Текст книги "От имени черепахи, или Девять сущностей миропонимания"

Ezo – внутренний, в отличие от ехо – внешний, наружный. Terra – это земля, материал, вещество, «терризм» – представление о видимом, мировоззрение. Экзотеризм – интеллектуальное мировоззрение – МАТЕРИАЛИЗМ. Эзотеризм – мировоззрение творческое, ИДЕАЛИЗМ: только ВНУТРЕННИМ ЗРЕНЬЕМ можно его увидеть и в него проникнуть.

® ЭЗОТЕРИЗМ есть Теория Голубой Цепи, Великая Духовная Система – система объединения всего, что составляет мир

Разговор об этих системах начнем… с КОММУНИЗМА – с того, чего нет проще, ближе и понятней любому нормальному Homo Sapiens. Иуг – слияние, религио – соединение, эзо – внутренний, коммон – общий. Есть люди, с которыми нам хотелось бы ИМЕТЬ ОБЩЕЕ, есть и те, с которыми не хотелось бы. Любимый человек, для которого мы готовы на все – тот самый ожидающий нас дома после работы – полезной или не очень, радостной или не совсем… он нас поймет, обнимет, утешит. Он – тот, с кем без общего нельзя; такое выше человеческих сил.

«Общее» по-английски – common. Отсюда и КОММУНИЗМ – общие отношения, общие чувства, общая любовь. Без коммунизма хоть с кем-нибудь и хоть когда-нибудь нельзя – это выше человеческих сил. Это не жизнь – ад. Разве можно себе представить: изображая радушие, вы протягиваете супруге рекламный проспект, профессионально уговаривая купить… она, в свою очередь, предъявляет вам после ужина другую бумагу – счет, премило улыбаясь.

Нет, нет и нет! – территория Даллеса там, за дверью. Дома – территория коммунизма в отдельно взятой квартире, в сотнях, тысячах, миллионах квартир! Здесь только истинные чувства, реальные отношения, искренняя любовь.

Наш дух – это коммунист, а потому коммунист – каждый из нас. Каждый знает, что такое коммунизм, каждый «умеет быть коммунистом» хоть с кем-нибудь и хоть когда-нибудь. Когда во взгляде любимой цветут васильки и хочется подарить ей за этот взгляд весь мир со всеми его «архитектурными излишествами». Когда, отдавая последнее только потому, что это порадует другого и радость его радугой-дугой вскарабкается по спине…

КОММУНИЗМ – естественная среда обитания высшей природы, необитаемая и противоестественная для низшей.

Потому построить его можно не в мире, не в стране, не в городе и не в коллективе – последнее хоть и бывает, но очень уж редко. Его можно построить в собственной душе, а затем – бережнее, чем букет полевых цветов – преподнести тому, кто строил сам и ответно не жалел для тебя.

Только «отмороженный до вечной мерзлоты», только коренной житель «территории Даллеса» может искренне и всерьез посвятить свою жизнь «капиталистическим ценностям»! Но даже такие, к несчастью, вполне реальные люди, не употребляют этого термина, он – абсурден, и эта абсурдность очевидна для всех.

Все, кто не чужд человеческого, живут ради общих чувств, ради близких людей, ради счастья, объединяющего их! А это значит, что коммунизм, а не капитализм – настоящая цель нормального человека. Только это не тот коммунизм, что поделом освистали на сцене «театра советской истории».

• Коммунизм – объединение высшей природы, а не коллективизация телесной

• Коммунизм – это общие чувства и общий дух, а не общая собственность и дома

Советский «коммунизм» не стал и не мог стать коммуной добровольных чувств – он стал коммуной коммунальных квартир. Когда приходящий с работы домой находит там чуждых людей – людей, с которыми у него ничего общего нет – это не рай – ад; угодившему в ад перестает хотеться жить.

• Советский коммунизм – объединение материального низшего с последующим его объявлением «духовным высшим» – зажег Красную Цепь и ударил ей по высшей природе людей

Идейные творцы предупреждали его, но он не послушался их. Отдельные квартиры он упразднил во имя «борьбы с мещанством», церкви – во имя победы над «невежественной темнотой». Тем самым он дискредитировал то, что сам же и провозгласил.

• Советский коммунизм дискредитировал лучшую из идей человечества, ибо разрушил среду, единственно годную для нее

Разрушив, он лопнул от собственного света, как от термоядерной вспышки. «Если свет, который в вас – тьма, какова же тьма?»

Заменив «невежественную темноту» тьмой духовной, «советский коммунизм» получил известный результат, но никак не право называться коммунизмом.

В одном времени-пространстве живут разные люди; одни таким образом оказываются в своем, другие – в чужом. Самец – это раб, ему самое место в рабовладельческом обществе, оно и есть для него «свое». Делец – прирожденный капиталист, творец – социалист, мудрец – коммунист.

Социальная инверсия, возникшая в результате распада СССР, дает любопытный материал для размышлений. Так, большое число деятелей искусства в один голос – и этот голос до сих пор помнят многие! – кричали о «долгожданной творческой свободе», которую у них отбирала «коммунистическая цензура». Мне не хотелось бы никого обидеть, но эти деятели искусства никак не могут быть отнесены к творцам, которыми по определению как будто бы и являются.

® Когда сущность предметов и категории людей ясно определены, когда ясна иерархия, в которой они состоят, и известны законы, которые ими управляют, становятся понятны и давние исторические события, и современные обстоятельства

Конечно, это происходит не сразу: традиционные заблуждения и въевшиеся в сознание догмы не так просто преодолеть. Творцов в Советском Союзе «зажимали и не пущали» – это правда. Им не давали богатеть, не подпускали за редким исключением к славе, не разрешали пропаганду «демократических ценностей», не поощряли цинизма и ремесленной халтуры.

Скажите пожалуйста, читатель, уже имеющий представление о творце, – а надо ли ему перечисленное? В этом ли его счастье и смысл жизни?

Конечно, не надо – творец как минимум не обратит внимания на эти запреты, а как максимум – согласится с большинством из них. В моем подсознании светится память солнца, давно скрывшегося за горизонт – этого чувства я лучше не могу объяснить, и это чувство связано с советским прошлым. Возможно, оно было холодным, как северное солнце, но натуральным – лучистым, искренним, волнующим. Я до сих пор купаюсь, закрыв глаза, в бархатных волнах его теплой, почти материнской ласки…

Ощущение праздника – я назвал бы это еще и так – исходило изнутри: его не могли испортить ни помпезные «партритуалы», ни хвастливые речи вождей, ни откровенное отвращение «коммунистов» к коммунистической идее.

Человеку, носящему в себе божественно-творческую суть, не мешает ни отсутствие этой сути в других, ни запрет зарабатывать на ней

В Советском Союзе была настоящая творческая свобода – свобода, которой могли пользоваться настоящие творцы, а вот деловой свободы в нем не было. И то, что «зажимала» цензура и «номенклатура», бесило как раз дельцов – они не могли найти себя в социалистическом обществе.

Инверсия, о которой шла речь, изменила его: теперь творцам трудно найти себя. Творчеству не мешают цензура и власть – ему мешают человеческая глупость, низость и неадекватность. Мешают безумные глаза коммерсантов, мешают потухшие зрачки бывших кумиров кино, превратившихся в «рекламных творцов». Мешают непрошенные слезы из собственных глаз, глядящих против воли на это все.

В обездушенном рекламой пространстве времен, во времени, которое она нарекла «новым», не поняв собственного сарказма, нет мягкого света в душе и над головой.

Без него пасмурно жить и муторно творить.

По своему отношению к вещам, в числе которых – главные ценности человечества, последнее сродни подростку, запуганному компанией хулиганов.

Если президент страны застрелит ее гражданина и не сумеет доказать обоснованность этого, его посадят на электрический стул.

Если президент с помощью армии своей страны уничтожит миллион граждан другой страны и не сможет доказать обоснованность этого, ему не сделают ничего.

Я спрашиваю себя: почему так, автор?

Я спрашиваю вас: почему так, читатель?

Почему «одно убийство делает… преступником, миллионы убийств – героем»[77]77
  Чарльз Чаплин


[Закрыть]? Потому что этого требует справедливость и это сочетается с нашими ценностями?

Нет – мы оба знаем, что не требует и не сочетается. Оба знаем, какие страны имелись в виду в примере, который был приведен. Мы оба знаем, чего заслуживает президент, о котором шла речь, в вердикте даже самого мягкого в мире суда.

Тогда – почему?

Потому что мы с вами всего лишь изображаем ценителей упомянутых ценностей и поборников упомянутой справедливости. На деле мы – только запуганные подростки, боящиеся не то что сказать – даже подумать о правде!

Мы знаем, что нашему начальству не нужна наша работа – ему нужна наша лесть, но даже словом об этом не обмолвимся.

Мы знаем, что президенту той самой страны плевать на духовные ценности, но слушаем его с видом знатоков.

Мы догадываемся, сколько еще зла неминуемо произойдет благодаря нашему молчанию, но все-таки молчим.

А когда находится Тот, Который рискнет сказать, забрасываем Его камнями, вершим над Ним международные суды, а когда все успокоится, ведем научные споры о Его существовании.

Без сомнения – это очень интересно… а как насчет того, чтобы хоть раз задуматься о смысле Его слов? Почувствовать сердцем, а не выжимать суть из «научных дискуссий».

«Человек носит Бога в себе»: Бог не в Церкви, а внутри нас: это прямая ставка на дух, а не на душевное благополучие.

«Человек – господин субботы»: обрядность и законы – на втором месте, здравый смысл – на первом.

«Оставь отца своего и мать и иди за мной!»: норма времени – духовный, а не генетический, код; переход от зверя к Богу – подъем от биологического к божественному.

«А кто молвит слово на Духа Святого, не простится тому…»: речь совершенно недвусмысленно идет о вдохновении: отказ от творческой реализации наказуем.

«Прогнал от храма торгующих»: бронирование места для коммунистического духа, для территории бескорыстия: духовное невозможно ни продать, ни купить.

«Не больше ли душа тела, а тело – одежды?»: явная ссылка на системную иерархию природ: духовной, душевной, физической.

«Когда подаете, пусть левая рука ваша не знает, что делает правая»: сознание в момент дачи денег следует выключить; это защита от «магии денег», предохранение от «бизнес-деградации».

«Кто много имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет»: растрачивающий впустую свой творческий потенциал – это тот, кто, имея задатки, не имеет желания их использовать, а потому деградирует и теряет все, что имел.

«Не мир пришел Я принести, но меч»: «меч» – символ войны, объявленной лицемерам, которые, подменив Великую Систему фальшивой религией, растрачивали духовный капитал на нужды примитивных страстей[78]78
  в разделе использованы адаптированные цитаты из Евангелия от Матфея


[Закрыть].

Разве это сложно, читатель? Разве ваше сердце так-таки чуждо божественной простоты? Разве для того, чтобы ее понять, нужны хитроумные расшифровки и религиозные институты?

Спаситель хотел спасти мир и потому сказал то, что сказал; мир, как всегда, промолчал и предпочел избавиться от Спасителя. Спаситель знал, на что шел и знал, зачем говорил.

Знает ли человечество то, к чему идет и о чем молчит?

Христианство было Теорией Голубой Цепи, а его создатель Иисус намеревался возродить и вручить людям Великую Духовную Систему.

Раннее Христианство НЕ БЫЛО РЕЛИГИЕЙ – за две тысячи лет до советских лидеров его основоположник отверг «религиозную тьму» и провозвестил начало творческой эры человечества!

Христианство было Теорией Голубой Цепи, но людям не нравится ГОЛУБОЙ – они объявили этот цвет цветом греха; им нравится КРАСНЫЙ – цвет кровавых инстинктов.

Этим цветом религиозно-историческое христианство и расцвело, тогда как духовно-нравственное – иссякло. Биографы пророка[79]79
  в частности: Панова В. Ф., Бахтин Ю. Б. «Жизнь Мухаммеда» М., Политиздат, 1990


[Закрыть] с горечью говорят о его знакомстве с христианской моралью: как творческая личность Мохаммед был чувствителен, как представитель арабской крови – брезглив. Лицемерие и фальшь слуг Христовых поразили его до глубины души, но ДУХ УЧЕНИЯ был принят его сердцем беспрекословно, а его духом – восторженно. Лаконичный, в чем-то сходный с восточной поэзией евангельский стиль возвышал дух и ободрял душу – не словами, но эзотеризмом слов.

Мохаммед понял, что нужно сделать: он еще упростил этот стиль, придав ему пустынно-поэтическую музыкальность. Вышедшее из ядра джайнистско-буддистского эзотеризма учение Христа вернулось и ожило в сурах Корана благозвучной рифмой и напевно-волнующей выразительностью. Подобно иным шедеврам поэзии востока, Коран был чувственным, как и его автор Мохаммед. Он предназначался не для столь просвещенных людей, каким было племя израильское и Рим с его изощренной культурой. И цели, которым служил пророк от имени Аллаха, были не те, что стояли за тысячелетие прежде перед пророком Христом. Коран был художественным, но он не был эзотерическим – он должен был ОБЪЕДИНИТЬ, а не РАЗДЕЛИТЬ.

Ислам нес мир в жестокую пустошь бедуинов-кочевников – о мече не было речи; речь шла о том, чтобы сохранить кровь, а не проливать ее. Ислам стал политической волей аравийских народов, стратегической базой сплочения, объединения и примирения.

Мусульманская культура – не языческий культ и не культура мудреца, но это не умаляет ее заслуг. Это культура воина, поэта и певца – эмоционального, честного, открытого. Для христиан же – для тех, кто ими себя именовал – она стала костью в горле властолюбиво-корыстных амбиций. Она стала горьким извечно скрываемым стыдом – стыдом призрака, которому не вернуться к естественным чувствам и здоровому существованию.

Бог простит человека, что бы тот не совершил; священник за деньги отпустит ему грехи. Вы с этим согласны, читатель? Вы допускаете такую возможность? Вы действительно думаете, что некий могущественный благодетель вправе снять вину без веры и участия виновника?

Надеюсь, нет? – ведь это чистой воды сентиментальное суеверие: «меч, принесенный» Иисусом Христом, обрушился именно на него! И именно этот выпавший из рук пророка Христа жизнеутверждающий меч, а вовсе не мертворожденную догму, подхватил пророк Мохаммед!

От рождения Ислама и до наших дней – всю мусульманскую историю – зеленое знамя Пророка было восстанием духа против интеллекта, вызовом правды лицемерию, битвой жизненного начала с мертвой бесконечностью

Отцы-Иезуиты не могли простить «неверным» веры и смириться с карикатурой на себя: на смену иезуитам пришли демократы, на смену крестовым походам – антитеррористические операции. Крестовое кровопролитие продолжается: три пророка сошлись на узкой полоске земли.

Ни один из них не отвергал Бога и не спорил с другими: каждый нес Его всем, спасая жизни и добровольно жертвуя собственной. И вместо того чтобы спорить, чьи пророчества сбудутся скорей, не лучше ли уважить всех тех, кто думал, заботился и погибал за шанс? За призрачный шанс пробудить в спорщиках веру, в политиках – признание, в гражданах – надежду, в воинах – любовь.

Веру в наивысшее, к которому путь бесконечен.

Любовь к наинизшим, без которой им не взойти.

Надежду на лучшее, которое каждый избирает сам.

Признания Бога, которого они искали и сумели обнаружить.

Они нашли Его не на небе, но в каждом из нас. Трудно быть Богом – никто никогда и ни с кем не спорил на этот счет.

Но лучшего – никто, никому и никогда не мог предложить.

Неисповедимы пути Господни, да и мудрецы следуют порой путями непостижимыми. Сатья Саи[80]80
  Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 г. в деревне Путтапарти в Индии. Имя Сатья (Истина) Саи (Мать) Баба (Отец) выражает цельность природы аватара, каковым и являлся. Своей энергетикой «извлекал из воздуха» драгоценности, исцелял, а в некоторых случаях возвращал к жизни умерших. Позволял ученым и журналистам снимать и фиксировать все, что делал, о чем имеется множество свидетельств. Имел свою школу и учеников.


[Закрыть] предпочитал родную Индию, а вот Ошо Раджниш[81]81
  Ошо Раджниш родился 11 декабря 1931 года в Кушадве (Мадия Прадеш, Индия), в семье торговца тканями, исповедующего джайнизм. К 50-ти годам достиг мировой известности как духовный наставник и учитель, имел миллионы приверженцев по всему миру.


[Закрыть] решился в 50-летнем возрасте на переезд в США. Намеревался ли он разделить судьбу Иисуса Христа или просто полагал организованную им коммуну явлением для

Америки обыкновенным, а только власти штата Орегон умывать руки на манер Понтия Пилата не стали.

Предъявив миссионеру-мудрецу обвинение в нарушении закона об иммиграции по 34-м пунктам, его посадили в камеру с опасно больным, туда же на всякий случай заложили и бомбу…

Генеральный прокурор штата Чарлз Тенер был вполне откровенен, сказав, что главной целью правительства было уничтожение коммуны, что для этого и пытались ликвидировать Ошо, из которого не хотели делать публичного мученика, а также о том, что не было никаких доказательств его вины[82]82
  http://ariom.ru/litera/osho/osho-bio.htm


[Закрыть].

Но это не все. Кое-как выбравшись живым из «самой демократичной в мире» страны, Ошо в течение нескольких лет – с 1981 по 1987 год – пытался получить жительство в 20 странах Европы и Южной Америки, однако всякий раз незамедлительно выдворялся полицией. Лишь в марте 1986-го выяснилось, в чем дело: всем визитам предшествовали телексы с «секретной дипломатической информацией» из правительственных источников стран НАТО и Интерпола, в которых упоминалось о «наркомании, контрабанде и проституции» окружения Ошо…

Судьбы желающих возродить Великую Духовную не очень, как видите, разнятся между собой не только в географическом пространстве, но и в историческом времени. Да и методы борьбы с коммунизмом во всех его проявлениях не изменились за две тысячи лет… столь солидный опыт «народа избранного» заслуживает того, чтобы сказать о нем в нескольких словах.

Традиции его – это культ матери и собственности, то есть магия денег и магия женщины.

История его – это истребление, преследования и гонения, которым он подвергал других, а затем удостаивался сам на протяжении тысячелетий.

Таланты его – это когорта мировых гениев-творцов, без которых мир не был бы таким, каков есть.

Главная черта его – это умение извлекать свою выгоду, доведенное до патологического уровня.

И, наконец, этика его – это, пожалуй, отсутствие какой-либо этики в ее минимальном представлении у других народов.

Христиане объявили ЕВРЕЕВ «народом проклятым» – проклятым Богом, которого представил Иисус. Но Иисус представил не религиозного бога, а истинного – Бога человеческих чувств. Чтобы дать великому народу шанс использовать свой великий талант и применить величайшую культуру по назначению.

Поскольку «прежний пророк» – Моисей – с этим не справился: «народ избранный» так и не разучился «молиться Тельцу». Он не понял того, что

человек идет в Церковь, чтобы усилить свою божественность, а не ПРИОБРЕСТИ БОГА, как некий ПОЛЕЗНЫЙ ТОВАР

Но и Христа этот народ слушать не захотел, что в общем не должно удивлять. Великие Учителя – посвященные мудрецы – исходили из того, что на Земле живут люди разных уровней развития, но снисхождения и любви заслуживают одинаково. Властолюбцы, напротив, стояли на том, что живущие равны, но отношения заслуживают такого, какое вытекает из их поведения.

Таковы две принципиальные МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПОЗИЦИИ, из которых исходят две СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ – духовно-эзотерическая и либерально-демократическая; в обозримой истории всегда использовалась вторая. Представьте себе, читатель, государство, в котором живут всего три человека – уголовник-самец, чиновник-делец и профессор-творец. Как оно будет развиваться?

Для начала, самец попытается навязать свою волю всем и, пользуясь силой, захватить власть; несомненно, ему это удастся. Делец окажется в одном положении с творцом, с которым и установит дружеский контакт. За эту дружбу творец посвятит дельца в суть своих идей, с которыми, как следует поразмыслив, делец и направится к царствующему самцу. Учтиво поклонившись, он введет его в суть «общественной реформы» на понятном тому языке и ярко опишет преимущества, которые она ему предоставит.

Оценив эти преимущества, самец согласится и издаст указ «О новом государственном устройстве» – первую Конституцию страны.

В результате самец окажется в роли английской королевы, то есть утратит реальную власть, делец станет первым в истории премьер-министром с вполне реальным портфелем, а творец – единственным гражданином демократической страны, которому достанется вся работа по ее благоустройству…

Излишне говорить, что в этой сказочной, но не очень романтичной стране все будет поделено и почти все достанется министру-дельцу.

У евангельской сказки, в которую вмешался Иисус, мог бы быть счастливый конец, если бы не… делец. Кроме него, в государстве никого не осталось – не осталось ста праведников, не оказалось десяти, не было и одного. Не было творцов, чтобы им управлять, и самцов, чтобы его защищать.

Израильское государство погибло: расселившись по миру, еврейский народ преследовался им и горел злобой на мир, которую умело скрывал. «Министр-делец» – исторический предок господина ИАД – лишился портфеля на два тысячелетия… нашел он его уже в наше время и – не на прежней земле.