Текст книги "Назовем ребенка по святцам"

Святой Филлит, его жена Лидия и их дети Македон и Феопрепид пострадали за веру в Христа при императоре Адриане (118–138 гг.). Филлит был царским советником. Сведения о нем и его семье скудные. Известно, что страдания семьи Филлита начались в Риме и кончились в Иллирике. Брошенные в кипящее масло, они остались целы и невредимы. Желая скорее соединиться с Христом, мученики сами себе испросили кончину и с молитвой отошли ко Господу.

Видя веру Филлита и его семьи, военачальник Амфилохий и тюремщик Кронид уверовали в Христа и тоже пострадали как мученики.

На следующий день после праздника Благовещения совершается память – «собор» архангела Гавриила, принесшего Деве Марии весть о рождении от Нее Спасителя мира.

Архангел Гавриил – один из семи главных ангелов, которые, согласно книге Товита, «приносят молитвы святых и входят пред славу Святого» (Тов. 12, 15). Имя Гавриил означает на еврейском языке «сила Божия».

Архангел Гавриил несколько раз упоминается в Писании как Небесный вестник, которого Бог посылает, чтобы возвестить людям Свои планы о спасении рода человеческого.

Так, архангел Гавриил несколько раз являлся пророку Даниилу и раскрывал ему тайны пришествия Мессии, гонений антихриста и конца мира (Дан. 8, 16, 9-21).

Перед пришествием Сына Божия в мир архангел Гавриил явился в храме старцу Захарии и сообщил ему о чудесном зачатии Предтечи.

Через шесть месяцев он явился в Назарете Деве Марии с вестью о том, что она станет Матерью Христа Спасителя (Лк. 1).

По мнению некоторых отцов Церкви, архангел Гавриил был послан для подкрепления Спасителя во время молитвы в Гефсиманском саду и потом для того, чтобы возвестить Богоматери день Ее Успения. Вот почему в богослужебных книгах Церковь именует архангела Гавриила «служителем чудесе».

Являясь Божиим вестником важнейших ветхозаветных и новозаветных событий, архангел Гавриил должен быть особенно близок к Богу. На иконах архангел Гавриил изображается иногда с райской ветвью (белой лилией) в руке, которую, по преданию, он принес Деве Марии в день Благовещения.

Тропарь: Небесных воинств архистратиже, молим тя присно мы недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас, кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя нас припадающих прилежно, и вопиющих, от бед избави нас, яко чиноначальник вышних сил.

Святые мученицы Алла и Лариса пострадали с другими мучениками в первой половине IV века в Готфии, где они по приказу царя Унгерика были сожжены в храме во время церковной службы.

Святая Гаафа, супруга другого готского царя, вместе со своей дочерью Дуклидой собрала останки святых мучеников и удалилась с ними в Кизик (в Крыму). Когда Гаафа возвратилась в Готфию, разъяренные язычники забросали ее камнями. Ее же дочь, святая Дуклида, мирно скончалась в Кизике.

Преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V – начале VI столетия. Ее молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнов было много. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.

Случилось это так. По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. Плывя с паломниками на корабле, Мария не переставала соблазнять людей и грешить. Попав в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, направлявшимся в храм Воскресения Христова.

Люди толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никак не могла войти в него. Тут она поняла, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.

В ужасе она стала молить Господа простить ее грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией Матери, Мария стала просить Богородицу заступиться за нее перед Богом. После этого она почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком.

Мария исполнила свое обещание изменить жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в уединении, посте и молитве. Так суровыми подвигами Мария Египетская совершенно искоренила в себе все греховные желания и сделала сердце свое чистым храмом Духа Святого.

Старец Зосима, живший в иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а в другой раз – идущей через реку Иордан как по суше.

Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию Святых Тайн. Потом придя в пустыню еще через год в надежде увидеть святую, он уже не застал ее в живых.

Старец похоронил останки святой Марии там же в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Было это в 521 году.

Так из великой грешницы преподобная Мария стала величайшей святой. Память ее отмечается 1 апреля и в 5-е воскресенье Великого поста.

Мученицы Агапия, Ирина и Хиония были родными сестрами, жившими в конце III века в северной Италии. Осиротели они в юном возрасте, замуж не выходили и вели благочестивый образ жизни.

Когда император Диоклетиан устроил жестокое гонение против христиан, три сестры были схвачены и преданы различным истязаниям.

Во время их истязаний произошло несколько чудес, но мучители не вразумились. Наконец Агапию и Хионию сожгли на костре, а Ирину пронзили стрелами. Произошло это в 304 году. Тела святых мучениц были похоронены святой Анастасией, прозванной Узорешительницей за то, что она облегчала «узы» – трудности христиан, заключенных в тюрьмы.

Эти три сестры имели такую крепкую веру в Бога, что не устрашились угроз мучителей, не пожалели своей юности и пострадали за Христа.

Мученики: Виктория (Ника), Леонид, Хариесса, Галина, Калиса, Нунехия, Василиса и Феодора пострадали во время гонения на христиан при императоре Деки (249–251 гг.) в городе Коринфе, в Греции. Язычники бросили их в море, но они не утонули, а пошли по воде как по суше. Мучители догнали их на корабле, повесили камни им на шеи и утопили. Это случилось в 251 году.

Май

Святой Виталий родился во второй половине VI столетия. В юности он поступил в монастырь преподобного Серида около города Газы в Святой Земле и здесь в течение многих лет вел строгую монашескую жизнь. В возрасте 60 лет Виталий покинул свою обитель и переселился в Александрию. В то время Александрийскую церковь возглавлял известный своей святой жизнью патриарх Иоанн, прозванный Милостивым (609–620 гг.).

В Александрии Виталий взял на себя весьма необычный подвиг спасения блудниц этого города. Живя на частной квартире, инок Виталий работал поденщиком, а вечерами посещал дома разврата. Войдя в комнату распутной женщины, он отдавал ей заработанные деньги и убеждал ее оставить свой порочный образ жизни. После этого Виталий становился на колени и до утра, пока женщина спала, молился Богу.

Нередко случалось, что женщина, тронутая его словами, и видя, как он усердно молился, приходила в чувство раскаяния и тоже, став на колени, начинала молиться. Утром, перед ухом на работу, Виталий брал с женщин клятву, что они сохранят в тайне его посещение. У Виталия была книжица, куда он вносил имена всех известных ему падших женщин. Он постоянно поминал их в своих молитвах.

Такой необычный образ жизни Виталия продолжался несколько лет. Жители города возмущались недостойным поведением инока и бранили его. Как-то один возмущенный юноша ударил Виталия по шее, крикнув: «Ты позоришь монашеский чин и имя христианское!» Святой же Виталий смиренно переносил укоры, насмешки и даже удары, прося обижающих не осуждать его. Наконец клирики Александрии пожаловались на Виталия патриарху Иоанну и настаивали, чтобы он принял против Виталия нужные меры. Но патриарх оставил их прошение без ответа.

Тем временем добрые слова, молитвы и праведная жизнь Виталия благотворно повлияли на многих падших женщин. Одни ушли в монастырь, другие вышли замуж, третьи начали честно трудиться.

Когда преподобный Виталий скончался, его нашли стоявшим на коленях перед иконой. В руках он держал лист бумаги, на которой было написано: «Жители Александрии! Не осуждайте ближнего, как бы он ни казался вам грешен. Никого не осуждайте прежде суда Божия».

Перед похоронами Виталия, женщины, направленные им на добрый путь, собрались и рассказали патриарху Иоанну и многим людям о добродетельной жизни монаха Виталия. Тогда многим стало стыдно, что они обижали праведного человека. Сам патриарх Иоанн предал погребению останки святого Виталия. Во время похорон и после них многие больные исцелялись от прикосновения к мощам святого Виталия.

Так необычайный подвиг святого Виталия научил многих не спешить осуждать людей. Действительно, мы видим лишь внешность человека, но не знаем, что у него на сердце. Поэтому сказано: «Не судите, да не судимы будете».

Великомученик Георгий был сыном богатых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в городе Бейруте у подножия Ливанских гор.

Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, силой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, святой Георгий стал любимцем императора Диоклетиана, который был фанатичным приверженцем римских богов. Диоклетиан поставил себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество и вошел в историю как один из самых жестоких гонителей христиан.

Услышав однажды на суде бесчеловечный приговор об истреблении христиан, святой Георгий проникся состраданиями к ним. Предвидя, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости.

После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Святой Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но святой Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями. Святой мученик все терпеливо переносил. Диоклетиан приказал отрубить мечом голову святому. Так святой Георгий отошел ко Христу в 303 году.

Великомученика Георгия за мужество и духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности называют Победоносцем. Мощи святого Георгия Победоносца положили в палестинском городе Лиде, в храме, носящем его имя; глава же его хранилась в Риме в храме, посвященном ему.

На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим змея копьем. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия. Рассказывают, что недалеко от места, где родился святой Георгий в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Что это был за зверь: удав, крокодил или большая ящерица – неизвестно.

Суеверные люди, проживавшие в той местности, для утоления ярости змея начали регулярно отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея.

Когда зверь стал приближаться к ней, на белом коне появился светлый юноша, который копьем пронзил змея и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, которые ранее были язычниками.

Можно предположить, что явление святого Георгия на коне для защиты жителей от змея, а также описанное в житии чудесное оживление единственного вола у земледельца послужило поводом к почитанию святого Георгия покровителем скотоводства и защитником от хищных зверей.

День великомученика Георгия в народе еще называют «Юрьев день»: в этот день во время царствования Бориса Годунова крестьяне могли переходить в услужение к другому помещику.

Святой Георгий – покровитель воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над дьяволом – «древним змием». Это изображение было включено в древний герб города Москвы.

Тропарь: Яко пленных свободитель и нищих защититель, немощствующих врач, царей поборниче, Победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Святая Александра, супруга императора Диоклетиана, была тайной христианкой. Видя твердость веры святого Георгия во время его мучений, она решилась открыто заявить о своей вере в Иисуса Христа. Она отправилась к месту, где мучили святого Георгия, упала к его ногам и перед всеми объявила себя христианкой.

Пораженный Диоклетиан приговорил жену к смерти. Святая Александра мужественно приняла этот приговор и кротко пошла на место казни, молитвенно обращая свой взор на небо. По дороге она устала, попросила воинов позволить ей немного отдохнуть. Прислонившись к стене одного здания, она тихо скончалась 21 апреля 303 года. Но память ее празднуют в один день с великомучеником Георгием 23 апреля по церковному календарю.

Память мучеников Анатолия и Протолеона отмечается в один день со святым великомучеником Георгием и царицей Александрой. Видя веру и мужество святого Георгия, эти воины уверовали во Христа и открыто заявили об этом. Их тут же обезглавили.

Тропарь: Мученик Твой, Господи, Анатолий во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего. Имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости Того молитвами спаси души наша.

Святой Стефан родился в городе Устюге в середине XIV века. Он был весьма талантливым и любознательным человеком. Недалеко от его родного города жили зыряне. Святой Стефан решил взять на себя подвиг просветить их светом Христовой веры. Он поступил в один из ростовских монастырей, где была богатая библиотека, изучил Священное Писание, греческий язык и язык зырян. Потом из славянских и греческих букв он составил зырянскую азбуку, перевел на зырянский язык некоторые священные и богослужебные книги и в 1379 году отправился на апостольский подвиг.

Семнадцать лет он трудился над просвещением зырян и претерпел много искушений и напастей. Но своим терпением и кротостью святой Стефан побеждал своих противников и многих зырян обратил к вере.

Он сжег знаменитую зырянскую кумирню (языческий храм) со всеми находившимися там идолами и с помощью местных жителей соорудил церковь Благовещения Богородицы в главном поселении зырян – Усть-Выме. В то же время он учил грамоте и слову Божию новопросвещенных зырян.

Самым сильным и опасным врагом святого Стефана был Пам, глубокий старик, старший из всех языческих жрецов. Имея сильное влияние на зырян, он многих удерживал от крещения, а крещеных отвлекал от веры. Много раз они спорили, их прения продолжались дни и ночи, но Пам оставался непреклонным язычником. Наконец знаменитый язычник сам вызвался пройти вместе со святым Стефаном сквозь огонь и воду, чтобы испытать, чья вера лучше. Он никак не ожидал, что епископ согласится на это. Святой Стефан велел народу зажечь отдельно стоящее строение и подал руку Паму, чтобы вместе с ним идти через огонь, но тот отказался, несмотря ни на какие убеждения и требования со стороны зырян.

Тогда зыряне бросились на Пама и хотели его убить. Но святой Стефан не допустил их до этого и настоял на том, чтобы Пам навсегда уехал из этих мест.

После этого очень много зырян обратились к вере, было построено несколько церквей и монастырей. Святой Стефан заботился о зырянах. Во время голода он неоднократно доставлял хлеб из Вологды в Пермь и раздавал всем нуждающимся; выхлопотал у великого князя льготы для зырян, ограждал их от притеснений бояр.

В одно из своих путешествий в Москву по делам своей паствы святой Стефан заболел и скончался 26 апреля 1396 года. Святые его мощи почивали в Москве, в церкви Спаса на Бору.

Тропарь: Божественным желанием от юного возраста, Стефане премудре разжегся, ярем Христов взял еси, и людей оляденевшая древле неверием сердца, божественное семя в них сеяв, евангельски духовен породил еси: темже преславную твою память почитающее молим тя: моли Егоже проповедал еси, да спасет души наша.

Святая Тамара (1184–1213 гг.), грузинская царица, была дочерью Георгия III и красавицы Бурдухан. При ее матери христианство уже распространилось в разные концы Грузии. Тамара оставила о себе добрую память в народе. Некоторые племена Грузии почитают Тамару как целительницу недугов.

Грузинские страдания прославляют ее кротость, миролюбие, мудрость, религиозность и красоту. Известно еще, что святая Тамара заботилась о бедных, вдовах, сиротах и содействовала духовному развитию Грузии. Кроме того, она покровительствовала поэтам, писателям, построила много храмов, а также роскошный Вардзийский дворец. Церковь за заботы и щедрые дары причислила Тамару к лику святых.

Святая Тамара созвала Церковный собор, который устранил неурядицы в церковной жизни и сместил недостойных иерархов. Успешна была и ее государственная деятельность, благодаря которой Грузинское царство расширило свою территорию и окрепло.

От апостольских времен идет непрерывный ряд святых отцов и учителей Церкви. Отцами Церкви принято называть церковных писателей, которые отличались святостью жизни. Церковные писатели, не признанные святыми, называются учителями Церкви.

Отцы и учителя Церкви в своих творениях сохранили нам апостольские предания и истинное учение веры и благочестия.

IV век особенно прославился появлением великих учителей, которые встали на защиту святой веры в то время, когда Церковь на долгое время была потрясена арианской ересью. (Ариане отрицали истинную природу Иисуса Христа.)

Первым великим борцом против арианства был святой Афанасий Великий (293–373 гг). Афанасий был необычайно одаренным от природы, получил образование под руководством александрийских архиепископов Петра и Александра. Большое влияние на Афанасия имел основатель египетского монашества преподобный Антоний Великий. Афанасий основательно изучил Священное Писание, творения ранних церковных писателей и древних классиков, он занял весьма важную и влиятельную должность архидиакона при архиепископе Александре и был его ревностным помощником.

Как доверенное лицо архиепископа Александра Афанасий сопровождал его на I Вселенский собор и здесь обратил на себя общее внимание. Через год после собора молодой архидиакон Афанасий возведен был на кафедру Александрийского архиепископа. Ему было всего 28 лет. Он твердо взял в руки управление обширной областью.

Энергичный и приветливый, непреклонный в истине, обладавший большим тактом в общении с людьми, архиепископ Афанасий сразу приобрел общее уважение и любовь. Но мирная пора его архипастырской деятельности продолжалась около двух лет, затем начался период испытаний и бедствий. Приверженцы Ария всячески старались возвратить его в Церковь и сумели расположить в его пользу сестру императора Констанцию и при ее помощи самого императора Константина. Решено было возвратить Ария, якобы раскаявшегося в своих заблуждениях, из ссылки, а архиепископу Александрии принять его в общение с Церковью. Афанасий, поняв хитрость и притворство лжеучителей, отказался принять еретика, который отвергал божество Господа Иисуса Христа.

С этих пор начинаются гонения на святого Афанасия и распространяется против него самая грязная клевета. Обвинили его во взимании неправедных доходов с церквей, говорили, что он умертвил одного епископа по имени Арсений, а отсеченной у него рукой пользовался для волхований. Святому Афанасию даже пришлось защищаться на суде. Здесь враги Афанасия показывали ту самую руку, которую будто нашли у него. Но на суд явился сам Арсений, он показал собранию обе руки. Это привело врагов Афанасия в ужасную ярость: они набросились на него и чуть не задушили. Так было еще при жизни императора Константина, покровителя Церкви.

Последующие правители – Константин-арианин и Юлиан Отступник – уже открыто преследовали святого Афанасия, но не смогли сокрушить его непреклонной твердости.

В течение почти полувекового святительского служения святого Афанасия пять раз изгоняли из Александрии, около 20 лет он провел в ссылке, в заточении, до последней минуты жизни боролся с еретиками и ревностно старался о водворении мира и единомыслия в Церкви.

Среди трудов и волнений подвижнической жизни святой Афанасий написал много творений в защиту православия в назидание верующим. Его труды изданы в четырех томах. Мысли и доказательства святого Афанасия и теперь имеют великое значение и силу, язык в них – богатый и образный. Святой Афанасий скончался в возрасте 75 лет.

Тропарь: Столп был еси Православия, божественными догматы подтверждая Церковь, священноначальниче Афанасие. Отцу бо Сына единосущна проповедав, посрамил еси Ария, отче преподобне, Христа Бога моли даровати нам велию милость.