Текст книги "Йоль: ритуалы, рецепты и обряды в день зимнего солнцестояния. Самайн: ритуалы, рецепты и обряды на Хеллоуин. Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку"

Современные ритуалы

В наши дни язычники отмечают Самайн 31 октября, в тот же день, что Хеллоуин. Однако некоторые проводят торжество в полнолуние, ближайшее к дате саббата. Другие сверяются с альманахом, чтобы определить официальный астрологический момент «переходного» праздника.

Часто это тихое, торжественное событие в приватной атмосфере семьи. Для многих этот праздник – важнейший ритуал в году. Семьи с маленькими детьми часто идут на компромисс, позволяя детям веселиться в костюмах и выпрашивать конфеты, при этом отдавая должное и традициям.

В то время как Хеллоуин стал практически светским мероприятием, Самайн сохранил свою духовную составляющую. В день Самайна люди по-прежнему чтят память умерших, размышляют о смерти и прочих пугающих вещах. Это время для медитаций и рефлексии, и люди продолжают заниматься гаданиями, готовят пиршество и иногда разжигают священные костры. День всех мертвых в ходе столетий приобрел другой облик, христианский праздник и языческий Самайн пришли в равновесие, как праздники, обращенные к духовности.

Жители больших и малых городов имеют возможность поучаствовать в самом известном ритуале на Хеллоуин – «сладость или гадость». Каждый год в определенные часы, установленные, как правило, муниципальными властями, родители или их дети постарше открывают дверь ряженым соседским ребятишкам, выпрашивающим сладости. В обмен на конфеты соседи дают костюмированный спектакль прямо у дверей своего дома.

Вместе с тем есть еще одна, менее приятная традиция, которой люди не очень-то рады, – беспорядки и вандализм. При этом раздавленные Джеки-фонари и заброшенная на деревья туалетная бумага – не такой уж ущерб. Истоки кроются в ирландских обычаях, предписывающих нарушителям спокойствия ломать изгороди, снимать с петель двери и даже разбивать окна. Подобные проявления тесно связаны с магией порога, хотя это вряд ли утешит того, кто на следующий день будет вынужден наводить порядок!

Вдали от города празднование Самайна и Хеллоуина происходит несколько иначе. В некоторых местах жилища расположены так далеко друг от друга, что колядование от двери к двери затруднительно. В таких случаях местная община и ее представители организовывают в школах или других общественных помещениях вечеринку Хеллоуина. Дети получают там сладости, могут поиграть в известные уже ритуальные игры с яблоком, дартс с воздушными шарами, для взрослых и подростков есть возможность посмотреть фильм ужасов. Если община язычников совсем небольшая, празднуют в узком семейном кругу со своими устоявшимися традициями.

Нередко историки и археологи пересматривают события прошлого, объявляя, что прежняя информация была неверной. Примером может послужить ситуация с праздником Помоны. Многие источники датируют его 31 октября, в то время как в календаре древних римлян день богини Помоны приходился на 23 августа и совпадал с праздником урожая, не имея никаких ассоциаций с темами смерти и предков.

По одной теории, такая двойственность могла возникнуть с тех времен, когда христиане заняли кельтские земли и вооруженная власть стремилась менять дни празднований так, чтобы ослабить влияние местной культуры. Существует предположение, что, после того как римляне оккупировали территории кельтов, Церковь решила совместить обряды, посвященные Помоне, с кельтскими языческими торжествами, посвященными смерти. Со временем люди пришли к выводу, что эти праздники действительно совпадают.

В сегодняшних реалиях подобная трактовка исторических фактов – не больше чем городская легенда. К примеру, в 1970-х годах некоторым особенно пугливым родителям пришло в голову, что в сладостях, полученных от соседей во время колядования, могут находиться лезвия бритв или яд. Больницы и полиция исследовали леденцы с помощью рентгеновского облучения, а результатом стал запрет раздавать конфеты домашнего изготовления и яблоки. Ни одного официального упоминания о том, чтобы ребенок нашел лезвие, или, хуже того – оно бы находилось в детских угощениях, – не было, однако страх победил, и традиция изготовления лакомств своими руками исчезла.

Большинство представителей неоязычников празднуют Самайн либо в полнолуние, ближайшее к 31 октября, либо непосредственно в этот день. Язычники, являющиеся потомками кельтов, отмечают праздники в соответствии с предписанными традициями. В сезон Самайна они обращаются к Морриган, Дагде, Аиду, Персефоне, Гекате и прочим божествам смерти, представленным в различных пантеонах. Любителям тихих семейных обрядов подойдут немые ужины, гадания и беседы. Перечень описанных в этой книге традиций далеко не исчерпывающий – многие язычники могут отмечать праздники, посвященные определенным хтоническим божествам, в течение всего ноября, в дополнение или вместо Самайна.

Виккане связывают Самайн с окончанием года и началом нового. В цикле саббатов это момент, когда Богиня спускается в подземный мир, чтобы воссоединиться со своим любимым супругом, умирающим богом. Она открывает дверь в мир мертвых, вот почему, как считается, истончается вуаль, разделяющая наши миры; проводятся ритуалы проводов Богини и почитания мертвых, особенно тех, кто ушел в минувшем году.

Кельтские виккане следуют «Закону Реде» и идеи мягкого дуализма Бога и Богини, однако также почитают и работают с божествами кельтского пантеона. В Самайн последователи этой традиции проводят типичные викканские ритуалы, такие как создание алтаря предков, немой ужин и гадания. Кельтские виккане часто взывают к богам и богиням смерти, а также к божествам, напрямую связанным с празднованием Самайна, таким как Морриган.

Возродителями кельтской культуры считаются язычники, стремящиеся реконструировать древнее наследие кельтов, насколько это возможно. Ночь Самайна (Oiche Shamnhna), как они называют известный нам праздник, необходимо отмечать с наступлением первых морозов (NicDhana). В это время особенно почитают богиню Морриган. В ирландской мифологии празднование Самайна знаменует собой день, когда Морриган и Туата де Дананн, бог Дагда, встретились у реки Юниус.

В этом мифе Морриган представляет силы смерти и луны, а Дагда – солнце и жизнь. Следуя этой традиции, кельтские реконструкторы окуривали свои дома можжевельником, устанавливали алтари, чтобы чествовать умерших, готовили поминальные пиршества, в которых первая тарелка и место у стола либо алтаря оставлялись для умерших. Во время таких обедов люди делились своими воспоминаниями об ушедших близких, произносили тосты. После застолья садились гадать или слушали рассказы.

Друиды отмечают Самайн 31 октября – в День поминовения усопших. Есть множество названий для этого события, в зависимости от тех или иных культурных особенностей: La Samhna, Sauin или Souney (ноябрь). Среди прочих можно встретить: Calan Gaeaf, Calan Gwaf (первый день зимы); Nos Cyn Calan Gual (первая ночь зимы). Самайн – один из четырех праздников огня. Согласно верованиям друидов, считается, что Калех (Старуха) приходит, чтобы снять с деревьев лиственный покров, поскольку вуаль истончается, и время останавливается: прошлое, настоящее и будущее соединяются в один момент в ночь Самайна. Эта синхронизация позволяет мертвым существовать в мире живых, а живым – общаться с умершими. Современные ритуалы объединяют разжигание костров с поминанием о мертвых.

Традиционные ведьмы Великобритании отмечают Самайн как один из четырех великих праздников огня. Самайн представляет одну из трех ночей в году, когда стирается граница между мирами (два других – это канун первого мая и летнее солнцестояние). Некоторые ведьмы, проводя церемонии на Самайн, чертят два круга: один символизирует жизнь, другой – смерть. Это время общения с умершими, главным образом – предками, когда необходимо сходить на кладбище, перекресток, могильный курган. В Самайн принято обращаться к темному Богу и Богине и медитировать с просьбой о наставлении.

Эклектические ведьмы заимствуют из других направлений то, что им самим духовно ближе. Во время Самайна они чествуют не только своих физических предков, но также и духовных предков, включая ведьм и язычников из предыдущих поколений. Ритуалы эклектических ведьм сосредоточены на темном времени года и часто призывают богов смерти из различных пантеонов. Персефона и Плутон, Кали Ма, Морриган и Дагда, а также скандинавская богиня Хель, – все они могут быть представлены в ритуалах эклектических ведьм на Самайн.

Неоязычники не связывают себя какой-то одной традицией или методом ремесла и не следуют практикам инициации, как это принято, например, в Викке или других формах ведьмовства. Те из них, кто отмечают Самайн, создают алтари для предков, делятся воспоминаниями об усопших, практикуют гадание и собираются вокруг священных костров, а также посещают и публичные ритуалы, чтобы тем самым укрепить чувство духовного сообщества.

Практики стрегерии, итальянской ветви ведьмовства, называют 31 октября La Festa del Ombra, или Фестиваль теней. В это время Богиня из их пантеона нисходит в подземный мир, чтобы противостоять смерти. Там она встречается с богом Дисом, и между ними происходит диалог на тему того, зачем нужны страдания и смерть. Боги беседуют и обмениваются таинствами. Стреги оставляют еду для духов, молоко и мед для народа фей и поминают умерших близких.

Скандинавские язычники (или Асатру) называют 31 октября Зимние ночи (Winternights). Существуют еще такие названия, как Elf-Finding или Frey finding. В это время они воздают почести предкам, приносят благодарности своей земле и почитают смерть и всеобщую мудрость. Предки скандинавских народов считали этот день концом лета. Было принято 31 октября по окончании сбора урожая оставлять на поле последний сноп, благословляя его. С этого момента, согласно их верованиям, миром правит Дикая Охота, призрачные участники которой нападают на одиноких путников в ночи.

Греческие язычники не имеют свой, отличный от кельтского пантеон. Вместо этого они весь октябрь чествуют Ареса, а в ноябре – Артемиду. На месяц Боэдромион (строго с сентября по октябрь) приходился День памяти мертвых, или Генезия, во время которого в первую очередь поминали родителей. Исторические источники уточняют, как именно совершалось празднование, поэтому реконструкторы эллинистического пантеона сами решают, как именно отмечать. Иногда некоторые общины решают объединить его с Самайном, хотя кельтские праздники не коррелируются с греческими.

Те, кто практикует традицию Фери в ведьмовстве, верят в экстатическое единение с божественными силами. Это означает, что их ритуалы включают в себя танцы, характерные песнопения и транс. В Самайн они проводят ритуал, открывающий ворота в мир мертвых, и через эти ворота призывают божества явиться и подготовить людей к смерти. Большую часть Самайна они проводят, общаясь с ушедшими близкими.

Ведьмы, практикующие возрождение традиций, считают, что они восстанавливают равенство и справедливость. Во время ежегодного Самайна в Сан-Франциско они исполняют общий танец, образуя огромный хоровод. Взявшись за руки, участники выполняют движения, называемые виноградная лоза – шаг в такт, остановка, смена ноги. Если смотреть сверху, то получается огромная спираль.

В Викке и других языческих традициях празднование Самайна связано с обрядами инициации и перехода на новую ступень развития. Как правило, они проводятся либо в ночь Самайна, либо в течение недели после праздника, заполняя собой обрядовый календарь колдовского ковена, от Самайна до Йоля. Язычники считают, что процесс инициации имеет глубокий преобразующий характер, поэтому они выбирают время Самайна, когда граница между мирами тонка, делая возможным оставить свое «посвящаемое я» в прошлом и новому, «посвященному я» занять его место.

Помимо Самайна и Хеллоуина, существуют другие отмечаемые в это же время года праздники. Многие из них являются торжествами, посвященными умершим или приготовлениям к зиме.

День всех святых отмечают 1 ноября или в первое воскресенье ноября, в зависимости от христианской конфессии. Изначально часть христиан включила Самайн в календарь проводимых христианской церковью празднований, равно как и похожие поминальные дни, в результате чего произошло переплетение традиций. В этот день святой долг Католической церкви – молиться за всех мертвых и просить заступничества у тех, кто вознесся на небеса. В католической традиции такие молитвы считались необходимыми, поскольку определенные души умерших после смерти попадали в Чистилище, пространство между Раем и Адом, где могли проделать определенную работу, прежде чем двигаться дальше.

Католическая и православная церковь придает этим праздникам большое церемониальное значение. Иногда их делят на два праздника, когда 1 ноября отмечают День всех святых, а 2 ноября – День мертвых. Второй из этих праздников касается душ, находящихся в Чистилище для проработки совершенных при жизни грехов. Нуждаются они в наших молитвах или нет – это остается предметом споров некоторых христиан.

В Мексике 1 ноября отмечают Dia de los Muertos, день памяти усопших, празднование которого сопровождается пиршествами, шествиями и обилием цветов. Подобная практика поминовения существовала среди ацтеков до прихода конкистадоров. Однако католицизм положил этому конец. Церковь не только запретила отмечать день памяти умерших, но и присвоила ему значение Дня всех святых, выбрав дату 1 ноября, вместо июля-августа, в пределах которых ранее проходили празднования. Этот перенос даты, санкционированный самой церковью, не вытеснил День памяти умерших, но, наоборот, способствовал тому, чтобы дальше его отмечать.

В течение сезона люди возводили алтари в честь ушедших близких, делали черепа из дерева и конфет, чистили и украшали могилы, устраивали поминальные застолья. В отличие от Дня всех святых традиция Дня памяти умерших допускает возможность визита умерших предков в свои бывшие дома.

У славян дни с 31 октября по 2 ноября также являются поминальными. Первого ноября исповедующие христианство ходят на кладбище к могилам своих родных и зажигают там свечи, чтобы их покойные близкие могли найти дорогу на небеса или домой. Практикующие языческие обряды (или сочетающие языческие с христианскими) на 2 ноября, так же как шотландцы и ирландцы, проводят ритуал немого ужина. Славяне называют его дзядами[15]15
  Дзяды – в белорусской традиции, на Руси праздник бытовал под названием Осенние Деды.


[Закрыть]. Они накрывают вечером столы, оставляя дополнительные ложки. За ужином семья вспоминает умерших близких, стараясь говорить шепотом. Любой внешний знак, случившийся во время трапезы, будь то дуновение ветра либо полет насекомого, воспринимается как визит умершего.

Такие ужины происходят три-четыре раза в год и сопровождаются характерными для каждого ужина сезонными ритуалами. Дзяды практикуются главным образом в восточной Польше, Литве и Белоруссии. Польский поэт Адам Мицкевич написал пьесу об этой практике, включающую сцены, в которых жители приносили еду и питье в заброшенные дома, а затем просили помощи у духов умерших по народному обычаю, а не христианским догмам.

На острове Мэн сохранилась традиция празднования Hop-tu-Naa. Можно сказать, этот праздник является предшественником Хеллоуина и наследником Самайна. Продолжая традицию кельтского нового года, 31 октября, этот праздник называется Канун зимы (Oie Houney, язык острова Мэн). В этот день дети ходят по соседям с вырезанными из репы светильниками и поют. Ряженые исполняют традиционные песни на гэльском языке, и одна из них переводится так: «Праздник давний настает, месяц свет свой раздает». Соседи благодарят детей монетами. Сегодня деньги поступают в Детский фонд ООН и расходуются на фейерверки, которые проходят с 31 октября по 5 ноября.

В Великобритании ритуальные костры зажигают не 31 октября, а 5 ноября. В некоторых регионах это событие известно как Ночь беспорядков, однако Католическая и Англиканская церкви назвали праздник День Гая Фокса – по имени человека, арестованного за попытку осуществить взрыв в здании Парламента. В этот день люди запускают фейерверки, звонят в колокола и сжигают чучело Гая Фокса в знак сохранения целостности монархии и парламента. Хотя все это является акцией против государственной измены, после выхода фильма «V – значит вендетта» маска Гая Фокса стала символом освободительного бунта. День Гая Фокса в Соединенном Королевстве заменил собой не только изначально отмечаемую Ночь беспорядков, но и, что самое главное, обряд с разведением костров в ночь на Самайн.

Хотя не все современные язычники обязательно празднуют Самайн, они находят причины собираться вместе в период конца октября – начала ноября. Многие языческие организации даже перешли на календарь, в котором в этот период заканчивается и начинается год. Часто язычники начинают от Самайна праздничный сезон, который включает в себя День благодарения и Рождество.

Иногда местные ковены и более крупные языческие организации проводят публичные ритуалы на Самайн. Они могут быть более или менее массовые, проходить в помещении либо на открытом воздухе. Как правило, праздничные мероприятия начинаются за несколько дней до 31 октября, чтобы дать участникам возможность отметить праздник в семейном кругу. В числе самых распространенных ежегодных праздничных ритуалов – Завет Богини и Возрождение традиций. Обо всех запланированных событиях можно узнать в местных специализированных магазинах, на Witch’s Voice в сети Интернет и иногда на Meetup.com.

В Соединенных Штатах языческие общины по возможности проводят балы ведьм, незадолго до Самайна, но не в саму ночь, чтобы не препятствовать индивидуальным празднествам. На этих мероприятиях часто есть еда, напитки, музыка и танцы и, конечно, костюмы! Вся информация для желающих прийти на бал ведьм в Соединенных Штатах представлена на сайте Witch’s Voice. Самые известные балы проходили в Новом Орлеане, Денвере, Детройте и Салеме. Если вы не живете ни в одном из этих городов, организуйте свой собственный бал! Примерно год потребуется на составление плана проведения такого массового мероприятия, как бал ведьм, поэтому используйте время медитаций на Самайн, чтобы все хорошо обдумать, и призовите немного магии, чтобы привлечь правильных людей, которые помогут вам.

Хотя Самайн, так же как День мертвых в Мексике, остается в большей степени религиозным событием, многие язычники склонны смешивать домашние традиции с аспектами священного действа. Часто праздник включает всевозможные сезонные развлечения, такие как марафоны фильмов ужасов, маскарады, катания и посещения домов с привидениями!

Ни один сезон Хеллоуина не обходится без предшествующих этому дню развлечений. Наиболее популярным из них является дом с привидениями. Это своеобразный экспериментальный театр, в темных коридорах которого посетителей встречают лица, искаженные гримасами ужаса, или глупые сценки. Организаторами подобных домов являются как благотворительные фонды, так и сами артисты, создающие новую интерактивную среду для индустрии развлечений, ежегодная прибыль которой благодаря Хеллоуину исчисляется миллиардами. Сами дома с привидениями занимают различные жилые площади, от частных домов, церквей и ветхого фонда до закрытых тюрем и сараев. Не обошлось и без фермеров, которые дополнили традиционные катания на тракторе встречами с призраками и устрашающими сценами.

Традиция ряжения в устрашающие костюмы сменилась правилом надевать все что угодно, что потрясает воображение. Для детей костюмы – часть ритуала «сладость или гадость». Костюмы для взрослых – это способ повеселиться, санкционированный на Хеллоуин или на конвентах научной фантастики. На многие вечеринки без маскарадного костюма не пропустят. Характерной чертой Хеллоуина является разрушение условностей, поэтому в этот день люди могут прийти в маскарадном костюме даже на работу. Язычники решают каждый для себя самостоятельно, придерживаться маскарада или нет. Многие участвуют во всеобщем веселье, другие предпочитают не делать этого, потому что уже надевают особые ритуальные одежды для проведения настоящих церемоний.