Текст книги "Современная военная риторика. Полевой устав армии США. Речевое воспитание военнослужащих США. Хрестоматия"

Стабильность

Никогда не позволяйте себе руководиться нетерпением или гневом. Всегда придется сожалеть, подчинившись первому диктату своих эмоций.

Маршал де Бель-Иль, французский военный министр, 1757-1760 гг.

2-79. Эффективные руководители являются стойкими, уравновешенными, испытывая прессинг и усталость, спокойными перед лицом опасности. Эти качества успокаивают подчиненных, которые всегда смотрят на пример их лидера. Выражая эмоции, вы хотите выразить их вашим людям; не поддавайтесь искушению сделать то, что кажется хорошим для ваших чувств. Если вы находитесь под действием сильного стресса, может казаться, что лучше выразить их – кричать, бросать вещи, крушить мебель, – но это не поможет организации. Если вы хотите, чтобы ваши подчиненные вели себя спокойно и рационально под прессингом, вы должны делать то же самое.

(Пример самообладания бригадного генерала Томаса Дж. Джексона в первом сражении при Булл-Ран в годы гражданской войны.)

Так же как огонь закаляет железо, превращая его в прекрасную сталь, так и невзгоды закаляют в характере твердость, терпение и целеустремленность.

Маргарет Чейз Смит, подполковник резерва ВВС США и сенатор США

2-80. Ранее в этой главе вы читали о том, что характер состоит из двух взаимодействующих наборов характеристик: ценностей и качеств. Люди поступают в Армию с ценностями и качествами, которые должны развиваться в течение жизни, но это всего лишь отправная точка для дальнейшего развития характера. Армейские руководители постоянно развивают в себе и своих подчиненных ценности Армии и лидерские качества, что обсуждается в главе 1. Это не просто учебное упражнение или обязательное обучение по теме, проводящееся один раз в год. Ваш характер проявляется в вашей деятельности на службе и вне службы.

2-81. Характер помогает вам определить, что правильно и побуждает вас это делать независимо от обстоятельств или последствий. Более того, под руководством совести, согласованной с ценностями Армии, характер помогает сделать правильный выбор, когда вы сталкиваетесь с трудными вопросами. Поскольку армейские лидеры стремятся поступать правильно и вдохновлять других делать то же самое, вы должны быть озабочены развитием характера. Изучим действия на примере, взятом из доклада взводного сержанта во время операции «Буря в пустыне»…

(Боевой пример гуманного отношения к пленным в Ираке.)

2-82. Солдатский комментарий в конце этой истории отражает суть характера солдата. Он сказал «Мы из Америки…» Он определил в очень простой форме связь между тем кто вы есть – вашим характером – и тем, что вы делаете. Этот пример иллюстрирует как характер – общие ценности и качества – подсказывает солдату что делать и чего не делать. Однако пример интересен и по другим причинам. Прочитайте его еще раз: вы почти почувствуете удивление солдат, когда они поняли, что иракские пленные боялись. Вы сможете увидеть картину: молодой солдат, нервный, руки на оружии, но которому все-таки удается немного позабавиться. Сознание правоты своего дела, нравственный выбор так глубоко укоренились в этих солдатах, что им не приходило в голову ничего, кроме защиты пленных.

(Боевой пример стойкости американских солдат 101-й воздушно-десантной дивизии, сражавшейся в окружении в г. Бастонь в 1944 году.)

2-84. Генерал армии Эйзенхауэр, командовавший крупнейшими из когда-либо собранных сил вторжения, застывшими на пороге сражения, которое решит судьбы миллионов людей, руководствовался теми же ценностями и качествами, которые формировали действия военных, например, в операции «Буря в пустыне». Его характер не позволял меньшего, чем принятие полной личной ответственности. Если дела шли плохо, он был готов взять вину на себя. Когда все шло хорошо, он приписывал это заслугам своих подчиненных. Воплощение ценностей Армии генералом армии Эйзенхауэром обеспечивает достойный пример для всех членов Армии.

ХАРАКТЕР И ВОИНСКИЙ ДУХ

2-85. Воинским духом называются профессиональные установки и убеждения, которые характеризуют американского солдата. По своей сути воинский дух основывается на отказе принимать неудачи. Армия выковывала воинский дух, готовясь к сражению при Вэлли Фордж55
  Тяжелейшая зимовка (1777-1778 гг.) американской армии Дж. Вашингтона в долине Вэлли Фордж стала символом стойкости воинского духа.


[Закрыть], и оттачивала его от битвы при Банкер-Хилл66
  Крупное сражение, разыгравшееся в предместьях Бостона 17 июня 1775 года во время войны за независимость США.


[Закрыть] до Сан-Хуан-Хилл77
  Решающая битва испано-американской войны на о.Куба 1 июля 1898 года.


[Закрыть]; от Маас-Аргоннского наступления88
  Маас-Аргоннская наступательная операция американо-французских войск проводилась 26 сентября-13 октября 1918 года.


[Закрыть] до Омаха-Бич99
  Кодовое название одного из пяти секторов вторжения союзников на побережье оккупированной немцами территории Франции 6 июня 1944 года в ходе высадки в Нормандии.


[Закрыть]; от высоты «Свиная отбивная»1010
  Бой за тактическую высоту Порк Чоп Хилл между солдатами 7-й пехотной дивизии США и китайско-корейскими войсками в апреле 1953 г., когда уже велись переговоры о перемирии, свидетельствовал о высоком боевом духе американцев и их готовности к продолжению борьбы. Это в определенной степени повлияло на исход переговоров.


[Закрыть] до битвы при Иа Дранг1111
  Битва в долине Йа-Дранг – общепринятое название двух сражений, произошедших между американской и северовьетнамской армиями в 1965 год.


[Закрыть]; от авиабазы Салинас1212
  Тренировочная авиабаза американской авиации Salinas Army Air Field в годы Второй мировой войны.


[Закрыть] до битвы у точки 73 восточной долготы1313
  Бой у точки 73 восточной долготы 26 февраля 1991 г. в ходе операции «Буря в пустыне» между войсками VII американского корпуса и иракской дивизией Республиканской гвардии «Таувахальна», закончившийся полным разгромом последней.


[Закрыть]. Воинский дух вытекает из уникальных реалий боя. Воинский дух эхом отзывается в заповедях Кодекса поведения1414
  Code of the United States Fighting Force.


[Закрыть]. Развиваемый дисциплиной, приверженностью ценностям Армии и знанием гордого наследия Армии воинский дух ясно показывает, что военная служба – это гораздо больше, чем просто еще одна работа: цель завоевания победы в национальных войнах призывает к полной самоотдаче.

2-86. Америка имеет гордую традицию побеждать. Способность выковать победу из хаоса боя включает в себя преодоление страха, голода, лишений и усталости. Армия побеждает, потому что сильно сражается; она сильно сражается, потому что она упорно готовится, и она упорно готовится, потому что это путь к победе. Таким образом, воинский дух – это больше, чем настойчивость в наихудших условиях, воинский дух питает огонь бороться в этих условиях, чтобы победить, невзирая на то, сколько времени это займет, невзирая на то, сколько усилий потребуется. Это то, что помогает мгновенно принять решение рисковать своей жизнью. Это и совсем другое, помогающее сохранить волю к победе, если ситуация выглядит безнадежной и не имеется никаких признаков улучшения, если нахождение вдали от дома и семьи представляет серьезные трудности. Солдат, который прыгает на гранату, чтобы спасти своих товарищей, смел, без вопросов. Это действие требует большой отваги, но чтобы гнаться за победой, кроме того, надо иметь глубокое моральное мужество, которое концентрирует внимание на этой задаче.

2-87. Воинский дух относится к характеру, определяя вас и ваши поступки. В этом смысле он явно связан с ценностями Армии, такими, как личное мужество, верность товарищам и верность долгу. Верность и долг велят положить свою жизнь на линии [огня], даже когда мало шансов на выживание; бороться за хорошее дело больше, чем за себя. Вот яркий пример самоотверженного служения. Американские солдаты никогда не выдают своих однополчан, и они никогда не идут на компромисс, выполняя свой долг. Честность также лежит в основе характера Армии. Воинский дух требует неумолимой и последовательной определенности, чтобы делать то, что правильно, и делать это с гордостью на войне и в военных операциях. Понимание того, что является правильным, требует уважения как к вашим товарищам, так и к другим людям, трудящимся на таких сложных поприщах, как миротворческие операции и помощь народу. В двусмысленных ситуациях решения применять смертоносную или несмертельную силу серьезно испытывают чувство справедливости и дисциплинированность. В каких бы условиях армейские руководители ни находились, они превращают личный воинский дух в коллективное стремление победить с честью.

2-88. Воинский дух крайне важен – и непрочен, – поэтому Армия должна постоянно утверждать, развивать и поддерживать его. Его боевая этика соединяет американских воинов сегодня с теми, чьим жертвам мы обязаны самому нашему существованию. Продолжение движения Армии к тому, чтобы стать лучшей, к триумфу над всеми невзгодами и сохранению приоритета выполнения задачи делает больше, чем просто сохранение армейской институциональной культуры; это поддерживает нацию.

2-89. Действия по охранению нации возникают везде, где вы найдете солдат. Подстегиваемый воинским духом водитель танка идет к линии отправки в неизвестность. Воинский дух заставляет уставшего медика постоянно уступать место другим. Он толкает взмокшего пулеметчика из последних сил вести огонь. Он ведет тяжело нагруженных пехотинцев, настойчиво поднимающихся к цели на ледяном ветру. Он нажимает на связиста, чтобы тот преодолел усталость и обеспечил связь. Воинский дух побуждает водителя грузовика пересекать обледеневшие дороги, ограниченные минными полями, потому что однополчане на окруженном блокпосту нуждаются в поставках. Такая неутомимая мотивация возникает отчасти из товарищества, питаемого воинским духом. Солдаты сражаются друг за друга; они скорее умрут, чем позволят своим приятелям пасть. Верность работает от фронта до тыла, также как и с левого до правого фланга: взаимная поддержка есть признак армейской культуры, независимо от того кто вы, где вы или чем вы занимаетесь.

2-90. Тесную связь верности друг к другу с достижением общей победы отражает, возможно, благороднейший аспект нашего американского воинского этоса: подчинение военных гражданской власти… Армия служит для достижения национальных целей, а не своих собственных; бескорыстное служение есть настолько же институциональная, насколько и индивидуальная ценность. В конце концов, Армия возвращает своих людей нации. Сыновья и дочери Америки вернутся с опытом, как часть команды-победительницы и поделятся этим духом с гражданами. Традиции и ценности служения вытекают из заинтересованности в отличной работе и практике успехов. Они также указывают на непоколебимую приверженность Армии обществу, которому мы служим…

РАЗВИТИЕ ХАРАКТЕРА

2-91. Люди приходят в Армию с характером, сформированным в их окружении, с религиозными или философскими убеждениями, образованием и опытом. Ваша работа, как армейского руководителя была бы гораздо проще, если бы вы могли проверить ценности нового гражданского специалиста DA или солдата так, как медики проверяют зубы или делают анализ крови. Вы могли бы выяснить, какие ценности отсутствуют, и ввели бы нужную комбинацию, может быть, с помощью инъекций или волшебной таблетки.

2-92. Но развитие характера – это комплексный процесс, продолжающийся всю жизнь. Никто из ученых не может указать на человека и сказать: «Вот когда все это произойдет». Однако есть несколько вещей, на которые вы можете рассчитывать. Вы строите характер подчиненных, создавая организации, в которых ценности Армии – не просто слова в книге, а заповеди того, что их члены делают. Вы поможете выработать подчиненным характер, действуя так, как вы хотите, чтобы они действовали. Вы учите примером и одновременно упражняете. Когда вы содержите себя и своих подчиненных в высших стандартах, вы укрепляете ценности, которые эти стандарты включают. Они распространяются по всей команде, подразделению или организации – по всей Армии, – как волны от гальки, упавшей в пруд.

ХАРАКТЕР И ЭТИКА

2-93. Когда вы говорите о характере, вы помогаете вашим людям ответить на вопрос, каким человеком я должен быть? Вы должны не только принять ценности Армии и лидерские качества, но и использовать их, чтобы думать, рассуждать и – после осознания – действовать. Действовать в ситуации, которая проверяет ваш характер, требует мужества. Рассмотрим пример.

(Пример командира роты, не согласившегося ссылаться на «объективные обстоятельства», препятствовавшие квалифицированной подготовке своих пулеметчиков, и подавшего об этом рапорт по команде, что способствовало улучшению положения дел в батальоне.)

2-95. Характер важен в жизни, последовательной и нравственной жизни, но характер не всегда дает окончательный ответ на конкретный вопрос, что я должен делать сейчас? За поиск ответа отвечает этическое мышление. Глава 4 описывает процесс этического рассуждения. Когда вы читаете это, имейте в виду, что процесс этического рассуждения намного более сложен, чем показывают отдельные его шаги, что вы должны применять в ситуации свои собственные ценности, навыки аналитической аргументации и воображение. Не существует формул, которые будут служить всякий раз; иногда вы не сможете даже придумать ответ, который полностью удовлетворяет вас. Но если примете ценности Армии и позволите им управлять вашими действиями, если вы учитесь на опыте и развиваете свои способности с течением времени, вы подготовитесь настолько, что сможете взглянуть в лицо суровым вызовам.

2-96. Некоторые люди пытаются противопоставить различные ценности Армии друг другу, говоря: проблема заключается в совместимости верности и честности или долга и уважения. Руководство есть более сложная проблема; мир не всегда черный и белый. Если бы это было так, руководство было бы легким делом, и каждый мог бы руководить. Однако в подавляющем большинстве случаев ценности Армии вполне совместимы; на самом деле, они усиливают друг друга.

ХАРАКТЕР И ПРИКАЗЫ

2-97. Сделать правильный выбор и действовать в соответствии с ним, когда сталкиваешься с этическими вопросами, может быть трудно. Иногда это означает отстаивание своей точки зрения. Иногда это значит говорить вашему боссу, что вы думаете, что босс неправ, как в примере с финансовым руководителем в главе 1. Подобные ситуации – проверка вашего характера. Но ситуации, в которых вы думаете, что получили незаконный приказ, могут быть даже более трудными.

2-98. В главе 1 вы читали, что хороший руководитель выполняет решение босса с энергией и энтузиазмом. Единственным исключением из этого принципа является ваш долг ослушаться незаконных приказов. Это не привилегия, благодаря которой вы можете удобно предъявлять претензии, но долг, который вы должны выполнять. Если вы считаете, что распоряжение является незаконным, сначала убедитесь, что вы понимаете подробности приказа и его подлинные намерения. Обратитесь за разъяснениями к человеку, который отдал приказ. Это требует морального мужества, но вопрос будет прост: вы на самом деле имеете в виду, чтобы я… украл что-то… представил ложное сообщение… расстреливал военнопленных? Если дело является сложным, и время позволяет, всегда обращайтесь к адвокату. Однако если вы должны сразу решать – как это может случиться в пылу боя – принимайте лучшее решение, основанное, возможно, на ценностях Армии, вашем опыте, ваших предыдущих исследованиях и рассуждениях. Вы рискуете, когда не повинуетесь тому, что вы считаете незаконным приказом. Это может быть самым трудным решением, которое вам когда-нибудь придется принять, но это то, что делает руководитель.

2-99. Хотя вы никогда не будете полностью готовы к такой ситуации, размышления над ценностями Армии и лидерскими качествами могут помочь. Поговорите с вашим начальством, особенно с теми, кто сделал то, что вы стремитесь делать и то, что вы думаете, вы будете призваны делать; консультирование такого рода является важной частью наставничества (которое обсуждается в главе 5). Очевидно, что вы должны найти время, чтобы сделать это, прежде чем вы столкнетесь с трудным выбором. Когда вы находитесь под перекрестным огнем, у вас нет времени, чтобы рефлектировать.

ХАРАКТЕР И УБЕЖДЕНИЯ

2-100. Какую роль убеждения играют в этических вопросах? Убеждения – взгляды людей, которые они считают истинными; они основываются на их воспитании, культуре, наследии, семейных ценностях и традиции. В результате, различные моральные убеждения были и будут продолжать формироваться в различных религиозных и философских традициях. Ваша служба нации дает очень серьезное представление о том, что люди свободны в выборе своих убеждений и основ этих убеждений. В самом деле, сила Америки происходит от этого разнообразия. Армия уважает разные моральные основания и личные убеждения до тех пор, пока они не входят в конфликт с ценностями Армии.

2-101. Убеждения материализуются в опыте, позволяя людям понять, кто они. Убеждения также закладывают основу для личных ценностей; ценности – это нравственные убеждения, которые формируют поведение человека. Эффективные руководители соблюдают осторожность, чтобы не требовать от людей преступать через свои убеждения при выполнении приказа, или поощрять любые незаконные или неэтичные действия.

2-102. Конституция отражает наши высшие национальные ценности. Одной из таких ценностей является гарантия свободы [исповедания] религии. В то время как религиозные верования и практики остаются делом личной совести, армейские руководители несут ответственность за обеспечение для своих солдат права свободно исповедовать их религию. Пункт 10 свода законов США, устанавливает, что «каждый командир должен предоставить помощь, включая необходимые транспортные услуги, капеллану, назначенному в его подразделение, чтобы помочь капеллану в выполнении своих обязанностей». Что это означает для армейских руководителей? Командир передает жезл ответственности капеллану в программах, направленных на укрепление духовной подготовки, поскольку многие люди черпают моральное мужество и внутреннюю силу из духовного основания. В то же время, ни один лидер не может применять чрезмерное влияние или принуждать других в вопросах религии, касается ли то исповедания или не исповедования особых религиозных культов. (Первые десять поправок к Конституции называются Биллем о правах. Свобода вероисповедания гарантирована первой поправкой, показывающей, какое значение придавали ей Основатели.)

2-103. Армейские руководители также признают роль веры в подготовке солдат для боя. Солдаты сражаются и часто имеют больше шансов на победу, когда они убеждены в идеалах (верованиях), за которые они борются. Приверженность таким идеалам, как справедливость, свобода, независимость и недопущение гибели однополчан может быть важнейшим элементом в создании и поддержании воли к борьбе и победе. Общим лейтмотивом, выражавшимся американскими военнопленными во время вьетнамского конфликта, была важность ценностей, прививаемых общей американской культурой. Эти ценности помогли им выдержать пытки и тяготы плена.

Американский солдат… требует профессиональной компетентности от своих руководителей. В бою он хочет знать, что работа будет сделана правильно, без ненужных жертв. Ношение унтер-офицером нашивок предполагает, что он лучший солдат во взводе, и что он знает, как выполнять все обязанности, возложенные на него. Американский солдат надеется, что его сержант в состоянии научить его, как сделать его работу. И он ожидает еще большего от своих офицеров.

Генерал армии Омар Н. Брэдли

2-104. Ценности Армии и лидерские качества являются фундаментом характера солдат и гражданских лиц DA. Характер, в свою очередь, служит основой знаний (компетентности) и деятельности (руководство). Самодисциплина, являющаяся залогом командной работы, коренится в характере. В Армии командная работа зависит от действий компетентных, зарекомендовавших себя руководителей, которые знают свою профессию и действуют в целях улучшения их организаций. Лучшие армейские руководители постоянно стремятся к совершенству, чтобы лучше делать то, что они делают. Самодисциплина ориентирует их на глубокое изучение своей профессии и постоянную тренировку команды, чтобы работать лучше. Они совершенствуют компетенции у себя и своих подчиненных. Лидерские качества растут в зависимости от масштаба и уровня сложности обязанностей от прямого руководства к организационному и стратегическому руководству.

2-105. Компетентность есть результат жесткого, реалистичного обучения. Поэтому базовая подготовка начинается с простых навыков, таких, как строевая подготовка и меткая стрельба. Солдаты, которые мастерски осваивают эти навыки, носят пару побед под своими ремнями. Сообщение от сержантов-инструкторов – явное или нет – звучит так: «Вы узнали, как делать эти вещи; теперь вы готовы освоить кое-что покруче». Когда вы проводите людей через все более и более сложные задачи, они развивают уверенность и волю – внутренний двигатель, – чтобы приняться за следующую, более сложную задачу.

2-106. Для вас, как армейского руководителя, компетентность означает гораздо больше, чем подготовленность. Компетентность связана с характером (знание как поступать правильно) и лидерством (действовать или влиять на людей так, чтобы они поступали правильно). Руководители несут ответственность за свою личную компетентность, но этого не достаточно: как руководитель, вы ответственны также за компетентность ваших подчиненных.

2-107. На Рис. 1-1 выделены четыре категории, содержащие навыки армейского руководителя, того, что лидер должен ЗНАТЬ:

– навыки межличностного взаимодействия, влияющие на то, как вы общаетесь с людьми. Они включают в себя тренинг, обучение, наставничество, мотивацию и расширение прав и возможностей;

– концептуальные навыки, позволяющие обрабатывать идеи. Они требуют умения озвучивать решения, также как и способности мыслить творчески и рассуждать трезво, критически и нравственно;

– технические навыки работы связанные со способностями выполнять работу. Они включают в себя основные солдатские навыки. В качестве армейского руководителя, вы должны обладать опытом, необходимым для выполнения всех задач и возложенных на вас функций;

– тактические навыки, применяющиеся для решения тактических задач, то есть задач, касающихся действий подразделений в бою. Вы совершенствуете тактические навыки, когда объединяете их с навыками межличностного взаимодействия, концептуальными и техническими для выполнения задачи.

2-108. Лидеры в бою объединяют навыки межличностного взаимодействия, концептуальные, технические и тактические навыки, чтобы выполнить задачу. Они используют свои навыки межличностного взаимодействия, чтобы сообщать свои намерения и эффективно мотивировать своих солдат. Они применяют свои концептуальные навыки для определения жизнеспособной концепции операции, принятия правильных решений и реализации тактики, которую диктует оперативная обстановка. Они опираются на свои технические навыки, чтобы правильно использовать методы, процедуры, подручные средства и оборудование, которые соответствуют ситуации. И, наконец, в бою руководители используют тактическое мастерство, сочетая навыки из других квалификационных категорий со знанием искусства тактики, соответствующей их уровню ответственности и типу подразделений, для выполнения задачи. Если планы терпят неудачу и руководство должно переломить ситуацию, тактическое навыки в сочетании с характером, позволяют армейскому руководителю взять ситуацию под контроль и привести подразделение к выполнению задачи.

2-110. Ваши навыки будут совершенствоваться, а ваш опыт расширяться. Взводный сержант приобретает ценный опыт работы, что поможет ему стать лучшим первым сержантом. Армейские руководители используют любую возможность для совершенствования: они ищут новые возможности для обучения, задают вопросы, изыскивают возможности для тренинга и требуют устранения критических замечаний.