Текст книги "На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси"

2. Бриттский эпос. Напрямую связан с эпосом италийским, являясь его продолжением. О скифской прародине прямых сведений в данном эпосе нет. Сохранился в средневековых трудах «История бриттов» Ненния и «История бриттов» Гальфрида Монмутского.

Краткое содержание. После Троянской войны часть троянцев во главе с Энеем уходят в Италию, где становятся предками итальянцев. Другая часть уходит в Македонию, где попадает в рабство к грекам. Правнук итальянского Энея Брут, случайно убив своего отца на охоте, сбегает из Италии в Македонию, где становится вождем живших там других потомков троянцев. Ведет борьбу с греками, после чего уводит часть македонских троянцев в Галлию (Францию), затем на остров Альбион, получивший по его имени другое название – Британия.

IV. Кавказский эпос. Состоит из двух основных частей: армянского и картвельского (грузинского) эпосов. Напомню, что армяне являются индоевропейским народом, поэтому я отнес данный эпос к индоевропейским. Так же как и гойдельский, кавказский эпос больше напоминает летопись. В нем сохранились данные о приходе предков закавказских народов на Кавказ. В эпосе говорится о том, что армяне одного происхождения со скифским племенем савроматов. Основные источники: «История Армении» Мовсеса Хоренаци, «История Армении» Иованеса Драсханакертци, «Всеобщая история» Вардана Великого, «Жизнь картлийских царей» Леонти Мровели.

Краткое содержание. Спасаясь от тирании злого царя Бела, предки кавказских народов во главе с вождем Хайком уходят с Ближнего Востока на Арарат, а затем расселяются по всему Закавказью. Бел преследует их, «кавказцы» дают ему бой и побеждают. Далее эпосы разделяются: армянский переходит к описанию дальнейшей истории Армении, а картлийский – Грузии. От имени Хайка происходит самоназвание армян «хай». От имени его потомка царя Арама I Великого происходит название «Армения».

V. Иранский эпос. Мифы о древних предках иранцев, называемых «арии», записаны в хронологическом порядке. Место действия перенесено в Иран. Основные источники: «Авеста», «Шахнаме», «Денкард», «Науруз-Наме».

Краткое содержание. Первым царем ариев или вообще первым человеком был Каюмарс, далее в Иране правили его потомки. Затем власть узурпировал злой царь Зохак. Его свергает потомок Каюмарса Фаридун и сам становится царем. От имени его сына Ирека, или Айрика, арии получают свое название, отсюда и название «Иран». Значительную часть эпоса составляют рассказы о подвигах богатыря Рустама, который привел на трон новую династию иранских царей.

VI. Славянский эпос. Состоит из нескольких эпосов различных славянских народов. Рассказы об интересующих меня древних временах я нашел в русском, польском, чешском, а также в вендском. Общим элементом большинства славянских эпосов является рассказ о даровании предкам славян Александром Македонским грамоты, которая, по сути, являлась договором о разделе сфер влияния в Евразии.

1. Русский эпос. Содержит разрозненные сведения о древних событиях. В основном сохранился в летописном «Сказании о Словене и Русе…», «Иоакимовской летописи», «Историческом собрании о граде Суждале» летописца Анания Фёдорова, а также во множестве русских былин, сказок и апокрифов. В «Сказании о Словене и Русе…» предки всех славян напрямую названы скифами.

Краткое содержание. В «Сказании…» основателями Скифии были князья Скиф и Зардан, правнуки библейского Иафета. Их потомки князья Словен и Рус уводят свое племя из Причерноморья на озеро Ильмень, где создают свое государство Словенорусию со столицей в Словенске Великом (Великий Новгород). Их потомки – славяне или словенорусы. Далее словенорусы воевали с греками и египтянами, затем их князья Асан, Великосан и Авесхасан получили мировую грамоту от Александра Македонского. В другом сказании русского эпоса именно эти князья, а не Словен и Рус, пришли на Ильмень и основали Новгород. В былинах главными действующими героями являются богатыри, служащие киевскому князю Владимиру Красное Солнышко. Основные из них: Илья Муромец, Святогор, Волх Всеславич (Вольга), Добрыня Никитич, Алёша Попович, Ставр, Дунай, Микула Селянинович и его дочери поляницы.

2. Польский эпос содержат некоторые сведения о жизни предков славян с древнейших времен. Основные источники – «Великая польская хроника», «История Польши» Яна Длугоша. Эпос тесно переплетается с эпосом славян-вендов. Предком славян назван воевода Слав, давший им название. Его дети Лех и Чех (иногда к ним добавляется Рус) стали родоначальниками славянских народов – поляков (лехитов) и чехов. Также прямыми предками поляков в эпосе назван скифский народ сарматов, а иногда и вандалы, которых современная наука считает германским народом.

3. Чешский эпос. Основной источник – «Чешская хроника» Козьмы Пражского. В нем, как и в польском, есть сказания о прародителях славянских народов Чехе и Лехе. Непосредственными предками чехов в эпосе названы женщины-амазонки.

4. Вендский эпос. Эпос балтийских славян-вендов. Их прямыми предками названы вандалы – народ, вышедший из Скифии. Основными источниками являются труды немецких авторов Альберта Кранца «Вандалия», Николауса Маршалка «Хроника мекленбургских правителей», Самуэля Бухгольца «Опыт по истории герцогства Мекленбург».

Краткое содержание. Вандалы живут на берегу Азовского моря. Их князь Антур является союзником Александра Македонского. Затем он уводит свой народ на южную Балтику в Поморье. Далее в Поморье правят его потомки вплоть до исторических времен.

VII. Германский эпос. Состоит из двух частей: германо-скандинавского эпоса и эпоса франков. Обе части связаны с италийским и греческим эпосами и начинаются с рассказа о Троянской войне. Причем Троя в двух частях эпоса располагается на Азовском море у устья Дона. Германцы – потомки троянцев, живших на Дону.

1. Скандинавский эпос. Основные источники: сборники скандинавских саг «Круг Земной», «Старшая Эдда», «Младшая Эдда», хроника «Деяния данов» Саксона Грамматика.

Краткое содержание. Сын троянского военачальника Мемнона Трор после Троянской войны из Фракии возвращается в Трою, где становится правителем народа асов. Народ асов, потомки троянцев, еще долгое время жили в Трое, называемой в вариантах мифа Асгард, на берегу Азовского моря у устья Дона. После Трора в Асгарде правили его потомки. Последний правитель асов на Дону – Один (Вотан) с братьями Ве и Вили. Из-за набегов римлян он уводит свой народ сначала в Гардорику (Новгородскую Русь), затем в Германию, после в Данию и наконец в Скандинавию. Во всех областях этих стран он оставляет править своих сыновей. Сам он после смерти становится верховным богом германцев. Также германскими богами становятся и его многочисленные родственники. Например, его сын Тор стал богом-громовержцем.

2. Франкский эпос. Основные источники – несколько хроник под названием «История франков». Эпос подтверждает, что предки германцев вышли с берегов Азовского моря.

Краткое содержание. После Троянской войны троянцы покинули Трою, которая находилась у устья реки Дон, и во главе с сыном троянского царя Приамом II и его советником Антенором уходят в Европу, где получают название «франки».

VIII. Индийский эпос. В нем, как и в иранской мифологии, предками индийцев названы арии. Но, в отличие от нее, в индийском эпосе об ариях говорится не как об индийском народе в целом, а как о пришедших с севера завоевателях, ставших впоследствии элитой индийского общества. Об истории ариев до их прихода в Индию практически ничего не говорится. Эпос делится на две основные части. Это Веды, их четыре – «Ригведа», «Яджурведа», «Самаведа», «Атхарваведа», и послеведийские тексты – «Рамаяна», «Махабхарата» и «Пураны». От себя добавлю, что, посетив музей Махатмы Ганди в индийском Мумбае (бывшем Бомбее), я узнал, что лидеры национального освобождения Индии, включая и самого Ганди, считали ариев выходцами с территории России, т. е. Скифии.

Краткое содержание. Важное место в Ведах занимает рассказ о захвате ариями во главе с вождем Индрой индийских земель. На некоторое время Индра стал одним из верховных богов индийского пантеона. В послеведийских текстах рассказывается о приключениях индийских героев и о междоусобных войнах.

IX. Балтийский эпос. Сохранился в различных «Прусских хрониках» и польско-литовских летописях, таких как «Хроника Быховца», «Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси».

Краткое содержание. История об основании Балтии сохранилась в двух вариантах – литовском и прусском. 1. Литовский. В Литву из римской Венеции бежит от преследований римский вельможа Полемон со своими приближенными, которые и стали прародителями балтийских народов. 2. Прусский. В Пруссию во главе с вождем Вейдевутом переселяется народ кимвров. От этих переселенцев и произошли все балтийские народы.

X. Нартский эпос. Эпос народов Северного Кавказа, который я отнес к индоевропейским, поскольку один из этих народов, осетинский, является народом индоевропейским. У каждого из северокавказских народов есть свой вариант эпоса. Объединяют их всех главные герои – богатыри-нарты. Сказания о них напоминают сказания индийского эпоса об ариях. Как и они, нарты являются не предками северокавказских народов в целом, а их военной аристократической верхушкой.

Составные части нартского эпоса: осетинский эпос; адыгский эпос; карачаево-балкарский эпос; абхазский эпос; вайнахский эпос – эпос чеченцев и ингушей.

XI. Албанский эпос. В основном состоит из рассказов об албанских богатырях. Сведений об интересующих меня древних исторических событиях я в нем не нашел, поэтому останавливаться на нем не буду.

Эпосы народов генетически близких к индоевропейским:

I. Тюркский эпос. Сохранился во множестве тюркских и монгольских источников, таких как «Акбар-Наме», «Огуз-Наме», «Сокровенное сказание монголов», «Родословная туркмен», «Родословная тюрок», «Алтан Тобчи» и др.

Краткое содержание. Прародителем тюрков был Тюрк, поселившийся со своим родом в Средней Азии на берегах озера Иссык-Куль. Большое место в эпосе занимают рассказы о хане Огузе, прославившемся своими завоевательными походами. Далее идет рассказ о разделении тюрок на два племени – могулов и татар. Татары победили могулов, и остатки могулов долгое время вынуждены скрываться в горах Алтая или Тибета. Во главе со своим вождем Бортэ Чино они возвращаются в Среднюю Азию и покоряют ее. Потомок этого вождя – великий тюркский правитель Чингисхан.

II. Финно-угорский эпос. Делится на две основные части: карело-фино-эстонский эпос, для удобства буду называть его финский, и угорский, основной частью которого является венгерский эпос.

1. Финский эпос. В нем рассказывается о похождениях богатыря Калева и его потомков. Карело-финская часть эпоса носит название Калевала, а эстонская – Калевипоэг.

2. Угорский эпос. В основной его части, венгерском эпосе, прямо говорится, что венгры являются потомками скифов, и приводится краткая история Скифии. Источником этого эпоса является книга «Деяния венгров».

III. Эпос басков. Интересующих меня сведений, касающихся древней истории, я в нем не нашел.

В дальнейшем я буду называть все вышеперечисленные эпосы скифскими, так как все народы, создавшие эти эпосы, являются потомками скифов, что я и докажу в этой книге.

В трудах античных авторов сохранились некоторые сведения из собственно скифского эпоса (эпоса древних скифов). Первым царем и прародителем скифов назван Таргитай. Приведено и самоназвание скифов – сколоты. Геродот в своей «Истории» на эту тему писал: «Все племена вместе (живущие в Скифии – С. Г.) называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами». Еще одно название скифов, саки, часто употреблялось древними авторами, в основном применительно к восточным, азиатским скифам. На мой взгляд, и «скифы», и «сколоты», и «саки» произошли от одного и того же слова. Везде присутствует древний корень «ск». Но, чтобы не отклоняться от основной темы книги и не создавать лишних трудностей при чтении, в дальнейшем по отношению ко всем скифам я буду употреблять только термин «скифы».

5. Библейская история

Как я говорил, большинство толкователей мифов поздней античности и Средневековья пытались увязать эпосы своих народов именно с библейской историей.

Все скифские мифы долгое время передавались устно, а записаны были уже в более поздние времена. Потому большинство сведений, касающихся совсем древних времен, утеряны. Тут на помощь как раз-таки и пришла библейская история, записанная древнееврейскими авторами, начавшими первыми фиксировать древнюю историю человечества. Именно она легла в основу как Библии, так и Корана. В ней описана общая история человечества от сотворения мира до его разделения на различные народы (Вавилонского столпотворения). После этого еврейские авторы стали описывать уже свою собственную историю, а описание истории именно скифов продолжилось уже в скифских эпосах, являющихся продолжением библейской истории. Кроме Библии и Корана, сведения библейской истории содержатся в древнееврейских источниках – Аггаде и Мидраше, а также в более поздней литературе – в книге «Иудейские древности» античного еврейского автора Иосифа Флавия и др.

В библейской истории существует несколько вариантов датировки человеческой истории с разницей в несколько тысяч лет. В своей книге я буду придерживаться одной из них, принятой современной православной церковью. Основные этапы в истории человечества датируются так:

5508 г. до н. э. – сотворение Богом первого человека, что явилось началом человеческой цивилизации.

3266–3255 гг. до н. э. – Всемирный потоп, уничтоживший первую человеческую цивилизацию и положивший начало современной.

2926 г. до н. э. – прекращение строительства Вавилонской башни и Вавилонское столпотворение, ставшее причиной разделения единого человечества на различные народы, а также разделения единого человеческого языка.

6. Протоиндоевропейцы – скифы

Если, согласно лингвистическим данным, предками всех индоевропейских народов был какой-то древний народ, называемый протоиндоевропейцами, а согласно данным различных народных эпосов, предками этих самых народов были скифы, то возможно, что скифы и являются протоиндоевропейцами?

Родиной скифов современные ученые считают причерноморо-каспийские степи, где сохранилось множество скифских курганов. Логично было бы предположить, что скифы и были теми протоиндоевропейцами, которые создали курганы ямной и майкопской культур. Однако древнейшие из скифских курганов датируются VI в. до н. э., а ямная и майкопская культуры существовали намного раньше, в III–II тыс. до н. э. Не хватает еще одного звена, чтобы связать протоиндоевропейцев со скифами. Здесь на помощь приходят античные историки, рассказывающие в своих трудах о том, что скифы жили в Причерноморье с древнейших времен, задолго до VI в. до н. э., т. е. как раз во времена существования вышеуказанных культур, а пришли они туда, согласно сведениям этих авторов, как раз из Закавказья. Это подтверждает теорию «двух индоевропейских прародин». Античный историк Геродот в своем труде «История» пишет: «Скифы перешли Аракс и прибыли в киммерийскую землю (страна, ныне населенная скифами, как говорят, издревле принадлежала киммерийцам)». Аракс – река в Закавказье, «Киммерийская земля» – Северное Причерноморье. То есть древние скифы и есть протоиндоевропейцы, а скифы исторического периода (VI в. до н. э. – IV в. н. э.) их прямые потомки. Это подтверждает и ДНК-генеалогия. Останки из курганных скифских захоронений, так же как и останки из аналогичных захоронений ямной и майкопской культур, принадлежат к гаплогруппе R1. Напомню, что эта гаплогруппа в разной степени распространена среди всех народов бывшего СССР, она является доминирующей для индоевропейских и тюркских народов, а также для басков и венгров. То есть, согласно ДНК-генеалогии, все эти народы объединяет именно скифская гаплогруппа R1.

Получается, что прямые предки нашего народа создали все индоевропейские цивилизации, включая древнегреческую, кельтскую, германскую, индийскую, а также великие империи древности: Римскую, Византийскую, Персидскую и др. Обо всем этом я расскажу далее. Напомню, что под «нашим народом» я понимаю весь российский, а в более широком смысле и весь «советский» народ.

7. Русский язык – прямой потомок скифского

Теперь я описал все инструменты, которые использовал при написании древнейшей скифской истории – истории нашего народа и страны. Перед тем как перейти к основному историческому повествованию, считаю своим долгом объяснить, почему именно русский язык я считаю прямым преемником скифского, ведь, согласно моей концепции, все индоевропейские языки произошли от него. Восточные славяне (русские, белорусы и украинцы), в отличие от других индоевропейских народов, всегда оставались в районе индоевропейской прародины и являются правопреемниками скифов. Скифы, которые в древние времена уходили в дальние походы в Европу и Азию, смешивались с местным населением, и их язык принимал некоторые черты языков покоренных народов. Корни слов индоевропейского происхождения, оторвавшись от своей основы, теряли смысл, и сейчас их можно объяснить только с помощью славянских языков. К такому выводу приходили кроме меня и другие, в том числе иностранные, исследователи. Например, французский историк Пьер Левек (1736–1812) в своем труде «История России» обосновал происхождение латыни от древнеславянского, т. е. скифского, языка. Такого же мнения придерживался уважаемый мною российский сатирик и писатель Михаил Задорнов, считая русский основой всех индоевропейских языков (хотя, на мой взгляд, у него были большие перегибы на этот счет). Славянские народы, ушедшие в Восточную Европу, покинули индоевропейскую прародину Скифию относительно недавно. Их языки еще не успели сильно видоизмениться, и они, так же как и языки восточнославянские, наиболее близки к своим корням.

Вот самый простой пример. Исконно славянское слово «волк», согласно этимологическому онлайн-словарю Г. А. Крылова, произошло от глагола «волочь», т. е. волк волок свою добычу. Одного индоевропейского происхождения со словом «волк» является германское слово wolf. Но ни в немецком, ни в английском, ни в других германских языках проследить происхождение этого слова невозможно – в них нет глагола «волочь». То есть языковые корни этого слова сохранились только в славянских языках. Так и с многими другими словами – чуть ниже приведу примеры. Таким образом, ствол индоевропейского языкового дерева представляет собой протоиндоевропейский, или древнескифский, язык – скифский язык – праславянский язык – древнерусский язык, разделившийся на современные: русский, украинский и белорусский языки. Остальные индоевропейские языки являются как бы ветвями этого дерева. Получается, что слова «протоиндоевропейский», «скифский» и «праславянский» можно считать синонимами. Далее, чтобы была видна преемственность языков, протоиндоевропейский язык я буду иногда называть славяноскифским.

Приведу наиболее интересные, на мой взгляд, примеры.

Секрет. Слово «секрет» заимствовано из французского и ведет свое происхождение от латинского слова sēcrētus, означающего «отделенный; скрытый; тайна». Поделюсь наблюдением из своей жизни. Как-то друг дал мне свой секретный номер телефона, и я записал его в своем мобильнике как «Скр Лёша». Через некоторое время, открыв эту запись, я задумался, что означает сокращение «Скр» – «скрытый» или «секретный»? Потом понял, что эти слова не только очень похожи по написанию, но и означают практически одно и то же. Что «секретный», что «скрытый» – это тот телефон, который он хотел «скрыть» или «держать в секрете» от других. Только из них одно слово исконно русское, а другое – заимствованное. Этот пример наглядно показывает, что слово «секрет» ведет свое происхождение от славяноскифского слова «скрытый». Слова «скрытый» или «скрывать» в современном русском языке имеют много однокоренных слов: крыть, накрывать, укрывать, прикрывать, закрывать, вскрывать, перекрывать, открывать, а также: крыша, крышка, покрытие, покрышка… Корень «кры» означает «класть что-либо сверху». В латинском же языке этот корень обнаружился только в слове «секрет», происхождение которого можно объяснить лишь с помощью славянских языков. Этот корень попал и в древнегреческий язык: krypto – «скрываю». Отсюда в русском слова: криптохристиане (скрытые или тайные христиане), криптография (наука и техника обеспечения секретности сообщения), криптовалюта (цифровая валюта, секретность которой заключается в системе ее эмиссии и учета).

Телевидение, телевизор, телевизионный. Заимствовано из английского (television), однако кажется, что в основе его лежит русское слово «видеть». На самом деле слово составлено искусственно из слов двух разных языков. «Теле» взято из греческого, где означает «далеко», а «видение» – от латинского video, что означает «видеть». Очевидно, что video происходит от славяноскифского «видеть». Но и греческое τῆλε («теле») общего происхождения со славянским словом «даль». Сейчас смысл корней «дал» и «вид» сохранился только в славянских языках. Если из них составить слово «телевидение», получится «далевидение» – вид издалека. Объяснить же происхождение этого слова с помощью английского невозможно. В нем нет исконных слов ни с корнем «вид», ни с корнем «теле». Приведу еще один пример из жизни: в Испании в аптеке я увидел табличку, предупреждающую о видеонаблюдении, на которой было написано слово videovigilada. Video – от славяноскифского «видеть», а vigilada мне показалось очень похожим на русское «выглядывать». То есть скрытая, или секретная, камера не только «видит», а еще и «выглядывает»☺.

Телефон. Также образовано от греческого «теле» и латинского «фон» (звук). Греческое «теле», как я уже писал, одного происхождения со словом «далеко», а «фон» – со славянским словом «звон»[6]6
  П. Левек. История России.


[Закрыть]. Получается «далезвон», т. е. звон или звонок издалека.

Винегрет. Название одного из основных салатов советской эпохи. Заимствовано из французского, где происходит от названия соуса vinaigrette, приготовленного на основе уксуса (в советском варианте салата этот соус заменен растительным маслом). Название этого соуса, в свою очередь, является уменьшительным от vinaigre, что по-французски и означает «уксус» или «винный уксус». Согласитесь, что-то русское, связанное с вином, уже просматривается. Аналогичное название уксуса существует и в английском языке, где оно пишется как vinegar. Здесь уже просматриваются два славяноскифских корня: «вин» – от «вино» и «гар» – от «гореть». Винный уксус производится из сброженного до состояния спирта вина. А в названиях спиртных напитков на Руси испокон веков имелся корень «гар» («гор»), так как спирт, если его поджечь, горит. Например: водка по-украински – горилка, хлебную самогонку в России называли «полугар» (так как при поджигании выгорала ровно половина жидкости); еще после принятия спиртного с утра у человека «перегар»☺. Таким образом, французское vinaigre и английское vinegar не что иное, как видоизмененное славяноскифское «виногар». Опять-таки получается, что слово «винегрет» можно растолковать только с помощью славянских языков. То есть слово «виногар» из Скифии вместе со скифскими воинами-переселенцами попало в Европу и вернулось назад в Россию (бывшую Скифию) уже в качестве названия салата «винегрет».

Президент. Слово, означающее правителя государства, заимствованное из английского. В 1990 г. первым президентом СССР стал Михаил Сергеевич Горбачёв, а до этого он был председателем Верховного совета. Новое, заимствованное из английского название его должности слегка напоминает русское название его старой должности. В английском языке понять происхождение слова «президент» невозможно, а в русском слова «председатель» – вполне. Оно происходит от словосочетания «впереди сидящий». Оказывается, и слово «президент» корнями уходит к этому словосочетанию. В английский язык оно попало из латыни, где и означало человека, сидящего перед собранием. То есть слово «председатель» в форме «предсидент» из славяноскифского языка попало в латынь, затем в английский, а затем в виде «президент» вернулось на родину.

Буйвол. В этимологических словарях говорится, что русское слово «буйвол» произошло от латинского būbalus или būvalus. От этого же слова образовано и современное английское название буйвола buffalo. Я же считаю, что, наоборот, латинский būvalus и английский buffalo произошли от славяноскифского «буйвола». Ведь сразу бросается в глаза, что «буйвол» возникло из славянского словосочетания «буй вол», т. е. «буйный бык». Прозвище Буй Тур (буйный тур) в древнерусском произведении «Слово о полку Игореве» носил один из русских князей, что говорило о его буйном нраве. Таким образом, «буйвол» является не заимствованным словом, а исконно славянским. Вол, согласно этимологическому онлайн-словарю Г. А. Крылова, имеет один корень со словом «великий», т. е. «большой» («крупнорогатый»). Слово «вол» от «великий» (большой) образовано таким же способом, как слово «мал» от «малый». Получается, что в славянских языках можно проследить происхождение этого слова, а в английском – нет.

Бурый медведь. От слова «бур», которое образовано от «бурый», так же как «вол» от «великий», произошло название медведя в некоторых индоевропейских языках, например bear в английском. Кроме того, в неиндоевропейских языках, баскском и венгерском, название медведя также происходит от славяноскифских слов. В баскском – bear от «бур», в венгерском – medve уже от более позднего древнеславянского «медведь» (мед ведает). Эти два народа, баски и венгры, как я уже говорил, генетически близки к индоевропейским и также являются потомками скифов. Хотя со временем они и перешли на другие языки, некоторые славяноскифские слова у них все же сохранились.

Бровар. В украинском и белорусском языках существуют слова «бровар» и «броварня» («пивовар» и «пивоварня» соответственно). Их постигла такая же несправедливость, как и «буйвола». Эти слова исконно славянские, а в этимологических словарях обозначены как заимствованные. Например, в этимологическом онлайн-словаре М. Фасмера говорится: «брова́рня „пивоварня“, зап. (Даль), укр., блр. также бро́вар „пивовар“. Через польск. browarz, browarnia (уже в 1500 г.) из нем. Brauer „пивовар“». Любители пива знают, что сейчас «пивоваренный завод» по-немецки – Brauerei, а по-английски – brewery. Эти слова часто можно встретить на этикетках заграничного пива. Сразу просматривается славянский корень «вар», как и в «пивовар», а что же означает «бро»? «Бро» – это также славянский корень, означающий «брожение». Как известно, пиво при приготовлении сначала варится, а потом бродит. То есть слово «бровар» описывает весь процесс пивоварения. Это слово никогда не уходило из славянских языков, а наоборот, от него произошли европейские названия пивзаводов. Также от славяноскифского корня «бро» в различных индоевропейских языках образованы и слова со значением «пиво»:

английский – beer;

немецкий, голландский – bier;

ирландский – beoir;

итальянский – birra;

исландский – bjór;

румынский, молдавский – bere;

французский – bière;

албанский – birrë.

Еще расшифрую несколько слов, и хватит.

Кавалергард – от французского cavalier «всадник» + garde «охрана». Слово «кавалер» (кабальеро, шевалье) от латинского caballus («лошадь»). А caballus – от славяноскифского «кобыла», т. е. «кавалер» по-славяноскифски звучало бы как «кобыларь». Слово garde – от славяноскифского корня «град», означающего «забор». От него – современные русские: город, огород, ограда, изгородь, заграждение, преграда; от него же и слова в других индоевропейских языках, означающие «сад», «огород», например: английское garden, немецкое garten, итальянское giardino, испанское jardin…

Гардемарин – от французского garde – «охрана» и marine – «море». Слово marine и происходит от славяноскифского «море». Отсюда и имя Марина («морская»), вернувшееся к нам из латыни. Происхождение слова garde я описал выше. Добавлю, что в русский язык этот корень вернулся не только в составе слов «кавалергард» и «гардемарин», но и в словах: гарда (защита руки в клинковом оружии), гардероб (от французского «защита одежды»), гвардия (изначально – охрана императора), а также авангард и арьергард (изначально – военные термины, означающие передовой и тыловой отряд).

Напомню: все, что я пишу о русском языке, в большой степени относится и ко всем восточнославянским языкам, т. е. к украинскому и белорусскому. Разделились они не так давно, и еще до революции 1917 г. считались тремя наречиями единого русского языка: великорусским, малороссийским и белорусским.