Текст книги "Что бы сказали знаменитые феминистки? Как Вирджиния Вулф, Симона де Бовуар и Роза Люксембург решали бы проблемы современных женщин"

Радикальные феминистки 1980–1990-х Андреа Дворкин (1946–2005) и Кэтрин Маккиннон (р. 1946) выступали против секс-позитивного движения – эти споры получили название «секс-войн». Они утверждали, что, занимаясь сексом, ты чаще всего просто помогаешь мужчине получить наслаждение. Пока женщины живут в страхе перед изнасилованием и сексуальными домогательствами, у них нет и не может быть сексуальной свободы.

Нет, эти женщины тоже не видят ничего дурного в случайных связях – просто они хотят, чтобы ты чувствовала себя защищенной от агрессии. С точки зрения радикальных феминисток 1970-х, твои сексуальные желания не могут быть удовлетворены, пока мы не добились безопасности для женщин. Американская феминистка Кэрол Вэнс подробно проанализировала эту мысль в своей книге 1984 года «Наслаждение и опасность: К вопросу о политике сексуальности»: «Это напряжение – между опасностью секса и наслаждением от него – очень много значит в жизни женщин… Если мы сосредотачиваемся только на наслаждении и удовлетворении, то игнорируем патриархальную структуру, внутри которой существуют женщины, а если говорим только о сексуальном насилии и угнетении, то игнорируем опыт женщин в сфере сексуальной свободы и сексуального выбора, а значит, не желая того, усиливаем „сексуальный террор“ и то отчаяние, c которым живут женщины».

«Сексуальность – это как сфера ограничений, подавления и опасности, так и сфера исследования нового, наслаждения и свободы воли».

Кэрол Вэнс

Глория Стайнем тоже принимала участие в этих спорах. Она утверждала: ты не можешь контролировать свою сексуальную жизнь из-за того, каким образом наше общество воспринимает секс. «Даже слова, которые нам даны для выражения чувств, наполнены все теми же исходными предпосылками», – пишет Стайнем в своей книге 1983 года «Акты насилия и повседневный бунт». «Обороты, связанные с сексом, обычно содержат слова, которые относятся к завоеванию и унижению (поиметь, всунуть, трахнуть). Сексуально агрессивную или просто чувственную женщину могут назвать шлюхой или даже нимфоманкой, а когда сексуально агрессивен мужчина, это считается нормальным и даже вызывает восхищение».

Радикальная феминистка Шуламит Файерстоун возлагала большие надежды на сексуальную революцию и на свободу, которую она должна была принести женщинам: «Социалистическая феминистская революция освободит женщин и детей, предоставит им полную экономическую независимость и сексуальную свободу, даст возможность полностью интегрироваться в большой мир».

Но Файерстоун допускала, что мужчины просто не способны любить женщин, не унижая их при этом. Женщины по-прежнему скованы двойными стандартами и вынуждены сочетать любовь с сексуальностью.

Мэри Дейли (1928–2010), философ из США, предложила неожиданно «духовный» подход к этой проблеме: женская сексуальность и идеал чистоты – это еще одно средство подавления, еще один инструмент мизогинии и патриархата, поэтому женщине следует рассматривать свою сексуальность в сочетании с духовностью и воспринимать секс не просто как функцию человеческого тела, а как нечто неземное.

Делаем выводы

Основной вопрос для радикальных феминисток заключается в следующем: пока женщины производят потомство, у них не будет сексуальной свободы – свободу и наслаждение женщинам принесут противозачаточные средства и сексуальная революция. Тебе не дает двигаться вперед твоя способность рожать (прости). Так что, выходит, мы все еще ждем революции.

Почему я не могу признаться партнеру, что симулирую оргазм?

Энн Кёдт • Жермен Грир • Симона де Бовуар • Джон Столтенберг • Бетти Фридан

Мир многого не знает о женской сексуальности. Ученые выяснили, что женщинам сложнее испытать оргазм, чем мужчинам, и сложнее объяснить, что доставляет им удовольствие в постели. Бывает ли у тебя так с твоим партнером? Это феминистская проблема или нет? И если да, как ее решить?

Женский оргазм – это тайна, биологическая и культурная. Он долго оставался загадкой, про него не хотели слышать, даже подвергали цензуре книги, картины и прессу. Но ведь оргазм – это твое дело, а вовсе не прессы. Да или нет?

Если ты борешься с аноргазмией, знай: ты не одинока. Исследование, проведенное голландской компанией Durex, выпускающей презервативы, показало, что почти 75 % женщин (и лишь 28 % мужчин) в Нидерландах и Бельгии не испытывают оргазма во время секса. Durex называет это «оргазменным неравенством». А еще оказалось, что проблема более характерна для женщин, вступающих в отношения с мужчинами: лесбиянки испытывают оргазм чаще.

Женщины вынуждены изображать оргазм по многим причинам – но в основном потому, что они… женщины. Может быть, ты не хочешь задеть партнера. Может быть, ты думаешь, что это твоя вина, если ты никогда не испытывала оргазм и постоянно симулируешь. Может быть, ты считаешь, что так правильно. Как бы то ни было, притворяясь, ты поступаешь несправедливо по отношению и к себе, и к своему партнеру. Но что, если дело не в тебе?

Одна из величайших загадок, связанных с женским оргазмом, – откуда он вообще берется. Он ведь не нужен для продолжения рода: женщина способна забеременеть независимо от того, испытывает ли удовольствие.

Кое-кто даже сомневается – а есть ли он вообще, этот женский оргазм? Феминистки и женщины в целом очень долго боролись против этого ложного представления. В мире все еще есть культуры, где женское наслаждение считается грехом: так возникла чудовищная практика женского обрезания. И это одна из причин, почему нам по-прежнему нужен феминизм.

«Выход за рамки "я" в сексуальном оргазме как в творческом переживании доступен только тем, кто ощущает полноту своего "я", кто осознал себя как личность».

Бетти Фридан

Первое научное исследование женской сексуальности провели американские ученые Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон: в 1966 году они описали его в книге «Сексуальные реакции человека». Через два года Энн Кёдт (р. 1941) опубликовала статью о женской сексуальности под названием «Миф о женском оргазме», проанализировав выводы Мастерса и Джонсон с точки зрения радикального феминизма. Кёдт изучила доказательства существования клиторального оргазма, особенности женской анатомии и причины живучести «мифа» о вагинальном оргазме.

Кёдт выяснила, как подход Зигмунда Фрейда к женской сексуальности усугубил заблуждения Викторианской эпохи о природной «истеричности» женщин и о мужском превосходстве. Нет ли здравого зерна в допущении Фрейда, что фригидность женщин – своеобразная защита от мужского доминирования? Может быть, и мужчины, и женщины боятся женской сексуальности? Затронув эти темы, Кёдт создала новый прецедент: что можно и что нельзя публично обсуждать.

Если ты симулируешь в постели со своим партнером, значит, веришь в существование женского оргазма. Что же пошло не так? Австралийско-британская писательница Жермен Грир (р. 1939) с сожалением пишет в своей книге 1970 года «Женщина-евнух», что женщины не понимают собственных сексуальных потребностей: ведь им с юных лет, в отличие от мальчиков, не дают разобраться в себе. «Маленькой девочке не предлагают изучить свои половые органы… Сама мысль об этом кажется омерзительной».

«Порнография врет о женщинах. Но порнография говорит правду о мужчинах».

Джон Столтенберг

Симона де Бовуар, рассуждая о женской сексуальности, опередила свое время: она сравнивала мужчин и женщин, чтобы инициировать дискуссию о «политике секса». В книге «Второй пол» она заметила: если мужчина хочет секса, он получает секс и оргазм. Все, больше ему секс не нужен. У женщин все не так просто, не так линейно.

Возможно, ты не испытываешь оргазм из-за недостатка опыта или потому, что не очень хорошо знаешь свое тело. Женский оргазм не просто игнорировали, но и недооценивали. Как можно понять феномен, если считать, что в нем нет ничего особенного?

Примеров хватает и в кинематографе, и на телевидении. Вы с партнером наверняка смотрели фильмы и сериалы, где женщина достигает оргазма одновременно с мужчиной, в результате самой банальной пенетрации. Если в фильмах, книгах и порнографии у женщин все получается, а у вас нет, ты начинаешь думать, будто с вами что-то не так. Ты пытаешься не обмануть собственные ожидания и ожидания своего партнера. Ты учишься лгать.

Американский радикальный феминист Джон Столтенберг (р. 1944) сказал: «Порнография врет о женщинах. Но порнография говорит правду о мужчинах». В знаменитой сцене из романтической комедии 1989 года «Когда Гарри встретил Салли» героиня Мег Райан пытается опровергнуть общепринятую ложь, показывая, как легко она может изобразить оргазм, и убеждает Гарри, что он не такой половой гигант, каким себя возомнил: «Все мужчины убеждены, что они неотразимы и что у женщин нет оснований симулировать, а большинство женщин иногда симулируют. Возьми и подсчитай».

Во время так называемых секс-войн 1970-х годов феминистки серьезно изучали секс, порнографию и цензуру. Бетти Фридан (1921–2006) в своей книге «Загадка женственности», вышедшей в 1963 году, попыталась разобраться в женской сексуальности. Она считала, что у женщин нет свободы, нет возможности экспериментировать и «развиться как человеческие существа», поэтому они «никогда в полной мере не познают радости любви».

«Маленькой девочке не предлагают изучить свои половые органы… Сама мысль об этом кажется омерзительной».

Жермен Грир

«Все мужчины убеждены, что они неотразимы и что у женщин нет оснований симулировать, а большинство женщин иногда симулируют. Возьми и подсчитай».

«Когда Гарри встретил Салли»

Фридан цитирует исследование психолога Абрахама Маслоу (1908–1970), в 1930-х годах изучавшего связь между сексуальностью, «чувством доминирования», «самоуважением» и «уровнем эго» женщин. Оказывается, на самом деле все совсем не так, как на экране: чем более доминантна женщина, тем больше удовольствия она получает от секса и тем легче испытывает оргазм. Таким женщинам легче быть собой и, следовательно, легче отдаваться любви.

Но на самом деле, пишет Фридан, так бывает нечасто. Еще во время первого сексуального опыта женщина понимает, что нужна только для того, чтобы помочь мужчине испытать оргазм, – как часть его фантазии, в которой она должна быть покорной и доставлять удовольствие партнеру. В повседневной жизни все именно так.

Делаем выводы

Фридан и ее современницы считали, что оргазм доступен только женщине, способной играть ведущую роль в своей собственной (сексуальной) жизни. «Выход за рамки "я" в сексуальном оргазме как в творческом переживании доступен только тем, кто ощущает полноту своего "я", кто осознал себя как личность», – писала она. Женский оргазм существует. И право на оргазм – это право женщины. Пользуйся им.

Я счастливая состоявшаяся женщина. Какая разница, есть у меня кто-то или нет?

Жермен Грир • Шуламит Файерстоун • белл хукс • Глория Стайнем

У тебя все хорошо на работе, ты радуешься жизни. Но каждый раз, общаясь с друзьями (или, того хуже, с родственниками), ты вынуждена отчитываться, встречаешься ты с кем-то или нет. А если нет, то почему? Когда же люди прекратят лезть в твою личную жизнь? Может быть, стоит сказать «да» – просто чтобы от тебя с этим отстали? И почему тебя вообще волнует, что они думают?

Всего сто лет назад одинокая женщина не имела права голоса и вообще мало что могла делать самостоятельно. Пусть эта мысль не заставляет тебя лишний раз расстраиваться из-за отсутствия «отношений» – наоборот, тебе станет понятнее, почему всем так интересно, как у тебя дела на личном фронте. Совсем недавно женщина без мужчины была беспомощна – в самом буквальном смысле. Похоже, кое-кто не заметил, что времена изменились.

«Одинокая» женщина – это современное явление, и ему уделяется немало внимания. Об «одиноких» пишут статьи в газетах (надо же напомнить им, что «часики тикают»), а друзья советуют им новое приложение для онлайн-знакомств. Словом, мы живем в мире, где женщина без партнера – это непривычно, ненормально.

Отсюда и ярлыки: если тебе нравится секс, ты шлюха, а если не хочешь выходить замуж – ты старая дева. Их придумали специально для тебя – потому что ты пытаешься жить не по правилам патриархата. Женщины должны рожать – ну и зачем ты миру, если у тебя нет мужчины, который поможет тебе произвести потомство?

Феминистки не раз замечали, что одинокому мужчине (то есть мужчине в том же положении, что и ты) не задают подобных вопросов. Жермен Грир, одна из крупнейших мыслительниц второй волны феминизма, в уже упоминавшейся книге «Женщина-евнух» попыталась разобраться в этих двойных стандартах: «Женщина, не вышедшая замуж, упустила свой шанс… А мужчина просто не встретил подходящую девушку». Пример, приведенный Грир, ясно показывает, как общество относится к двум людям в одинаковом положении – всего лишь из-за их разной половой принадлежности. «Говорят, монахини – это женщины, разочаровавшиеся в любви, а деловые женщины просто компенсируют свою неспособность найти величайшее счастье, доступное людям в этой юдоли плача». В патриархальном обществе одиночество женщины воспринимается как знак либо ее неудач в любви, либо личного краха. Выбирай, что тебе больше нравится.

«Женщина, не вышедшая замуж, упустила свой шанс… А мужчина просто не встретил подходящую девушку».

Жермен Грир

«Общество, которым управляют мужчины, определяет женщину как существо низшего и паразитирующего класса, и женщина, не добившаяся мужского одобрения, оказывается в каком-то смысле отверженной».

Шуламит Файерстоун

Еще одна знаменитая женщина – это канадско-американская феминистка второй волны Шуламит Файерстоун. Она подходила ко всему с радикальных позиций, поддерживала политические взгляды Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895). Изучала угнетение низших классов и женщин, проводила между ними параллели и объясняла угнетение женщин воздействием патриархальной капиталистической системы. Какое отношение это имеет к тому, есть ли у тебя пара? Самое непосредственное.

«Общество, которым управляют мужчины, определяет женщину как существо низшего и паразитирующего класса, и женщина, не добившаяся мужского одобрения, оказывается в каком-то смысле отверженной, – размышляла Файерстоун в книге «Диалектика пола». – Чтобы доказать, что она имеет право жить, женщина должна быть не только женщиной, ей приходится постоянно искать выход из своего приниженного положения, и только мужчина может обеспечить ей это благословение». Она рассуждала так: нравится тебе это или нет, но твоя идентичность тесно связана с противоположным полом, и тебе дозволено любить себя только в одном случае – если тебя уже полюбил мужчина.

Феминистки второй волны, сформировавшиеся в эпоху антивоенных протестов и сексуального освобождения, много думали о любви к себе и самоактуализации. Они рассуждали так: если тебе чего-то и не хватает в жизни, то любви к себе, а не любви мужчины.

Многие феминистки второй волны считали, что осознание самоценности и развитие самоуважения должно лечь в основу изменений в обществе и во взглядах женщин на самих себя. «Когда мы сможем увидеть себя такими, какие мы есть, и принять себя, то заложим необходимое основание для любви к себе», – писала американская феминистка белл хукс в книге 2000 года «Все о любви».

Еще одной феминисткой, которую очень интересовало соотношение любви и самоуважения, была Глория Стайнем. Американская писательница предложила бы тебе подумать, чего ждет от тебя общество, диктуя тебе правила личной жизни. Ее подход близок к современному: она призывала женщин искать источник любви в самих себе, а потом уже в других людях. Она называла женщин, ищущих любовь, «зависимыми», и считала, что они ищут себя не там, где надо. В вышедшей в 1993 году книге «Революция изнутри» она писала: «Мы по-прежнему верим, что сможем обрести завершенность в чуждой субстанции, то есть в теле и духе другого человека».

«Говорят, монахини – это женщины, разочаровавшиеся в любви, а деловые женщины просто компенсируют свою неспособность найти величайшее счастье, доступное людям в этой юдоли плача».

Жермен Грир

Если ты прорвешься через эту сексистскую зону, где засели твои друзья и родные, полагающие, что «чего-то добиться» означает «заарканить мужчину», если ты обретешь самоуважение, не зависящее от мужских взглядов, то лучше поймешь себя.

Делаем выводы

Ведущие феминистки напоминают тебе, что жизнь не сводится к банальному поиску или ожиданию партнера. Ты можешь быть счастливой или несчастной как с мужчиной, так и без него. Стайнем пишет об этом в «Революции изнутри»: «К счастью, феминизм помог мне, как и миллионам других женщин, попытаться стать самой собой – в браке или без него – и понять, как прекрасно выразила это одна неизвестная феминистка, что мы можем "сами стать теми мужчинами, за которых хотели бы выйти замуж"». Если ты счастлива и верна себе, то это уже бунтарское поведение. Как сказала бы Стайнем: революция приходит изнутри.

Может ли мой парень быть феминистом?

Роберт Дженсен • Джон Стюарт Милль • Джон Столтенберг • белл хукс

Наличие пениса не должно помешать человеку стать феминистом. Мы все в плену у гендерных стереотипов. Давит ли на твоего парня необходимость «вести себя по-мужски»? Хочешь ли ты помочь ему проскочить стадию протеиновых коктейлей, чтобы он не пытался выглядеть как Халк? Многие мужчины понимают, что разрушение системы общественных ожиданий пойдет на пользу и им самим, и женщинам, и поэтому тоже поддерживают феминизм.

Спроси своего парня, легко ли ему соответствовать стереотипам о мужчинах. Феминистки призывают женщин отринуть гендерные стереотипы, но это относится и к мужчинам. Считается, что обсуждать свои чувства, проявлять заботливость, уважительно относиться к женщинам – вести себя «не по-мужски». Есть такой опасный штамп: «по-мужски» – это смотреть порно, а потом гоготать с приятелями над увиденным.

Он действительно опасный. Исследования показывают, что мужчины, которые очень заботятся о своей «мужественности», чаще проявляют агрессию по отношению к женщинам. Общество требует от женщин определенного поведения, но и на мужчин оно давит не меньше. Феминизм не может менять поведение одних, не обращаясь и к другим.

Конечно, есть шовинисты, считающие, что их «мужественность» и доминирование неразрывно связаны. Им нравится патриархат (он дает контроль), и они никогда не станут феминистами – феминизм стремится разрушить выгодную для них систему.

Это подводит нас к разговору о темной стороне гендерных ролей в традиционных отношениях. Нас учат: дисбаланс сил между мужчинами и женщинами огромен, и даже выражение «мужик в юбке» подразумевает, что одни (как правило, мужчины) доминируют, а другие подчиняются.

Отсюда – и насилие по отношению к женщинам, и даже так называемая культура изнасилования. Установлено, что мужчины, которые поддерживают традиционные гендерные роли, чаще принуждают женщин к сексу, чаще обвиняют жертв изнасилования в случившемся и чаще сами применяют насилие. Феминистки второй волны убедительно доказали, что при таком поведении мужчин женщины никогда не будут в безопасности, особенно в постели.

Другое исследование продемонстрировало, что с мужчинами, которые считают себя феминистами, у женщин складываются более здоровые и равноправные долгосрочные отношения, чем с мужчинами-традиционалистами. Может быть, тебе стоит привести этот аргумент своему парню – а заодно и объяснить, что на самом деле феминизм идет на пользу не только женщинам?

Но тут встает еще один вопрос: а может ли мужчина вообще быть феминистом? Понятие «мужчины-феминисты» было впервые использовано в одноименном сборнике, изданном Полом Смитом и Элис Джардин в 1987 году. Авторы разделили мужчин на две группы. В первую попали мужчины, признающие, что существующая система для них выгодна, но не считающие всех мужчин угнетателями. Во вторую – те, кто пытается разобраться, что значит быть мужчиной и что формирует маскулинность в различных обстоятельствах.

Но какое отношение все это имеет к повседневной жизни? Американский преподаватель журналистики Роберт Дженсен (р. 1958) обосновал возможность мужского феминизма. В книге 2017 года «Конец патриархата: Радикальный феминизм для мужчин» Дженсен объясняет, как мужчины, желающие перемен, могут стать союзниками женщин, не пытаясь при этом стать их «спасителями» (чтобы снова не угодить в ловушку и не оказаться носителями власти). Согласно Дженсену, феминизм – подарок мужчинам и надежный инструмент, способный помочь разобраться в сексе, гендере и культуре. Навязанные нам всем патриархальные правила вредят всем людям и планете, на которой мы живем.