Текст книги "Посылки. Диатрибы с эпитомами"

 
Пролетариат втихомолку,
Взяв с гвоздями котомку,
Мстит буржуазии,
Корябая автомобили,
И даже мой студенческий Мерседес,
Попал под вандальский замес,
Раскорябала капот,
Бабка злая как бульдог,
Эй правитель, демагог,
Откуда в людях столько злости?
Кинь скорее бабам кости,
Накорми -ка ты народ,
Дай-ка людям бутерброд,
Чтоб занять им чем то рот!
 

ЭПИТОМА

Во все времена, противоборствующие стороны придерживаются одной и той же тактики – в первую очередь истощают, силы противника разоряя на его территории сельское хозяйство и нарушая его внутреннюю торговлю.

Не жду я лавров от газет,

Я стремлюсь туда, где свет,

Но не светская возня,

Где без шампанского нельзя,

Где каждый прыщик на счету,

Где все бормочут как в бреду,

Я туда дойти хочу,

Где пахарь сельский весь в поту,

Выпив крынку молока,

Похвалит за стих меня.

ЭПИТОМА

«Я предпочитаю, чтобы обо мне сказали, что я не существую, чем говорили бы, что я дурной человек». /Пьер Бейль/

Взгляните на меня: по птицам я не гадаю, по звездам не читаю; но умею узнавать нрав по обличью, и лишь только увижу тебя на прогулке, так сразу понимаю, чем ты дышишь. / Арбитр Петроний, Сатирикон/

Быть неблагодарным очень легко,

Совесть не щиплет тебя за нутро,

Но и душа, тогда как унитаз,

В нее все и много,

А из нее ты не раз.

ЭПИТОМА

«На обычай изнеженных»

Вы мягкотелее члена стариковского.

/Из Валерия Катулла/

Как перья по ветру,

Кружатся на арканах,

Их, ветреных, – ветреность дум:

Лишь мелочность жизни,

Лишь бури в стаканах

Заботят и тешат их ум! /из Ф. Глинки «к портрету»/

Скука влечет вас к роскоши! Возьмите Святую книгу, пойте Священные гимны, молитесь за спасение Отечества!

 
Закатали вы душонки,
В итальянские пеленки,
Да усадили вы зады,
Все в немецкие тазы
Лодыри московские,
Из столичных теплиц,
Не покажут селу,
Своих заспанных лиц,
Сидите вы гордо,
в цифровой программе,
И не об урожае,
А о статусе тухлом,
Все ваши печали.
 

ЭПИТОМА

Золото мне ненавистно: многих к злу оно ведет. /сентенция из «Пленников» Плавта/

Кому в жизни меньше треба,

Тот ближе всех до неба,

Лучше мне сухарь с водою,

Нежели сахар, да с бедою.

«О друг, я думал, что богатые не вздыхают и что бессонница их не ворочает на постели мягкой….» /Менандр/

Для благородных людей, знающих, каким образом надо распоряжаться имуществом, богатство является благом, а для людей порочных и невежд, оно же является злом. /Платон/

Богатство – благо, если ум в придачу дан: ведь только ум научит, для чего оно.

У кого всего много, тот всегда желает еще большего, а это превращает в откровенного скупердяя, которого каждый должен возненавидеть. Ибо оставь скупость старым скрягам и будь бравым молодцом и печалься более, что оскудел друзьями, а не деньгами.

Вот в бедности меня ты обвинил,

Но сам Христос, когда-то беден был,

И благодушно в бедности прожить,

Достойно всякого, кто благороден,

Тот в бедности богат и тот свободен,

Кто не смущен и нищетой своей,

Скупой завистник нищего бедней.

И нищета – очки: чрез них верней,

Распознаешь отзывчивых друзей. / Джеффри Чосер/

Доминик Картуш хорошо знал, что за деньги можно купить все, но он забыл, что за те -же деньги очень легко могут продать и его самого.

Вспомним о человеколюбивом генерале, графе Воронцове. С самой ранней молодости получив одно из величайших наследств России, он не уснул на розах, а напротив по стезе трудов и терний шел за лавровыми венцами. И не богатство, в котором так легко черствеют сердца, ни блеск воинской славы не смогли отвлечь его внимания от страдания ближних. Никто больше чем он не вникал в нужды бедных офицеров. Привлекая к себе любовь подчиненных, он славился ею еще когда водил отряд свой по кручам Балканских гор. И вернувшись с берегов Дунайских с явился в войска Второй Западной армии. Уже в дни ужаснейшей Бородинской битвы с преданными ему гренадерами сдерживал атаки наседавших французов и не покидал стоя на доверенном ему левом крыле, до тех пор пока покрытый ранами и славой с потерей крови и памяти не был вынесен с поля боя. После этого боя, находясь на излечении в одном из своих поместий, находящейся на дороге из Москвы в глубь России, он открыл свой дом к посещению, а сердце к просьбам всех несчастных и обездоленных войной русских людей. Все раненые офицеры, солдаты и бесприютные странники заходят к нему как в собственный дом. Всем обеспечено приличное содержание, пища и кров. Слухи об этом доходят до мест боевых действий и восхищают всех истинно русских людей. Воронцов скончался в 1856 в Одессе, на долгие годы, сохранив среди русских солдат рассказы о своей простате и доступности. После смерти князя в Одессе возникла поговорка: «До Бога высоко, до царя далеко, а Воронцов умер». Я сердечно рад, что могу переписать данное письмо о не меркнувшем блеске отечественной добродетели спустя, вот уже белее двухсот лет.

А вот Вам еще пример постарше. На вопрос Царя Ивана Грозного; «Где девал ты свое имение?» боярин Шереметьев сказал; «Через руки бедных отправил к Богу!» Вот какое употребление находили богатству. Во времена царствования Елизаветы, когда проповеди начали становиться необходимыми для затвердевших в роскоши сердец, Гедеон в одной из своих проповедей вступился за бедных. Он красноречиво стал доказывать, что богачи это те люди, которых Бог удостоил быть блюстителями сокровищ земных, не для чего иного, как для вернейшего раздела данных бедным собратьям своим.

Богачи нашего времени! Какой ответ дадите, если глас Царя Небесного или голос Отечества спросит, «Куда деваете вы свои имения?» И не думаете ли вы питомцы неги! Пресыщенные отрадами жизни, что когда придут грозы, вы сможете уберечься в домах своих, расставим по комнатам ломкие сокровища ваши. Нет! Никого из вас не минуют громкие стоны бедных, которые в пепле пожарищ своих, заглушат все песни вашей радости!

А ведь никто не сравнит тебя с бедняком: все – с богатым!

Но ведь как, ни гонись за богатым, все встретишь богаче! /Гораций 1-я Сатира/

Не хочу затмить тебя богатством,

Тягаться с Абрамовичем мне грех,

Я живу с мечем,

И если честно,

За свое, рублю, злодеев всех,

Покусись на моего теленка,

Свиньи разжуют твои мослы,

А кто обидит моего котенка,

Тот уйдет домой, но без руки!

Деньги приятно тратить на бедных, на хороших врачей, учителей и на оплату писем, все равно – от друзей они или от врагов, ибо друзья предупреждают об опасности, письма же от врагов дают возможность проникнуть в их козни и замыслы. /Сервантес, дополнения к «Парнасу»/

ЭПИТОМА

Тот благороден, в ком есть благородство,

А родовитость без него уродство.

Вот Данте, из Флоренции поэт,

Мудрей которого на свете нет,

Писал о том, что редко от корней,

Доходит добрый сок до всех ветвей,

И благородство не в самой природе,

Оно от Бога на людей нисходит. /Джеффри Чосер «Кентерберийские рассказы»/

Тот лишь благороден,

Кто за дела таким прослыл в народе. /Боэций/

По тому, как человек сидит на коне, всегда можно определить, кто он: знатный верхоконный или же простой конюх. /Мигель де Сервантес/

Кто благороден по сердцу, а кто-то по расчету.

Ты нездоров?

Так все ж от нервов, от невзгод,

Такая жизнь, а может год,

Пока ж не наступил потоп,

Все также бойся смерти и просчет,

Как муха угодить в компот,

Прослыть, что скряга или мот,

Дурным слать славу и почет,

Что недостаточно здоров?

Крепись, спасет природы зов,

Но если рад тому, что ты богат,

Тогда и вправду ты серьезно болен,

Возрадуется тот, кто благороден!

ЭПИТОМА

Не то чтобы я не люблю развлечений, но я ценю их в узком кругу.

Тщета пышности, театральные действия, стада, табуны, потасовки; кость, кинутая псам; брошенный рыбам корм; тасканье, и беготня напуганных мышей; дерганье кукол на нитках. Каждый стоит ровно столько, о чем он хлопочет. /Марк Аврелий; Размышления – книга седьмая/

И взоры всех устремлены к действию; нравится – плещут; не нравится – стучат и свищут.

 
Не люблю я слишком шумных зрелищ,
Где каждый арлекином себя мнит,
А мимы, кривляния и маска,
Признать в них человека не велит.
И лезет «Уж» в кокошник к красно-деве,
Считайте, мол, за барыню его,
И поразвесив уши ротозеи,
Мнят Афродитою, ползучего того,
И плохо нет уж время для разбора,
Для тех, кто разбирает кое– что,
Но хуже и тоскливей, от того мне,
Что больше тех, кто разбирает ничего.
 

 
по Сковороде Г. С.
 

По-эллински -Клевета-диаволи, по-римски-traductio.

Скажи нам, молния божия – что есть клевета? Он же отвечал так: «Клевета есть творить сладкое горьким, и вопреки; клевета есть то же, что воровство; только воровство крадет вещи, а клевета мысли. А мысль есть руководительница человеку и его жизненный путь. Дьявол же украв у человека добрую мысль, перекидывает будто сеть и препону через добрый путь, и тем самым сводит и переводит его путь на свой путь зла. Вот почему по-гречески диаволос, переметчк, по-латыни же traductor, сводник или переводник, такое имя дано клеветнику, по-славянски же клеветать значит то же, что колотить, мешать горькое со сладким, и вопреки. Клевета есть основной источник всех адских мук.

Изъясни нам, о Святой, что есть кознь?

Кознь есть образ клеветы, по которому она растет и сеется. ООна есть то же, что машина. Машна хитрствует в вещах, а дьявольская кознь– в мыслях. Птицелов и рыболов ловят сетями, а дьяол кознями. Ясно то, что хитрость в воровстве, а кознь в клевете есть одно и тоже.

Ветхий час убегает, обновленный час приходит.

Люди уже совершают новые дела, произносят новые слова.

У них появляется новое зрение, сердца и новые ноги.

Что они делают? О чем они говорят?

Да всюду говорится о честолюбии, да о скупости.

Думаешь, это новые речи? Это старый язык!

Всюду, как и всегда царят преступления, роскошь и грязная похоть.

Ты думаешь, это новые дела? Нет, это старые дела.

Люди стремятся лишь угождать чреву и тленной плоти.

Думаешь, это новые сердца? Это старые сердца.

О, сжалься надо мною, милостивый заступник!

Дай мне новое сердце, слова новые и руку новую!

Освободи меня из пещеры, где находится эта жалкая толпа!

Приобщи меня к небожителям, которым сияет новая земля!

Воля и вольность самые заветные слова для всего русского народа. Данные слова выражают народную мечту, его жизненный идеал, его надежды. Эти слова поднимают человека на борьбу со своими поработителями. Во все времена в песнях, пословицах, сказках народ воспевал вольность, вольницу и вольных, смелых людей. С новой силой народ заговорил о вольности во время казачьего бунта под предводительством Е. Пугачева. Слово вольность прозвучало племенным призывам, оно поднимало покорных, вооружало решимостью в борьбе за свои исконные права. Пробуя свои силы в поэзии, Радищев прокладывал пути русскому стихотворению. Поэт создал новое, отличное от классицизма понятие высокого. Это не тема бога или монарха, не воинский героизм полководца, но естественное стремление человека к свободе и борьба за свободу – вот оно истинно прекрасное и величественное в жизни человека. Главная задача поэта-революционера, живущего в рабской стране, – прорицать вольность и утверждать мысль о равенстве людей, вдохновлять соотечественников на борьбу со своими угнетателями. Таким путем русская революционная мысль была впервые высказана поэтически в оде «Вольность».

ЭПИТОМА

У журавлей такова их природа, что если по небу

Стаей большой пролетают они, мы видим нередко,

Как очертанье их строй сохраняет иль то, иль другое.

Криком одна из птиц им велит соблюдать свое место,

Чтоб налету в их рядах привычный порядок не сбился;

Если охрипнет она, то другая ее заменяет.

Ночью они караул выставляют, и камешек держит

Сторож обычно в когтях, отогнать желая дремоту.

Если завидят кого, взлетают с криком внезапным.

Чем старее журавль, тем черней у него оперенье.

(Из сочинений Гальфрида Монмутского Жизнь Мерлина)

 
1
Прокурлыкали мне журавли,
Разрешили нам вожаки
Тебя с собою в клин взять
Собираемся мы улетать.
2.
Взлетим рано, еще на заре,
И выводок весь уже на крыле,
Летим в сказочный земной край (рай)
Люди кличут его Уругвай…..
 
 
3.
Ах, благородные Вы птицы журавли,
Для свободы и неба Вы рождены,
Я ж свободен только душой,
Ну а телом, тяжелый, Земной.
4.
Вожакам кликните привет,
А я подожду свой счастливый билет,
Обязательно скоро взлечу,
А, может, и Вас еще догоню.
5.
Я знаю, что в Монтевидео
И климат, и воздух, все для меня,
Но сегодня московский я олух
И в Уругвае не знают меня.
6.
И нам Земным патриотам,
Границы мешают, вздохнуть не дают,
А так хотелось бы!
На дальнюю дачу
С Вами на стейки махнуть.
 

Ах тесные умы, да малые душонки.

Тот, кто тебя обманул, в западню еще попадется,

В страшно-мрачной тюрьме вздернут тело на крючья. //по Ювеналу/

Ах, люди, люди москвичи

Какие разные все Вы!

Кто на S-ках, кто в метро

Кто по делу, кто в кино

Да ладно каждому свое

Но будьте все Вы заодно

Чтоб кругом добро было!

Чтоб дружнее всем жилось

Чтоб любилось и моглость!

Чтоб от разности, разной такой

Всегда веяло честной душой.

Но, да ладно, что я опять о своем

Все моралью бью, словно бичем.

Нипочем, Вам все, нипочем

Был обманут опять москвичем.

КНИГА №4

ПОСЫЛКА
Студентам и Школьником

Все, что видит глаз и слышит ухо, что понимает ум и выражает слово, – все это превозносит письменный прибор. Книги это души Бога. Бог жив теми книгами, которые находятся в наших библиотеках. Ведь библиотека – это «Дом жизни», а «дом жизни» является центром духовной жизни страны.

 
Посылка школьникам на пять,
Ну, научился ты читать,
Давай братишка не тупи,
Компы, планшеты отложи,
И начинай, давай читать,
Чтоб умным быть и понимать.
Порадуешь отца и мать!
А взрослым поздно начинать,
Им нужно только продолжать!
 

 
Еще мой школьникам посыл,
Пака совсем я не забыл,
Изучайте карту мира
Чтоб отсюда до Каира
Знать куда и как лететь,
В шапке, в шубе или нет,
Где проходит магистраль,
А где глушь, тоска, печаль.
 

ЭПИТОМА

Уроки истории учат нас в первую очередь осознавать, какой вред наносит народам и государствам рабство. /Никколо Макиавелли/

Перелистывая страницы древней и новой истории не перестаешь убеждаться в том, что осмотрительность, есть одно из наиболее важных и замечательных качеств, какие можно найти в человеке, ибо человек осмотрительный помнит события прошлые, разбирается в современных и трезвым взглядом предвидит грядущие.

И историю учите,

Тогда сможете постичь Вы

Кем рожден был Ахилес,

Зачем под Трою тот полез!

Кто вкатил им град коня

Без коня нам всем нельзя.

Как защищали, от кого,

Спартанцы все свое добро!

Как жили римляне и греки,

Кто за разруху их в ответе!

Кто Веру нам в сердца вселил,

Хотя за нас истерзан был!

Из основных зол общества, величайшем является распущенность и дерзость молодежи.

Еще хотелось бы сказать,

Что нужно тело закалять.

Ведь жить душе куда опрятней.

В здоровом теле то приятней!

ЭПИТОМА

Каждый должен рассматривать свой труд как общественную службу, точно также как каждое должностное лицо должно рассматривать свою службу как труд.

Будь трудолюбивым, но не имей расточительной жены!

Работа есть лекарство от бедности, пороков и скуки.

Умей находить благоприятные возможности там, где другие видят только трудности, извлекая максимальную пользу из скудных ресурсов.

Не ленись работать для собственной пользы и промышлять для себя нужное. Вот истинный путь к свободе. Если же не будешь для себя самого рабом, принужден будешь работать для других и, избегая легких трудов попадешь в тяжкие и умноженные в сто раз.

Как каждый сеет в юности, так пожинает в старости. Хочешь быть легким и здоровым старцем? Соблюдай в юности трезвость и целомудрие!

/Г.С.Сковорода/

Никакой труд не может считаться зазорным. /Гесиод «Труды и дни»/

Какое счастье работать на себя и семью с зари до зари, сооружать кров, возделывать землю в заботе о пропитании, создать свой мир, подобно Робинзону, подражая творцу в сотворении вселенной, вслед за родной матерью производя себя вновь и вновь на свет. /Борис Пастернак, «Доктор Живаго»/

Скидывая свою же лень и свое же бессилие на других, кончишь тем, что к гордости сатанинской приобщишься и на Бога возропщешь. /Ф.М.Достоевский/

Не ленись работать на себя

В труде свободном все богатства скрыты.

И если ты с усердием возьмешься,

Пока силен, для дела напряжешься

То к старости твой пенсионный фонд,

Составит и достаток и комфорт.

 
Каждый труд благослови удача!
Рыбаку – чтоб с рыбой невода,
Пахарю – чтоб плуг его и кляча,
Доставляли хлеба на года.
 
 
Маляру расцветок веселее,
Кочегару без примесей угля,
Чтоб штурвалом управляли капитаны,
Дай им ветра, полны паруса,
 
 
Бизнесмену прибыль, да с моржою,
Ну, так, чтоб, никого не обделить,
Косарю муравы посочнее,
Чтоб доярке было, что доить.
 
 
Кучеру спокойную кобылу,
Не сбивала, чтоб от устали подков,
Армии – стратега – генерала,
Чтоб с победой и как можно меньше вдов.
 
 
Плотнику – бревно, да по послушней,
Повару – пикантней соуса,
Всем того, чего тот сам достоин,
А младенцу обильного сосца.
 

/с С. Есениным 26.06.2020г./

ЭПИТОМА

О как полезно общественное воспитание! Никакие уставы, никакие условия обществ не могут произвести таких твердых связей между людьми как свычка ранних лет. Жаль только, что со временем многие однокурсники увядают от бедности или в тени неизвестности, лишенные спасительных лучей одобрения не могут реализоваться и приносить пользу своему Отечеству. Потомки не должны уступать предкам в благодетелях, вот основная формула патриотизма. О, благородное чувство священное! Обладай вечно сердцами россиян!

Любите музыку и поэзию, обладайте ловкостью и отвагой, чуждайтесь чванства, то есть обладайте теми качествами, с помощью которых ваше общество будет приятным и любезным всем тем, кто с вами познакомится.

Придавай образованию значенье,

Приобретая знания в ученье,

А, не суя зачетку каждый раз

Тряся порожней тыквой напоказ

Прося, уныло поставьте еще раз.

Университетам советую, занимаясь науками, не забывать и нравов.

ЭПИТОМА

У глупых имеются телесные преимущества.

Однако глупая старость не может быть счастливой.

Нужны в любой работе перерывы: Сменяя труд и отдых, твари живы.

Не стесняйся когда помогают; у тебя есть задание, как у бойца на крепостной стене. Ну и как же быть, если ты прихрамываешь, не в силах подняться один на башню? А, вместе с другим это возможно? /Марк Аврелий/

 
Не стесняйся отдохнуть,
Когда намечен жизни путь.
Ведь на сложном, на пути,
Куда, кричат все, не ходи,
С нами стадом ты иди.
Сам просчитывай свой путь,
Чтоб светильником блеснуть,
И к невеждам не свернуть!
 

ЭПИТОМА

Люди только думают, что они смотрят телевизоры. На самом деле телевизоры смотрят людей. Страшновато, когда создается иллюзия присутствия везде, хотя ты нигде. Ведь при плохом мире идет полноценная война, только другими, более изощренными, ханжескими средствами, потому что лживая пропаганда– это война, потому что социальное равнодушие – это война, потому что предательство интересов собственного народа и беспощадное эксплуатация его – это война, потому что циничное политиканство– это война, потому что террор страхом потерять работу– это война. Гражданское общество, не под каким предлогом не должно опускаться до морали преступной группировки. Антинародная диктатура есть пластиковый сад, сколько– бы не восторгались им придворные подхалимы, плоды того сада нельзя ни поесть, ни понюхать.

 
НЕ КОСИ под бредожуя
У телевизора сидя,
Ты же видишь там буржуя,
Обглодавшего тебя!
Ты же видишь королевство,
Сплошь из кривеньких зеркал,
Да и повар, что смял тесто,
Был и пьяный и устал.
Нет и доли благородства,
В цифровом живя бреду.
Ну, а будит ли такие?
С кем России помогу!
 

Эпитома

Что же такое христианская религия, как не истинная и совершенная дружба!? Разве Христос не установил закон взаимной любви? Разве не любовь все скрепляет, строит, создает, подобно тому, как вражда все рушит и разделяет!?

Иногда может показаться, что я гневаюсь на самых дорогих мне людей: ах, это не гнев, а чрезмерная горячность, вызываемая любовью, и прозорливость, потому, что я более вас вижу, чего нужно избегать и к чему стремиться. /Г.С.Сковорода/

Гнев – есть воспаленная кровь человека, которая возбуждает его сердце. Гнев – тешит дьявола – ибо он есть «чертова кузня», зажигаемая от адского огня.

Прощайте близким их ошибки,

На близких, вовсе и не злитесь,

Как на охоте не проспите.

Как на рыбалке подсеките.

Как на работе не ленитесь.

Так и на близких, Вы не злитесь!