Текст книги "Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле"

В конце концов главари латинян осознали, что все эти погромы никому не выгодны. Когда солдаты устали от буйства, порядок восстановился. Все, кто украл какие-либо дорогостоящие вещи, должны были отдать их знатным франкам, и несчастных горожан пытали, заставляя рассказать, где они спрятали свои ценности. И даже после таких повальных разрушений количество добычи поражало воображение. Никто, писал Виллардуэн, не сосчитал бы золота и серебра, утвари и драгоценных камней, парчи, шелков и мехов, беличьих, серебристо-серых и горностаевых; а также, опираясь на собственный ученый авторитет, он прибавлял, что никогда с сотворения мира еще не удавалось взять столько добра в одном городе. Все награбленное поделили согласно уговору: три восьмых пошло крестоносцам, три восьмых – венецианцам, а четверть оставили для будущего императора.

Следующей задачей было избрать императора. Бонифаций Монферратский по-прежнему надеялся, что выберут его. Чтобы усилить свои позиции, он спас вдовую императрицу Маргариту, вдову Исаака родом из Венгрии, и тут же женился на ней. Но венецианцы не хотели и слышать о нем. Под их влиянием трон отдали менее спорному кандидату – Балдуину IX, графу Фландрии и Эно, человеку высокородному и весьма богатому, но слабому и сговорчивому. Его титул впоследствии окажется больше его реальной власти. Фактически он должен был стать владыкой всех завоеванных земель, за малоприятным исключением территорий, предназначенных для венецианского дожа. Его личные домены должны были включить в себя Фракию до самого Чорлу, Вифинию и Мисию до самой горы Олимп и несколько островов в Эгейском море: Самофракию, Лесбос, Хиос и Кос. Но столица досталась ему не полностью, так как венецианцы заявили свои права на три восьмых Константинополя и взяли ту часть, которая включала Святую Софию, где патриархом посадили венецианца Томмазо Морозини. Вдобавок они потребовали те части империи, которые должны были укрепить их господство на море: западное побережье континентальной Греции, весь Пелопоннес, Наксос, Андрос и Эвбею, Галлиполи и фракийские порты на Мраморном море и Адрианополь. Чтобы возместить Бонифацию упущенный престол, они предложили несколько размытые владения в Анатолии, восточную и центральную часть континентальной Греции и остров Крит. Однако, не желая идти завоевывать земли в Азии, он потребовал вместо них Македонию и Фессалоники. Балдуин не согласился, но общественное мнение поддержало Бонифация, особенно когда он выдвинул наследственные притязания от имени брата Рене, женатого на Марии Багрянородной; а венецианцев на свою сторону он привлек тем, что продал им Крит. Так Бонифаций стал королем Фессалоник при сюзеренитете императора. Дворянам попроще раздали лены согласно их рангу и важности.

16 мая 1204 года Балдуина с помпой короновали в Святой Софии. 1 октября, подавив притязания Бонифация на независимость, он устроил свой двор в Константинополе и пожаловал лены примерно шести сотням своих вассалов. Тем временем разрабатывалась конституция, основанная частично на феодальных юридических теориях и частично на обычаях, принятых в Иерусалимском королевстве. Совет из главных владельцев ленов и помощи венецианского подесты Константинополя помогал императору принимать политические решения, руководил военными операциями и имел право отменять административные распоряжения императора. Высокий суд аналогичного состава регулировал его отношения с вассалами. Так император стал не более чем председателем в этих аналогах палаты лордов. Мало какие конституции имели так же мало практического смысла, как законы, воплощенные в ассизах Романии.

Романия, как назвали латиняне свою империю, была лишь немногим более реальной, чем власть ее императора. Большая ее часть была еще не завоевана и никогда не будет. Прагматичные венецианцы взяли себе только то, что наверняка могли удержать, – Крит и порты Модон и Кротон на Пелопоннесе и Керкиру на некоторое время. Они посадили вассальных сеньоров венецианского происхождения на своих эгейских островах, а в Кефалонии и на Эвбее приняли присягу латинских правителей, которые успели воцариться там раньше них. Бонифаций Монферратский вскоре завоевал большую часть континентальной Греции и посадил там своих вассалов. Бургундец Оттон де ла Рош стал герцогом Афинским и Фиванским. Пелопоннес достался двум французским сеньорам Гийому де Шамплиту и Жоффруа Виллардуэну, племяннику летописца, которые положили начало линии князей Ахейи.

Таким образом, почти все европейские провинции империи перешли в руки латинян. Но они ошибались, думая, что захват Константинополя отдаст им всю империю целиком. Во времена потрясений греки преисполняются отвагой и энергией. Потеря имперской столицы сначала повергла страну в неразбериху. Но за два года независимый греческий мир реорганизовался в три последовавших друг за другом государства. Далеко на востоке два внука императора Андроника Алексей и Давид Комнины при помощи своей тетки, великой грузинской царицы Тамары, оккупировали Трапезунд и установили свою власть вдоль черноморского побережья Малой Азии. Давид погиб в 1206 году, сражаясь за расширение их власти до Босфора, но Алексей дожил до того дня, когда принял титул императора и основал династию, просуществовавшую еще два с половиной века. Его страна богатела за счет торговли с Персией и Востоком, которая шла через столицу, и серебряных рудников в горах и славилась красотой своих принцесс. Далеко на западе незаконнорожденный сын Ангелов сделался деспотом Эпира и основал династию, которой суждено было положить конец монферратскому королевству в Фессалониках. Самой внушительной из трех стала империя, заложенная в Никее дочерью Алексея III Анной и ее мужем Феодором Ласкарисом. Там вокруг них собрались ведущие горожане, бежавшие из Константинополя. Греческий патриарх Иоанн Каматир, спасшийся во Фракии, умер там в 1206 году, и духовенство, изгнанное из бывшей имперской столицы, избрало патриархом уже находившегося в Никее священнослужителя Михаила Авториана; после этого Михаил провел коронацию Феодора и Анны. В глазах греков Никея таким образом стала центром законной империи. Феодор вскоре расширил свою власть на большую часть земель, остававшихся у Византии в Азии. Всего через полвека с небольшим его преемники будут снова править в Константинополе.

Латиняне вдобавок забыли подумать и о других балканских народах. Валашско-болгарская империя братьев Асенов добровольно объединилась бы с ними для борьбы с ненавистными греками. Но латинский император предъявил притязания на территорию царя Калояна, а латинский патриарх потребовал подчинения от Болгарской православной церкви. Болгария была вынуждена вступить в противоестественный для нее альянс с греками, и в битве при Адрианополе 1205 года армия Романии была почти стерта с лица земли, а императора Балдуина увели в плен, и он умер узником в замке на Балканах. Какое-то время даже казалось, что следующим императором в Константинополе будет болгарский царь. Но в лице Генриха, брата Балдуина, латинский Восток произвел своего единственного великого правителя. Энергия, терпимость и мудрость, которые он проявил за десять лет правления, спасла Латинскую империю от немедленного уничтожения, а соперничества греческих владык, их ссоры друг с другом и с болгарами, а также тюркская угроза на заднем плане позволили ей просуществовать до 1261 года.

В своем упоении победой завоеватели 1204 года не могли предвидеть, какими ничтожными будут плоды их предприятия, и их победа так же ослепила и современников. На первых порах восторг охватил весь латинский мир. Да, клюнийский сатирик Гийо Провенский спрашивал в своих стихах, почему папа дозволил крестовый поход против христиан, а провансальский трубадур Гильом Фигейра жестко обличал Рим, обвиняя его в предательстве греков. Но когда он писал, Рим проповедовал крестовый поход против его же соотечественников. Такое инакомыслие встречалось редко. Папа Иннокентий, несмотря на все свои опасения по поводу похода в Константинополь, вначале торжествовал. В ответ на эйфорическое послание от нового императора Балдуина, где он хвалился, какие громадные и ценные плоды принесло это Божье чудо, Иннокентий написал, что он возрадовался в Господе и полностью одобряет все сделанное. По всему Западу звучали победные песни, и энтузиазм дошел до предела, когда драгоценные реликвии начали прибывать в церкви Франции и Бельгии. В храмах распевали гимны во славу падения великого нечестивого града Константинополя, Constantinopolitana Civitas diu profana, чьи сокровища ныне потекли в Европу. Новости воодушевили и восточных латинян. Конечно же, теперь, когда Константинополь в руках их собратьев, весь план ведения крестового похода будет куда результативней. Прошла молва, что мусульмане оцепенели от ужаса, и папа поздравил себя после известий о том, что египетский султан, по слухам, глубоко обеспокоен[30]30
  Ибн аль-Асир замечает, что завоевание Константинополя облегчило крестоносцам путь в Сирию.


[Закрыть].

По зрелом размышлении картина представала не такая уж радужная. Опасения папы начали сбываться. Интеграция Восточной империи и ее церкви в мир римского христианства – замечательное достижение, но надолго ли, учитывая, какими способами она осуществлялась? До папы дошли новые сведения, и, к своему ужасу, он узнал о кощунственных и кровавых сценах разграбления города. Он был глубоко потрясен как христианин и встревожен как политик. Подобная лютая жестокость была не лучшим методом для привлечения на свою сторону восточного христианства. С горечью и гневом Иннокентий написал в Константинополь, перечисляя и осуждая все зверства франков. Он также узнал о том, что победители исподтишка поделили между собой государство и церковь, даже не подумав о папской власти. Они сознательно проигнорировали его права, и он прекрасно видит, как безграмотны все их начинания в новой империи и что венецианцы обвели крестоносцев вокруг пальца. Потом, к своему возмущению, папа узнал, что его собственный легат Петр Сен-Марсельский издал декрет, по которому все взявшие крест освобождались от обязанности продолжить путь в Святую землю. Крестовый поход полностью раскрыл себя как предприятие, единственной целью которого было завоевать землю, принадлежащую христианам. Он не имел никакого отношения к борьбе христианских воинов, сражающихся против ислама.

Сирийские франки уже поняли, что им нечего надеяться на помощь в 1204 году. Лето прошло, крестоносцы все еще оставались в Константинополе, и в сентябре король Амори заключил перемирие с аль-Адилем, понимая, что теперь уже никаких подкреплений им ждать нечего. Но вскоре стало ясно, что латинские завоевания на севере самым пагубным образом скажутся на латинских завоеваниях в Сирии. Император Балдуин похвастался папе Иннокентию, что на его коронацию прибыло множество рыцарей из Утремера, и он всеми силами постарался уговорить их остаться при нем. Когда стало известно, что на Босфоре или в Греции можно заполучить богатые и приятные лены, и другие рыцари, потерявшие свои владения в Сирии из-за мусульман, поспешили в Константинополь, чтобы не упустить своего. Среди них был и Гуго Тивериадский, старший из пасынков Раймунда Триполийского и муж Маргариты Ибелин, дочери Марии Комнины. Авантюристам с Запада теперь казалось бессмысленным искать себе лен или богатую наследницу в перенаселенном Иерусалимском королевстве. В Греции можно найти землю и получше. Завоеванный Кипр уже отманил часть поселенцев из Сирии. После завоевания Романии практическим единственными рыцарями, которые прибывали из Европы на защиту Святой земли, были новобранцы военных орденов.

Четвертый крестовый поход стал худшим преступлением против человечества. Он не только привел к уничтожению и разбазариванию бесценных сокровищ прошлого, преданно хранимых Византией, не только нанес смертельный удар цивилизации, все еще живой и великой на тот момент, но стал и актом колоссальной политической глупости. Он не принес никакой помощи христианам в Палестине. Напротив, он лишил их потенциальных помощников. Он сорвал всю оборону христианства. Если бы латиняне овладели всей византийской империей, какой она была в дни Мануила, тогда они могли бы предоставить мощную поддержку крестоносному движению, хотя Византия, если бы ей управляли в интересах латинской Сирии, вскоре зачахла бы. Но Византия утратила свои анатолийские территории еще после смерти Мануила, и латиняне не сумели даже завоевать то, что осталось, а вдобавок их победа над греками придала новую силу тюркам. В результате Четвертого крестового похода добираться из Европы в Сирию по суше стало только труднее, ибо никейские греки стали подозрительны, а тюрки – враждебны к путникам. Ни один вооруженный отряд с Запада больше уже не пытался пройти через Анатолию. Да и морской путь не стал легче, поскольку итальянские корабли теперь предпочитали доставлять пассажиров на греческие острова и через Босфор, а не в Акру и сирийские порты.

В масштабе всей мировой истории результат оказался абсолютно катастрофическим. С самого зарождения империи Византия хранила Европу от нехристианского Востока и варварского Севера. Она противостояла им своими армиями и усмиряла их своей цивилизацией. Она приняла немало мук, когда казалось, что она обречена, но всегда спасалась до той поры. В конце XII века она встала перед лицом затяжного кризиса, поскольку начал в полную силу сказываться ущерб, причиненный ее населению и экономике тюркскими завоеваниями в Анатолии веком ранее и усугубленный активным соперничеством итальянских торговых городов. Но она вполне могла еще раз доказать свою жизнестойкость и завоевать Балканы и большую часть Анатолии, а ее культура и дальше продолжила бы облагораживать окружающие страны. Возможно, даже тюрки-сельджуки попали бы под ее влияние и в конечном счете включились бы в империю и обновили ее. История Никейской империи свидетельствует о том, что византийцы не утратили своей энергии. Но с утратой Константинополя единство византийского мира нарушилось и уже не восстановилось даже после возвращения столицы. Никейцам в числе других достижений удалось удержать сельджуков. Но когда на их границах появилось новое, более энергичное племя под предводительством блестящего рода Османа, мир восточного христианства был уже слишком сильно расколот, чтобы ему противостоять. А возглавила этот мир другая культура, зародившаяся далеко на северо-востоке от колыбели европейской цивилизации, на обширных равнинах Руси. Второй Рим уступил место Третьему – Московии.

А между тем между восточным и западным христианством были посеяны семена ненависти. Прекраснодушные надежды папы Иннокентия и самодовольная похвальба крестоносцев, что они, дескать, положили конец схизме и объединили церковь, так и не воплотились в жизнь. Наоборот, их зверства оставили память, которую им не простили уже никогда. Позднее владыки восточного христианства порой выступали за союз с Римом в слабой надежде, что он позволит создать объединенный фронт против турок. Но народ за ними не пошел. Он не забыл Четвертого крестового похода. Возможно, раскол между церковью Рима и великими восточными церквями был неизбежен, но крестоносное движение с самых своих первых дней ухудшало их отношения, и с тех пор, несмотря ни на какие старания отдельных владык, в душах восточных христиан разрыв был полным, окончательным и необратимым.

Глава 2
Пятый крестовый поход

Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?

Книга пророка Амоса, 3: 3

То, что Четвертый крестовый поход ничем не помог Палестине, имело свои плюсы. Более десяти лет маленькое королевство существовало в мире. Перемирие, о котором король Амори договорился с султаном, пока еще действовало. Без западной помощи франки не смели его нарушить, а аль-Адиль был и без того занят сохранением собственных владений, чтобы не стремиться завоевать безобидное государство, тогда как его нападение на христиан могло бы спровоцировать крестовый поход. Три года Жан Ибелин мог без помех править в роли регента при своей племяннице, королеве Марии.

В 1208 году королева достигла семнадцати лет, и пришло время подыскать ей мужа. Во Францию отправилось посольство в составе епископа Акры Флорента и господина Кесарии Аймара просить короля Филиппа выбрать подходящего кандидата. Они надеялись, что перспектива надеть корону побудит кого-нибудь из богатых и деятельных князей и сеньоров прийти на помощь франкскому Востоку. Но найти жениха оказалось не так-то просто. Наконец весной 1210 года Филипп объявил, что на эту честь согласился рыцарь из Шампани по имени Жан де Бриенн.

Этот выбор их разочаровал. Жан был небогатым младшим сыном в роду, и к тому же ему уже было под шестьдесят. Его старший брат Готье был женат на старшей дочери короля Сицилии Танкреда и безуспешно претендовал на сицилийский трон, но Жан провел жизнь в относительной неизвестности, будучи одним из командующих французского короля. Ходили слухи, что король выбрал Жана из-за его любовной интрижки с графиней Бланкой Шампанской, которая произвела скандал при дворе. Но, не считая безденежья, он не так уж плохо годился для столь высокого поста. Он прекрасно разбирался в международной политике, а его возраст служил гарантией того, что он не станет пускаться в безрассудные авантюры. Чтобы сделать его кандидатуру более приемлемой, король Филипп и папа Иннокентий дали за ним «приданое» в 40 тысяч серебряных фунтов.

Тем временем в ожидании прибытия жениха государством продолжал править Жан Ибелин. В июле 1210 года подошло к концу перемирие с аль-Адилем, и султан предложил Акре его продлить. Жан Ибелин председательствовал на совете, где рекомендовал принять это предложение, и его поддержали великие магистры ордена госпитальеров Герен де Монтегю и Тевтонского ордена Герман Бардт. Но Великий магистр ордена тамплиеров Филипп де Плесси убедил епископов настоять на том, чтобы отвергнуть предложение на том юридическом основании, что будущий король не может быть связан никаким новым перемирием. Настоящих боев почти не происходило. Аль-Адиль прислал своего сына аль-Муаззама с войсками на гору Фавор, и их присутствие там сдерживало франков.

Жан де Бриенн высадился в Акре 13 сентября 1210 года. На следующий день патриарх Альберт Иерусалимский обвенчал его с королевой Марией, а 3 октября августейшая чета была коронована в Тире.

Новый король вскоре стал популярен. Он продемонстрировал такт в делах с вассалами и военными орденами и осторожность в сношениях с мусульманами. Пока его двор находился Тире на время коронации, аль-Муаззам совершил набег на окраины Акры, но не осмелился атаковать сам город. В начале следующего лета Жан позволил нескольким своим вассалам совместно с тамплиерами совершить морской поход на Дамиетту в устье Нила, но они ничего не добились. Через несколько месяцев он принял новое предложение аль-Адиля о пятилетнем перемирии, которое вступило в силу в июле 1212 года. Между тем от короля в Рим отправились просьбы подготовить новый крестовый поход ко времени, когда истечет срок перемирия.

В том же году юная королева умерла, родив дочь, которой дали имя Изабелла в честь бабушки, хотя обычно ее звали Иолантой[31]31
  Все летописцы Утремера называют молодую королеву Изабеллой, но в западных хрониках ее обычно зовут Иолантой. Я использую это второе имя, чтобы не создавать лишней путаницы с другими Изабеллами.


[Закрыть]. Ее смерть поставила Жана в сомнительное положение с юридической точки зрения. Он правил, так как был мужем королевы. Теперь же королевство перешло к Иоланте, а ее отец не имел законных прав. Но он все же был ее отцом, и его признали естественным регентом королевства, по крайней мере до момента замужества дочери. Он продолжал править страной в мире до нового крестового похода. Чтобы утешиться во вдовстве, в 1214 году он женился на принцессе Стефании Армянской, дочери Левона II. Она оказалась плохой мачехой, и, по слухам, она умерла в 1219 году из-за того, что ее тяжело избил Жан, так как она попыталась отравить маленькую Иоланту.

Соседним франкским государствам не так повезло, как королевству Акры. На Кипре короля Амори сменил десятилетний сын Гуго, а регентство отдали Готье де Монбельяру, французскому рыцарю, который служил коннетаблем при Амори и был женат на Бургонь, старшей сестре Гуго. Хорошего регента из него не вышло. Он вовлек остров в неудачную войну с тюрками, и после передачи власти его шурину в 1210 году его насильно отправили в ссылку по подозрению в неуемном казнокрадстве в течение всего правления. Королю Гуго было тогда пятнадцать лет. За два года до этого его женили на сводной сестре Алисе Иерусалимской согласно договоренности, заключенной их отцами. Переговоры непосредственно о браке велись бабушкой невесты, королевой Марией Комниной, а приданое предоставила Бланка Наваррская, графиня Шампанская, вдова дяди невесты. Она боялась, что, если Алиса и ее сестра не выйдут удачно замуж на Востоке, кто-то из них может явиться и потребовать себе Шампань, отняв графство у ее маленького сына. Король Гуго был юношей огненного темперамента и постоянно конфликтовал с соседями, вассалами, церковью и папством. Однако он правил своим королевством твердой рукой.

В Антиохийском княжестве сложилась куда более неспокойная обстановка. Боэмунд, граф Триполи, воцарился там после смерти своего отца Боэмунда III в 1201 году в ущерб правам собственного племянника Раймунда-Рубена. Двоюродный дед Раймунда по линии матери Левон Армянский продолжал добиваться своего. Дело осложнялось тем, что Левон рассорился с тамплиерами, чей замок Баграс он упорно отказывался возвращать. Поэтому госпитальеры объединились с ним против Боэмунда. Однако Боэмунд мог призвать на помощь сельджуков, с которыми Левон постоянно воевал, да и аз-Захир Халебский был всегда готов прислать ему подкрепления. Поэтому аль-Адиль был враждебно настроен к Боэмунду. Короли Иерусалима и Кипра не отличались постоянством в своих симпатиях. Хаос усугублялся еще и религиозными проблемами. В интересах всего крестоносного движения было важно решить вопрос с антиохийским наследством; и папа Иннокентий посчитал своим долгом вмешаться. Два его легата, кардинал Софред собора Святой Пракседы и Петр Сен-Марсельский, сначала по очереди, потом вместе попытались разобраться в этом деле; но Левон, на словах почтительный к Риму, отказался примириться с тамплиерами путем передачи Баграса, как просил его папа. Боэмунд, с другой стороны, отказывал папе в праве вмешиваться в чисто феодальный вопрос. Вскоре после смерти Боэмунда III антиохийский патриарх Петр встал на сторону Левона, чего ему не простил ни Боэмунд IV, ни антиохийская коммуна, сильно настроенная против армян. Но в 1203 году Левон обратился к папе римскому с просьбой взять армянскую церковь под крыло и прямую юрисдикцию Рима, а в 1205 году патриарх поссорился с папским легатом Пьером Сен-Марсельским из-за назначения архидиакона Антиохийского. Патриарх оказался в одиночестве; и Боэмунд получил возможность с ним расквитаться.

У Боэмунда были свои неприятности. Хотя он правил Антиохией и пользовался поддержкой коммуны, на окрестных землях ему подчинялись не все. Принадлежащее ему графство Триполи в конце 1204 года взбаламутил мятеж, поднятый сеньором Нефина Реноаром, который без дозволения Боэмунда женился на наследнице Аккара. К нему примкнуло еще несколько сеньоров, включая Рауля Тивериадского, чей брат Отто теперь находился при дворе Левона, а также бунтовщики пользовались сочувствием короля Амори. Пока Боэмунд занимался подавлением мятежа, Левон осадил Антиохию и отступил, только когда на помощь Боэмунду явилась армия от аз-Захира Халебского. После смерти Амори Жан Ибелин лишил мятежников всякой поддержки, и Боэмунд разгромил их в конце года, но во время кампании лишился одного глаза. Между тем, дабы показать, что Антиохия как светское государство находится вне папской юрисдикции, он объявил, что его сюзереном всегда был император Константинопольский. Когда супруга нового латинского императора Балдуина Мария Шампанская посетила Палестину в 1204 году, направляясь к своему мужу, Боэмунд поехал в Акру и принес ей вассальную присягу[32]32
  Франки придерживались того мнения, что Латинская империя в Константинополе была полной правопреемницей византийцев. Левон Армянский, однако, сразу же вступил в переговоры с никейским императором, который также заявлял, что является преемником Византии.


[Закрыть].

В 1206 году, недовольный уже и папой, и собственным патриархом, Боэмунд сместил последнего и призвал к себе титулярного греческого патриарха Симеона II, чтобы занять его место. Вероятно, Симеон тогда уже проживал в Антиохии, и это решение Боэмунда совершенно определенно было поддержано, если не инспирировано, местной коммуной. Несмотря на целый век правления франков, в Антиохии все еще оставался довольно многочисленный и зажиточный греческий элемент, к тому же со временем многие латинские купеческие семейства наверняка переженились с греческими. И те и другие ненавидели армян, и заигрывания римского папы с Левоном настроили их против курии. Боэмунд, со своей стороны, сейчас, когда Византия уже ему не угрожала, охотно услужил бы той церкви, в традициях у которой было почтение к светской власти. По иронии судьбы, восстановление греческой патриархии, которого византийские императоры так упорно добивались весь прошлый век, произошло после того, как латиняне уничтожили Византию. Латинский патриарх Петр сразу же забыл о своей ссоре с легатом, а тот вернул Петру отозванные полномочия налагать отлучение. С полного одобрения Рима он отлучил и князя, и коммуну. В ответ они повалили в греческие церкви Антиохии. Тогда латинский патриарх решил прибегнуть к заговору. В конце следующего, 1207 года ночью он ввел нескольких верных ему рыцарей в Антиохию. Им удалось захватить нижний город, но Боэмунд собрал силы в цитадели и вскоре выдворил их. Патриарха Петра, чье соучастие не вызывало сомнений, судили за измену и бросили в тюрьму. Ему не давали там ни есть, ни пить. В отчаянии он выпил масло из лампы и умер мучительной смертью[33]33
  Данный эпизод ясно показывает силу греческого элемента в коммуне. Можно предположить, что в торговых кругах браки между обеими группами были нередки.


[Закрыть].

Папа Иннокентий уже начал уставать от нескончаемой войны и поручил урегулировать дело патриарху Иерусалимскому. В 1208 году Левон в бешенстве опустошил территорию вокруг Антиохии, а в Триполи вторглись силы аль-Адиля, который несправедливо пришел туда мстить за нападение каких-то киприотов на госпитальеров. Боэмунд спасся только потому, что призвал на помощь сельджуков против Левона, а папа обратился к аз-Захиру Халебскому, прося его спасти Антиохию от греков. Последовал дипломатический переворот. Патриарх Иерусалимский Альберт был другом тамплиеров, союзников Боэмунда. Он задел Левона, настаивая на том, что в качестве предварительного условия для заключения какого-либо договора Левон должен возвратить ордену Баграс. Тем временем Боэмунд согласился принять в Антиохии нового латинского патриарха – Петра из Лочедио. Поэтому Левон забыл о подчинении Риму. Он демонстративно заключил союз с греческим императором в Никее, приветствовал в Киликии греческого патриарха Антиохии Симеона и отдал грекам большую часть поместий латинской церкви. Но в то же время он добивался дружбы Гуго Кипрского, чья сестра Элоиза была замужем за Раймундом-Рубеном, и отдал замки в Киликии Тевтонскому ордену. Борьба продолжалась.

В 1213 году старший сын Боэмунда Раймонд, которому было восемнадцать лет, погиб от рук ассасинов в соборе Тортосы. Похоже, что убийц навели на него госпитальеры, которым ассасины платили дань. Патриарх Иерусалимский Альберт, тоже враг госпитальеров, был убит ассасинами в следующем году. Боэмунд искал способа отомстить и вместе с подкреплением от тамплиеров атаковал крепость ассасинов Хаваби. Те обратились к аз-Захиру, который, в свою очередь, обратился к аль-Адилю. Осаду с Хаваби пришлось снять, а Боэмунд извинился перед аз-Захиром. Но теперь аз-Захир уже не торопился его поддержать. Более того, слухи о новом крестовом походе сплотили мусульманский мир. Аз-Захир стал искать дружбы своего дяди аль-Адиля.

Левон извлек выгоду из создавшегося положения – воспользовался им, чтобы вновь помириться с Римом. Новый патриарх Иерусалимский Рауль, бывший епископ Сидонский, оказался нестроптивым, и папа был готов простить Левона, если он посодействует будущему походу. Жан де Бриенн, женившись на дочери Левона Стефании, скрепил альянс между Арменией и Акрой. В 1216 году Левону благодаря успешным интригам, в которых ему несомненно помогал патриарх Петр, удалось тайком провести войска в Антиохию и оккупировать город без единого удара. Боэмунд находился в Триполи, и его войска, защищавшие цитадель, сдались на милость Левона. Раймунда-Рубена посвятили в князья. Радуясь успешному окончанию долгой войны, Левон наконец отдал Баграс тамплиерам и вернул латинской церкви земли в Киликии. Однако он заплатил за свою победу: потерял крепости на западе и за Тавром, которые перешли в руки конийского султана сельджуков Кей-Кавуса I.

Проблема Антиохии разрешилась как раз к началу нового крестового похода. С тех самых пор, как рухнули иллюзии Иннокентия насчет Четвертого похода, он стал готовиться к более достойному предприятию по спасению христианского Востока. Его отвлекало множество забот. Нужно было решать трудный вопрос с французскими еретиками, а жестокая расправа с походом альбигойцев, хотя святой отец сам подстрекал к ней и отпустил крестоносцам грехи, как если бы они воевали с сарацинами, тоже, в свою очередь, поставила перед ним новые трудности. В 1211 году после вторжения в Кастилию визиря Альмохадов ан-Насира папа проповедовал крестовый поход в Испанию, и его труды полностью оправдались в блестящей победе при Лас-Навас-де-Толосе в июле 1212 года, когда африканская армия потерпела разгром и началась новая фаза христианской Реконкисты. Однако рыцарей, готовых совершить путешествие в Святую землю, находилось немного. И единственный ответ на молитвы о спасении Иерусалима пришел, откуда не ждали.

Однажды в мае 1212 года в Сен-Дени, где французский король Филипп держал свой двор, объявился пастушок лет двенадцати по имени Стефан из маленького городка Клуа возле Орлеана. С собой он нес письмо для короля, которое, по его словам, дал ему сам Иисус Христос. Господь явился ему, когда он пас овец, и наказал ему идти и проповедовать крестовый поход. Рассказ мальчика не впечатлил короля Филиппа, и он велел тому идти домой. Но Стефан, распаленный своим загадочным гостем, уже видел себя вдохновенным вождем, который добьется успеха там, где взрослые потерпели неудачу. В последние пятнадцать лет по деревням ходили проповедники, призывая к крестовому походу против мусульман Испании и Востока или против лангедокских еретиков. Экзальтированный мальчик легко мог заразиться мыслью, что и он тоже может стать проповедником, как Петр Пустынник, который за предыдущий век превратился в легенду и слава его взлетела до небес. Огорченный равнодушием короля, он стал проповедовать у самого входа в аббатство Сен-Дени и объявил, что он поведет детей на спасение христианской веры. Волны расступятся перед ними, и они, подобно Моисею, пройдут через Красное море и невредимыми доберутся до Святой земли. Природа одарила Стефана необычайным красноречием. Дети толпами стекались на его зов, да и на старших он произвел впечатление. После первого успеха он отправился в путь по Франции, созывая детей, а многие из его новообращенных пошли еще дальше, выступая от его имени. Все они должны были встретиться в Вандоме примерно через месяц и отправиться оттуда на Восток.