Текст книги "Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей"

Первородный грех – это отпадение человека от Бога в результате страха и выбор отделенной позиции. В момент, когда человека настигло поражение ядом диссоциации, не только с ним, но и с миром произошли изменения:

– Появление страха перед Богом, отделение от Него.

– Появление психологического вакуума внутри человека.

– Появление завесы между Богом и человеком.

– Падение проклятий на человека и на землю, по которой он ступает.

– Появление проклятой земли, как антипода Царства Божьего.

– Получение сатаной власти над этой землей и над человеком в результате грехопадения человека и наступления проклятий.

Целью сатаны был не только человек и его очернение грехом. Его целью было получение собственных владений, в которых он будет царствовать. А так как Ангелы и Архангелы не умеют творить так, как это делает Бог и создавать так, как это делает человек, то сатане нужен был человек для того, чтобы с его помощью создать мир для себя и падших ангелов.

Так как человек имеет творческую способность, по которой все, во что он вкладывает веру, начинает существовать, сатана через плод от древа познания добра и зла заставил его поверить, что именно Бог стоит за созданием зла, и что Бог имеет злые помыслы, а потому Адам не может быть уверен, что с ним не произойдет в любую минуту что-то разрушительное и болезненное.

Когда Адам поверил в это, именно это стало первородным грехом. Вера в то, что Бог не благ, что он по своему усмотрению может угнетать свои творения, приводить их к боли, вызвала сильный страх, еще более усиленный словами сатаны. Свойство яда диссоциации в том, что Душа, не окрепшая в добре-любви, вкусив плод, мгновенно познает сам факт существования зла, а также все способы взаимодействия зла и добра и все его губительные результаты в жизни человека.

Адам и Ева увидели все варианты своей жизни в связи со злом в одно мгновение. Также они увидели и все варианты взаимодействия друг с другом во зле и с разрушительными ситуациями. Они, чистые, совершенные Душой изначально, не просто узнали о существовании зла, но и увидели самих себя в роли убийц и жертв, увидели смерть, увидели все формы зла, в которые они сами могут воплотиться. Также они увидели все то зло, которое может произойти с их потомством, и как именно их сыновья, внуки и правнуки выстроят этот мир в связи с взаимодействием добра и зла.

Видение первородных людей, которые обладали максимальной силой духовных инстинктов, обладало такой яркостью и убедительностью, что они в него поверили, и в ту же минуту родился мир-подделка, проклятая земля, по принципу создания мыслеформ: проговорить, прочувствовать, прожить.

В результате этот мир, где властвует сатана, стоит на вере людей в то, что взаимодействие добра и зла – это норма, и что Бог стоит за этим всем, и что у Него были особые намерения, чтобы человек рос в борьбе со злом. Обвинение Бога, который есть только Добро-Любовь – это серьезный грех, из-за которого пал Люцифер и в который он вовлек людей.

Мы говорили, что первоначальным намерением Бога в отношении человека было воспитание его в добре и любви так, чтобы духовное начало было сильным, любовь и добро стали силой настолько мощной, что при подконтрольном познании добра и зла это привело бы к формированию мудрости в человеке. Контроль Бога в данном случае гарантировал бы, что человек не будет поражен злом, но с легкостью будет противостоять ему, и значит, его святость и праведность никогда не нарушится.

Отсюда власть сатаны над человеком, так как по законам зла, любой грех влечет обвиненное состояние и подлежит наказанию. Наказанием за первородный грех стало появление первичных проклятий, как законов, по которым существует проклятая земля. Завеса между Богом и человеком отделила проклятую землю от Царства Божьего в сознании и физическом восприятии человека. Этот мир – не истинный, но, тем не менее, он осязаемый. Истинный мир – Царство Божье, которое неизменно, вечно. Проклятый мир даже в связи с поражением злом, в любом случае поддерживается в существовании Богом, но только лишь потому, что творения Божьи, люди, верят в этот мир-подделку, слепы и глухи в отношении духовного мира и нуждаются в спасении.

Бог не заинтересован в сохранении проклятой земли, но он заинтересован в спасении человека из проклятой земли и возвращении его в Царство Божьего.

Таким образом, грех – это нарушение Божьих законов любви и добра, отделение от Бога и подавление первичных духовных потребностей.

В то же время, грех, как противоестественное явление для Духа и Души, поражает Душу человека, и это поражение имеет природу, схожую с онкологическим заболеванием. Каждый совершенный грех наносит удар по Душе, в месте раскола начинается деструктивный процесс превращения доброкачественного в злокачественное, что причиняет Душе очень сильную боль. Если человек постоянно находится в грехе, то его Душа сильно и постоянно страдает, ее сила угнетается, психическая сила расходуется быстро, и это приводит к состоянию декомпенсации. Процесс старения – это не нормальный духовный процесс, но явление проклятой земли, декомпенсация, когда Душа уже не может поддерживать жизнь тела.

Смерть – это закономерный итог декомпенсации, при котором Душа полностью отделяется от тела, потеряв способность им управлять. В связи с этим дадим определение греху:

Грех – это подчинение злу, в результате которого происходит поражение Души.

Грех может быть:

1. Неосознанный: совершенный по незнанию или под влиянием обстоятельств непреодолимой силы.

2. Осознанный: совершенный осознанно в результате невозможности устоять перед искушением.

3. Намеренный: совершенный сознательно с целью досадить Богу.

4. Злодейство: совершенное из любви к злу для получения удовольствия.

5. Проступок, нарушение, ошибка: три разновидности, относящиеся к разовым проявлениям греха с последующим осознанным добровольным исправлением.

Первородный грех привел к появлению первичных проклятий, которые стали основой для появления вторичных проклятий. Первичные проклятья пали:

1. На сатану.

2. На отношения сатаны и женщины.

3. На женщину.

4. На отношения женщины и мужчины.

5. На мужчину.

6. На отношения мужчины и земли.

Это привело буквально к разрыву важных духовных связей, разобщению, что еще больше уплотнило завесу между Богом и человеком. И после этого, уже в результате жизни человека на проклятой земле возникли вторичные проклятья.

Самое главное из них появилось в момент преступления Каина против Авеля. В этой истории символически отражены отношения Души (Авель) и Эго (Каин). Пролитая кровь Авеля закрепила первичное проклятье, усилила его и в отношении человека (появилось Эго) и в отношении земли (появилась жертва крови). Фактически Каин и Авель реализовали первичные проклятья уже на проклятой земле, и это привело к цепной реакции проклятий, что значительно усилило позиции сатаны.

Проклятье – это неконтролируемая, повторяющаяся сила разрушения.

Таким образом, к вторичным проклятьям относятся:

1. Проклятья мира (Второзаконие, глава 28): это проклятья, характеризующие основные условия проклятой земли.

2. Родовые проклятья: это проклятья, возникающие в роду и передающиеся потомкам.

3. Создание Эго: это индивидуальное проклятье.

4. Само-проклятья.

Так как своими действиями падшие ангелы навлекли на себя непростительные проклятья (которые не будут прощены ни при каких условиях), то для них сохранение этого мира-подделки, проклятой земли – вопрос их собственного существования. Пока есть эта земля, живы и они. Поэтому они так активны, и борьба в духовном мире за души человеческие имеет для них жизненно важное значение.

Проклятья являются исходной точкой для формирования многих бессознательных программ деструктивного характера. Так как проклятья передаются по крови в роду каждого человека, то люди наследуют и сами проклятья, и деструктивные установки в отношении себя и мира. Поэтому воспитание детей, как таковое, имеет лишь косвенное значение в условиях этого мира. Как бы ни старались родители, если ребенок – наследник серьезного проклятья, то он будет с трудом подаваться воспитательным мерам, или, наоборот, с легкостью их опровергать.

Повторяющиеся из рода в род ситуации разрушения четко обозначают власть сатаны в этом роду над каждым поколением. Тем не менее, наличие в роду праведников, посвященных Богу, является точкой вхождения для разрушения проклятья в будущем, когда это будет назначено Богом. Удалить проклятья из рода можно только через осознание Жертвы Иисуса Христа. Только Кровь Иисуса Христа может уничтожить проклятья, но это не означает, что достаточно просто по вере принять Иисуса своим Спасителем, и автоматически проклятье падет. К сожалению, это не так, в снятии проклятья огромное значение имеет служение освобождения.

Демоны – существа духовного мира, не имеющие плоти (физического тела). Под духовным миром мы понимаем мир бестелесный, который имеет и свои благие сферы, освященные Божьей благодатью, и демонические сферы, сферы зла. Для того, чтобы управлять в этом мире сатане необходимо:

1. Психологическое влияние: внушение мыслей, искушения, и т. д.

2. Физическое влияние: вхождение в тело человека и использование его для достижения своих целей.

Вопреки принятому мнению, одержимость – это не редкое явление, а наоборот – массовое. Демоны не заинтересованы в обнаружении и работают тайно с психикой человека так, чтобы он был уверен, что это его мысли, его установки, его цели, его желания. То есть, люди крайне редко чувствуют управление собой. Эго – это тот элемент в составе человека, который принимает одержимость, потому что есть сходство природы. Ведь Эго появилось в результате проклятья, само является проклятьем для человека, и всегда представляет собой входные ворота для одержимости. Ворота открываются сразу же, как Эго совершает какой-либо грех, поддается искушению. Помимо этого, ворота могут открыть родственники для ребенка в связи с родовыми проклятьями.

Очевидно, что Эго изначально порочно и склонно к злу, а грех для него часто бывает источником удовольствия.

Порок – это укоренившийся, привычный грех. Он укореняется настолько, что становится частью личности. Здесь налицо сильная зависимость, максимальная степень петли захвата, а значит – одержимость.

Порочная натура – это человек, который любит мир, любит грехи, размывает границы добра и зла, полностью подавил Душу и духовные инстинкты.

Человек подвержен нескольким видам одержимых состояний:

1. Наваждение: эмоциональная зависимость от каких-либо состояний и чувств.

2. Петля захвата: психическая зависимость от желания (нежелания).

3. Идолопоклонство: психическая зависимость от человека, или идеологии. Также поклонение Эго самому себе.

4. Физическая одержимость: внедрение демонов в человека.

Во всех случаях мы видим, что ключевой момент этих состояний – зависимость. А значит любой вид одержимости – это разновидность рабства. И для Эго зачастую это метод духовной компенсации психологического вакуума. Эго пытается заполнить вакуум, входя в одержимое состояние, которое подменяет ему смысл существования.

Физическая одержимость проявляется демонстрацией неадекватного поведения в отношении какого-либо явления, события, человека. Создается впечатление, что человек в отношении неких, значимых, по его мнению, вещей, теряет способность мыслить здраво, не слушает доводов, советов. Это один из симптомов наваждения, петли захвата и идолопоклонства. Все виды психических заболеваний – это конечный итог продолжительной физической одержимости.

Поведенческие отклонения у детей – это также чаще всего одержимость, а не дефекты воспитания. Проблема детской одержимости стоит очень остро, и в таких ситуациях воспитательные, педагогические меры бессильны, что вызывает у родителей острое чувство неудачи. Причины одержимости детей – в грехах их родителей и бабушек с дедушками, которые дают право сатане на потомство грешников.

Такие поведенческие отклонения у взрослых, как абьюз, психическое и физическое насилие, склонность к преступлениям, жестокость, – также в большинстве случаев связаны с одержимостью.

Когда речь идет о поведенческих отклонениях, первопричиной одержимости является индивидуальная особенность Эго. Поведенческие отклонения – это способ войны с этим миром, который регулярно и с удовольствием применяется, что и служит воротами для вхождения демона, схожего по природе с этим Эго.

Цели вхождения демонов:

1. Психологическое насилие, разрушение изнутри.

2. Искушение, подталкивание к серьезным грехам.

3. Подавление любой активности Души, за счет чего человек держится очень далеко от Бога.

4. Укрепление Эго.

5. Совершение через человека деяний зла, использование человека, как слуги.

6. Максимально сильное поражение грехом так, чтобы впоследствии забрать его душу.

7. Физическое осуществление намерений и целей власти Люцифера.

Идея о том, что все проблемы из детства, в корне не верна. Точка отсчета всех негативных событий в жизни человека – это первородный грех, который поразил кровь людей проклятой земли, и это состояние наследуется каждым человеком.

Вторичная причина – это негативные состояния в жизни человека:

1. Родовые проклятья (из прошлого).

2. Проклятья, наложенные в настоящем.

3. Передающиеся от предков одержимости.

4. Одержимости собственные.

5. Родовые деструктивные программы.

6. Собственные деструктивные программы.

Взятие за точку отсчета проблем, возникших в детстве из-за неправильного поведения родителей – это отвлекающий маневр, который заставляет человека заниматься интроспекцией, постоянным самоанализом, создавать внешних и внутренних врагов, и так пребывать в самообмане. Мы уже говорили, что самопознание – это способ существования Эго, которое поклоняется себе и совершенно слепо и глухо в отношении других людей.

В то же время, назначение родителей корнем зла – это нарушение пятой заповеди Божьей:

Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. (Исход 2.12)

Нарушение любой заповеди – это грех, который дает право сатане на удар. Поэтому под ударом оказываются и сами психологи, и их клиенты.

Если же искать корень проблем в истинных духовных причинах, то будет успех и в работе со следствиями. В то же время, человек не в состоянии самостоятельно работать ни с причинами, ни со следствиями. Теопсихология имеет своей конечной целью выстраивание отношений человека и Бога таким образом, чтобы Сам Иисус Христос разрушил все одержимости, проклятья, деструктивные программы, власть греха и Эго.

Глава 7. Изменение взаимоотношений в результате диссоциации

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти. (Притчи Соломона 14.12)

Первоначально при сотворении человек обладал универсальными коммуникативными навыками, и даже грехопадение не до конца положило разделение между людьми. Несмотря на то, что Адам и Ева, еще находясь в Эдемском саду, отделились друг от друга и от Бога, смысловое понимание оставалось с ними, равно, как и групповое сознание со способностью эмпато-телепатически понимать друг друга.

Мы видим это в истории Вавилонской башни: люди объединились целью, которую поставил перед ними Нимрод, царь Вавилонский. Наследник Люцифера, маг и оккультист, Нимрод бросил вызов величию и всемогуществу Бога и объединил людей для борьбы с Богом, пообещав защиту от Бога и индивидуальное могущество. Из того, как люди объединились и в единстве начали работать над строительством Вавилонской башни, мы видим первый в истории человечества осознанный союз людей против Бога, коллективный бунт. Люди продемонстрировали удивительное единство, а также его результат: башня строилась очень быстро.

Бог разрушил Вавилонскую башню, лишив людей способности понимать друг друга. Мы читаем, что это было сделано методом внедрения 70 языковых групп у строителей, что привело к раздорам и даже убийствам. Однако мы знаем, что общая языковая группа отнюдь не обеспечивает единство целей для всех, кто в ней рожден. То есть Бог разобщил людей, лишив их универсальной коммуникативной способности. Они перестали понимать друг друга, обрели каждый свои субъективные цели и ослепли в отношении друг друга. Именно это привело к разрушению башни.

Опасность Вавилонской башни была вовсе не в том, что она была высокой, а в том, что люди впервые использовали универсальную коммуникативную способность для достижения деструктивной цели, направленной против Бога.

Лишение этой способности довершило создание Эго и положило основание формированию новых стилей взаимоотношений между людьми.

Символично, что Нимрод был первым, кто развязал войну, и здесь мы видим также создание устойчивого компенсаторного механизма.

Психологический вакуум часто компенсируется объявлением войны внешнему с целью завоевать то, что Эго считает необходимым для заполнения этого вакуума.

Мы видим алгоритм формирования взаимоотношений Эго:

1. Создание Эго в результате возникновения синдрома психологического вакуума.

2. Лишение людей универсальной коммуникативной способности.

3. Появление Эго-центричной концепции существования, где все, что нужно – снаружи.

4. Подавление эмпатии, назначение тела и чувств источником истины.

5. Активность и выражение себя через Триаду Эго.

6. Появление 4 степеней похоти и катализа диссоциации.

7. Боль в отношениях.

8. Диссоциативное восприятие отношений: люди одновременно боятся и одиночества, и сближения с другими людьми в любви.

Последнее – диссоциативное восприятие отношений, – является целью всей работы сатаны по разрушению психики человека, и лишению его нормального удовлетворения базовой духовной потребности в любви. Именно любовь, как жемчужина Божьего творения, является мишенью для сатаны. Именно похищение любви, изъятие ее из человека является его целью, так как это является прямым нарушением главных заповедей:

– Возлюби Бога.

– Возлюби ближнего.

– Возлюби себя.

Взамен сатана дает суррогаты, подделки любви, в виде сексуальных желаний, душевных привязанностей, идеологий.

Взаимодействие Эго происходит по стандартному универсальному алгоритму, и только детали отличаются, в зависимости от характеристик индивидуальности. Алгоритм обусловлен защитным действием разума и является особой программой, которой обусловлено Эго. Это тройственный алгоритм, который называется «Триада Эго»:

1. Оценочная реакция на контакт на основании суждения.

2.Собственное мнение, как эталон истины.

3. Ожидания.

Алгоритм построен на логике Эго, для которого все, в чем оно нуждается, находится снаружи. Поэтому Эго уделяет большое внимание тому, чтобы оценить окружающий мир и вынести о нем собственное мнение, на основании которого у Эго формируются ожидания. Так как Эго стоит в центре собственного мира, и его собственное благо является целью всего существования, то оценочная реакция имеет ярко выраженный диссоциативный характер. Эго оперирует двойственностью «добро-зло», преобразовывая ее в концепцию «плохо-хорошо для меня». Поэтому событиям, явлениям и контактам дается оценка, исходя из того, несут ли они благо (удовлетворяют ли желания и нужды Эго), или несут вред.

Так как Эго тесно связано с телом, то оценка поверхностная. Не рассматриваются ни смысл происходящего, ни мотивы людей, но только лишь сиюминутный ущерб или благо для Эго-тела. Вывод делается не на основании истинного положения вещей, а на основании ощущений, которые интерпретирует пораженный разум.

Концепция безопасности является основополагающей для Эго, поэтому оценка всегда выражается в ответной реакции – так Эго дает сигнал тому, что вовне, относится ли оно к нему, как к врагу, или как к другу. Критерий оценочной реакции можно описать такой логикой: «Подходит, или нет для меня». То, что не подходит, осуждается.

Собственное мнение на основании ощущения является краеугольным камнем существования Эго, так как это буквально закон вселенной Эго, облеченный в слово. Собственное мнение выносится на основании суждения и интерпретации и имеет для Эго высокий уровень ценности. Наличие собственного мнения, как такового, в глазах Эго – один из главнейших признаков индивидуальности. Символ собственного отличия от других людей, уникальности, на которой основаны и уникальные потребности, и ожидание уникальной судьбы.

Высказывание собственного мнения по какому-либо вопросу является для Эго важным, так как представляет собой компенсаторный механизм. Выразив свое мнение вслух, Эго, таким образом, объявляет о собственной социальной ценности и так компенсирует свой психологический вакуум.

На основании оценочной реакции и собственного мнения Эго формирует некие ожидания, а скорее требования к внешнему миру. Сам же механизм «Триады Эго» формируется из тенденции лукавого ума к критично-негативистскому мышлению. Мы помним из определения, что КНМ делает выводы о людях на основании критичной оценочной реакции, в которой отсутствует объективное основание. КНМ вне смыслового понимания, так как за критерий истины принимается восприятие Эго-тела.

Основная цель Эго-тела – благо для себя, и поэтому оценочная реакция КНМ преследует только эту цель.

Здесь следует обратить внимание: мы не говорим «оценочное мышление», но говорим «оценочная реакция». Причина в том, что Эго свою активность выражает по принципу: «Со мной происходит – я реагирую». Поэтому весь процесс мышления основан на видении следствий и игнорировании причин. Любую ситуацию Эго оценивает с точки зрения блага или разрушения для себя и реагирует соответственно.

Человеку этого мира свойственна быстрая без раздумий реакция на ситуации, которые с ним происходят. Человек этого мира постоянно имеет дело с последствиями, просто реагирует на них тем или иным образом и свои реакции воспринимает за истину.

В реакции принимает участие восприятие, сознание, суждение – атрибуты Эго, и вся эмоционально-чувственная сфера работает на Эго. Мы говорили, что эмоционально-чувственная сфера – это источник информации об окружающем мире, которую разум затем интерпретирует и по результатам интерпретации выносит вердикт – желанно это, или нет.

В условиях диссоциативного поражения, когда Эго полностью обусловлено синдромом психологического вакуума, общение с другими Эго всегда представляет сложность, потому что познание Эго других людей основано именно на принципе: «Со мной происходит – я реагирую». Эго в такой позиции всегда возлагает ответственность за контакт на другого человека, и просто реагирует на то, что делает этот человек. Озабоченность собственной реакцией – это выражение страха Эго, который возникает из-за опасности для существования Эго. Так как Эго живет в общении с людьми только своими реакциями, то мы говорим о том, что оценочная реакция (а не глубокое мышление и исследование) является основанием для формирования собственного мнения.

Естественно, это демонстрирует полную слепоту Эго в отношении других людей и зачастую – демонстративную слепоту. Но также присутствует слепота и в отношении собственных потребностей. Эго на самом деле не знает достоверно, что ему нужно, истинных своих потребностей. Оно не знает, какие люди ему нужны в окружении, в чем смысл его существования, в чем его предназначение.