания Зодиаков, принятых традиционной историей.

Кроме того, понятно, что в одном сооружении не может быть Зодиаков, сильно различающихся по времени, что оба они должны быть достаточно близки, так как описывают время каких-то событий, связанных именно с этим сооружением: начало и конец строительства, окончание живописных работ и т. п. Также понятно, что неточность датировки одного из них сразу отвергает датировку второго. Так вот, в статье Н. С. Келлина было указано, что оба решения «не являются идеальными для длинного гороскопа… Приходится признать это решение длинного Зодиака условным, хотя оно и более удовлетворительно, чем найденное Морозовым».

То есть поиски решения к истине не привели. Быть может, предположение о звездном небе до планетарной катастрофы все же не лишено оснований?

Зодиак Осириса – древняя астрономическая карта на потолке одной из капелл на крыше храма Хатор в Дендере, созданная с идеальной точностью, на которой жрецы зафиксировали звездное небо до планетарной катастрофы, произошедшей на Земле более 11 тысяч лет назад. В XIX веке он был снят с потолка храма и продан за бесценок Людовику XVIII. В настоящее время Зодиак хранится в парижском Лувре, а в Дендере на его месте находится не самая удачная гипсовая копия.

Храм Сета в Абидосе

Для жителей Древнего Египта далекий южный город Абидос значил примерно то же, что Иерусалим для христиан и Мекка для мусульман. Они полагали, что в Абидосе размещается могила Осириса, убитого коварным Сетом и признанного после этого богом – владыкой всего загробного мира.

Один из древнегреческих авторов писал о том, что самые благочестивые и почтенные египтяне считали огромным счастьем иметь могилу рядом с могилой Осириса. В большинстве своем в Абидосе были не настоящие могилы, а стелы и кенотафы, то есть памятники, тогда как сами мумии находились в гробницах, располагавшихся за множество километров от Абидоса – в некрополях Мемфиса или Фив. Египтяне полагали, что душа умершего сначала летит именно сюда. Считалось, что к западу от города имеется отверстие, которое ведет в потусторонний мир.

На левом побережье Нила, граничащем с пустыней, хоронили местных правителей с IV тысячелетия до н. э. В Абидосе можно увидеть гробницы фараонов I династии и двух последних правителей II династии.

В древние времена Абидос был просторным городом. Его окружала высокая стена. Здесь было несколько храмов и некрополей. На сегодняшний день основной достопримечательностью этого места является крупнейший храм фараона Сети I (1294–1279 годы до н. э.). Для входа в него следует сначала пройти через два внутренних двора. Фасад храма удерживают 12 квадратных колонн. Изнутри храм является сложным архитектурным сооружением с обилием внутренних помещений. Первые два зала являются гипостильными или колонными. В первом зале размещены 24 круглые колонны, во втором – 36 колонн меньшего диаметра.

За вторым залом расположены последовательно семь маленьких капелл (нечто вроде часовни), одинаковых по своему размеру. Каждая капелла посвящена одному из семи богов, которым поклонялось население древнего Абидоса: Гору, Исиде, Осирису, Амону, Хар-макис, Пта и фараону Сети, который включил себя в пантеон богов. С боковой части прохода в левой стороне выполнен обширный рельеф. Здесь фараон Рамзес II, сын Сети I, который достраивал храм, в присутствии своего отца читает написанный на папирусе список 76 предшествовавших ему фараонов. Это важный исторический источник Древнего Египта. Благодаря таким спискам и этому в частности ученым удалось составить хронологию правления фараонов, начиная с Менеса (около 3050 года до н. э).

За храмом расположен комплекс Осирийон, который считается кенотафом бога Осириса. Здание выстроено из больших гранитных блоков в стиле древнеегипетских памятников. На стенах ведущей к зданию галереи выбиты ритуальные тексты из «Книги мертвых».

Фрагментом надписи в храме Сети I является загадочное изображение. Оно обнаружилось совершенно случайно: под потолком отвалился кусок барельефа, обнажив часть более древней кладки. Вот тогда и явились миру странные картинки, по поводу которых споры идут до сих пор. Непосвященный человек, взглянув всего раз, уверенно скажет, что это… вертолеты и другие транспортные средства.

У официальной науки, конечно, на этот счет свое мнение: это просто условные обозначения каких-то обыденных предметов жрецов. Но тогда почему они не встречаются в других храмах?

Так что же изображено на этой табличке? В правом нижнем углу – нечто напоминающее радарную установку с антенной; картинка левее наводит на мысли о наземном транспорте на воздушной подушке. Подушка эта, правда, не совсем похожа на современные. Аппарат не летательный, судя по нарушенным аэродинамическим пропорциям. Слишком большой хвост, скорее, служил рулем поворотов – на больших высотах хвост таких размеров непрактичен. Но это может быть и не хвост, а расположенная сзади установка с пропеллерами или другим двигателем. Не «заглаженная», не аэродинамичная форма кабины подтверждает наземность аппарата.

Чуть выше – уже явно летательный аппарат, похожий на тяжелый, нескоростной транспортный самолет. Конструктивные особенности позволяют выдвинуть предположение о более совершенной, нежели современная, конструкции и типе двигателя. Внутри «самолет», похоже, пустой, там должен располагаться груз. По оставшемуся со всех сторон месту можно предположить, что двигатель расположен снизу. Если и имелся второй двигатель, то он был вспомогательным и мог находиться в расширенной верхней части. Крылья маленькие и не несут функции, подобной крыльям современных самолетов.

Кроме того, если сдвинуть нижнюю часть вверх, то мы увидим, что она идеально впишется в округлую форму аппарата, и тогда есть вторая версия: самолет что-то сбрасывает; при этом его форма (без груза) более чем непрактична для скоростных полетов, но очень удобна для подвешивания контейнера с грузом, при этом контейнер – подходящей к самолету формы.

Еще выше изображен аппарат, похожий на дирижабль или подводную лодку. Гофрированность передней части напоминает конструкции некоторых моделей дирижаблей первой половины ХХ века, но уже нашей эры, однако задняя часть с нечетко очерченными краями и как бы сплюснутая с боков середина говорит не в пользу такого аппарата, как и не в пользу подводной лодки. Добавляет загадочности и огромный «ус», торчащий сверху из корпуса и «заглаженный» вдоль корпуса. С одинаковой вероятностью можно предположить в этом и то и другое, даже больше – корабль-матку сигарообразной формы, столь известную уфологам по некоторым НЛО.

Ну и в завершение наиболее понятное нам на теперешнем этапе технического развития изображение – вертолет.

Его внешний вид не оставляет ни малейших сомнений. Разве что намеренно все отрицать и не замечать очевидного. Рассмотрим его подробнее, он того достоин хотя бы потому, что сконструирован более практично и грамотно, чем все современные вертолеты такого назначения.

Винт имеет большой размах, что говорит о мощном двигателе, который изображен сразу под ним. Аппарат не имеет заднего винта, но есть большой хвост – кстати, немного похожий по форме на тот, что был на первом рассмотренном изображении наземного транспорта. Тут он, правда, сглажен по верхнему углу. Форма корпуса выбита почти идеально, с прогибами фюзеляжа и прочими деталями. Вопросы возникают при взгляде на большой вырез в корпусе снизу. Если провести там линию, то воздушное судно станет очень похоже на небольшие десантные вертолеты США, которые использовались во Вьетнаме. Однако зачем-то сделан вырез. Зачем? А все, оказывается, очень просто. Для груза. И этой особенностью вертолет очень похож на самолетоподобный аппарат.

Подвешенный на тросах груз создает колебания корпуса, нежелательные при маневре и опасные при ветре. Пустой трос может даже быть заброшен ветром на винт, что приведет к катастрофе, – трагическая современная практика неоднократно доказала это для грузовых вертолетов. Суть данного выреза в том, чтобы исключить при перевозке груза подобные опасности. Кроме того, отрываясь от земли, вертолет такой конструкции не испытывает рывковых перегрузок корпуса, как другие, к которым что-то подвешено. За счет избавления от этих неприятностей подобный вертолет наверняка более грузоподъемный.

Обращает на себя внимание и форма самого выреза. Она геометрически правильная и более всего подходит для перевозки предметов прямоугольной формы. Даже страшно представить себе, что́ тут же закричат «классики» египтологии, но каменные блоки больших пирамид идеально подходят и по форме, и по весу – до 2,5 т – для перевозки таким вертолетом. Разумеется, поднимать их на высоту намного удобнее, чем строить умопомрачительные насыпи, практически повторить которые никому так и не удалось. Что же до больших и самых тяжелых блоков пирамид, то их могли поднимать и другие аппараты.

Выходит, что пирамиды и другие сооружения строились с помощью техники? Но кто ее создал и когда? И куда потом делась цивилизация, которая могла конструировать и использовать подобные аппараты?

Храмы в Абу-Симбеле. Тайна, разобранная по камушкам

Подобно пирамидам Гизы и храмам Луксора, храмы в Абу-Симбеле относятся к числу наиболее выдающихся памятников древнеегипетской архитектуры. Громадные, двадцатиметровой высоты изваяния фараона Рамзеса II, обрамляющие вход в один из храмов, стали сегодня такими же символами Египта, как пирамиды и Сфинкс. Ансамбль Абу-Симбела образуют два сооружения: большой храм, посвященный фараону Рамзесу II и трем богам: Амону, Ра-Хоракти и Пта, и малый храм, воздвигнутый в честь богини Хатор, в образе которой представлена жена Рамзеса II Нефертари-Меренмут.

Абу-Симбел – небольшой городок в самом сердце Нубии, расположенный почти на границе с Суданом, в 280 км южнее Асуана. Нубия – историческая область в среднем течении Нила, от первого нильского порога у Асуана на севере и почти до суданской столицы Хартум на юге. И местные храмы – подлинная жемчужина Нубии.

Комплекс Абу-Симбел сооружен во второй половине эпохи Нового царства и является историческим культурным свидетельством начала упадка древнеегипетского искусства. Затевая в 1260-х годах до н. э. строительство храма, зодчие исходили из принятых традиций оформления гробниц, однако гигантские размеры храма порождали определенные трудности.

Большой храм фараона Рамзеса II и малый храм его жены Нефертари были вырублены в скале в XIII веке до н. э. Рамзес приказал соорудить большой храм в ознаменование победы над хеттами. Поскольку войскам фараона покровительствовали три бога – Амон, Ра и Пта, Рамзес велел изобразить их, а заодно и себя, в фасадных статуях. Несмотря на то что большой храм, помимо обожествленного фараона, был посвящен трем богам, вся идея сооружения – это прежде всего возвеличивание самого Рамзеса II. Это особенно подчеркивает фасад храма, вырубленный в скальном массиве в виде традиционного пилона – только невообразимых размеров. Вход в святилище обрамляют четыре исполинские фигуры фараона. При таких масштабах статуй, высеченных из твердого песчаника, мастерам удалось сохранить портретное сходство. Поражает и восхищает сама техника изготовления фигур подобных размеров. Ведь сделать их можно было, только в совершенстве владея системой пропорций, устанавливающей точные соотношения между размерами фигуры и каждой из ее частей.

Фронтон храма находится во власти четырех гигантских статуй, фасад имеет более 35 м в ширину и 30 м в высоту. Все статуи изображают фараона. Изумляет абсолютная схожесть этих изваяний: они идентичны и расположены на удалении 4 м одна от другой. Фараона сопровождают несколько его жен, сыновей и дочерей, которые имеют намного меньший размер и располагаются у его ног. Прямо над входом в храм, в маленькой нише – изваяние бога Ра. Вершина фасада коронована барельефом во всю ширину фасада. Центральный вход ведет в большой зал с массивными колоннами в виде статуй, расположенными по бокам.

Внутри храм представляет собой четыре последовательно уменьшающихся прямоугольных зала с подсобными боковыми помещениями. В первый зал впускали всех, во второй – только «благородных», в третий – жрецов. В последний маленький зал входил лишь сам фараон со свитой. Там установлены четыре скульптуры, выполненные по тому же принципу, что и у входа в храм: боги Амон, Ра и Пта с лицами Рамзеса II и, конечно, сам фараон. Большой зал просторен и высок. Все его стены и колонны от пола до потолка покрыты цветными рельефами и текстами.

Вход в храм Абу-Симбел ориентирован на восток. Первые лучи солнца, падая на фасад, проникают во внутреннее пространство храма – сначала в первый зал, с четырехгранными колоннами-столбами и статуями фараона в образе бога Осириса, потом во второй зал, затем – в святилище. В его самом дальнем конце располагались статуи богов и опять фигура Рамзеса II. Стены и потолки внутренних помещений храма покрывают замечательные росписи и раскрашенные рельефы, относящиеся к лучшим образцам искусства Древнего Египта Позднего периода. Сюжеты рельефов рассказывают о жизни и подвигах фараона. Авторами рельефов Большого храма в Абу-Симбеле были фиванские скульпторы Пиаи, Панефер и Хеви.

Все в храме олицетворяет силу и мощь империи и самого правителя, который покорил 11 царств. Потолок в святилище украшен орнаментом: здесь изображены пылающий диск Солнца и смертоносная кобра – символ неизбежной кары фараона для всех провинившихся. Ниже – перья птицы-богини правды Маат. Это говорит о том, что действия фараона всегда справедливы.

Рядом, в соседней скале, вырублен храм поменьше, посвященный богине Хатор, которой приданы черты царицы Нефертари, любимой и старшей жены фараона. Она слыла очень умной и красивой женщиной. Ее храм намного проще и скромнее, чем большой. Сооружение состоит лишь из высеченного в скалах колонного зала и святилища. В фасаде есть глубокие ниши, в которых установлены шесть фигур Рамзеса II и Нефертари высотой более 10 метров.

В святилище малого храма, в центральной нише, стоит статуя священной коровы, в образе которой почиталась богиня Хатор. Перед ней изображен фараон, находящийся как бы под защитой богини.

Храмы были сооружены на стратегически важном месте – изгибе реки Нил – как внушительный памятник могущества Египта. Также им надлежало наталкивать на размышления людей, прибывающих с юга, дабы у них не возникало желания вторгаться в Египет со злыми намерениями. Громадные статуи Рамзеса были издалека видны всем плывущим по реке. А когда над горизонтом появлялись первые лучи солнца, колоссы окрашивались в темно-красный цвет, резко выделяясь на фоне неба.

Через несколько сотен лет после возведения храмы были занесены песками Сахары и вновь открыты относительно недавно. В 1813 году швейцарский ученый Буркхардт изучал храм Хатор, и его заинтересовали небольшие изваяния. Вскоре выяснилось, что это только части грандиозных построек. Сразу же были высланы экспедиции в целях расчистки храмов от песка.

Все эти сведения можно найти в любом справочнике. Но что же наделяет загадочной силой этот удивительный комплекс? Необычное представление можно видеть, наблюдая за храмом два раза в год – 22 февраля и 22 октября. Это, конечно, не мистика, а архитектурное чудо. В 6 часов утра первый луч солнца проникает через входной портал и освещает коридор длиной 65 м, ведущий к культовой нише святилища. Он ни на секунду не касается статуи бога Птаха, а на Амоне и Ра задерживается по 6 минут, чтобы затем в течение 12 минут ярко освещать Рамзеса II. Считается, что 22 февраля – день рождения Рамзеса, а 22 октября – день его коронации.

Другой особенностью статуй храмов была их способность петь. Когда-то каждый день на заре гиганты начинали издавать странные звуки, похожие на тихое рыдание. По легенде, богини через статуи оплакивали своих сыновей. Причина этого пения долгое время оставалась неясной. Но все-таки эту загадку ученым удалось разгадать. Оказывается, стонущие звуки были связаны с тем, что с восходом солнца резко повышалась температура – трещины в камнях расширялись и издавали этот жалобный стон. После того как во время реставрации трещины были заделаны, статуи навсегда замолчали.

В середине ХХ века храмам угрожала серьезная беда: им грозило затопление. Но не из-за гнева Нила, а из-за планов людей. Для того чтобы оросить иссушенные земли Египта и дать свет стране, было решено рядом с древним Абу-Симбелом возвести на Ниле плотину.

Разрабатывались различные проекты спасения всемирно известного памятника, включая создание подводного стеклянного купола над храмами. Но в результате решили разобрать все сооружения комплекса и перенести их на более высокое место.

В 1960-х годах была проведена уникальная операция: храмы в Абу-Симбеле были аккуратно распилены и перенесены на новое место – сейчас они стоят на 64 м выше и на 180 м дальше от берега, иначе их поглотило бы водохранилище Насера, появившееся после возведения Асуанской плотины. Эта беспримерная акция под эгидой ЮНЕСКО была осуществлена за четыре года, и в ней приняли участие специалисты из пятидесяти стран мира.

22 сентября 1968 года храмы в Абу-Симбеле вновь были открыты для всеобщего обозрения. Все до последней мелочи здесь было таким же, как и на старом месте.