Текст книги "Направляемые медитации, исследования и исцеляющие практики"

Прощение

Путь освобождения начинается, когда мы кладём конец непрожитой жизни. Он начинается с того, что мы разбираемся с нерешёнными проблемами. Разобраться с проблемами – не значит свести счёты, это значит перестать относиться к отношениям как к сделке. Мы не должны ожидать принятия или прощения со стороны других людей. Мы принимаем их и самих себя такими, какими мы являемся на самом деле, – даже если «на самом деле» они нас не принимают. Когда мы по‑настоящему прощаем кого‑то, мы перестаём что‑либо от него ожидать. Этот вопрос для нас закрыт. Когда мы начинаем жить, как будто всё для нас внове, каждый вдох становится подобен первому; мы наблюдаем за каждой мыслью как за последней. Мы обретаем полноту жизни.

Один из первых шагов на пути освобождения – это развитие умения прощать. Такое развитие подразумевает, что мы проникаем в мир любящей доброты и её внутренних движений. Умение прощать сглаживает неровности на пути и облегчает развитие в долгосрочной перспективе. Оно ведёт к освобождению от болезненного гнева, который естественным образом возникает, когда разные системы устремлений противоречат друг другу. Это глубинное разрешение межличностных конфликтов, а также примирение противоречивых сторон собственной личности.

Проблемы, связанные с другими людьми, разрешаются так же, как внутренние проблемы. Необходимо принять неисцелённые аспекты, наполняя их милосердным исцелением и подлинным прощением, и впустить их в самое сердце жизни. Так мы завершаем свою «незаконченную симфонию», как выразился один музыкант, находившийся на пороге смерти. Нужно принять мысли и стремления, лежащие под поверхностью нашей мирской личности. Принять всё то, что мы получили в наследство от жизни, проживаемой лишь отчасти, – всё незавершённое, неосуществлённое, то, что часто вызывает у нас гнев.

Когда мы сталкиваемся с проблемами и привязанностями, которым долго не уделяли внимания, с чувством, что наше тело, близкие люди и мир предали нас, оказывается достаточно сложным просто отпустить их. Сопротивление и привязанность к неразрешённым, застарелым проблемам стали настолько сильны, что, скорее всего, придётся приложить немало усилий, чтобы снять это напряжение и снова вернуться к естественной открытости. Однако благодаря умению прощать привязанности, которые ещё присутствуют в уме, могут легко раствориться.

В теории было бы идеально просто отпустить тяжёлые состояния, такие как злость, страх или вина. Но на практике мы сталкиваемся с весьма сильной инерцией, вызванной отождествлением с такими чувствами; эта инерция пустила в нас глубокие корни, которые не так‑то просто выкорчевать. Вероятно, пока мы ещё не способны во всей полноте «просто осознавать» такие чувства, позволять им пребывать в пространстве милосердного внимания, совершенно избавившись от склонности к цеплянию или отвращению, полезно будет задуматься о развитии умения прощать. Эта практика показывает, какие возможности скрыты в отпускании – в великодушном принятии, позволяющем с милосердием прикоснуться к железному кулаку осуждения, орудующему в уме, – зачастую озлобленном. Это неожиданное исцеление.

Прощение позволяет нам отпустить некоторую часть нашей боли – избавиться от покрывала злости и страха, не позволяющих ничему, кроме мелочных мыслей и отчаяния, проникать в ум. Прощение ослабляет цепляние и позволяет возбуждённому уму немного приблизиться к исцеляющему сердцу.

Развитие умения прощать позволяет избавиться от состояний, давно ставших узниками осуждающего ума. Прощение позволяет гневу погрузиться в пространство милосердного сознавания. Прощение, как и расслабление живота, даёт нам пространство для жизни. В прощении естественным образом проявляет себя чистота сердца. Оно устраняет чувство разделённости и позволяет уму подняться над самим собой. Подобно любящей доброте, умение прощать привносит в ум простор сердца. Если практику прощения выполнять ежедневно, она позволяет уму открыться для природного сострадания сердца.

Когда вы начинаете заниматься практикой прощения, в первую очередь необходимо понять, что чувство вины возникает без всяких причин. Важно использовать прощение не для того, чтобы подавить чувство вины, и даже не для того, чтобы перехитрить человека, не желающего вас прощать, но для того, чтобы устранить препятствия. Поначалу, размышляя над определённой ситуацией, вы, возможно, будете явственно ощущать, что не сделали ничего плохого, «так за что просить прощения и прощать другого человека?» Однако эмоции не рациональны. Весьма неразумно было бы ожидать, что эмоции будут рациональными; они живут собственной жизнью. Мы просим прощения и прощаем других не только за некую боль или дурные действия, которые совершили мы или другой человек, но ради собственного благополучия. Невозможно продолжать тащить на себе груз давних обид и чувства вины.

Но в первую очередь – и это важнее всего – необходимо исследовать явления, от которых вы собираетесь исцелиться с помощью прощения. Нельзя пытаться подавлять гнев или страх с помощью практики развития прощения. Когда вы прощаете через силу, пытаетесь направлять прощение на явления, с которыми едва ли можете взаимодействовать, сохраняя ясность сознания, ваши усилия оказываются тщетными. Техника прощения оказывает самое глубокое воздействие, когда её применяют в подходящий момент. Сначала необходимо начать осознавать и исследовать свой гнев, своё недоверие и привязанность, лишь тогда безграничная сила прощения сможет полностью раскрыть свой потенциал. Нельзя воспринимать прощение как замену для исследования, направленного на выявление того, что препятствует открытости сердца; прощение следует воспринимать как дополнение этой исцеляющей практики, как её союзника.

Если поначалу практика прощения кажется вам несколько неуместной, то стоит вспомнить о том, что прощение не означает, что мы оправдываем неправильные действия, породившие боль, оно означает, что мы взаимодействуем с тем, кто их совершил, с милосердием и любящей добротой. Невозможно оправдать убийство, однако, быть может, нам со временем удастся в определённой мере понять убийцу, отчасти избавиться от страха, привнести в свою жизнь больше открытости. Прощение плодотворно именно для самого прощающего. Благодаря прощению мы с особым милосердием и пониманием начинаем взаимодействовать с теми своими состояниями ума, которые мы осуждаем, когда замечаем их в других людях. Мы прощаем других за те качества, за которые долгое время осуждали самих себя. Прощение исцеляет нас, восстанавливая связь с сердцем.

Даже когда мы открываем сердце другому человеку, по преимуществу, таким образом мы исцеляем самих себя. Да, силу прощения можно почувствовать и даже осознать её, находясь за сотни миль от другого человека, но это не основная цель данной медитации. В сущности, ожидание такого осознания – пример того, как мы тянем за собой нерешённые проблемы. Ожидать чего‑то – значит культивировать в себе чувство «незаконченности». Прощение устраняет неразрешённые трудности, поскольку оно позволяет освободиться от защит, отделяющих наше сердце от других сердец. Один учитель говорил так: «Пока присутствуют двое, сохраняются проблемы. Когда двое становятся едины, повсюду слышится шёпот сердца, говорящего с самим собой».

В практике каждой из этих медитаций, мы – благодаря своей природной мудрости – начинаем замечать другие, ещё более глубокие уровни исцеления, с которыми можно работать. Эти практики помогают нам прислушиваться к своему доброму гению, к своей тоске по Богу. Хотя медитация на прощении в её самой популярной форме достаточно эффективна, в медитативной практике мы обнаружили ещё одну её целительную сторону: пациенты, с которыми мы работали, начинали ощущать глубокое расслабление и открытость в болезненной области, если начинали направлять прощение прямо в неё.

Многие люди, страдающие от какого‑либо заболевания, ощущают, что тело подвело их. Тогда эти люди отказываются принимать свою телесность сердцем. Они превращают свою болезнь в изгнанника. Когда они наполняют прощением ту область, от которой так часто отстранялись с чувством презрения и глубокой обиды, их ум / тело может приобщиться к тихому волшебству прощения. Для этих людей практика обрела личный характер, они стали учиться с чувством прощения принимать свои опухоли, хроническую болезнь сердца и СПИД и увидели, что там, где прежде была война, воцарился мир. Отбросив привязанность к прошлому, они глубоко погрузились в проблемы, требующие внимания, – работая с каждой проблемой так, как она того требует. Шаги сразу же растворяются в океане сознания, и человек идёт, не оставляя следа, – ощущая лишь почву под своими ногами. В этот самый миг он обретает всё, чего искал.

Проблему можно считать решённой, когда мы способны воспринимать объект, ранее вызывавший раздражение, с милосердием, сохраняя расслабленность живота. Когда мы ожидаем чего‑либо взамен, даже принятия и понимания, проблема всё ещё не решена. Но если мы ничего не ждём и принимаем людей – включая самих себя – такими, какие они есть, пусть даже они не принимают нас, тогда ничто не отделяет наш ум от сердца – своего собственного и чужого.

Развитие прощения ослабляет цепляния ума и устраняет скованность в теле. Оно – олицетворённое исцеление.

На глубочайших этапах прощения возникает понимание, что нет никакого «другого», которого можно было бы простить, есть лишь чувство совместного присутствия. Мы погружаемся в единый ум и единое сердце, в которых все мы пребываем.

Много лет назад, во время очень трудного периода моей жизни, я в глубоком одиночестве сидел у пруда в сосновом лесу, занимаясь медитацией на прощении; тогда практикующий исчез, и прощением наполнилось всё вокруг: деревья, камни, пруд, саламандра, проскользнувшая по моей обуви. Мир наполнился всепринимающей любовью. И я услышал голос внутри себя, который прошептал, что я получил прощение за все совершённые ошибки. На что мой ум отвечал: «Пусть так, но разве это возможно? Я сделал слишком много дурного». Затем я услышал голос сердца: «Ты уже получил прощение за всё, что сделал. Если хочешь снова взвалить на себя этот груз – дело твоё, но отныне в твоём распоряжении вся эта благодать». Как трудно было это принять, как трудно было впустить в своё сердце такую безграничную доброту – и насколько свободным я себя ощутил, когда сделал это!

Красота медитации на прощение в том, что её нельзя выполнять неправильно. Плавно погружайтесь в практику. Для начала выберите человека, который только немного задел вас. Показная храбрость тут ни к чему! Если прощения не возникает в настоящем мгновении, на передний план выходит как раз то, что ему препятствует. Именно через изучение препятствий на пути к сердцу, их признание и открытость к ним мы обретаем необходимое исцеление. Если продолжать заниматься практикой прощения, она формирует глубокую уверенность. Мы всё чаще ощущаем, что многие проблемы, от которых мы отчуждаемся из‑за страха и глубокого внутреннего чувства неполноценности, можно разрешить. Прощение – такая практика, которая порой заставляет нас подумать: «Возможно самое невероятное!» Прощение – это дар уму от сердца.

Направляемая медитация на прощении

Медленно зачитывается партнёру или про себя

Немного поразмышляйте над тем, что может означать слово «прощение». Что в нём заложено? Что для вас значит фраза «привнести прощение в свою жизнь, в свой ум»?

Сначала, никуда не торопясь, восстановите в уме образ человека, на которого вы в какой‑то мере обижены. Мягко впустите в ум его внешний облик, связанные с ним эмоции, ощущение его присутствия.

А теперь откройте для этого человека своё сердце – всего на одно мгновение.

Отмечайте любое возникающее чувство страха или гнева, которое ослабляет связь с этим человеком или препятствует ей, и пусть эти чувства пребывают в пространстве глубокой расслабленности. Не нужно усилий; это лишь эксперимент по поиску истины, в котором вы открываетесь другому человеку.

Безмолвно, из глубины сердца, обратитесь к нему (ней) со словами: «Я прощаю тебя».

Откройтесь для его (её) присутствия и скажите: «Прощаю тебя за всю прошлую боль, которую ты мог (-ла) причинить мне, намеренно или ненамеренно, с помощью слов, мыслей и действий. Я прощаю тебя за любую боль, которую ты причинил (-а) мне в прошлом».

В этот миг погрузитесь в простор сердца, где всегда присутствует возможность прощения.

Разрушьте эти стены, эту пелену обиды, чтобы ваше сердце могло стать свободнее, а жизнь – легче.

«Прощаю тебя за любые твои поступки, которыми ты причинил (-а) мне боль, намеренно или ненамеренно, через свои действия, слова или даже мысли; тем, что ты сделал, и тем, чего ты не смог (-ла) сделать. Я прощаю тебя за любую боль, которую я испытал (-а) из‑за тебя. Прощаю тебя».

Когда наше сердце закрыто от других, это причиняет большую боль. Отпустите эту боль. Дайте себе сейчас хотя бы шанс простить этого человека.

«Прощаю тебя».

Просто позвольте другому присутствовать в безмятежности, теплоте и терпении сердца.

Удерживайте это состояние.

Теперь, когда столькие трудности исчезли, растворившись в чувстве прощения, позвольте этому существу идти своей дорогой. Не выталкивайте его образ из своего сердца, а просто позвольте ему свободно уйти – благословив этого человека и дав ему шанс на прощение.

Дайте себе необходимое время на то, чтобы попрощаться с ним, отмечая любые чувства, возникающие при его уходе.

Теперь спокойно восстановите в памяти образ и ощущение присутствия человека, который обижен на вас, и сердце которого для вас закрыто.

Впустите этого человека – совсем ненадолго – в своё сердце. Отмечайте всё, что препятствует установлению связи между вами, и пусть любые напряжения пребывают в пространстве глубокой расслабленности. Позвольте им свободно присутствовать.

Милосердно впустите этого человека в своё сердце и обратитесь к нему: «Прошу у тебя прощения».

«Прости меня».

«Прошу тебя, снова открой для меня сердце. Прости меня за все мои прошлые поступки, которыми я причинил (-а) тебе боль, намеренно или ненамеренно, через мои слова, действия и даже мысли».

«Прости меня за всё, чем я мог (-ла) причинить тебе боль или ранить тебя, за всякое непонимание, любой мой страх, который мог причинить тебе боль. Прости меня».

Позвольте себе ощутить, что другой человек простил вас. Разрешите себе принять прощение. Пусть его (её) сердце снова откроется для вас.

Будьте милосердны к себе и к другому. Позвольте ему (ей) простить вас.

Ощутите, как вас касается прощение. Примите его. Откройтесь для прощения.

«Прошу у тебя прощения за все свои прошлые поступки, которыми я причинил (-а) тебе боль – через свой гнев, похоть, страх, невежество, забывчивость, слепоту, сомнение и заблуждение. Прошу тебя, снова открой мне своё сердце, несмотря на всю боль, которую я мог (-ла) тебе причинить. Прости меня».

Пусть будет так. Позвольте себе получить прощение.

Если ум пытается воспрепятствовать прощению с помощью безжалостных вердиктов, упрёков, осуждения, просто наблюдайте за проявлениями этого состояния ума, лишённого доброты. Наблюдайте, насколько безжалостны мы бываем по отношению к себе. И пусть эта неприятная структура смягчится под действием тёплой и терпеливой силы прощения.

Позвольте этому случиться.

Ощутите силу прощения прямо теперь, когда она охватывает вас.

Если ум отстраняется, полагая, что заслуживает страдания, наблюдайте за своим безжалостным умом. Примите его сердцем. Дайте себе хотя бы шанс на прощение.

Примите прощение.

Откройтесь ему.

Спокойно попрощайтесь с этим человеком и, благословив его, отпустите, когда вам хотя бы на краткий миг удастся соединиться с ним сердцем, – поднявшись над заблуждениями внешне разделённых умов.

Теперь из глубины сердца обратитесь к себе и скажите: «Прощаю тебя».

Быть закрытым от самого (-ой) себя – значит глубоко страдать.

Скажите: «Прощаю тебя».

Из глубины сердца обратитесь к самому (-ой) себе по имени и попросите у себя прощения.

Если ум вмешивается, навязывая болезненные мысли, будто прощать себя – значит потакать себе, если ум осуждает и преследует вас, просто ощущайте это напряжение и позвольте ему постепенно понемногу смягчаться. Просто наблюдайте за раздражённым умом, и пусть к нему прикоснётся прощение.

Откройтесь на уровне сердца для самого (-ой) себя. Позвольте себе простить себя.

Снова впустите мир в своё сердце. Примите прощение.

Пусть сила этого прощения наполнит всё ваше тело.

Ощутите теплоту и заботу, пронизанные стремлением к благу. Относитесь к себе как к своему единственному ребёнку; позвольте себе раствориться в этом милосердии и доброте. Позвольте себе принимать любовь. Наблюдайте за своей энергией прощения, которая вечно готова ожидать момента, когда вы возвратитесь в своё сердце.

В нас очень мало доброты к себе. Мало милосердия. Отпустите эти состояния.

Позвольте себе раствориться в прощении.

Позвольте себе принимать любовь.

И быть любовью.

Теперь вы можете делиться этим волшебством прощения, милосердия и осознанности. Пусть оно распространится на всех окружающих вас людей.

Пусть всё будет охвачено силой прощения – и будут прощены все существа, которые познали такую же боль, часто были сердечно закрыты от себя и от других, чувствовали огромное одиночество и отчаяние.

Вдохновите их своим прощением, милосердием и любящей добротой, напомнив, что они так же, как и вы, могут исцелиться.

Ощутите, как единое сердце переполняется прощением, стремясь к тому, чтобы каждый обрёл целостность.

Продолжайте излучать милосердие, пока оно не охватит целый мир. Пусть вся планета пребывает в вашем сердце – подобно пузырьку в воде; пусть целый мир качается на волнах океана безграничного сострадания.

Пусть все чувствующие существа будут свободны от их страдания, гнева, заблуждения, страх и сомнения.

Пусть все существа познают радость своей истинной природы.

Пусть все существа будут свободны от страдания.

Пусть сердце примет в себя целый мир. Все существа свободы от своего страдания. Их сердца открыты, ум незамутнён. Все существа пребывают в покое.

Пусть все существа, на всех уровнях реальности, в каждой области бытия, видимые и невидимые, освободятся от своего страдания. И пребывают в покое.

Пусть мы исцелим этот мир, снова и снова наполняя его прощением. Пусть мы исцелим своё сердце и сердца тех, кого мы любим, соединяясь в прощении и безмятежности.

Так чья же это жизнь?

Когда мы обретаем сердечную открытость, прирождённая мудрость напоминает нам, что необходимо сохранять гармонию, углубляться в источник. «Так чья же это любовь?»

Эта прирождённая мудрость осмеливается спросить нас, как спросил бы учитель Дзен: «Кто ты?»

Когда вы говорите: «Я есть», к чему отсылают эти слова?

Какова ваша истинная природа?

Всё, что мы переживаем в процессе жизни, претерпевало изменения. У каждой мысли, чувства, ощущения, акта любви, сомнения, спора, у каждого вдоха есть начало, середина и конец. Меняется ум. Меняется тело. Всё есть мимолётный, преходящий опыт, кроме одного явления – гула бытия. Кроме ощущения присутствия, которое позволяет нам понять, что мы существуем.

Вглядитесь в свой опыт. Смотрите внимательно. Есть ли у этого гула начало и конец? Или в нём заключено чувство бесконечной таковости, бессмертия, безвременности?

С того мгновения, как мы осознали, что являемся сознающими существами, в нас присутствует этот гул бытия. Его невозможно описать, можно только непосредственно пережить.

Был ли этот звук рождён? Умирает ли он? Или это океан, порождающий эти волны? И океан, в котором они растворяются?

Это глубинное чувство присутствия, этот гул – это единственное переживание в жизни, которое остаётся неизменным. Это пространство, в котором происходят перемены.

Когда мы задумываемся о том, что означают слова «Я есть», мы ищем «Я» и обнаруживаем постоянное становление, неизменную привязанность к тому, кем или чем мы хотим себя считать. Страх, старость и смерть. Время. В нашем «Я» реальность быстро меняется. Но когда мы вступаем в «есть-ность», там обнаруживается только бытие. Не бытие тем или иным существом. Здесь ничего нельзя обрести или утратить. Здесь нет побед и отчаяния. Есть-ность – это неизменная таковость. Её иногда называют «таковость» – это бессмертная, нерождённая и истинная сущность бытия. Даже называя её «гулом бытия», мы практически развязываем священную войну. Стремление давать имена безымянному – это зависимость от ума, от части нашего хрупкого «Я», которая стремится всё контролировать.

У каждого человека своё «Я». Есть-ность едина для всех. В каждой личности присутствуют десятки «Я», и существуют миллиарды личностей. Но есть лишь одна есть-ность. В сущности, все когда‑либо жившие существа переживали одну и ту же есть-ность. Один и тот же гул бытия.

Мы уверены, что умрём, поскольку привыкли думать, что однажды родились. Не стоит принимать ничего на веру. Самостоятельно изучите это основополагающее чувство бытия. Умирает ли оно? Возникло ли оно с рождением тела? Или тело родилось из него?

Мы уверены, что нуждаемся для своего существования в теле – но всё наоборот. Существование тела зависит от нас, от есть-ности, нашей истинной природы. И когда эта пламенная искра покидает тело, оно превращается в гору мусора, от которого необходимо избавиться.

Это священный круговорот: оболочка отбрасывается, но содержание проявляется снова и снова.

Где было чувство присутствия до того, как мы родились? Что обитает в этом мерцающем поле ощущений, зовущемся «собственным телом»? Каково наше Реальное, нерождённое тело? Наша бессмертная оболочка?

Рождённое тело связано с Реальным телом так же, как мысль – с умом. Реальное тело не есть нечто материальное. Это тело внимания.

Оно зажигает в нас сознание и присутствует во всём, что мы сознаём.

Оно является источником гула бытия. Это единственное, что в нашей жизни остаётся неизменным. В сущности, именно из этой неизменности возникла наша быстротечная жизнь.

Небеса не вмещают этой неизменности, а религия умаляет её.