Текст книги "На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси"

3. Мифы других скифофиникийских народов об Осирисе

Как вы увидели, Осирис был великим царем всех скифов, и если это действительно так, то память о нем должна была сохраниться у многих скифских народов. И она сохранилась также в русском, финском и нартском эпосах.

Русская былина о Святогоре

Сравню историю из египетского эпоса о смерти Осириса с историей из эпоса русского о смерти богатыря Святогора.

Вот египетская история из трактата Плутарха: «Он (Сет – С. Г.) измерил тайно тело Осириса, соорудил по мерке саркофаг, прекрасный и чудесно украшенный, и принес его на пир. В то время как это зрелище вызвало восторг и удивление, Тифон (Сет – С. Г.) как бы в шутку предложил преподнести саркофаг в дар тому, кто уляжется в него по размеру. После того как попробовали все по очереди и ни одному гостю он не пришелся впору, Осирис вступил в гроб и лег. И будто заговорщики подбежали, захлопнули крышку и, заколотив ее снаружи гвоздями, залили горячим свинцом, затащили гроб в реку и пустили в море».

Теперь приведу отрывок из русской былины «Погребение Святогора»:

 
И вышли богатыри из синя моря.
Они сели на своих да коней добрых,
И поехали сильные богатыри.
Они поехали полем, полем чистым,
Они завидели в поле камень великий же,
Они подъехали к малу ко серу камню.
У того же у камня гроб велик стоял.
– Кому же тот гроб да принадлежит веть он? —
Говорил тут Ильюшка Муромец:
– Я сойду и померяюсь во белом гробе. —
Он сошел в этот гроб и разлегся в нем,
Говорил Святогору Романовичу:
– Этот гроб же делан не по моим костям,
Он велик для меня, да Ильи Муромца.
Ну померяйся же ты, Алёшенька Попович млад.
– И Алёшенька лег во этот новой гроб:
И Алёшеньке гроб тоже велики есть.
Тут сошел же с коня своего могучего сильный-могучий Святогор Романович:
– Ну-ка я, друзья, стану, лягу и померяюсь. —
Он лег в этот гроб: да как должно ему,
И подобный же гроб как будто ему деланный.
– Наложьте-ко крышу гробовую здесь;
Она может ли закрыть мою грудь высокую? —
Они наложили крышку на гроб ту белую,
Она закрыла же грудь сильного богатыря.
Он говорил же Святогор Романович:
– Вы снимите, друзья, теперь крышку белую;
Уж я выйду из гроба, из гроба нового. —
Они начали браться за крышку белую,
Но не могут отнять от гроба нового.
Тогда кончился сильный-могучий Святогор Романович.
Они выкопав могилу преглубокую
И спустили в могилу гроб Святогора Романова,
Засыпали песком-хрящом сыпучим;
Навалили они сер камень великий же
И сделали на нем да надпись высекли.
 

Увидели соответствие двух этих отрывков? В русском варианте практически полностью повторен египетский миф о смерти Осириса, только не называется имя злодея, создавшего гроб-ловушку. Получается, что русский богатырь Святогор – это египетский фараон-бог Осирис! Сюжет, как вы сами видите, оригинальный и ни в каких других мифах не встречается. Я думаю, что вряд ли составители русской былины были знакомы с египетской мифологией, чтобы украсть оттуда сюжет. Еще более невероятно, что древние египтяне были знатоками русских былин. Вывод один: и русский, и египетский рассказы восходят к единому, более древнему источнику. Если кто не знаком с русским эпосом и не знает, кто такой Святогор, скажу несколько слов о нем. Святогор – богатырь-великан «выше лесу стоячего, головой упирает под облаку ходячую». Хотя в былинах он называется русским богатырем, однако живет почему-то не на Руси, а где-то на Святых Горах, отсюда и его имя. Также и Осирис, хотя в представлении финикийских скифов он и являлся скифским князем, жил не в Финикийской Скифии, а в Египте. Святогор = Осирис.

Финский миф о Калеве

В финском эпосе есть мифы о богатыре-великане Калеве. Со Святогором, кроме физических данных, его объединяет имя: второе имя Святогора в русских былинах Калыван, а с Осирисом – то, что звездой Калева, так же как и Осириса, считалась звезда Сириус, а созвездием его меча, так же как и созвездием Гора – Орион[24]24
  В. Я. Петрухин. Мифы финно-угров.


[Закрыть]. В «Калевипоэг», эстонской части финского эпоса, есть следующие строки: «Когда душа Калева поднялась на небо, бог Таара посылает его охранять ворота царства мертвых». Примерно тем же самым после смерти занимаются и египетский Осирис, и ирано-индийский Яма-Джамшид☺.

Таким образом, и финские народы как потомки скифов сохранили память о своем древнем правителе Осирисе. Калев = Святогор, Калев = Осирис.

Нартский миф о Батразе

Еще одна русская былина «Святогор и тяга земная» объединяет русского Святогора, а через него и египетского Осириса, с героем нартского эпоса Батразом. Батраз – богатырь-нарт, как и Святогор, превосходит остальных богатырей по силе. И тот и другой богатырь хвастается ей. Святогор говорит при этом, что мог бы перевернуть всю Землю. Однако он не смог поднять дорожную сумочку богатыря-пахаря Микулы Селяниновича и глубоко увяз в земле. Как потом оказалась, в этой сумке была «вся тяга земная». То же самое произошло и с Батразом. Бог, чтобы вразумить его, оставил перед ним на дороге мешочек, который весил столько же, сколько Земля. Батраз, как и Святогор, не смог поднять мешочек и увяз в земле. Погиб Батраз в бою с духами, и тут произошла история со склепом, немного напоминающая истории погребения Осириса и Святогора. Однако, в отличие от двух этих историй, в истории с Батразом именно его тело никак не могли уложить в склеп. Получилось это сделать только после приношения погребальных даров. То есть по всему получается, что нартский Батраз – это, как и русский Святогор, египетский бог-фараон Осирис. Батраз = Святогор, Батраз = Осирис.

4. Итоги

Имена действующих лиц

Для начала приведу таблицу соответствия героев периода Ближневосточной Скифии из разных эпосов.

Как я уже говорил, из множества имен, под которыми какой-либо герой известен в разных эпосах, я буду выбирать одно, наиболее подходящее для моего рассказа. Царям Ближневосточной Скифии, которые одновременно являлись и египетскими фараонами, я оставлю имена египетские: Осирис, Сет и Гор.

Подведу итоги.

В 2880 г. до н. э. после убийства царя Ненуала и ухода его брата Нела в Египет в Финикийской Скифии наступило безвластие. В Египте же Нел со временем становится фараоном и основывает скифскую династию.

В 2850 г. до н. э. фараоном Египта стал князь египетских скифов Осирис. Под его властью оказалась и Финикийская Скифия. Так образовалась Ближневосточная Скифия, включавшая в себя и Египет, и Финикию. Осирис много сделал для ее развития: научил людей заниматься земледелием, шить одежду, добывать полезные ископаемые, способствовал появлению медицины и мн. др.

В 2815 г. до н. э. Осирис был убит в результате заговора. Главой заговорщиков стал Сет, сын фараона Мецраима, правившего Египтом до скифской династии. Он и стал следующим царем Ближневосточной Скифии. Сет отличался жестоким нравом, приносил человеческие жертвы.

В 2786 г. до н. э. в Ближневосточной Скифии поднимается восстание против тирании Сета. Возглавил его молодой скифский вождь Гор. Ему удается победить Сета и стать следующим скифским царем. Правил он до 2757 г. до н. э.

Финикия и Египет

VI. Создание Малой Скифии

Далее, согласно исторической основе, которую я создал, финикийские скифы должны были каким-то образом попасть с Ближнего Востока в Северное Причерноморье. Именно там возникла область, получившая название Малая Скифия. Она и стала прародиной индоевропейцев, о которой говорит «курганная гипотеза», а также ядром для создания Великой Скифии.

1. Переселение скифов в Закавказье

Сакасена

Из сведений античных авторов известно, что промежуточным пунктом следования скифов было Закавказье, междуречье Куры и Аракса. Сведения из древних источников об их нахождении в этой области я приводил в главе II. Повторю одну из цитат древних авторов.

Яков Рейтенфельс «Сказания… о Московии»: «Переднею частью государства и древнейшим местопребыванием всех народов сарматского или скифского происхождения были, по единодушному свидетельству историков, Кавказ и Аракс, откуда, как из Троянского коня, вышли, ужас народов, люди в железных доспехах и куда они, как в свое средоточие, сносили такое множество величайших и на весь мир знаменитых побед и неувядаемую за них награду – славу».

Область в междуречье Куры и Аракса, где жили скифы, еще долгое время, вплоть до середины I тыс. н. э., называлась Сака-сена, что означает «Земля саков»[25]25
  Страбон. География.


[Закрыть]. Саки – одно из названий скифов, которое позже применялось только к восточным скифам.

Однако у этих авторов нет сведений, касающихся переселения скифов с Ближнего Востока в Закавказье. Зато я нашел их в скифских эпосах – греческом и кавказском.

Сведения из эпосов

В греческом эпосе есть миф следующего содержания.

Геракл, путешествуя по землям будущей Скифии, сошелся с Ехидной (полудевой-полузмеей). От него Ехидна родила трех сыновей, ставших родоначальниками скифов и основавших Скифию: Скифа, Гелона и Агафирса. Существует два различных варианта этого мифа, их различие состоит только в том, что в одном отцом Ехидны назван Борисфен, во втором – Аракс. Что означают эти имена? Означают они реки: Днепр, по-гречески Борисфен, и Аракс. На этих реках и возникла Скифия: сначала на Араксе в Закавказье, затем – в Северном Причерноморье на Днепре. В изначальном варианте мифа, я считаю, Геракл пришел на Аракс, а уже в более поздние времена, когда скифы перешли в Северное Причерноморье, Аракс был заменен на Борисфена. Прошу обратить внимание на одну деталь. В данном мифе, кроме самого Геракла, действующим лицом является и его тесть Аракс. Далее это будет важно.

Теперь проанализирую данные армянского эпоса. В нем есть легенда о приходе предков армян на реку Аракс, а также о том, почему она получила такое название. Мовсес Хоренаци в «Истории Армении» писал: «Араманеак, прожив годы, родил Арамаиса и умер, прожив еще много лет. Его сын Арамаис строит себе жилище на холме у берега реки и называет по своему имени Армавиром, а реку – по имени своего внука Ераста – Ерасхом». Разберу этот миф. Арамаис в эпосе – третий царь Армении, вторым был его отец Араманеак, а первым – дед Хайк, т. е. царь Ближневосточной Скифии Гор. О названии реки: Ерасх – древнеармянский вариант названия Аракс, другие народы называли ее Арасс, Рос и Арес. Соответственно, эти же названия и являются вариантами имени Ераста, давшего реке название. Разберу сначала имя Арасс – два других варианта имени проанализирую чуть позже. Так, имя Арасс упоминает вавилонский историк Берос[26]26
  См.: Я. Рейтенфельс. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии.


[Закрыть]. Через него он как бы объединяет армянский миф с греческим. В рассказе Бероса события происходят в Закавказье, Арасс дает реке Аракс свое имя, как в армянской легенде, но основывает на Араксе он не Армению, а Скифию, как в греческом мифе. Таким образом, название реки объединяет на первый взгляд абсолютно разных персонажей, и через него они сопоставляются с героем греческого мифа Араксом, тестем Геракла. Заметьте, что, кроме Эраста, в данном мифе действует второй персонаж – Арамаис. Если Эраст – это Аракс, то Арамаис – должен быть Гераклом. Таким образом, два мифа подчеркивают, что переселение на Аракс возглавляли два вождя. Ераст = Аракс, Арамаис = Геракл.

2. Два вождя

Почему же поход в Закавказье возглавили именно два вождя финикийских скифов? На мой взгляд, у них было четкое родовое разделение между ариями, потомками Рифата, и эрбинами, потомками Тогармы. Так вот, Ераст-Аракс возглавлял ариев, а Геракл-Арамаис – эрбинов. Чтобы лучше понять это утверждение, начну с более детального анализа Ераста.

Аракс

Как я уже говорил, вариантами имени Ераста или Аракса были Арес и Рос, или Росс. Арес – бог войны в греческом эпосе, а князь Росс, или Рус – родоначальник славян в эпосе русском. И тот и другой персонажи связаны с Закавказьем.

Росс (Рус), согласно русскому эпосу – один из родоначальников руссов, т. е. славян. Кроме того, древние авторы этим именем называли скифов, живших как раз-таки в междуречье Куры и Аракса. Яков Рейтнфельс в «Сказаниях… о Московии», ссылаясь на античного еврейского автора Иосифа Флавия (Бенгориона), пишет: «Не буду здесь распространяться о словах пророка Иезекииля „князья Росс, Мозох и Фубал“, так как св. Иероним сомневается – было ли „Росс“ собственно имя народа или же оно обозначало только вождя. Каковым бы истинное значение этого слова ни оказалось, но пророк, кажется, имеет в виду провинцию Аракс, так как речка Аракс по-арабски называется Рос, и Иосиф Бенгорион отводит место россам у реки Кир, которая сливается с Араксом еще до впадения его в Грузинское, или Каспийское, море. А около этих рек Скифское государство как бы начало, сплотившись, крепнуть».

Арес (Арей) – бог войны греческого эпоса. В эпосе есть сведения о его походе на Кавказ. Так, античный историк Семироний Вавилонский пишет о нем: «Придя к некоему Кавказу, воинственному и могущественному человеку родом из гигантов, происходившему из рода сына Ноя Иафета, Apec, начав войну, убил Кавказа и захватил его страну». Как видно из его имени, именно от него арии получили свое название. А кто такие арии? По классификации профессора Клёсова – это носители гаплогруппы R1a, сейчас это в основном славяне, балты, индийцы и иранские народы. Но такое значение этого слова появилось совсем недавно. А пришло оно как раз-таки из индийского и иранского эпосов. В них так назывались древние предки индийцев и иранцев, т. е. скифы.

Таким образом, получается, что потомки скифов Росса-Ареса – это славяне, индийцы и иранцы, т. е. практически все современные «арии», согласно терминологии Клёсова. Как вы увидите в дальнейшем, балты также потомки этих скифов-ариев. Ну и можно сделать вывод, что арии индийского и иранского эпоса – этоскифы-россы античных авторов, жившие в Закавказье, затем в Крыму. Как вы увидите далее, такое предположение найдет свое полное подтверждение.

Вот еще что. В античных списках египетских фараонов нулевой династии после Гора упоминаются фараоны под именами Арес и Геракл[27]27
  Г. Синкелл. Избранная хронография.


[Закрыть]. То есть, согласно моей концепции, они были царями Ближневосточной Скифии. Согласно египетскому эпосу, Гор поднял восстание против Сета именно в Финикии, и, скорее всего, именно в Финикии правили последующие цари Ближневосточной Скифии. Во всяком случае, Геракл как правитель упоминается и в финикийском эпосе[28]28
  Ф. Библский. Финикийская история.


[Закрыть]. Приведу список нулевой династии, начиная с Осириса, согласно античному автору Георгию Синкеллу:

5. Осирис и Исида, правили в течение 35 лет.

6. Тифон – 29 лет.

Полубоги:

7. Полубог Орос (Гор, Горос) – 25 лет.

8. Полубог Арес – 23 года.

9. Полубог Анубис – 17 лет.

10. Полубог Геракл – 15 лет.

11. Полубог Аполлон —25 лет.

12. Полубог Аммон – 30 лет.

13. Полубог Тифос – 27 лет.

14. Полубог Сосос – 32 года.

15. Полубог Зевс – 20 лет.

Я думаю, что в этом списке приведены правители Ближневосточной Скифии, правившие как в финикийской ее части, так и в египетской. После Гора, скорее всего, единой Скифии уже не было. Анубис – явно египетский персонаж, старший сын Осириса, рожденный от него женой Сета Нефтидой. Если его исключить, то получается, что Арес и Геракл правили в Финикии друг за другом. То есть Арес ушел с частью финикийских скифов (ариев) в Закавказье, а следом за ним, через 15 лет, с другой частью финикийских скифов (эрбинов) ушел туда Геракл, женился на дочери Ареса и убил его самого. Это соответствует и данным греческого эпоса: первый поход – Арес убивает Кавказа, второй поход – Геракл убивает Аракса, т. е. Ареса.

Иранский эпос объясняет название «арии» от имени «Айрик». Айрик, или Ирадж, в данном эпосе – это сын Фаридуна, т. е. Гора. Он был убит своим братом Туром, решившим занять престол. Арес = Росс = Айрик.

Геракл

Теперь расскажу о славяноскифских корнях имени Геракл. В современных пояснениях к греческим мифам можно найти толкование этого имени как «прославленный герой». Однако оно является весьма сомнительным, так как Гера, жена верховного греческого бога Зевса, в греческом эпосе мечтала погубить Геракла, строила ему всяческие козни и уж никак не хотела его прославить. Советский лингвист академик Н. Н. Казанский в статье «К этимологии имени Гера» писал: «Достаточно точным соответствием имени Геракл служит общеславянское имя Jaro-slavъ»[29]29
  Опубликована в сборнике «Палеобалканистика и античность».


[Закрыть]. Это имя восходит к одним индоевропейским корням: «Гер» = «Яр», а «акл» = «слав» – и означает «прославленный яростью». Н. Н. Казанский объясняет это соответствие следующим образом. В прагреческом языке имя «Ярослав» звучало как «jera-^kleves»: «je» – среднее между «я» и «ге», а «^k» – среднее между «с» и «к», затем сократилось до «Геракл». Ярослав – jera-^klev – Геракл. Или объясню своими словами. В праиндоевропейском (славяноскифском) языке имя «Ярослав» звучало примерно как «Яросклавус». В существительных мужского рода добавлялось окончание «-с» (-ус, – ос, – ис, – ес). В некоторых индоевропейских языках, в том числе греческом, это правило сохранилось и до сегодняшнего дня. Затем в прагреческом оно трансформировалось в «Гераклеус», а в греческом превратилось в «Гераклес» или «Геракл». В латыни оно превратилось в «Геркулес», а в славянских языках – в «Ярослав». Таким образом, имена Геракл и Ярослав произошли от характеристики героя – «прославленный яростью», которая вполне соответствует его характеру.

Получается, что в имени армянского царя Арамаиса, который, по моему предположению, соответствует Гераклу, также содержится корень «яр (ар)» – Арамаис.

Немного уйду в сторону от основного рассказа. Я считаю, что заимствованное из греческого слово «герой» – однокоренное с «Геракл». А греческий корень «гер», как мы выяснили в предыдущей главе, означает «ярый». Тогда, возможно, и имя верховной греческой богини Геры происходит от славяноскифского имени «Яра». Это имя как раз-таки очень хорошо характеризует данную богиню.

3. Переселение скифов в Северное Причерноморье

Сведения античных авторов

Переселение скифов из Закавказья в Северное Причерноморье было значимым событием, поэтому сведения о нем содержатся не только в скифских эпосах – о нем говорят и одни из самых авторитетных античных историков, например Геродот и Диодор Сицилийский.

Геродот, говоря в своей «Истории» об уходе скифов из Закавказья, называет и причины данного переселения: «Существует еще и третье сказание (ему я сам больше всего доверяю). Оно гласит так. Кочевые племена скифов обитали в Азии. Когда массагеты вытеснили их оттуда военной силой, скифы перешли Аракс и прибыли в киммерийскую землю (страна, ныне населенная скифами, как говорят, издревле принадлежала киммерийцам)». Скифов вытеснили массагеты. А кто такие массагеты? Сам Геродот говорит, что это скифское племя. То есть одни скифы вытеснили из Закавказья других. И это вполне соответствует моему предыдущему рассказу. Финикийские скифы-эрбины во главе с Ярославом (Гераклом) изгоняют оттуда финикийских скифов-ариев, убив их вождя Росса (Ареса). Киммерийской землей античные авторы называли Северное Причерноморье. Она получила свое название по одному из имен скифов – киммерийцы, что означало «потомки Гомера».

Диодор Сицилийский в «Исторической библиотеке» указывает место первой остановки скифов-ариев: «Они (скифы – С. Г.) сначала занимали незначительную область, но впоследствии, понемногу усилившись благодаря своей храбрости и военным силам, завоевали обширную территорию и снискали своему племени большую славу и господство. Сначала они жили в очень незначительном количестве у реки Аракса и были презираемы за свое бесславие; но еще в древности под управлением одного воинственного и отличавшегося стратегическими способностями царя они приобрели себе страну в горах до Кавказа, а в низменностях прибрежья Океана и Меотийского озера и прочие области до реки Танаиса». То есть автор говорит, что скифы заселили побережье Черного и Азовского морей к востоку от реки Дон.

Скифы-россы

В дальнейшем часть скифов-ариев, двинувшись из этой области, заселила Крым и Северное Причерноморье к западу от реки Дон. Яков Рейтенфельс, обобщая сведения античных авторов, пишет о двух частях данного переселения: «Арасс, отправившись с сыном Скифом из Армении на запад, занял земли вплоть до европейской Сарматии. Перейдя отсюда через Аракс, россы заняли Таврику (Крым – С. Г.), которая также стала называться по их имени. Это вполне подтверждает и Цецес в своих исторических летописях, говоря, что тавры были племя, называемое россами». Здесь Арасс приводится не как имя, а как титул «князь Аракский», что говорит о переселении скифов именно с Аракса. Имя Скиф здесь упоминается для того, чтобы показать, что в этом походе участвовали именно скифы, настоящий Скиф, или Аскеназ, как вы видели, жил намного ранее. Название «Армения» является здесь анахронизмом: позже междуречье Куры и Аракса стало принадлежать Армении. «Земли вплоть до европейской Сарматии» – также анахронизм. В более поздние времена западная Скифия стала называться Сарматией, а границей между европейской и азиатской ее частями являлась река Дон. То есть автор хотел сказать: «Заняли земли вплоть до Дона». А уже с этих земель россы, или скифы-арии, пошли дальше и заняли Таврику, т. е. Крым.

Как вы заметили, в приведенной цитате автор прямо называет скифов-ариев россами. Тому, что причерноморские скифы носили имя «россы», существует много свидетельств. По отношению к скифам, живущим в Крыму (тавроскифам или таврам), это название применялось вплоть до начала II тыс. н. э. Также еще в первой половине I тыс. н. э. различные скифские причерноморские племена назывались: роксоланы (россоаланы), росомоны. В более поздние времена от слова «россы» появилось название страны Русь, а затем оно, в варианте Россия, распространилось на все земли Великой Скифии (Российская империя). В варианте «арии», как я уже говорил, название «россы» попало в индийский и иранский эпосы.

Казалось бы, раз о переходе скифов на север говорят такие авторитеты древности, то мифологией эти сведения подтверждать не нужно. Однако без этого картина будет неполной.

Сведения из эпосов

В греческом эпосе основание Скифии в Причерноморье приписывается Гераклу. Но, как я уже говорил, это более поздний вариант мифа о переселении скифов в Закавказье. В этом варианте Геракл, выполняя одно из заданий своего царя, попал в место, называемое Гилея – область в низовьях Днепра. Отца Ехидны, с которой сошелся Геракл, звали Борисфен, греческое название Днепра, и Геракл, в отличие от первого варианта мифа, его не убивал[30]30
  «История» Геродота.


[Закрыть].

В русском эпосе основание Скифии в Причерноморье приписывается правнукам Иафета Скифу и Зардану, т. е. Аскеназу и Тогарме – прародителям скифского народа в целом (см. главу III).

«Сказание о Словене и Русе…»: «По прошествии времени правнуки Афетовы Скиф и Зардан отлучились от братьев своих и от рода своего от западных стран, и коснувшись полуденных стран, и поселились в Ексинопонте, и жили там много лет, и от них родились сыновья и внуки, и сильно умножились, и прозвались по имени прадеда своего Скифа Скифия Великая».

Гетика

Из приведенных мной сведений из греческого и русского эпосов новых данных относительно переселения скифов-ариев мы не получили, но есть еще один древний источник, подробно рассказывающий о данном событии. Это книга античного автора Иордана «Гетика». Ее начало основано именно на скифском эпосе. В книге автор называет скифов готами, что не противоречит действительности. «Геты» в древние времена было синонимом слова «скифы», а «готы» – вариант этого слова. Этим именем древние римляне называли скифов в первой половине I тыс. н. э. Так вот Иордан был родом как раз из этих готов, поэтому он был знаком с собственно скифским эпосом. Родину готов, т. е. скифов, автор называет Скандза, считая, что это Скандинавия. Опираясь на его труд, и другие авторы стали выводить готов из Скандинавии. То, что готы Иордана были именно скифы, хорошо видно из его книги. Он повторяет рассказы древних авторов о войне скифов с египетским фараоном Весозисом (Сесострисом), о войнах с персидскими царями Киром и Дарием и др. Почему же он называет их родиной Скандинавию? Вот почему. В скифском эпосе фигурировало название Скандза, которое автор ошибочно принял за Скандинавию, на самом же деле это была Сакасена. И то и другое название – варианты одного и того же слова, происходящего от имени скифов или саков. Во всех этих словах присутствует древний корень «ск». Сравните описание Скандзы Иордана и Сакасены Якова Рейтенфельса, которое я уже приводил в начале главы.

Иордан, «Гетика»: «С этого самого острова Скандзы, как бы из мастерской, изготовляющей племена, или, вернее, как бы из утробы, порождающей племена, по преданию вышли некогда готы с королем своим по имени Бериг».

Повторю сообщение Якова Рейтенфельса: «Переднею частью государства и древнейшим местопребыванием всех народов сарматского или скифского происхождения были, по единодушному свидетельству историков, Кавказ и Аракс, откуда, как из Троянского коня, вышли, ужас народов, люди в железных доспехах, и куда они, как в свое средоточие, сносили такое множество величайших и на весь мир знаменитых побед и неувядаемую за них награду – славу».

Как мы видим, два отрывка очень похожи и, скорее всего, восходят к одному и тому же древнескифскому источнику. То есть Скандза = Сакасена.

Когда мы выяснили, что Иордан писал именно о скифах, вышедших из Сакасены, приведу данные из его книги.

Из Скандзы, т. е. Сакасены, король готов (скифов) Бериг увел свой народ в место, получившее название Готискандза, которое Иордан относит к югу Балтики. На самом деле это соответствует переселению скифов на Азовское море к востоку от Дона. Если Скандза – это Сакасена, или Скифия, то Готискандза – Готская Скифия. Далее, пятый король готов после Берига Филимер, сын Гадарига, увел скифов из Готискандзы на Черное море, уже именно в Скифию. Здесь место действия совпадает, Филимер действительно увел скифов на Черное море к западу от Дона, где создал новую скифскую область.

В итоге из сообщений Иордана мы получили имена двух реальных скифских вождей, возглавлявших скифов-ариев. Филимер – соответствует славяноскифскому имени Вилимир, Бериг же имеет интересное соответствие в греческом эпосе. Сейчас расскажу об этом.

Бригия

Античный автор Юстин в «Эпитоме сочинения Помпея Трога „История Филиппа“», пересказывая миф «Об аргонавтах», упоминает возничего по имени Фригий, которого предводитель аргонавтов Ясон назначил вождем одной из скифских областей, т. е., по логике вещей, Фригии. Однако такое сообщение ставит в тупик исследователей мифов. Ведь Фригия – это историческая область на востоке Малой Азии. Сейчас попытаюсь разобраться. По словам Геродота, жители этой области фригийцы до своего переселения в Малую Азию носили название «бриги». Я считаю, что и имя возничего Фригия изначально звучало как Бригий или Бриг, что и означает «возничий». «Возничий» на протоиндоевропейском, а потом и на древнегреческом – «бригас», отсюда современное «бричка». А если его звали Бриг, то он вполне соответствует князю Беригу Иордана, действительно основавшему скифскую область в Причерноморье. Фригий = Бригий (Бриг) = Бериг.

Название этой области было именно Бригия, а позже скифы-бриги, живущие в ней, переселились в Малую Азию и стали называться фригийцами, а их область – Фригией, но подробнее о фригийском походе я расскажу в главе XVII. Получается, что скифская Бригия соответствует области, которую Иордан называет Готискандза и которая расположена, как мы выяснили, на Азовском море к востоку от устья Дона.