Текст книги "Посылки. Диатрибы с эпитомами"

Диатриба №3
Нравственность
ЭПИТОМА

Деньги сделались идолом всех и каждого, а чрезмерное богатство некоторых и совершенная бедность прочих всегда порождали нелепые мысли.

Жажда к деньгам изменила все. В прежние времена, когда царствовала нагая добродетель, цвели благородные искусства, и люди соревновались – кто из них принесет большую пользу будущим поколениям. Демокрит, этот второй Геркулес, выжимал соки разных трав и всю жизнь свою провозился с камнями да растениями, силясь открыть их живительную силу. Эвдокс состарился на горной вершине, следя за движением светил; Хрисипп трижды очищал душу чемерицей, дабы подвигнуть ее к новым исканиям. Лисипп умер от голода, не будучи в состоянии оторваться от работы над деталями одной статуи. А Мирон, скульптор столь великий, что, кажется, из меди мог души людей и животных изваять, не оставил наследников. Мы же, погрязшие в вине и разврате, не можем даже завещанного предками искусства изучить; нападая на старину, мы учимся и учим только пороку. Где диалектика? Где астрономия? Где вернейшая дорога к мудрости? Кто, спрашиваю я, ныне идет в храм и молится о постижении высот красноречия и глубин философии? И собственный наш разум мчит нас к гибели.

 
О времена, о нравы
Все денежные наркоманы,
Грызутся все из-за бабла,
Как кожу скинула змея,
Так совесть слезла, вся твоя,
И люди нравы отменив,
Восхваляют, кто ленив,
А самых наглых из вельмож,
Превозносят за грабеж!
 

ДИАТРИБА №4

О ВРЕМЕНА, О НРАВЫ (в продолжение о нравственности)

ЭПИТОМА

В веке железном хвалы не Венере гремят, а наживе:

Смертных нажива влечет к бездне печали и зла.

Эта нажива несла доспехи бойцам одичалым,

С ней и убийство пришло, с нею – кровавая смерть.

/Альбий Тибулл/

Не вините мира. Не винен, сей мертвец.

Великое противостояние и антипатия, которое наблюдается всюду: между небом и землей, между днем и ночью, между сокрушаемым и вечным. Мысль или сердце есть тот дух, который властелин тела и господин в этом доме? Вот точное понятие человек. Человек – это вечная борьба и в первую очередь, это борьба с самим собой.

И в прочном металле бывает изъян,

И крепкий мужик давно уже пьян,

Беспробудство грызет изнутри,

И с вашим и с нашим, нам всем по пути,

Сохнет в людях надежда по чуть,

Веры осталось над Спасом всплакнуть,

А сука любовь скурвилась вовсе,

Выгоды ищут. А чувства?! Вы бросьте!

У милых подруг, только ветер в ушах,

Где добыть верных!? Не уж то все в прах.

О времена, о нравы; крикнет кто-то,

Да, всегда всем честным жилось плохо,

Ведь Человеком слыть среди людишек нелегко,

Сам Диоген с огнем, да днем искал его,

Недаром мудрый старец ценил то,

За что пред Богом будет не грешно,

Ведь Человеком быть-

Не значит им родиться,

Человеком стать —

Должны мы все стремиться.

ДИАТРИБА №5

К свету бреди (В подражании Публию Овидию Назону)

Жечь фимиам ни к чему, обращенья к богам бесполезны,

Не подобает устам нашим благие слова.

ЭПИТОМА

Если человек всерьез не знает, где добро, а где зло, то тогда лучше будет ему вовсе не молиться, а просто молчать, предоставив все Богу и судьбе. Такие люди либо весьма беспомощны в искании истины, либо вовсе ее не ищут. /Платон/

 
Все отупело в людях,
Закоченела душа в беспросветье,
Снятся всем тусклые, блеклые сны,
Стремленья нет к благородству,
Свершать благодетель на благо,
Увесистым быть не тушой, а знаньем своим,
Ну, что же мешает всем нам?
Хотя и не ровня,
Великим мы русским умам,
Все же к свету брести,
А не толпиться во тьме нам всем подобает!
 

ДИАТРИБА №6
Поэт-мыслитель

«Не хлебом единым жив будет человек, но и глаголом, исходящим из уст божьих»

«От твари познавай творца»

ЭПИТОМА

Поэты – это божественно – вдохновенно поющие племя, которое под воздействием муз касаются истинных событий и происшествий. /Платон/

Муза покажи как за стенами,

Короли с галерными рабами,

На одном и том же ложе спят,

Там где жадный взор ласкает мавра,

Театральные смолкают минотавры,

И тигры не хрипят. /Джордж Гордон Байрон/

Вечно надо всеми подлецами,

Жандармами, придворными, льстецами,

Которые бесчинствуют и лгут,

Звучит с неумолимостью набата:

«Есть Божий суд, наперсники разврата!»

И суд поэта– это божий суд. /Е.А.Евтушенко/

Издревле богов и царей любимцами были поэты;

«много стяжали наград хоры минувших времен.

Свято было величием и почитаемо всеми Имя народных певцов.

«Бог обитает в нас, мы движимы им, пламенеем».

«Священны поэты и любимцами вышних зовемся»

/Публий Овидий Назон «Искусство любви» «Фасты»/

С гнусных душ совлекая блестящую кожу притворства,

Выставляю их в полной наготе… / Квинт Гораций Флакк /

 
Сталин, иль кто -то, а нам все равно,
Мы пишем правду, и нам хорошо!
Еще при Нероне доблесть хвалив,
Мы и сегодня прем на прорыв.
 
 
С годами, веками не тускнет звезда,
Немного печально, мельчают друзья,
Охотясь за славой, деньгами, женой,
Они забывают, кто я есть такой.
 
 
А я ведь писатель, мыслитель, поэт,
И лучше регалий для меня просто нет!
С давних времен мы сбирались в домах
Дамам слагали, о славных делах,
 
 
А чувства души расписать так могли,
Что женщины нас как могли, берегли.
Ведь сущую правду спешим мы сказать,
Хоть пилят пилой, как пророков опять!
 

ДИАТРИБА №7
СВЕТ

Эпитома

Солнце – есть источник и начало всякого света, и именно оно пробудило к деятельности мировую душу, которая вечно мыслит себя саму и свои мысли, и это ее действие есть идея, идея создания мира. Ведь ум не может появиться без души.

Уметь сочетать в себе змеиную мудрость с голубиной простотой есть одна из основ православия.

Ангел божий тот, кто разрывает плоти оковы,

Кто чист от пороков, тот и есть ангел божий.

И повсюду где хромает природа, ее восполняют злокозненность и бесчестность.

Солнце – есть источник и начало всякого света, и именно оно пробудило к деятельности мировую душу, которая вечно мыслит себя саму и свои мысли, и это ее действие есть идея, идея создания мира. Ведь ум не может появиться без души.

Ангел божий тот, кто разрывает плоти оковы,

Кто чист от пороков, тот и есть ангел божий.

 
Не освещайте солнце лампой,
Оно и так свето-опасно,
А светите в темноту,
Разгоняя неба мглу,
И людскую дремоту,
Как света лампы теплота,
Тянет муху, комара,
Так человека-мотылька
К себе влечет лишь доброта.
 

ДИАТРИБА №8
ИСТНА

ЭПИТОМА

Наука начинается лишь с того знания, благодаря которому мы постигаем истину, содержащуюся в каком либо утверждении. А порицать истину, – признак невежества и нечто постыдное, ибо знание есть сила. Scire Est Posse. (Томас Гоббс)

В воине силу крушат, иль множат – его побужденья,

В деле неправом из рук вышибает совесть копье.

Какая польза ангельский язык без доброй мысли!?

Судит всегда вечная дружба и правда.

«Нет ничего приятнее для слуха, чем истина»

/Платон/

Драгоценнейшее и величайшее благо называемое истиной ее нелегко найти, а найдя – трудно объяснить всем.

Да здравствует истина, и да сгинет обман!

Истина всегда найдет пристанище, хотя бы в себе самой….

/Сервантес, Происшествие в Лиссабоне/

 
Не закрывай глаза на истину,
Она восславится воистину.
И будет ярче всех светить.
Ведь подлецам и подхалимам,
А также гнусным всем кретинам.
Собой Сократов не затмить!
 

ДИАТРИБА №9 «БРАТЬ»

ЭПИТОМА

Любовь к деньгам постыдна, ибо она характеризует человека, готового за соответствующую мзду идти на что угодно. Кроме того, чрезмерная любовь к деньгам, даже у состоятельных людей это признак нужды.

В озере стоя, не пьет и нависших плодов не срывает

Царь злополучный, Тантал, вечным желаньем томим.

Точно таков же богач, что, благом несметным владея,

Сам всухомятку сидит, голод в желудке варя.

Как гнилое дерево не склеивается с другим гнилым деревом, так и между негодными людьми не возникает дружбы.

 
Эх, если б не слово «брать»
Не стали б люди лгать,
Не знали б люди зла,
Таща все со стола.
Бесстыдство восхваляя,
Позора, не стыдясь.
Такая нынче масть,
Деньгою запасаясь,
Морали не страшась,
Прочь скромность гнать из дома!
Для мира то не ново,
Но как всегда убого!
 

ДИАТРИБА №10
ЕДИНСТВО

Были бы братья, будет и братство,

Любовь нам братья наставница…..

/Ф.М.Достоевский/

 
Для каждого из нас важна,
Безопасность лишь своя,
Но если в целом посудить,
Одному то сложно жить!
Да и вместе веселей,
Страну спасать от всех чертей!
Цени ЕДИНСТВО каждый раз,
В ЕДИНСТВЕ сила для всех нас. 02.10.2017 г.
 

ДИАТРИБА №11
СЧАСТЬЕ

Счастье – это продолжительная радость /Г.В.Лейбниц/

 
Не кручинься по нужде,
Все богатство же на дне.
Чтобы большим обладать,
Нужно лучшего желать,
И уметь ценить лишь то,
За, то, что будет не грешно!
 

ДИАТРИБА №12
НАДЕЙСЯ

ЭПИТОМА

Справедливо же вредить врагам и несправедливо приносить им пользу?

Если да, то

Значит справедливо, вредить врагам, вводя их в заблуждения.

Не враги, ли граждане для того правительства, которое постоянно водит свое население за нос?

 
Надейся и не унывай,
Хоть вместо Веры Благочестивой,
Идет суеверье безнравственных
С гладкою кожей людей!
 
 
Да мало нашей доблести боятся.
В городе, где правят три государя,
Сводник, куртизан и попадья!
 
 
Что ж ты дух любостяжания и праздности,
Губишь наши нравы, мы ж по глупости.
Не со зла мы все, а по трусости.
Позволяем такие вот гнусности.
И еще народ, мы от тупости?
Иль от жалкой и пошлой скупости?
Ведем войну с самим собой
Таща бюджет свой на убой!
 

ДИАТРИБА №13
ЖЕСТОКИЙ ВЕК

ЭПИТОМА

Ведомо всем и без слов: царит у нас варвар недавний.

Идет полное обнищание деревень, вместе с обнищанием в деревнях распространяется пьянство беспробудное, в крупных городах всюду – «дух Америки», от которого людьми все отрицается и все извращается. И если реально осознавать капиталистический путь развития страны, то ясно как белый день, что всеобщая власть денег всегда приводит к утрате связи людей с родной землей и ведет человечество к небывалому доселе угнетению. /из письма Н.А.Некрасова к М.П.Погодину/

 
Какой жестоки век, какие нравы,
И если нравственной боитесь вы отравы,
То хватит нам посмешищем служить,
Для чужеземцев, что учат русских жить.
Ведь опухоль тогда и нарастает,
Когда больной ее не замечает!
И лечат те, кому оно не надо,
Пилюли выдавая для обмана!
 

ДИАТРИБА №14
МАТ

ЭПИТОМА

Безнравственной публике всегда будет недоставать перца к дыням.

Когда тебя задевает чье-нибудь бесстыдство, спрашивай себя сразу: а могут бесстыдные не быть в мире? Ведь не воспитанный делает ровно то, что и не воспитанные.

Речениям, презренным в литературном языке места нет! /М.В.Ломоносов/

 
Так режете Вы матом слух,
Как керзачем чекист под грудь.
Хоть русский язык,
и не без терпкого словца,
Как мексиканская кухня,
без специй,
Но зачем Вы так переборщили,
Что едите один перец «чили»!?
 

ДИАТРИБА №15
ТЕРПЕНЬЕ

ЭПИТОМА

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям не покорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, от силы же его отрекшиеся. (Второе послание к Тимофею 1—6 Св. Апостола Павла)

Терпение составляет отличительный характер России в самые грубые времена.

Только в особых случаях Бог попускает святому человеку тяжко страдать, дабы не отпал святой от правой совести или не впал в гордость по причине данных ему силы и благодати.

 
Есть томных мук терпенье,
За терпенье коих,
Стоит ценить и восхвалять,
Я о тех муках, терпенье коих
Всем легко понять,
Как рожденье в мученьях женщиной дитя,
Как гвоздями прибитые ладони Христа,
И разорванных в клочья львами людей,
Что сбирались в общины для веры своей!
Таким почет за мученье!
Таким воздвигают творения!
Воздавая хвалу за спасенье
Восхваляют такое терпенье!
Но презирают сиденье!
Когда терпя свое терпенье,
Молчат и смотрят в темноту,
Осознавая, как в бреду,
Что все в общественном плену.
 

ДИАТРИБА №16
Ценность

ЭПИТОМА

Народу полезны дельцы, правительству – пройдохи,

Что пьют, едят и блудят с повадкой трактирной потаскухи.

Корыстолюбцами, хочу назвать тех, кто из-за ненасытной алчности постоянно жаждет извлечь непомерную выгоду и мечтает нажиться на совершенно ничтожных, мало чего стоящих или совсем ни к чему не пригодных вещах. /Сократ/

Истинная ценность – есть добродетель, именно добродетель есть та божественная вещь, представляющая собой совершенное и наилучшее расположение души, благодаря которому человек приобретает благообразие, уравновешенность и основательность в речах и в делах, причем как сам по себе, так и с точки зрения других.

 
Истинная ценность погибла вещей!
Благодаря лишь ей-
Своре лже – интеллигентных людей!
Здесь уживается только злодей!
Рот, чей набит лукавством, хулою и злобой!
О лже – мудрецы и крючкотворы,
Чванливые буквоеды и пустозвоны,
Ученые неучи и лже – мудрецы
По книге судеб прокляты вы!
Пустым именам, отдаете почтенье,
И истинно явное, подвергая сомненью,
В один тип человекоподобных ставлю всех вас,
Называя в целом продажный класс!
 

На себя придурка (Честность)

Понятие слова «придурок» при тоталитарном государственном режиме характеризуется, как человек имеющий возможность избегать общественных работ и гражданских повинностей.

Нормальных людей в лагере не осталось, за исключением десятка «неприкасаемых» придурков, не боявшихся никаких этапов. /Из «Прожитого» Георгия Жженого/

Если вы люди городской складки и умеете непрестанно лгать, тогда вы на верном пути к обогащению. Ибо науки в этом городе не в почете, красноречию в нем нет места, а воздержание и нравственность не пожинают похвал.

Невежд гнушаюсь и ненавижу чернь.

Не наливала рука в стакан смертоносных напитков,

Я роковых порошков не подсыпал никому;

Не поджигал по ночам святотатственным пламенем храма,

Не волновал никогда сердца преступной мечтой

Иль, в безумной душе замышляя злодейскую распрю,

Бреда кощунственных слов не возносил на богов.

Не осквернила еще седина мои кудри,

И не подкралась ко мне старость походкой хромой.

/Альбий Тибулл/

1.

Пока за книгой я придурком становился,

Вы очень умно научились воровать,

И нацепив очки на крючковатые носы,

Ровно поставили меж словом «жить» и словом «лгать»,

2

 
Да, я далек от вашей шайки,
Сухарь я черствый,
А не с вишней пирожок,
И негодую, когда больной, тупой и нищий,
У пирожковых ног валяется народ,
 

3

Меня не завербуют интернеты,

От лицемеров я бронею защищен,

Не попадаю я к тиранам на банкеты,

И этим я уже силен,

4

Груб я с тем, кто вечно (всюду) выгод ищет,

Инстинктом зверя (волка) я с детства обделен,

Но все – же я живу, и откровенно верю,

Что только честный, Там будет спасен.

ДИАТРИБА №17
ВОНЬ

ЭПИТОМА

Если в голове нет идей, то глаза никогда не увидят фактов.

Желуди рады мы грызть, воду как прадеды пить:

Прадедов желудь питал, но любить они всюду умели, —

Был ли какой им изъян без борозды и семян?

Ну, сколько можно искать приятные запахи в мертвечине? Не уж то не ясно, что их там просто нет.

Где труп воняет, – там орлы! —

Терзают свежую добычу,

А их птенцы хлебают кровь,

И часто спор ведут за трупы

С голодной стаею волков!

 
Как гнусно разит от всех нас,
Омерзительной вонью бардака,
Ну, нельзя так братцы, нельзя,
Ведь Русь нам родная земля!
 

ДИАТРИБА №18
ХЛЕБ

ЭПИТОМА

Этот хлеб есть начаток будущего хлеба, который есть хлеб насущный. Ибо слово насущный означает, или хлеб будущий, то есть будущего века, или хлеб, вкушаемый для сохранения нашего существа.

Хлеба и зрелищ! Хлеба и зрелищ! – многим грозит, неминуема гибель

Да, без сомненья; ведь печь велика – где есть жертвенник Марса.

 
Вырождаемся мы все
И не важно, в чем и где.
Ах, душистый русский хлеб,
Не с тобой уже обед.
Хачапури, да лаваш,
Нынче празднуют шабаш!
Позабыли о своем,
О насущном о родном,
Не читаем не поем,
Только думаем о том,
Когда чрево мы набьем!
И голодные у нас не ропчат и не рычат,
А только жалобно скулят,
Или как телки мычат!
 

ДИАТРИБА №19
Против равнодушия!

ЭПИТОМА

Излишняя любовь к себе самому,

Есть явный признак нравственной неполноценности!

 
«Верьте, жестокие мне – я не лгу;
Поднимите хромого!»
– Нет – говорят – поищи чужака!
Проворчат, откликаясь, соседи. /Гораций Флакк/
 
 
Чье ухо к просьбам глухо,
Того и око кособоко,
Оно – то видит во всех лоха,
И потакая лишь себе,
Живет как сом, в илистом дне,
С тухлой тушкой в животе,
Да с гнильцой в микро душе!
 

ДИАТРИБА №20
Единое уныние

ЭПИТОМА

Народ в конец упал духом, разом то ли одряхлел, то ли выжил из ума и уже плывя по течению, держится только за имя народовластия как за соломинку, а дело спасения предоставляется, кому угодно, будь то проходимец или конченый негодяй. Полагайтесь уже хотя бы не на слух, а на свои глаза. Да пусть будут Вам свидетелями земля, солнце, добродетель, разум и людская просвещенность, дающая нам способность различать прекрасное и постыдное.

Упадок культуры всеобщий, университеты влачат жалкое существование, в поэзию врываются ноты отчаяния. Ужасающим является также положение в деревне, где люди разучиваются читать и доходят до полного отупения. Народ достиг последний грани несчастья. Тупое прозябание стало всеобщим. Повсюду шатаются буквально целые шайки обманщиков, которые морочат не только отдельных лиц, но и всю страну. К сожалению уже невозможно надеяться на широкий подъем общественного движения и осуществление общественного идеала справедливости.

 
Мы не работаем, а мутим,
Мы не думаем, а тупим,
Не тусим, не поем а блудим,
Гнобим и глумим, а не шутим.
Да мы все здесь в одном джакузи,
И всплывает когда на поверхность дерьмо,
Оно не мое и не твое,
Оно все общее наше,
Ведь вместе мы RACHA!
 

ДИАТРИБА №21
Смысл поступков

ЭПИТОМА

Щедрость легко может стать расточительностью, а бережливость скупостью, когда ими не предводительствует мудрость, которая управляет и щедростью и бережливостью с помощью умеренности и держит их в узде. /Ганс Якоб Кристоф Гриммельсгаузен/

 
Людям познавать подлинно,
Смысла поступков не дано.
Лишь со временем отображается,
Благодетель и добро!
А что касается пакостей?
Они – то сразу все видны!
И все равно все люди разом,
Отвергнуть подлость не смогли!
 

ДИАТРИБА №22
Личное мнение

ЭПИТОМА

Уважайте ум и трудолюбие, образованность и умение себя держать.

Плюнь ты на лживую лесть, прогони подхалимов корыстных;

Внутрь себя углубись и познай, как бедна твоя утварь.

Собственной жатвой живи и зерно молоти.

/Авл Персий Флакк/

 
Личное мнение всегда стоит дорого.
Личности нет, когда мнения нет.
Личное мнение дорастет, до народного
Если в том личном корысти то нет.
А о народе, о русском забота.
И если хотел сказать кто-то,
То говори, не бойся и не молчи,
Ведь саморазрушительно личное мнение,
Заткнутое где-то глубоко внутри,
Что душу губит от моральной цинги.
 

PS Люди которые имеют возможность высказаться, живут дольше.

ДИАТРИБА №23
Москва

ЭПИТОМА

Москва – это то, место где каждый желает разбогатеть или вволю пожить за свои деньги. Бедняк, откуда бы он ни приехал, найдет здесь для себя полный перечень всевозможных трудностей, а богач – самые изысканные наслаждения.

«Современная Москва – клетка для глупцов и лавочка пороков»

Меня необычайно поражает состояние публики в этом большом городе. Она живет в каком– то постоянном водовороте добывания средств существования, и то, что мы называем настроением, невозможно ни вызвать у нее, ни сообщить ей; все удовольствия, даже театр, должны только развлекать и стоять на страже всеобщего веселья. И даже у читающей публики наблюдается большая склонность только к журналам и романам, которую можно объяснить только тем, что первые всегда, а вторые по большей части вносят свою долю в сумму общих развлечений. Я обнаружил здесь своеобразную боязнь поэтических произведений, и это явление представляется мне вполне естественным как раз в силу упомянутых причин. Ведь поэзия просит и даже требует сосредоточенности. / Иоганн Вольфганг фон Гете/

Я же никого не развращаю, никого не обижаю, может, поэтому я очень одинок в этом городе. Здесь нет дружбы без лицемерия, любви, без подозрения, а спокойствия без страха. Здесь поддерживают, чтобы подтолкнуть и чтят, чтобы обесславить. Здесь берут в долг, чтобы не возвращать и карают без помилования, осыпая милостями предателей и оставляя злодеев на свободе. Мудрейших и сведущих прогоняют в отставку, а неспособных назначают на должности. Каждый здесь творит, что он хочет, и никто не делает того, что ему надлежит. Здесь очень сложно научиться ничему иному, как только ненавидеть друг друга до душегубства, болтать до полной лжи, любить до дикости, торговать до грабежа, просить до обмана и грешить до смерти.

Что в Москве много людей, видно всякому с первого взгляда; но много ли полезных? Об этом нужно справиться. Справка не заставит себя ждать, что, по крайней мере, половину здешнего сброду следует расселить по деревням, превратив в земледельцев, да садоводов и сделав их полезными земле, а не лени.

Величие Москвы в том, что в ней не только легко помещается огромное количество людей убогих, но и сильные мира сего бывают едва заметны.

Москва огромна,

Она клокочет, дымит, коптит,

Как будто дышит,

Она как пузо,

Толстого,

Кроноса великана,

Что с камнями ест детей,

Продукты в себя,

тоннами сбирая,

Выплевывает, отхаркивает, высмаркивает,

Людей как бациллу,

Поглощая все новых,

Как Харибда с Сциллой

Переламывая, пережевывая, перетирая,

В морально костную муку,

Москва гигантская крематория печь,

Что выжигает доблесть из душ и честь!

МОСКВА (На едущего в Москву провинциала)

Здесь вместо книг поет звон тетивы и меча.

Нет по всей стране никого, кому бы я с толком

Мог почитать стихи, – выслушав, их не поймут.

Я трепещу в окружении племен беспокойных,

Чуть не впритык у ребра вражеский чувствуя меч. / Овидий./

– О столица, столица! Своими баловнями ты делаешь наглых попрошаек и губишь людей скромных и достойных; ты на убой откармливаешь бесстыдных шутов и моришь голодом людей умных, но скромных. /Сервантес/

С тупыми лицами хачи,

В метро на ветках как грачи,

Куда летишь ты сокол ясный?

У нас в Москве тут жить опасно,

Здесь «расияне», «масквичи»,

Баранов режут на куски,

Хайрам-Байрана здесь все ждут,

Чтоб выпить водки и курнуть,

Я сам то, маюсь какой год,

Смотри отрос курносый нос,

Подумал, правда, хорошо?

Бери бабло, пошли в кино,

Других здесь зрелищ не проймут,

Ведь только так в Москве живут.