Текст книги "ЯБЛОКО"

Усе це впливає на тривалість життя чоловіків в усіх країнах, однак така надсмертність, на-самперед у працездатному віці, спостерігається лише в Україні, Казахстані та Росії. У віці між 20 та 55 роками смертність, чоловіків в Україні більше ніж утричі вища, ніж жінок

Отже, у передчасній смертності чоловіків неабияку роль відіграють і шкідливі звички?

І не тільки тютюнопаління, зловживання алкоголем та наркотиками, професійна належність до занять, пов’язаних з високим рівнем стресу. А ще менш відповідальна поведінка чоловіків за своє здоров’я.

Сильна стать є фактором ризику виникнення серцево-судинних захворювань, внаслідок чого українці вмирають набагато частіше, а головне, раніше за громадян Європейського Союзу. Приміром, у відносно молодому віці 30—44 роки показник смертності у 6 разів вищий, ніж у їхніх ровесників з країн ЄС, і практично дорівнює такому серед чоловіків, що на 15 років старші.

Крім того, показники смертності від хвороб системи кровообігу в чоловіків традиційно вищі, ніж у жінок, в інтервалі працездатного віку – 3,6 раза. Жінок від ранніх серцево-судинних, смертей оберігає дія жіночих статевих гормонів, проте після менопаузи вони цю перевагу втрачають.

Чим таке явище загрожує суспільству?

Втрачається істотна частина трудового потенціалу. Чоловіки йдуть в інший світ у розквіті фізичних й інтелектуальних сил. Знижується потенціал оборонний – менше стає придатних для військової служби. Загострюються соціальні проблеми: сирітство, зниження добробуту, самотність. Неможливість для жінок через нестачу чоловіків знайди пару для створення сім’ї негативно відбивається на відтворенні населення.

Починаючи приблизно з 30-річного віку, чоловіків стає менше, ніж ровесниць, і щороку «дефіцит» сильної статі зростає, і лише з 80-річної межі знову скорочується. Так, жінок, які досягли 65-річного віку, у країні стає більше на мільйон, ніж їх однолітків сильної статі. Тому і на ослінчику біля сільської хати і на лавочці біля міської багатоповерхівки сидять одні бабусі…

Маєте рацію. Якось під час відрядження до Київської області помітила, що до сільського клубу зійшлися одні жінки та старші школярки. Коли спитали, чи є в селі чоловіки, почули, що вони з ранку до ночі не просихають. Нажаль, така картина не тільки в українських селах, а й у містах. Будь-яку проблему сильна стать намагається розв’язувати за допомогою чарки.

Дійсно, зловживання алкоголем – болючий негативний чинник. Ще в 70-х роках XX ст. демографи пов’язували коротше життя чоловіків у Радянському Союзі з більшим споживанням алкоголю. На думку сучасних дослідників, традиція вживання міцних алкогольних напоїв відповідальна за аномально високу (для відповідного рівня економічного розвитку) смертність у Росії, Україні та Білорусі. Сьогодні передчасна смертність українських чоловіків внаслідок отруєнь алкоголем вища, ніж у ЄС, у понад 32 рази! В Україні останніми роками зростає і кількість смертей через хвороби, спричинені алкогольною залежністю.

Від інфекційних захворювань в Україні передчасно помирають майже у 10 разів частіше, ніж в ЄС, причому понад 4/5 усіх смертей припадає на чоловіків. У сусідніх країнах.– Польщі, Чехії, подібних за кліматом та етнічним складом населення, проблемами перехідного періоду, раціоном харчування та не зовсім аскетичним ставленням до хмільних напоїв, чоловіки живуть довше.

Чи можемо ми – жінки – чимось допомогти чоловікам?

– Хто хворіє?! – Жінка. Хто помер? – Чоловік. Ця жартівлива приказка сповнена глибокого сенсу. Сильна половина зазвичай більш легковажно ставиться до проблем, пов’язаних із власним здоров’ям, недооцінюючи їх та відкладаючи на потім звертання до лікарів. Те, що за даними офіційної статистики, поширеність хвороб серед жінок вища, ніж чоловіків, свідчить не про краще здоров’я останніх, а насамперед про менш свідому поведінку. Жінки зазвичай частіше, звертаються до лікаря і ретельніше виконують його .рекомендації.

Лікарі знають – у разі серйозних проблем зі здоров'ям, важливим чинником для одужання є присутність біля чоловіка жінки (подруги, матері, сестри), яка бере на себе організацію лікування, догляду, контролю за виконанням рекомендацій лікаря. Шанси самотнього чоловіка вижити значно нижчі…

Тож самотнім треба наполегливіше шукати свою половинку?

Слушна порада.

Побутує думка, що з молодою дружиною чоловік живе довше. Проте, як стверджують демографи, це не зовсім так. На початку сімейного життя різпиця у віці нібито не відчувається. У чоловіка виростають крила, він спрямовує всі свої сили і на те, щоб подобатися своїй половинці: хтось фарбує волосся, п’є усіляку гидоту для омолодження, дотримується певної дієти тощо. А згодом надривається, бо сили не ті, нервує…

– Такий «нерівний» шлюб впливає на різних чоловіків по-різному: він має як негативну,.так і позитивну дію. Це залежить від наявного резерву сил у конкретного чоловіка, стану здоров’я, його соціальної реалізації та взаємовідносин у родині тощо.

Взагалі одружені чоловіки, за статистикою, живуть довше. Тож хочеться побажати всім українським подружнім парам жити в злагоді до самісінької старості! Жінкам скажу: «Бережіть чоловіків!», а вони нехай нагадають про це саме своїм половинкам. Тобто, бережіть одне одного й будьте щасливі.

                                                                                                 Валентина КОКІНА

                                                                                                «Урядовий кур’єр»

РАЙСКОЕ И ПОВТОРЯЮЩЕЕСЯ НАСЛАЖДЕНИЕ

Все любители и профессионалы секса желают большего. Хотят переживать острые и незабываемые секунды, получить максимум удовольствия и доставить удовольствие партнеру. Как достигнуть раскрытия своих возможностей, познать их и наслаждаться ими? Хочется ли глубже, чаще и сильнее – конечно, очень хочется. О множественном оргазме писали много и неоднозначно, изучали физиологию явления и могучих гигантов, своими умениями и способностями заставлявших удивляться отстраненных сексологов.

Известно, что женщины, по статистике, гораздо богаче мужчин по части количества и продолжительности собственного удовольствия. Из женщин, вообще способных к этому, более 40 процентов достигают того самого, ценного и многократного. Из мужчин способностью этой обладают около 12% опрошенных. Данные огорчают. Огорчались представители пола М и раньше, на разных континентах, особенно, если история цивилизации, как в Китае, имела длительность неимоверную, мужчины успевали кое-что придумать и применять придуманное для себя с пользой и на безусловное благо.

Уточним сначала, что множественный оргазм – это способность переживать его неоднократно за период соития без фазы расслабления, отдыха и восстановления.

Итак, женщинам от природы дается больше, чем представителям сильной половины. В чем причина такого неравенства? Изучая физиологию, вы не найдете существенных отличий в половых органах до 10-недельного возраста эмбриона, и только потом все вырастает и оформляется. Анатомически разницу в достижении сладострастия не объяснить. Наверное, природа позаботилась о более сильном закреплении положительных ощущений у самоучек, им ведь потом предстоят роды и ухаживание за потомством.

Идея равноправия мужчин и женщин, как двигатель развития современного общества, берет свое начало в тот самый период развития эмбриона, когда все еще одинаково. Но мы не говорим о мужеНственности, говорим только об оргазме и попытаемся в этом уравнять две половины. Женщина не нуждается в восстановительном периоде после первого оргазма, она остается возбужденной, просит дополнительной ласки и продолжения. Если продолжение возможно, она вновь и вновь переживает волны сладости и страсти.

Другое дело – мужчина. Мужскому оргазму предшествует стадия особого сильного (и приятного) напряжения, член становится почти каменным, и это не может не радовать. После каменного стояния, мужчина чувствует своеобразное приятное щекотание в уретре, локализованное в основании основного органа. Мозг flash'ует, наступает эякуляция, толчкообразное семяизвержение, затем фаза расслабления и восстановления потенции. Семяизвержение является препятствием к ощущениям многократного оргазма. Будем с ним бороться. Разделение физиологического процесса эякуляции и оргастических переживаний возможно. Многим мужчинам знакома эякуляция без особенно выраженных волн блаженства. Лишь немногие имеют способность достигать оргазма без выброса семени.

В сущности, эта способность к «сухому» оргазму, заключается в сознательной остановке фрикционных движений, в некотором расслаблении, в получении удовольствия от предоргастических ощущений щекотания и волн блаженства, сотрясающих все тело. Мужчины, имеющие способность расслабиться перед эякуляцией, могут испытать несколько пиковых ощущений, а потом закончить взрывообразно и ярко, приводя партнершу в восторг от могучей очереди выстрелов. Некоторые эякулируют по чуть-чуть, допуская постепенное расходование полного объема семенной жидкости. Иначе говоря, и те, кто способен к сухому оргазму, и те, кто эякулируют понемногу, научились разделять явления эякуляции и оргазма, управлять этой функцией.

В чем же состоит секрет этих 12 процентов? Часть мужчин, которые от природы имеют мультиоргастические способности, не считают их чем-то необычным, и впервые узнают о них от изумленной и восторженной партнерши. Другая часть тренировалась. Оказывается, способности свои можно и нужно изучать и совершенствовать. Сексологи рекомендуют ряд методик, которые широко использовались на востоке с древнейших времен, в то время, как в Европе пропагандировалась бедность сексуальных утех. Конечно, книги по тантрическому сексуальному искусству несут в себе и более глубокую духовную философию, хорошо бы ее познать, а не просто применять методику, тактику тренировок.       Техника «Стоп – Старт», практикуемая также для лечения преждевременной эякуляции, заключается в сосредоточенной ручной работе. Мужчина мастурбирует почти до самой эякуляции, а затем останавливается, снова начинает и снова останавливается, и так 3-4 раза. Можно тренироваться и с партнершей, просто говорить ей, когда нужно остановиться и сжать полностью готовый окаменевший пенис пальцами руки или мышцами «восьмерки» паха. Сжатый член держите 15-20 секунд, пока позывы к эякуляции не утихнут. Затем – снова за работу. После нескольких остановок разрешите разрядить ваше орудие.

Большинство терапевтов-сексологов рекомендует на период тренировок воздержаться от других видов секса, возврат к старому стилю может испортить молодые растущие навыки. Продолжительность тренировок достигает нескольких недель, по 3-4 раза в неделю. Есть еще замечательное упражнение «кегельз». Группа глубинных лобковых мышц (та самая восьмерка) оказывает значительное влияние на ощущения мужчин и женщин от секса. Именно эти мышцы используются, чтобы прервать мочеиспускание. Чтобы почувствовать работу этих мускулов, произвольно перекройте «кран» во время процесса. После этого принимайтесь произвольно сокращать эти мышцы сериями, несколько раз в день, ежедневно. Мышцы окрепнут, да и упражнения будут полезны благодаря интенсификации кровообращения в малом тазу. Ведь зачастую малая подвижность и сидячая работа грозят геморройными и простатическими застойными явлениями. Упражнений ваших никто не заметит, если во время их исполнения вы не будете иметь отрешенный вид и не станете замирать взглядом, уставившись в одну точку.

Напоследок еще один прием. Непосредственно перед семяизвержением свободновисящие яички подтягиваются вплотную к телу, подобно воздушным шарикам, упирающимся в потолок. Если рукой или сжатыми бедрами мужчина воспрепятствует их непроизвольному подтягиванию к телу, эякуляцию можно задержать. Можно эту приятную процедуру поручить своей любимой.

Конечно же, общее физическое здоровье, правильное питание и отвыкание от вредных привычек просто необходимо для успехов в половой жизни. Без хорошего физического тонуса любые упражнения по повышению сексуальной силы и чувствительности окажутся малоэффективными.

Во время занятий хриплый кашель тестя, плач маленького ребенка могут прервать наслаждение и прекратить телесное самопознание. Тесть откашлялся, ребенок успокоился – продолжайте. Хотя, конечно, лучше создавать себе комфортные условия для сексуальной жизни.

Несмотря на свою очевидную привлекательность, множественный оргазм у мужчин нечасто становился предметом научных исследований. Интересные факты и закономерности, свойственные мультиоргастичным мужчинам, все-таки собраны. Те, кто способен «кончать, не заканчивая», обычно старше 36 лет, их главная сексуальная цель – не собственный многократный оргазм, а полное и качественное удовлетворение своей партнерши. Мужчины такие любят негу, эмоциональную близость, внимательны и настроены на взаимопонимание в сексуальной жизни.

Известно, что если концентрация пролактина в крови повышена, то сексуальные желания затихают. Выброс пролактина после эякуляции тормозит влечение. Удивительно, кому пришла идея измерять пролактин у мужчины? Так вот немецкое издание «Психология сегодня» сообщает интересные данные о том, что концентрация пролактина в крови мультиоргастичного мужчины оставалась практически постоянной во время соития и после оргазма. Владеющий тантрическими техниками, оказывается, управляет концентрацией гормона!

После семяизвержения мужчине необходим некоторый восстановительный период. Многие способны на несколько повторных эякуляций, однако, качество ощущений чаще снижается с каждой эякуляцией. Будем стремиться к качеству, а не количеству.

Удивительная книга о сексуальных секретах для мужчин (Chia M., Arava D.) вытягивает на запад восточные психические и технические методы, позволяющие значительно улучшить и обогатить сексуальные переживания. Вместо усталости после соития, когда «подушка становится милее подружки», вы ощущаете прилив энергии, приобретаете новые потенции за пределами сексуальных отношений, в повседневной жизни и деятельности. Возможно, именно эта идея принесла популярность книге. Еще более того, 60 лет – не предел!

И женщине и мужчине в достижении мультиоргазма необходима любовь, доверительные отношения открытости и близости. К сожалению, тренировать чувства невозможно. Все рекомендации и ссылки работают при условии взаимной любви и личной гармонии пары.

Автор: Наталья Андрикеева

СЕКСУАЛЬНОСТЬ,

ГЕНДЕР И СЕМЬЯ: СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

С.И. Голод

Доктор философских наук, главный научный сотрудник Социологического института РАН, профессор Санкт-Петербургского государственного университета. Постоянный автор журнала «ЧЕЛОВЕК».

Сочетание двух эмансипаторских движений – ослабление зависимости детей от родителей, а жены от мужа – содействовало формированию постсовременного типа семьи. Супруги, по замечанию Э. Гидденса, стали рассматриваться как сотрудники в совместном эмоциональном предприятии, и это приобрело даже болем важное значение, чем их обязательства по отношению к детям. «Дом» стал местом, где актер мог получить эмоциональную поддержку по контрасту с инструментальным характером рабочей среды. Подмеченные перемены еще рельефнее обрисовал один из ведучих американських специалистов в области социологии семьи професор Миннесотского университета Р. Хилл: «С утратой семьей своей функции как производственной единицы и включением молодых людей в сложную внутрисемейную профессиональную структуру молодая пара получает не только жилищную и профессиональную автономию, но также и автономию в своих решениях в сфере воспроизводства. Как вертикальные, так и горизонтальные связи с родственни¬ками являются добровольными и необязательными, позволяющими экстенсивный обмен вещами и услугами, не нарушая оси преданности и любви, которая сейчас сдвинулась от межгенерационных единокров¬ных уз в сторону супружеских отношений (курсив мой. – С.Г.) с одним партнером»2.

Зарождающийся тип семьи назван мною «супружеским». В этих моделях стратегические отношения определяются не родством (как в «патриархальных») и не порождением (как в «детоцентристских»), а свойством. Муж и жена отказываются безоговорочно подчинять собственные интересы интересам детей; сексуальность не сводится к финальности, напротив, эротизм стал занимать ведущее место в супружестве.

Супружеская семья – своеобразная кооперация. Она предоставляет уникальные возможности для отхода от зависимых иотношений и раскрытия всесторонней деятельной палитры по всем структурным направ¬лениям: муж-жена, родители-дети, супруги-родственники, дети-прародители. Словом, в границах одного семейного типа возникают богатые и многослойные отношения для самореализации каждого из еге членов.

В первую очередь раскрою понятие «супружество», которое лежит в основе постмодернистской семьи. Это личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое имманентными ему ценностями. Особо подчеркну неинституциональный характер интеракции, симметричность прав и асимметрию ролей мужа и жены. Такой жизненный стиль установился не так давно. Принципы, лежащие в основе супружества, могли реализоваться вследствие социальных сдвигов, сопровождавшихся индивидуализацией мужчин (расширение избирательности, рост интернальной ответственности и автономии от социальных институтов) и распространением этого свойства на женщин, что, разумеется, было бы невозможно без завое¬вания последними экономических и гражданских прав и свобод.

О каких имманентных супружеству ценностях я веду речь? Говоря обще – это «адаптационный синдром», «интимность» и «автономия». Мне уже доводилось подробно их представлять3, поэтому остановлюсь здесь лишь на тех связях и зависимостях, которые так или иначе определяют эротические практики мужа и жены.

Зарождение в России XIX в. института «ухаживания» предопределило новую семейную стратегию. Коль скоро выбор – основа личности (Б.Ф. Поршнев), то совместное проживание мужа и жены в условиях отсутствия обычаев, иначе говоря, раз и навсегда закрепленных экспектаций, статусов и ролей требует адаптации их индивидуальных планов, образов и практик относительно друг друга. Применительно к рассматриваемой проблеме должен существовать ряд тесно связанных между собой приспособительных отношений, каждое из которых в большей или меньшей (но непременно в значимой) степени оказывает воздействие на устойчивость супружества. Действительно, судя по моему эмпирическому материалу, существует по меньшей мере семь адаптационных ниш: духовная, психологическая, сексуальная, информационная, родственная, культурная и бытовая. Эти «ступени» подвижны, их иерар¬хический строй не в последнюю очередь предопределяется фазой развития индивидуальной семьи (стадийный разрез). Так, верхняя половина приспособительной шкалы (опрос 1978 г.) в «переходной» стадии (ее продолжительность в среднем от 1 года до 1,5 лет совместной жизни) выглядит следующим образом: духовная, психологическая, сексуальная и культурная, а в «сбалансированной» (не менее 5 лет совместной жизни) – духовная, информационная, сексуальная и бытовая. По уточненным данным (опрос 1981 г.)4, сексуальность неизменно занимала третье место среди адаптационных ниш: после духовной и психологической совместимости у супругов, состоящих в браке до 10 лет, и после духовной и бытовой – у совместно проживших от 10 до 15 лет. И хотя в принципе место сексуальности в адаптационной иерархии неизменно, то вовсе не означает постоянства в получении экспрессивного наслажения каждым из супругов на протяжении всего наблюдаемого периода.

Сценарии эротической удовлетворенности мужа и жены в зависимости от продолжительности брачного стажа в целом совпадают, тогда как количественные различия более чем очевидны (гендерный разрез). Значительное число женщин (48% по данным 1981 г.) на первом году союза испытывают от сексуальной близости с супругом наслаждение и только 2% – полное разочарование5.

На следующем этапе (годам к трем) наступает резкое разочарование: количество женщин, испытывающих от плотской близости с мужем яркость переживаний, уменьшается почти на 20% и, напротив, чуть ли не втрое возрастает число разочарованных вплоть до психофизической неудовлетворенности или, по меньшей мере, индифферентности (правда, их доля не столь уж велика – около 11%). К четвертому-пятому году супружества, скорее всего в результате «пригонки» индивидуальных экспектаций, эмоциональных миров и телесных позиций, происходит всплеск эротического наслаждения, почти доинституционального объема (46%). В дальнейшем (после шести-семи лет) кривая «удовольствия» вновь стремительно снижается, достигая к концу срока (15 лет стажа) – 24%, и параллельно нарастает эмоциональное и физическое безразличие (до 16%). В резуль¬тате экспрессия у подавляющего большинства жен проявляется вяло, пассивно.

Обозначим теперь мужские сексуальные реакции, сопоставляя их с теми же стадиями эволюции индивидуальной семьи. На первом году совместного проживания интенсивность эротических реакций мужей (согласно данным 1981 г.) мало отличается от эмоциональной отзывчивости их супруг: каждый второй молодой человек испытывал наслаждение от плотской близости, более 40% – удовольствие, и только 2% – безразличие. Специально заострю внимание на полном отсутствии неудовлетворенных. На следующей стадии различия в реакциях супругов5', по большому счету, незаметны: резко снижается число достигающих пылкости чувств в эротической практике (с 52% до 33%) и, напротив, высвечивается микроскопическая доля неудовлетворенных (2,2%).

К четвертому-пятому году супружества у мужчин отмечается даже более интенсивное, по сравнению с их супругами, нарастание объема гедоников (58,3 против 45,8%). По мере накопления брачного стажа у мужчин отмечается падение кривой «удовольствия» и, соответственно, «взлет» индифферентности, хотя и не так интенсивно, как у их партнерш.

Итак, согласно информации, полученной в первой половине 80-х годов, сексуальные реакции супругов в целом симметричны, вместе с тем удельные веса каждого из полов по шкале «удовольствие» регистрируют определенные нюансы, скорее всего, детерминированные субкультурной спецификой. Симметричность и субкультурная специфика сексуальных реакций мужчин и женщин в браке подтверждается и углубляется результатами опроса 250 супружеских пар в начале 90-х годов.

Следующая ценность супружества, дающая представление о глубине и многослойности эротического переживания – интимность (intimus – лат. – внутреннее). В отечественной научной литературе понятие «интимность» нередко употребляется в качестве эвфемизма сексуальности. Это, безусловно, прямое наследие вековых традиций, идущих от христианской морали, которая в наиболее аскетических формах (гностицизм) относилась к плотскому откровенно враждебно. Что касается интимизации семейных отношений, то исследования в этой области находятся в зачаточном состоянии.

В тезисной форме попытаюсь ликвидировать этот пробел. В промежутке между 80-ми и 90-ми годами в нашей стране отмечен «всплеск» супружеской эротической раскованности, открытой заинтересованности супругов в достижении взаимоприемлемого психосоматического наслаждения. При этом интенсификация гедонизма достигается как за счет повышения инициативы женщин8, так и в результате роста морального релятивизма и толерантности, у замещающих молодых ко¬горт конца XX столетия.

Высказанные гипотезы во многом базируются на сравнительных данных, полученных, как упоминалось выше, в конце минувшего века в Петербурге и Туле. В мегаполисе более половины респондентов (независимо от пола) не видят принципиальных различий в заинтересованном и открытом участии обоих партнеров в психоэмоциональной деятельности, во взаимном обмене удовольствиями. Наблюдается нарастание нового явления – в рамках супружества оттачивается сотрудничество акторов в «совместном эмоциональном предприятии» (Э. Гидденс).

Статистически значимая устремленность к эгалитаризму в супружеской эротике свидетельствует не только о нарастании симпатии и расположенности (т.е. составляющих интимности) между мужем и женою, но и о зарождении морально-экспрессивного взаимодоверия, проявляющегося в индивидуальной автономии.

«Адаптационный синдром» и «интимность» на разных этапах трансформации индивидуальной семьи не просто сосуществуют, а составляют единую структуру, объединяющую супругов по внешним поведенческим контурам и по внутриличностным (экзистенциальным) каналам, образуя как бы два остова, стабилизирующих до поры до времени брак. Иначе говоря, до какого-то момента совместного проживания мужа и жены, то или иное сочетание адаптационных и интимных компонентов способствует созданию атмосферы сотрудничества, эмоционального взаимопритяжения. Однако на определенной стадии эволюции актуальной семьи в отношениях супругов нередко нагнетается напряжение. Назревающий конфликт, по-видимому, может быть разрешен двумя путями. Первый – развод и потенциальный повторный брак (remarriage). Второй – «задействование» контрастирующей, отвечающей за развитие института семьи ценности – автономии (self-support). Автономия выражается в том, что интересы каждого из супругов становятся разнообразнее семейных, а потребности и круг общения мужа и жены выходят за границы брака; их экспрессивные устремления опираются не столько на обычаи или традиции, сколько на гендерные психосоматические особенности акторов, поколенческие нравственные образцы, исторически преходящие представления о пристойности (мода) и эстетический идеал.

Исходя из выбора брачными партнерами того или иного пути разрешения напряжения, «супружеские» модели функционируют в двух ипостасях – «последовательно полигамной»9 и «псевдомоногамной». Поочередно остановлюсь на их рассмотрении.

Повторные браки – вовсе не современное явление. Они заключались и в прошлом как следствие половозрастной асимметрии. По меньшей мере с XVI столетия в Англии такого рода браки, по преимуществу, вдовцов, со¬ставляли от 25 до 30% от общего числа заключаемых союзов. Аналогич¬ные тенденции в XVI-XVIl вв. наблюдались и во Франции: от 20 до 33% всех браков заключались вдовцами10. По Б.Адамсу, повторные союзы в США встречались всегда, но до XX в. почти все они были результатом овдовения. Существенные демографические перемены, происшедшие на Западе в XIX столетии (так называемый демографический переход) – изменения в смертности, а затем и в рождаемости – повлиял на количественные и качественные параметры последовательной полигамии.

Согласно Адамсу, в 1900 г. 3% всех новобрачных приходилось на разведенных, в 1930 г. – 9%, а в 1975 г. – 25%. В пределах пяти лет после развода 3/4 бывших супругов вступали в новый союз11. В России, хотя и с некоторым запаздыванием, трансформация модели последовательно полигамного союза проделала в целом европейский (и североамериканский) путь: зафиксирован за полтора десятилетия (1980-1995 гг.) рост удельного веса повторных браков (в том числе среди разведенных с 14 до 25%); устойчива и незначительна доля вдовых среди вступающих в такого рода отношения; заключение последовательно полигамных союзов к началу 90-х годов прошлого века стало событием, равновероятным для обоих полов12.

Что касается «псевдомоногамных» моделей, то их показатели в основном сводятся к следующим: обязательное планирование деторождения; принципиальная малодетность; предпочтение супругами личных ценностей (автономия); плюрализм семейных и брачных моделей; демонополизация институтом брака социального контроля за сексуальностью и прокреацией.

Существует ли корреляция между обозначенными базовыми характеристиками супружеского семейного типа и его стабильностью в традиционном смысле? Ответ непрост. Поэтому начну издалека.

В первой половине 1990-х годов, находясь на стажировке в парижском «Доме наук о человеке» (Maison Des Sciences De L’Homme), я посетил Национальный институт демографии, чтобы пообщаться с профессором Сорбонны Л. Русселем. Во время встречи я подарил профессору монографию «Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты». Когда Русселю перевели название книги, то по его реакции стало понятно, что даже идея возможного функционирования сегодня стабильной семьи воспринимается им, мягко говоря, скептически. Будучи крупным исследователем в области семейных процессов, профессор сомневался в принципиальной возможности стабильного существования этого института. И у него, надо признать, было на то достаточно оснований.

В своем монографическом исследовании французский специалист наметил судьбу института семьи13. Есть все основания полагать, размышляет он, что будущее любви представляется отнюдь не в радужном свете. Страстные чувства, клятвы без оглядки, высокая готовность к страданиям вряд ли совместимы со стремлением к автономии, свойственной молодым поколениям. Спору нет, и в третьем тысячелетии не перестанут влюбляться, но, по-видимому, у многих влюбленность будет сопровождаться сдержанностью и опасениями. Не правда ли, звучит парадок¬сально? Любить, но с оглядкой, ненадолго, что категорически противоречит главному принципу моногамии – одна женщина и на всю жизнь.

Именно это противоречие, по мысли аналитика, способствует возникновению модели супружества, базирующейся на непринужденной гибкой солидарности мужа и жены. (В моей терминологии: на интимности – автономии). Руссель назвал такую модель – «семья – клуб» (la famille-club). Смысл ее вот в чем. Здесь не претендуют на великую любовь, супруги главным образом ищут сотрудничества, балансируя между фрустрацией и удовольствием, окончательные решения принимаются в результате предварительных переговоров. Ребенка во многом воспринимают как партнера, за которым признаются определенные права. Речь идет об общности, функционирующей на основе сотрудничества, и достаточно одному из супругов отречься от него, чтобы «договор» утратил силу. Эта модель является по сути «отменяемой», разрыв принимает характер не краха или провала, а эвентуальности, всегда возможной в соответствии с принятыми условиями. Поэтому в данном случае, считает французский специалист, юридически оформленный брак и «свободный союз» (cohabit) почти не различаются. Выбор между этими моделями связан скорее с соображениями удобства, нежели с принципами.

Насколько устойчивы выявленные тенденции? Руссель убежден – и я с ним солидарен – при условии, что никакой чрезвычайный кризис не потрясет общество, брак и семья в ближайшие десятилетия будут трансформироваться в том же направлении: культурная инерция будет следовать своей логике. Практики большинства пар будут, безусловно, обогащаться, поскольку инерция означает не топтание на месте, а медленное движение в том же направлении. Нельзя полностью исключить, что более отчетливо проявятся некоторые свойства традиционной семьи (относящихся, впрочем, к меньшинству населения), но они, без сомнения, не приведут ни к реставрации «патриархальных» моделей, ни к застою. Вряд ли можно ожидать спонтанного развития иных установок по отношению к брачности и рождаемости14. Новое социально-экономическое положение женщины, исчезновение кардинальных различий между мужскими и женскими ролями в семье – все это, вероятно, еще более утвердится. Сохранится нынешний плюрализм моделей, при этом привилегированное место займет «семья-клуб». В заключение, профессор Сорбонны формулирует, на мой взгляд, важный тезис: институциональные аспекты брака становятся менее значимыми, что, естественно, способствует сохранению и даже росту числа «свободных» союзов во всех возрастных когортах.