Текст книги "На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси"

4. Малая Скифия

Расселившись по Северному Причерноморью и Северному Кавказу, скифы создали новое государство, которое я называю Малой Скифией. Она являлась ядром будущей Великой Скифии, а также прародиной индоевропейцев, согласно «курганной гипотезе». Приведу слова Якова Рейтенфельса, касающиеся связи Малой Скифии с курганными захоронениями: «А потому уж и все племена около Босфора, Киммерии, Борисфена, Истра, Меотидского озера и Танаиса (Северное Причерноморье – С. Г.) были греками и римлянами прозваны скифами. Некоторые полагают, что и готское слово „скюте“, т. е. стрелок из лука, происходит от того же корня, так как скифы преимущественно славились искусством стрелять из лука. Что происхождение скифов относится к глубочайшей древности – с этим согласны даже те, которые ревниво отстаивают древность египтян, халдеев и финикиян. Из племен, обитающих близ Понта, они поэтому считались наиболее развитыми и справедливыми, но и наиболее жестокими. Умерших царей своих они ради поклонения возили с необычайной пышностью по всем областям до р. Герра близ источников Борисфена, где действительно находятся огромные курганы, места их погребения. Дружеский союз они скрепляли тем, что почиталось делом обычным и ежедневно повторяющимся – пить кровь убитых врагов, одеваться в их кожу, как в плащ, и употреблять человеческие черепа вместо чаш». Босфор здесь – Керченский пролив, называемый в древности Бос-пор Киммерийский; Киммерия – имеется в виду древний город Киммерик в Крыму, а возможно и Крым в целом; Борисфен – Днепр; Истр – Дунай; Меотидское озеро – Азовское море.

Малая Скифия делилась на две части, которые я буду называть Скифский Аргос и Киммерийская Скифия. Скифский Аргос, земля скифов-эрбинов, соответствовал майкопской археологической культуре, а Киммерийская Скифия, земля скифов-ариев – ямной археологической культуре. Самих финикийских скифов я разделю на две основные части: скифы-арги и киммерийские скифы, или кимеры.

Киммерийская Скифия

Итак, скифские земли Северного Причерноморья и далее на восток, к Каспию, я буду именовать Киммерийской Скифией или Киммерией. Название это вполне историческое – именно так называли эту землю античные авторы. Населяли Киммерию скифы-россы, поэтому она имела и второе название – Ро́ссия, с ударением именно на первый слог. Но, чтобы не было путаницы с современной Россией, я, как уже говорил, буду называть ее Киммерийской Скифией, а ее жителей – киммерийскими скифами или кимерами. Ну и одной из частей этой области была Бригия, ее жителей, когда речь будет идти именно о них, а не о кимерах в целом, я буду называть бригами.

Вот что польский летописец Матей Стрыйковский пишет об этих землях в «Хронике польской…»: «Боспор Киммерийский. Потомки Гомера и Фогорма жили в тех полях долгое время, и теснины Черного моря, где в него впадает Меотийское болото, от своего имени назвали Гомеровым Босфором, потом Кимеровым, по-гречески Кимериум, потом и сами стали называться Ки-мерами, а с течением времени Кимврами, букву e поменяв на в. Потом, когда они из-за плодовитого размножения уже не могли разместиться в тех полях, то во главе с разными вождями разбежались в разные стороны света. (…) Другие кимвры осели в Таврике, где теперь живут перекопские татары и находятся славные города Мангуп, а также Кафа и Крым. (…) Другие избрали местом своего проживания поля над рекой Танаисом или Доном и над Волгой. Другие широко распространились над рекой Бугом, которую Птолемей и Солин зовут Гипанисом, над Днепром, Десной, Сосной и другими реками. А другие осели в тех первых полях, где были и прежде, особенно старшие, которым не пристало скитаться, остались над Черным морем и озером Меотис». То есть часть киммерийских скифов осталась в Бригии «над Черным морем и озером Меотис», а другая – расселилась к западу от Дона.

Скифский Аргос

Теперь, когда я рассказал о переселении скифов-ариев в Северное Причерноморье, расскажу о скифах-эрбинах, оставшихся в закавказской Сакасене. Эрбины, как я говорил – название, придуманное профессором Клёсовым, и означает оно то, что доминирующей гаплогруппой этого народа была гаплогруппа R1b. Но как же их называли на самом деле? В греческом эпосе часть предков греков, не уходивших в Египет, называли агривянами или аргами. Народ с таким названием упоминали античные авторы и в исторические времена, но не в Закавказье, а на Северном Кавказе. О присутствии племени аргов на Северном Кавказе свидетельствуют многочисленные топонимы. Например: село Аргудан в Кабардино-Балкарии, река Аргун в Чечне, урочище Арджи Нараг («Теснина аргов») в Северной Осетии и др. Это заметил советский историк В. А. Кузнецов. В своей книге «Очерки истории алан» онпишет: «Судя по топонимике, племя аргов занимало довольно значительную территорию предгорий Чечено-Ингушетии, Северной Осетии и Кабардино-Балкарии – от Аргуна до Аргудана». Подробнее об аргах я расскажу в главе IX.

Таким образом, скифы-арги, как я буду называть эту ветвь скифов, переселились из Закавказья на Северный Кавказ. Их область я буду называть Скифский Аргос или Аргос. Сведений об этом переселении я нигде не нашел, однако сомнений в том, что оно действительно было, у меня нет.

5. Итоги

Соответствие первых скифских вождей в разных мифологиях:

В 2757 г. до н. э. царь Ближневосточной Скифии Гор умирает, и она распадается на две части – Египет и Финикию. В Египте правит брат Гора Анубис, а в Финикийской Скифии – князь Росс.

В 2734 г. до н. э. князь Росс во главе части финикийских скифов идет в поход в Закавказье. Победив местные племена, в междуречье Куры и Аракса он создает скифскую область Сакасену. В его отсутствие в Финикийской Скифии правит князь Ярослав.

В 2717 г. до н. э. с другой частью финикийских скифов Ярослав идет в поход на Сакасену, убивает Росса и сам становится ее правителем.

В 2700 г. до н. э. бывшие подданные Росса во главе с князем Беригом покидают Сакасену и идут на север. На Азовском море к востоку от устья Дона они создают свою область Бригию.

В 2580 г. до н. э. князь бригийских скифов Вилимир во главе части скифского войска переходит Дон и захватывает область в Северном Причерноморье к западу от этой реки, включая Крым. Таким образом, все Северное Причерноморье становится скифским и получает название Киммерийская Скифия или Киммерия.

В 2550 г. до н. э. скифы, оставшиеся в Сакасене, переходят Кавказ и занимают его северные склоны. Их область получает название Скифский Аргос. Киммерийская Скифия вместе со Скифским Аргосом – Малая Скифия.

Создание Малой Скифии

VII. Азиатский поход – создание Великой Скифии

Через некоторое время после образования Малой Скифии произошла война скифов с Египтом, которая послужила причиной начала дальних походов, заселения скифами новых земель и создания Великой Скифии.

1. Сведения античных авторов

Конечно, современными историками сама возможность такой войны отвергается, однако о ней есть сведения у многих античных авторов, начиная с Геродота. Царя, возглавлявшего скифов во время этой войны, звали Танай; фараона, напавшего на Скифию, наиболее древние античные авторы, в том числе Геродот, называли Сесострис, более поздние (Иордан) – Весозис. Сесострис – это фараон XII династии Сенусерт III, а Весозис – фараон XIX династии Мернептах. Судя по времени описываемых событий, правы более древние авторы. Диодор Сицилийский пишет: «Он (ассирийский царь Нин – С. Г.) первым принес войну соседям и не привыкшие еще к сопротивлению народы до Ливии покорил. Были же в более древние времена Сесострис Египетский и Танай, царь Скифии, из которых один до Понта (здесь – до Черного моря – С. Г.), а другой до Египта дошел, но они в далеких местах, не в соседних войну вели, и не империю себе, а народам своим славу искали, и, удовольствовавшись победой, от владычества отказались, тогда как Нин, ища величины господства, продолжительным обладанием его укрепил». Ассирийский царь Нин правил в XXII в. до н. э., Сенусерт III (Сесострис) правил Египтом примерно в это же время, а Мернептах (Весозис) правил намного позже, примерно через тысячу лет после описываемых событий. То есть из-за схожести имен поздние античные авторы стали путать фараона Сесостриса с Весозисом. Еще раз подчеркну: на Скифию напал именно фараон Сесострис, или Сенусерт III.

Теперь расскажу немого о личности «царя Сесостриса». Как я уже говорил, он принадлежал к XII династии. Вошел он в историю, во-первых, потому, что внес большой вклад в развитие Египта, а во-вторых, благодаря своим завоевательным походам. Вот что говорит о нем Диодор Сицилийский: «И всех многих великих дел Сесоосиса наиболее примечательным кажется то, как он обращался во время своих походов с правителями. Те из числа покоренных народов, кому он позволил царствовать, и те прочие, кто удостоился высокого начальственного поста, прибывали в Египет в установленные сроки, принося дары; приняв их, царь удостаивал их чести и отличал от всех прочих. Но, всякий раз, когда он желал выехать в храм или в город, то выпрягал из своей четверки коней и вместо них впрягал царей и иных правителей, показывая всем тем самым, как он полагал, что в битве за доблесть он победил самых лучших и отличающихся смелостью и нет противника, могущего с ним сравниться. Этот царь, как полагают, превзошел всех прежних владык и воинскими подвигами, и величием, и обилием даров и сооружений, возведенных в Египте». Думаю, что так же Сесострис мечтал поступить и со скифским правителем – впрячь его в свою повозку. Но все пошло не по плану.

Приведу наиболее полное описание этой войны римского историка Марка Юниана Юстина, ссылающегося на более древнего автора Помпея Трога: «Первым, кто объявил скифам войну, был египетский царь Везосис. Предварительно он направил к ним послов с требованием покорности. Но скифы, заранее узнав от соседей о приближении царя, ответили послам, что глава столь богатого народа безрассудно начинает войну против нищих, между тем как ему следовало бы скорее опасаться нападения, ведь исход войны сомнителен, победа не принесет выгоды, а ущерб налицо. Поэтому скифы вовсе не намерены ждать, когда враги доберутся до них, и так как они могут получить от врагов гораздо больше, то они сами пойдут навстречу добыче. Сказано – сделано. Царь, узнав, что враги приближаются с такой быстротой, бежал, покинув свое войско со всем заготовленным для войны, и в страхе укрылся в своем царстве. Вторжению скифов в Египет помешали болота. Повернув обратно, скифы покорили Азию, сделали ее своей данницей, но обложили ее умеренной податью, скорее в знак своего владычества над ней, чем в знак вознаграждения за победы. На покорение Азии скифы потратили 15 лет, но были вызваны оттуда по требованию своих жен, которые через посланцев передали им, что если они не возвратятся, то их жены намерены прижить потомство с соседями, но не допустят, чтобы по вине женщин пресекся род скифов»[31]31
  Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа».


[Закрыть].

Чтобы не было сомнений в том, что египетское нашествие было именно на земли Малой Скифии, приведу рассказ из книги «Гетика» готского историка Иордана, где он говорит, что скифы, которыхонназывает «готы», жили в Северном Причерноморье. Скифского царя Таная автор называет Танаузисом: «Тогда, как рассказывают, Весозис начал плачевную для себя войну со скифами, теми самыми, которых древние авторы называют мужьями амазонок. Как с полной ясностью свидетельствует Орозий в первом томе, у них и женщины – воительницы. Мы с очевидностью доказали, что с готами воевал тогда именно тот, о котором мы знаем достоверно, что он сражался с мужьями амазонок, жившими в те времена от реки Борисфена – местные жители называют его Данапром (Днепром – С. Г.) – до реки Танаиса (Дона – С. Г.), вокруг залива Меотийского болота (Азовского моря – С. Г.). Это тот, говорю, Танаис, который, срываясь с Рифейских гор, низвергается настолько круто, что, когда соседние реки, а также Меотида и Босфор (Азовское море и Керченский пролив – С. Г.) затвердевают от мороза, он единственный из всех рек, согретый испарениями в скалистых горах, никогда не замерзает от скифской стужи. И вот, когда готы жили там, ринулся на них войною Весозис, царь египетский; у готов был тогда королем Танаузис. На реке Фазисе (Риони – С. Г.), откуда в изобилии происходят фазийские птицы для пиров владык во всем мире, Танаузис, готский король, встретился с Весозисом, царем египетским, и, жестоко его поражая, преследовал до Египта; если бы не воспрепятствовало течение непереходимой реки Нила и укрепления, которые Весозис приказал некогда воздвигнуть для себя по причине набегов эфиопов, то Танаузис прикончил бы его там же, в его стране. Когда же он, не имея никакой возможности нанести ему, засевшему там, вред, возвращался обратно, то покорил себе чуть ли не всю Азию, принудив покоренных платить дань Сорну, царю мидян, который тогда был дорогим ему другом».

Ну и для большей убедительности приведу сведения о скифо-египетской войне «отца истории» Геродота. Ее упоминания есть в двух местах его произведения «История». В первом из них Геродот, рассказывая о дальних походах фараона Сесостриса, упоминает о его походе на Скифию. Во втором рассказывает о походе скифов на Египет, называя фараона уже не Сесострис, а распространенным среди египетских правителей именем Псамметих. Скифского царя Таная или Таназиуса, путая его с царем Мидии, называет Мадиесом, что означает «мидиец». Привожу два этих отрывка, рассказывающие о двух частях скифо-египетской войны.

Первая часть: «Так Сесострис прошел по материку, пока не переправился из Азии в Европу и не покорил скифов и фракийцев. До этих-то народов – не дальше – дошло, по-моему, египетское войско, так как в этих странах еще есть такие столпы, а дальше – уже нет. Отсюда Сесострис повернул назад к югу, и когда подошел к реке Фасису, то оставил там часть своего войска. Я не могу точно сказать, сам ли царь Сесострис поселил в этой стране часть своих воинов, или же некоторые из них, удрученные долгим блужданием, самовольно поселились на реке Фасисе». Столбы Сесостриса, которые здесь упомянуты, это его знаки, которые он устанавливал в покоренных землях.

Вторая часть: «Со всеми подвластными народами Киаксар (царь Мидии – С. Г.) выступил против Нина (ассирийского царя – С. Г.), чтобы отомстить за отца и разрушить город. Тут-то, когда он уже одолел ассирийцев и начал осаду Нина (здесь город Ниневея, столица Ассирии, основанная царем Нином – С. Г.), в пределы его царства вторглись огромные полчища скифов во главе с царем Мадиесом, сыном Протофиея. Скифы вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии, а теперь вторглись в Мидийскую землю. От озера Меотиды до реки Фасиса и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды до Мидии – не дальше, только между этими странами живет одна народность – саспиры. Минуя их, можно попасть в Мидию. Скифы, во всяком случае, вступили в Мидию не этим путем, но, свернув с прямой дороги, пошли верхним путем, гораздо более длинным, оставляя при этом Кавказские горы справа. Здесь-то и произошла битва мидян со скифами. Мидяне потерпели поражение, и их могущество было сломлено. Скифы же распространили свое владычество по всей Азии. Затем скифы пошли на Египет. На пути туда в Сирии Палестинской скифов встретил Псамметих, египетский царь, с дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше. Возвращаясь назад, скифы прибыли в сирийский город Аскалон (…). 28 лет владычествовали скифы в Азии и своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство. Ведь помимо того, что они собирали с каждого народа установленную дань, скифы еще разъезжали по стране и грабили все, что попадалось». Упомянутые здесь «киммерийцы», как я уже писал, это древнее название самих скифов. Античные авторы ошибочно считают их отдельным народом.

Если соединить все вышеприведенные античные описания войны в одно, то получается, что именно в ней скифы впервые применили тактику «выжженной земли». Она заключалась в следующем. Не вступая в серьезные схватки, скифское войско отступало, сжигая на своем пути поселения и посевы, отравляя колодцы, тем самым изматывая противника. Впоследствии она применялась скифами и их потомками много раз, принося победы над сильнейшими полководцами мира, такими как Наполеон и Гитлер. Сесострис напал на Скифию с запада со стороны Европы. Не встретив серьезного сопротивления, прошел всю ее территорию и, преследуя скифов, повернул в Закавказье. Там полностью измотанное египетское войско, встретив войско скифское, практически без боя сдалось, а сам Сесострис бежал в Египет. Это очень напоминает поход французского императора Наполеона на Россию в 1812 г. Он, подобно Сесострису, бросив не сумевшее переправиться через Березину свое обескровленное длительным походом войско, бежал во Францию.

2. Сведения из эпосов

Сведения об этой войне сохранились во многих эпосах народов – потомков скифов, живших в то время в Малой Скифии, что говорит о том, что все они в то время были еще единым народом. В одних эпосах сохранились отрывочные воспоминания, а в других – обширные сведения, способные дополнить сведения античных авторов. Но для начала приведу рассказ Диодора Сицилийского, в котором более подробно описываются приобретения скифов после египетского похода, для сравнения его со сведениями из некоторых скифских эпосов: «Спустя несколько времени потомки этих (первых скифских – С. Г.) царей, отличавшиеся мужеством и стратегическими талантами, подчинили себе обширную страну за рекой Танаис до Фракии и, направив военные действия в другую сторону, распространили свое владычество до египетской реки Нил. Поработив многие значительные племена, жившие между этими пределами, они распространили господство скифов с одной стороны до восточного (Тихого – С. Г.) океана, с другой – до Каспийского моря и Меотийского озера; ибо это племя широко разрослось и имело замечательных царей, по имени которых одни были названы саками, другие массагетами, некоторые аримаспами и подобно им многие другие».

Саки – скифы, населявшие Восточную Скифию; аримаспы – скифский народ Крайнего Севера, массагеты – скифский народ, упоминавшийся в разных частях Скифии. В этом сообщении говорится о завоеваниях скифов в Европе и Азии и о расширении Скифского государства, т. е. о создании Великой Скифии. К этому я еще вернусь в данной главе.

Итак, начну обзор эпосов.

Русский эпос. В одном из основных источников данного эпоса «Сказании о Словене и Русе…» есть только краткое упоминание об этой войне. В нем о словенорусах, предках славян, говорится: «Ходили и на Египетские страны воевать, и много храбрости показали во еллинских и варварских странах, великий страх от них тогда был».

Иранский эпос. В нем есть рассказ о том, что один из первых царей ариев, предков иранцев, Фаридун разделил свою страну между тремя своими сыновьями – Сельмом, Туром и Айриком. Под именем Фаридуна в иранском эпосе объединяются несколько принадлежащих к разным поколениям скифских царей. Так же обстоит дело и с его сыновьями. В предыдущих главах Фаридун соответствовал Гору, Айрик – Россу, а Тур – Ярославу. Вернусь к рассказу. В нем очевидны параллели сведениям античных авторов о завоеваниях скифов после египетского похода. «Науруз-Наме»: «Он (Фаридун – С. Г.) разделил свое царство между своими сыновьями. Туркестан от реки Джайхуна до Чина и Мачина (Китая – С. Г.) он дал Туру, Румскую землю (Малую Азию – С. Г.) – Салму, а Иранскую землю и свой трон – Ираджу».

Грузинский эпос. Он как бы дополняет сведения иранского эпоса. В «Жизни картлийских царей» Л. Мровели говорится, что грузинские земли после раздела владений между сыновьями Фаридуна вошли в состав удела Айрика.

Армянский эпос. Античный автор Юстин после описания войны скифов с египтянами и захвата Азии, которое я привел выше, добавляет: «В течение 1500 лет платила Азия дань скифам. Прекратил выплату дани царь ассирийский Нин». Насчет 1500 лет – это, конечно, преувеличение, но дело не в этом – обратите внимание на концовку описания похода царя Арама Великого из армянского эпоса. Описание я взял из книги «История Армении» Мовсеса Хоренаци: «Незадолго до того как Нин стал властелином Ассирии, Арам, теснимый окружающими народами, собирает множество храбрых соплеменников – лучников и искуснейших копейщиков, юношей и зрелых, ловких в схватках, отважных сердцем и готовых к сражениям – числом около пятидесяти тысяч. У границ Армении он встречает мидийских юношей под предводительством некоего Нюкара, прозванного Мадесом, гордого и воинственного мужа, как отмечает тот же летописец. По-разбойничьи, подобно кушанам, топча копытами лошадей пределы Армении, он угнетал страну в продолжение двух лет. Но тут Арам, нагрянув внезапно, еще до восхода солнца, истребляет все его полчища и, схватив самого Нюкара, прозванного Мадесом, приводит в Армавир и там велит пригвоздить его к стене на вершине башни, забив ему в лоб железный клин, на обозрение прохожим и всем прибывшим туда. Страну его, вплоть до горы, именуемой Зарасп (речь идет о Мидии, т. е. Ариане – С. Г.), он обложил данью и держал в подчинении до воцарения Нина над Ассирией в Ниневии». Следом автор добавляет: «По завершении борьбы с жителями Востока Арам, с той же ратью, движется к пределам Ассирии. Находит и там разорителя своей страны по имени Баршам, из рода великанов, с сорока тысячами вооруженной пехоты и пятью тысячами конницы, который обращал все окрестные страны в пустыню, притесняя их тяжестью налагаемой дани. Арам наносит ему поражение в битве и, истребив многих его воинов, гонит его через Кордук вплоть до Ассирийской равнины; сам Баршам погибает, настигнутый его ратниками». Здесь у Хоренаци присутствует небольшая путаница в описании похода, но в целом он повторяет описание азиатского похода скифов. Мидию, как и Танай античного автора Юстина, Арам обкладывает данью «до воцарения Нина над Ассирией в Ниневии». Ну не могли два разных царя в одно и то же время обложить данью одну и ту же страну. Это еще раз подтверждает, что Арам – это Танай, а также: Нюкар Мадес – это мидийский царь, а Баршап – фараон Сенусерт III. Продолжая рассказ о походе царя Арама, Мовсес Хоренаци пишет, что дальше он пошел в Малую Азию и покорил область Каппадокию.

Тюркский эпос. Приведу описание похода на Египет из книги «Огуз-Наме». Скифский царь Танай здесь назван тюркским ханом Огузом: «После того как Огуз обратил Дамаск в иль (область, провинция – С. Г.), он принял решение захватить Египетский край и с этой целью отправился туда. Проделав трехдневный путь, он в одном месте сделал остановку на два дня. Он приказал всему войску, чтобы каждый полк ночью по два-три раза возвращался назад, а к утру снова, догоняя основные силы, соединялся с ними. Такой маневр делал количество войск более многочисленным, чем было на самом деле. После этого они обговорили вопрос о том, как будет захвачен Египет и как будет обращен в иль. В авангарде он отправил своих трех сыновей с девятью тысячами воинов. Еще одного сына, тоже с девятью тысячами воинов, он отправил за ними. Вслед за ними во главе большого войска отправился он сам. В день своего выступления он отправил в Египет своих послов – каждого с тремя конями, чтобы они сообщили им о том, сколько войск он придал каждому из направленных в Египет своих сыновей и что сам с большой армией следует за ними. После отъезда послов он остался в Дамаске, а сыновья отправились с выделенными войсками. Огуз провел зиму в окрестностях Дамаска и Гуты и в округах Иерусалима и Халила, где люди занимались охотой. Жители Дамаска тоже направили в Египет посланца, через которого они сообщили египтянам о состоянии армии Огуза и дали понять, что в связи с этим сражение с ним закончится для них печально. Это сообщение произвело на египтян большое впечатление. И как только сыновья Огуза подошли к границам Египта, к ним навстречу вышли все знатные люди страны. Они доставили сыновьям Огуза подарки и дорогие вещи и, став илем, подчинились им. Они условились о выплате в казну, и его сыновья оставались в Египте в течение года. Они запретили своим воинам обременять какую-либо живую душу или приставать к кому-либо. Было только решено: „В связи с тем, что мы прибыли издалека, мы не можем каждый раз приходить сюда для сбора налогов. Вы собирайте налоги за три года, готовьте их заранее и сдавайте нам и таким образом вносите подати каждых шести лет в два приема“. В этом году они получили от Египта налоги за три года. Получив для армии много денег, они по приказу Огуза возвратились назад и предстали перед своим отцом».

Приведу список земель, покоренных ханом Огузом: Страну Мрака (Крайний Север), Дербентскую область (Дагестан), Азербайджан, Ариану (Иран, Афганистан), Ирак, Сирию, Рум (Малую Азию), Армению, Туран (Среднюю Азию), Курдистан, Палестину, Кашмир, Тибет. Европу и Египет он обложил данью.

Добавлю, что соответствие между тюркскими сказаниями о походе Огуз-хана и античными – о походе скифского царя Таная заметил и В. Н. Татищев в «Истории Российской»: «О переходе их (скифов – С. Г.) в южную Азию и Европу, первое, видится, с Огус ханом, если то самое у Геродота, кн. I, гл. 29, кн. IV, гл. 10, описано. (…) чрез горы в Мидию и Медию прошли, потом в Ассирию и до Египта ход свой и победы продолжа, в тех пустынях арабских вселились. Однако ж их немалая часть по Дону, Днепру и до Дуная осталась».

Проанализировав все сведения об азиатском походе, можно сделать вывод, что некоторые земли Танай присоединил к Скифии, некоторые – обложил данью[32]32
  Абу-л-Гази. Родословная туркмен.


[Закрыть]. Присоединил он к своим владениям именно те земли, которые вошли в историю как Великая Скифия. На них и расселилась часть скифов: саки, массагеты, аримапсы и др. Остальные покоренные земли он просто обложил данью. Также Танай поселил часть своих воинов в малоазийской области Каппадокия, где возникло Хеттское государство. Хетты считаются индоевропейским народом.