Текст книги "Закон един для неба и земли. Жечес-Йога. Том 2"

Амнистия планетарных долгов даётся только один раз

Т: – По датам уменьшения возвращавшихся к Тебе монад флоры и фауны у меня возникла ассоциативная причинно-следственная связь с революцией в России и эпохой насильственного атеизма. Это так?

БОГ АТТАМ: – Да, это так. Не остановить стало атеизм. Даже Нами данные новые учения Елены Блаватской и Елены Рерих дела не поправили. И Мы решил, что раз детям не нужен Бог, живите сами, умирайте не только телом, но и душой на все времена. Это ваш выбор, а иждивенцы Нам нет нужды.

Т: – Что-нибудь изменилось с тех пор, как Ты опубликовал для людей двадцать первого века новые Заповеди и изменения в законе Кармы, предписывающие нам:

– не сквернословить,

– отправлять к Богу с благодарностью души животных и растений,

– объявить о себе Богу как о сыне или дочери Его,

– о праве на амнистию прежней планетарной и национальной кармы по молитве живущих людей?

БОГ АТТАМ: – Детка, по-разному. Сквернословить меньше не стали. Даже ученики и кандидаты в чела временами позволяют себе брань в мыслях.

Т: – Но это же зов к тёмным сущностям, которые все труды Бога превращают в полную противоположность! Я знаю случай, когда человек болен онкологией и, даже зная, что причина его болезни в присутствии одержателей в организме, не следит за своими вслух сказанными сорными словами и не пытается избавиться от дурной привычки. Зачем Ты тогда соглашаешься с ним работать на сеансах диагностики? Сеанс закончится, одержатели снова вернутся на его матерный клич и постараются быстрей довести человека до летального исхода, да ещё и Бога обвинят в бессилии и напрасных обещаниях.

БОГ АТТАМ: – Да, так и есть. Просит детка у Мы исцеления, а мат делать прямо на сеансе лечения, даже на Бога и Богородицу. Сам зовёт одержателей, которые ему боль и страдания делать. Тут лечить бесполезно! Всё, что Мы недавно убрал, снова возвращается. Мы после повторного случая уже больше не слушай от неё моленья. Да и спасать там что? Жечес и прежде слабенький был, а от мата уже и совсем исчезнуть. Это значит одно – души нет уже в этом теле – пир одержателей там.

Т: – То есть у Тебя просто нет возможности оказать им помощь оттого, что они не выполняют заповедей?

БОГ АТТАМ: – Да, нет возможности.

Т: – А если позже они всё же осознают свои ошибки, такая возможность может появиться?

БОГ АТТАМ: – Одну заповедь осозна́ют и тут же другую нарушают. Нет ума принести Нам пользу. Хотя бы чтобы души животных отправить домой и поблагодарить! Уже за это простил бы случайные ошибки.

Т: – Они не понимают, что это для Бога очень важно?

БОГ АТТАМ: – Обычно на Наш укор всегда быть один ответ: «Забыл, прости, Боже!» – а душу животного, готового к воплощению человеком, уже не найти нигде! Это нечестно! Уже объявлена заповедь, и уже трижды пояснил! Если не вняли, то у Нас этим людям доверия нет и честными Нам они уже не станут, раз врагу нашему помогают. Зачем Нам было тогда им амнистия планетарной кармы делать, если тут же новые планетарные долги себе зарабатывают?

Т: – Значит, неблагодарность за пищу животным – это планетарная карма? И её вес в кармическом (каузальном) теле человека выше, чем личные или семейные долги?

БОГ АТТАМ: – И это. И ещё то, что Нам Богу лгут постоянно. Ложь – тоже планетарная карма. Особенно если читали закон, знают заповеди и всё равно их нарушают. От этого они очень быстро становятся рецидивисты, да ещё и возмущайся: «Откуда у меня карма взялась, Ты же её мне амнистировал?»

Т: – Выходит, что разовую акцию амнистии планетарной кармы поняли неправильно? Решили, что эти заповеди теперь позволено нарушать, коль прощено? Но Ты же не отменял прежние заповеди, а даже добавил несколько! Неужели я что-то некорректно записала в Твоём Указе?

БОГ АТТАМ: – Ты тут при чём? Амнистию прежней планетарной кармы Мы делаем по личной молитве. Но пока не убедимся, что человек твёрдо решил не нарушать планетарных Заповедей, то ответственность за них только приостановлена. А запись планетарных долгов числовым кодом на время проверки ещё остаётся в организме до Нашего предложения его стереть, когда объявляем, что испытание успешно пройдено и уже ему даём окончательное прощение. Мы же сразу объявил, что после прощения на покаянии всегда смотрим, как ведёт себя кающийся человек. Если снова нарушает и не считает себе долгом держать обещание, то он Нам лжец. Числовой код планетарной кармы стирать с маятником и самим можно, если найти соразмерный жечес на себя. А пока не научились этому, чтобы с пользой организму маятником работать, – надо Нам жечес уметь и Бога другом считать себе. Но другу – не лгут. А если лгут, то Мы такого детку другом Себе не считаем. И снимаем с Себя ответственность за прежние обещания. Дружба – это не обязанность. Если один из двоих обет нарушил, то и дружбы нет уже. Да и жечес у лжеца Нам всегда слабый. Сколько под него ни подстраивай Наши вибрации жечес, энергии на лечение всё равно не хватает. А делать Наш жечес сильней – детке можно повредить.

Но Мы вечные – подождём. Нашёл детку, объявившую Нам о себе, теперь не забудем! А на Суде после Перехода строго спросим, чему она так себя вела. Нам всегда в тонком мире легче душу научить и новое тело дать. Правда, если у неё ещё осталось право на круги Сансары.

Семь лет отсрочки истекают

Т: – Погоди, Аттам, как мне помнится, в Указе 3 «Об окончании нашествия Сатаны» от 09.12.2013 года в объявлении о начале Переходного периода и заповеди «Любите Бога и все творения Его» было сказано не о рекомендации, которую можно игнорировать, а об обязанности каждого земного человека благодарить души животных и растений за жертву их тел нам в пищу и отправлять их к Богу. Там и текст веления приведён, и был обозначен срок мягкого наказания за невыполнение этой заповеди, который истекает в декабре 2020 года. Цитирую:

«…Мы устанавливаем срок в семь земных лет на то, чтобы вы научились понимать, что души животных необходимо не только поблагодарить, но и направить их к Богу велением, как выполнивших жертвенную миссию для поддержания вашей жизни. Игнорирующим это правило мы пока будем напоминать несмертельными болезнями. А по истечении установленного срока станем наказывать так же, как и за убийство человеческой души колдунами…»

Прошло уже больше половины этого срока, и у меня вопрос: «Соблюдается ли эта заповедь теперь и назначаются ли наказания за её нарушения?»

БОГ АТТАМ: – Мы даём такой ответ. Да, почти не соблюдается. А наказания уже назначаются Советом Кармы всем, кто её нарушил или постоянно нарушает. Исключение делаем только детям в возрасте до 14 лет, находящимся на попечении родителей. С достижения 14 лет и у них наступает ответственность по этой заповеди.

Есмь Я, Бог Аттам, понимаю, что даже с Интернетом этот Указ пока не все прочитали и не все поверили. Но те, кто читал его, Нам известны все поимённо. И с них за несоблюдение заповеди спрос строже уже сейчас. Знать и не делать Мы расцениваем как службу Сатане с мечтой о его возвращении.

Ещё строже быть спрос с кандидатов и учеников в Школе Бога. Им такая забывчивость утяжеляется ответственностью за грех «Невыполнение обещанного». А за троекратное нарушение заповеди благодарности монадам за их жертву материального тела вам в пищу Мы отказываемся лечить такую детку и снимаем с неё Нашу защиту. Вернуть Наше доброе отношение бывший ученик и кандидат может только своим искренним раскаянием на покаянии и в личной беседе с Богом по диаграмме. А окончательно Мы простим грех, убедившись в постоянстве исполнения заповеди после десятидневной проверки. Тебе понятно?

Т: – Мне понятно уже давно. Я однажды не отправила к тебе монады из ветчины и заболела ангиной. Правда, сразу спохватилась и стала выяснять по диаграмме причину болезни и заповедь, которую нарушила. Тогда меня удивило, что ещё не прошло трёх дней со дня нарушения заповеди, когда вступает в силу наказание, а горло уже болит. И Ты мне объяснил почему.

БОГ АТТАМ: – И как, детка, Есмь Я тебе объяснил?

Т: – Ты сказал мне о ветчине и пояснил, что я через три дня забыла бы об этом случае, как за завтраком того дня забыла поблагодарить монады и отправить к Тебе. Но у меня так получилось не по забывчивости, а потому, что была уверена, что все монады мной уже отправлены. Ведь этот большой кусок ветчины неделю лежал в холодильнике, и всякий раз, когда мы её ели, монады я отправляла с благодарностью за жертву и вкус. Я тебе это объяснила сразу, попросила прощения, тут же пошла к холодильнику и из оставшегося кусочка ветчины отправила все монады снова. И ту, которая заблудилась, тоже. А Ты меня простил, и ангина исчезла в тот же день, без следа. С тех пор я говорю веление монадам животных лететь к Богу не только в день покупки, но каждый раз, когда готовлю пищу или накрываю на стол. А ещё стараюсь не кусочничать на ходу, между делом. Знаю свою привычку увлекаться работой, когда могу забыть о заповеди.

БОГ АТТАМ: – Если считаешь, что монады уже у Мы, то благодарение им всё равно лишним не будет. Детка, ну там же не единый кусок был, а молотое мясо от многих и разных животных. Поэтому нужно быть внимательной. У Нас от этой заблудившаяся монада только маленький кусочек с геномом в ветчине оставайся. Больше нигде нет, уже вся съедена без благодарения. А Мы собирался ей за заслуги и жертвенность дать инкарнацию, ускоряющую путь к воплощению человеком. Нельзя было для Мы её потерять!

Т: – Да что ты, Аттам! Мне и самой стало её жалко. Я не обиделась нисколько, поняла, что допустила ошибку. Наоборот, благодарна Тебе за этот урок!

БОГ АТТАМ: – Чтобы снять все вопросы, напиши Нам здесь, как ты отправляешь Нам монады животных и растений и что им говоришь.

Примеры велений и благодарности за пищу

Т: – Я в общих чертах уже писала о благодарении растений и животных перед едой и во время приготовлении пищи, теперь остановлюсь на этом более детально.

Дома я всегда знаю, из каких продуктов готовлю блюда. Один корнеплод, способный прорасти весной, – это одна монада. Вилок капусты – одна монада. Каждая горошина чёрного перца или семечко других приправ и круп для каши – тоже отдельная и самостоятельная душа. Каждое семечко укропа – тоже одна монада. Одной монадой считается и растение, вырванное из земли с корнем. Поэтому к зелени нужен особый подход. Если рву у петрушки и укропа веточки, то благодарю за подарок его материнское растение. И пока оно на грядке, нет необходимости отправлять монаду в тонкий мир. Если вырываю растение целиком, то его душу надо поблагодарить и отправить к Богу велением, чтобы не заблудилось по пути.

Отправляя в тонкий мир души-монады, обычно я поштучно считаю то, что использую. Например, пять картошек, одна морковь и одна луковица для супа – по числу овощей каждого вида, использованных для приготовления блюда. Количество корнеплодов картофеля, моркови, свёклы, редьки, лука-репки, долек чеснока нетрудно посчитать при чистке. А крупы считать поштучно незачем. Обычно я говорю им: «Летите к Богу, ВСЕ монады зёрен или семян (гречихи, риса, овса, ячменя, проса, гороха, фасоли, кофе и т. д.)! Благодарю вас за жертву в пищу мне и моей семье!»

Точно так же, одним велением без подсчёта и перечисления по видам растений и животных, отправляю все монады:

• из потраченного на котлеты или пирожки мясного фарша и съеденных колбасных изделий и копчёностей4747
  В мясных копчёных деликатесах, продаваемых в расфасовке одним куском, тоже могут быть использованы тела нескольких животных. Поскольку некоторые предприимчивые производители научились прессовать мясо из разных кусков для придания своей продукции привлекательного вида на срезе, не заботясь о принадлежности грудинки или корейки одному животному.


[Закрыть];

• дрожжевые грибки в хлебе, пиве, квасе и вине4848
  Грибковые дрожжевые и молочные бактерии относятся к классу животных. Но они настолько малы и невидимы глазу, что сосчитать их невозможно. Поэтому веление предназначается сразу всем особям колонии.


[Закрыть];

• молочные грибки, с помощью которых приготавливается йогурт, сметана, кефир, сыры;

• у мелких ягод и семечковых фруктов, огурцов, помидоров, стручковых перцев, тыквенных и бахчевых монадами считаются семена из плодов. Их тоже трудно сосчитать, поэтому я отправляю к Богу сразу все монады из использованных плодов;

• при консервации заготовок на зиму (в банках или в упаковках для замораживания) я делаю веление лететь к Богу всем монадам использованных растений, пока они свежие;

• мясо птицы, свинины, говядины, баранины и рыбы обычно знаю по названию вида животного. Если сырое мясо куплено одним куском, то и принадлежит оно одной монаде. Если кусков несколько, то, возможно, и животных этого вида было несколько. Тут лучше перестраховаться и поблагодарить все монады. Мало ли, как упаковывали эти куски и от скольких животных брали рёбрышки или мякоть на филе.

Когда приходится питаться вне дома и мне неизвестны продукты, из которых приготовлена пища, то всему накрытому передо мной столу мысленно делаю веление: «Благодарю вас, монады ВСЕХ животных и растений, с помощью которых приготовлен этот вкусный обед, летите домой, к Богу!»

Овощам, хранящимся в погребе, особенно если они выращены собственноручно, перед закладкой на хранение и упаковкой по ящикам делаю такое веление: «Благодарю вас (название вида овощей) за урожай, ждите, когда вы понадобитесь мне в пищу и будьте свежими, не болейте, не прорастайте. Каждого поблагодарю и отправлю домой, когда буду использовать!»

Немного по-иному делаю веление корнеплодам, которые отобраны для посева весной: «Благодарю вас, монады (картофеля, например)! Я выбрала самые лучшие семена для посадки весной! В погребе вам не будет страшен мороз, не болейте, ждите, когда весной я приду за вами. Ваша задача – дать обильный урожай! Всех отправлю домой с благодарностью следующей осенью. И ваших деток осенью тоже отправлю к Богу с благодарностью!»

Аналогично говорю веление другим видам семян, отобранным для посадки и заложенным на хранение.

Ещё стараюсь убрать с гряд до заморозков всю ботву отплодоносивших растений. С тех пор как узнала, что они остро чувствуют боль, не хочу им лишних страданий от мороза. С благодарностью за труд и урожай отсылаю их души к Богу, а корни, стебли и листья складываю в компост и за это тоже отдельно благодарю их.

Бывает, что сорванные растения использую в пищу не сразу. Если они были выращены мной на даче, и вырваны с корнем, то знаю, что их души уже отправлены мной, но при использовании всё равно благодарю их за вкус и за то, что дождались, когда потребуются.

Подпорченные продукты, не годящиеся в пищу, иногда приходится выбрасывать. Делаю это с благодарностью им за участие в планетарном биоценозе и прошу прощения за то, что не уследила за их сохранностью. Учитываю при этом то, что выбрасываю вместе с растением и бактерии санитаров природы, утилизирующих невостребованные овощи. Если порченое идёт в компост, то делаю веление переработать выброшенное в органическое удобрение для плодородия моей земли. Зимой органику приходится выбрасывать в мусорный контейнер на вывоз. И там уже никто не поблагодарит эти монады. Поэтому благодарю их за участие в планетарном биоценозе, с велением всем душам из моего мусорного пакета лететь к Богу. В том числе и душам маленьких санитаров природы – бактерий и микробов.

Деревья в саду тоже болеют, старятся, страдают от морозобоин и погибают. Ухаживая за ними, приходится пилить сучья, состригать сухие ветки и очищать крону от лишних побегов, отнимающих у растения силы большим количеством завязей. При уходе за садом и собирая урожай я просто благодарю деревья и кустарники. А когда приходится валить старое или больное дерево, с благодарностью отправляю его душу к Богу. Точно так же поступаю по отношению к деревьям, которые использую как дрова для костра, бани или для каких-нибудь хозяйственных нужд. Даже ростки берёзы, сосенок или вербы, проросшие из семян на огороде, при прополке обязательно с благодарностью отправляю на реинкарнацию, объясняя, что они выросли не в нужном месте.

Траву, скошенную на газонах и сложенную в стожки, благодарю, когда использую как мульчу на грядках или для укрытия на зиму многолетних растений. Они тогда знают, что скошены с пользой. В деревне их бы коровы или овцы съели, а я скота не держу. В многоэтажном доме для этого нет условий.

У лечебных трав прошу подарить мне листья, цветы и плоды на лечебные цели и проявить их целебность, когда потребуется, если заготавливаю впрок. Тем, что собираюсь использовать свежими, объясняю конкретную цель. Например, подорожнику объясняю, что лист нужен мне для остановки кровотечения из раны на пальце или для лечения волдырей – от ожога или мозолей. Тогда быстрей происходит заживление больного места, а кровь свёртывается за пару минут.

Нечаянно убитых насекомых сразу отправляю к Богу с благодарностью за планетарный биоценоз.

Насекомым-вредителям делаю веление «Круг не переступи, эти растения мне нужны». У соседки половину картофельной деляны в этом году колорадский жук уничтожил, хотя она какими только способами ни пыталась от него избавиться – и ядами опрыскивала, и вручную собирала. А у меня появилось штук пять залётных на нескольких кустах, а после сказанного веления ни одной особи больше не встречала.

Много времени такие веления не занимают, повышенного внимания окружающих не привлекают, а мысли слышны младшим монадам хорошо, и более им привычны, чем слова.

БОГ АТТАМ: – Мы видел и слышал, как ты даже неудачным или испорченным овощам делала благодарение и отправляла к Нам. Это из жалости быть?

Т: – Не из жалости, а по справедливости! Монады честно заслужили благодарение, хотя мне и не пригодились. Они всё равно трудились всё лето, кислород вырабатывали, почву удобряли, участвовали в биоценозе. Да и не выкидываю я без пользы ни ботву, ни корни, ни испорченные яблоки. Благодарю за пользу земле и планете и отправляю души прополотой травы домой, а органику из созданных ими тел использую для компоста, улучшающего плодородие и урожайность почвы в следующем году.

Несправедливо и не по-божески относиться с ненавистью и досадой к тем, кто каждый пустующий квадратный сантиметр суши использует для фотосинтеза кислорода, которым мы дышим. Кто останками своих тел умножает гумусный слой почвы, из которого произрастает всё, что мы едим. Кто, обладая целебными свойствами от какой-нибудь болезни, а то и от нескольких сразу, по первому требованию от страждущих жертвует себя для продолжения жизни нашей. Зелёная аптека всегда у нас под ногами, так как должна быть доступна каждому животному и человеку там, где они обитают. К тому же любой живой зелёный лист – это солнечная батарейка, а каждое растение – аккумулятор и преобразователь световой энергии в источник тепла, с древнейших времён используемый людьми для обогрева жилищ и приготовления пищи на огне, без укрощения которого человеческая цивилизация могла и не состояться.

БОГ АТТАМ: – Трава – не дерево. Огня от неё много, а тепла мало. Кстати, деревья вы тоже рубите без благодарности за их полезные качества. И их души к Нам отправляете редко. А это ценные Нам монады. Они долго живут, но возникли на Земле тоже благодаря травам, которые вы привыкли называть сорняками. Вырываете их с корнем без благодарности, словно растения вам враги. Они не нужны? Нам что, совсем не посылать их души на Терру? Тогда чем станете питаться и чем дышать без восполнения атмосферы кислородом? Её и так постоянно сдувает солнечным ветром, а стабильность состава кислорода в ней у Нас в основном обеспечивают не деревья, а растительный планктон в океанах и травы – на суше. Да и в биоценозе планеты трава играет главенствующую роль. Ну-ка, вспоминай, какую?

За что благодарить сорняки?

Т: – Как ни парадоксально это звучит для уха заядлого дачника, но я заметила, что присутствие сорняков на грядке – индикатор и показатель здоровья почвы для посадки культурных растений. Их отсутствие, наоборот, говорит о том, что в почве чего-то не хватает и селекционным растениям там будет некомфортно. И тогда они, вынужденные бороться за своё выживание, плодов дадут по минимуму, а на рекордный урожай можно не сильно надеяться.

Ну и ещё. Растения – древнейшие обитатели Земли, ведь биологическая жизнь на планете началась с первой белковой клетки растительного происхождения. И по сути, все биологические организмы своим появлением и существованием до нынешних времён обязаны и должны быть благодарны ей как нашему общему предку. Без этого звена не состоялось бы всё разнообразие биосферы и не появился бы человек как высшая ступень развития биологической жизни. Не уважать своих предков считалось, и до сих пор считается, аморальным у всех народов и племён Земли. И уважают, и гордятся. Только разве может кому-нибудь прийти в голову мысль, что этот первооснователь рода – безымянная и бессловесная растительная клетка, которую обычным зрением и не разглядеть?

БОГ АТТАМ: – А разве мало того, что это был первый живой организм на вашей планете?

Т: – Подумаешь, «подвиг»! Её Бог создал, и все почести я бы адресовала Создателю, а не этому микроскопическому существу!

БОГ АТТАМ: – Но всё твоё тело и все ткани в нём сделаны из таких клеток! И геном у тебя унаследован от этого первопоселенца на планете! Который, кстати, Мы ему дать Свой!

Т: – И что, ей за это памятник ставить? Не она же геном изобрела, а получила готовый.

БОГ АТТАМ: – И с готовым геномом надо было уметь выжить на планете без атмосферы! Размножиться и создать условия для реализации всех особенностей своего божественного генома в материальных телах растений, животных и человека, которых тогда просто ещё не существовало. Жаль, что её далёкие потомки этого не ценят и не желают понимать! Даже не испытывают чувства благодарности за такой титанический труд!

Т: – Но Ты же, Аттам, Сам сказал, что в материальные тела существ микромира души не посылаешь! За что сердишься на меня?

БОГ АТТАМ: – Потому и не посылаю! Если даже у тебя уважения и благодарности к клеткам своего организма нет, то что тогда говорить о других?

Т: – А за что их особенно благодарить? Все клетки в моём теле – это есмь я сама, а мой разум – их коллективный разум. И то, что все мы радуемся жизни и гармонии с миром и с Богом, – уже награда и им, и мне! По-моему, им не на что жаловаться – недостатка в энергии жечес они не испытывают. Иначе сигнализировали бы на это болевыми реакциями. А я уже давно не болею и не собираюсь этого делать.

БОГ АТТАМ: – Что ж, теперь у Нам нет сомнений, что, когда придёт пора делать Переход, ты не забудешь поблагодарить материю своего земного тела за приют твоей душе, подобно тому, как делаешь благодарение клеткам дрожжевого грибка, когда печёшь хлеб!

Т: – Я бы не ставила знак равенства между этими событиями. Клетки дрожжевого грибка перестают жить, когда я пеку тесто в духовке. Тесто становится хлебом, а благодарю я души дрожжевых монад, отправляя их в тонкий мир на реинкарнацию и помогая сделать Переход. Что же касается благодарности материи моего тела, то, вероятно, я скажу её в день похорон или в день, когда решу навсегда остаться на Мантрейе. Сейчас я уже научилась самостоятельно делать Переход в тонкие миры всякий раз, когда засыпаю. И давно дала клеткам своего тела постоянное веление: в моё отсутствие использовать релаксацию тела во время сна для восстановления и регенерации всех повреждённых или старых клеток. Если же стану благодарить клетки своего материального тела перед сном, они решат, что я уже не вернусь, и не пожелают принять мою душу утром. А у меня на земле ещё много незавершённых дел.

БОГ АТТАМ: – Даже не ожидал, детка, от тебя такой умный ответ! Правильно ты рассудила, что надо делать благодарение душе монады, а не материальным клеткам её тела! Но ты отвлеклась и не ответила Нам на вопрос: чем для Мы ценны монады сорняков и какую пользу приносят биоценозу?

Т: – Когда я благодарю и отправляю к тебе монады молочных и дрожжевых грибков, приготовивших для питания сыр, кефир, сметану или пиво, квас и хлеб, то я их не считаю и не называю по личным именам, а отправляю монаду, объединившую в единый организм каждую колонию грибков. Каждая особь в ней делегировала свой разум колонии, и теперь они все стали одной душой. И Тобой ценится именно их умение объединяться в сотрудничестве в единый организм и единую душу. Это всё-таки большой прогресс в развитии сознания монад и принятия ими ответственности не только за себя, но и за дело, которое им было поручено при воплощении в материю. Им тогда остаётся всего один шаг от колонии одинаковых бактерий до многоклеточного существа – объединение в коллективный разум монады одноклеточных организмов с разной специализацией, необходимой для выживания многоклеточного существа. Когда в следующей инкарнации такое объединение происходит, то монадой и единым материальным организмом становится, например, дождевой червь или растение. А эти монады уже по своему образу и подобию оставят потомство. От лебеды будут посеяны семена лебеды, а не сурепки, а от дождевого червя уже никогда не родится гусеница мотылька капустницы.

БОГ АТТАМ: – Здесь, пожалуйста, остановись и сама ответь на вопрос, который много раз задавала Нам в мыслях: души одноклеточных монад имеют возможность стать человеками и богами каждая? Или после объединения в коллективный разум колонии они теряют своё право на личные реинкарнации?

Т: – Сейчас подумаю… Если моя догадка верна, то у каждой одноклеточной монады, имеющей опыт сосуществования в колонии или в составе многоклеточного организма, душа уже готова к воплощению дождевыми червями или новыми растениями лебеды. Поэтому животные и растения размножаются интенсивнее людей и крупных млекопитающих. Они и за одну текущую инкарнацию могут наплодить столько семян-монад, что хватит материальных тел для нового воплощения каждой одноклеточной монады, вошедшей в состав многоклеточного организма.

БОГ АТТАМ: – Детка, умница! Мы так и используем эти монады! И не можем Себе позволить потерять хотя бы одну, имеющую опыт сотрудничества в биоценозе!

Т: – Поэтому трава вечна – сколько её ни выпалывай, новая вырастет? Причём, повторяя опыт родителей, каждая особь найдёт свой эволюционный ответ на изменившиеся условия произрастания! Вот заметила, что там, где я постоянно кошу траву на свободной от посадок земле, одуванчики стали низкорослыми и распластывают свои розетки по земле так, что их уже и триммер не берёт. А скошенные цветы у них созревают стремительно – косила жёлтые, а к вечеру они уже опушились и летят по ветру семенами на соседние огороды!

БОГ АТТАМ: – Детка, у Нас травам быть постоянное задание на все времена – пополнять атмосферу кислородом. И чем больше – тем лучше!

Т: – А мы вмешиваемся и препятствуем выполнению назначенных Тобой планетарных задач в их инкарнации? И те, кого называем сорняками, несправедливо оболганы, как ненужные?

БОГ АТТАМ: – Даже рвать траву надо для пользы, а не просто так! Если есть другая польза от применения их материальных тел, то благодарность монаде оправдывает неполное выполнение ею Нашего задания на фотосинтез кислорода. И тогда инкарнация ей засчитывается как прожитая не напрасно.

Т: – А что, оценку полезности монадам ставит только человек? Разве не те, кто ею питался, лечился и сотрудничал в биоценозе в соседстве с другими растениями? Человек ведь пока не способен даже назвать по именам все виды трав, насекомых, мелких млекопитающих, рыб и птиц, существующих в дикой природе.

БОГ АТТАМ: – Всем младшим монадам честь пригодиться человеку. Он по иерархии стоит на втором месте после Нас. И его неодобрительное слово порой становится непреодолимым препятствием вечному будущему молодой души. Она просто не может вернуться к Нам на реинкарнацию. Там, где человек не бывает, монады сами благодарят монад, приносящих им пользу. И проблем с их возвращением у Нас нет.

Т: – Выходит, что быть полезным для других и для планеты – это главная цель инкарнации для любой монады? И для человека в том числе?

БОГ АТТАМ: – Именно так, детка! А теперь скажи Нам мысль, которую ты желала сказать о пользе дикорастущих растений на огороде среди селекционных посадок. Нам эта мысль быть интересная и необычная. Зря ты от неё отказаться!

Т: – Она о роли вибраций, которые остаются в почве даже после удалённых с грядки дикорастущих растений. У меня теперь язык не поворачивается называть их сорняками! Даже это название уже несёт негативную оценку, хотя в действительности они приносят немалую пользу огороду. И стыдно, что прежде всегда огорчалась, когда прополка занимала у меня много времени и сил. Не учитывала того, что растительные монады – такие же Богу дети, как и я. Только их души моложе и нуждаются в моей заботе точно так же, как и культурные посевы. Можно, я подготовлюсь к обряду покаяния за этот грех нарушения закона биоценоза?

БОГ АТТАМ: – Детка, нет нужды! Стыд Мы увидел. Понимание нарушения закона у ты осознанное. А твой договор с дикорастущими травами об использовании скошенной травы на удобрение грядок на даче уже дал Нам подтверждение действием, что больше ты закон не нарушишь. Теперь они с радостью будут ждать покоса, зная, что тебе есть от них польза, а им от тебя – благодарность за труд. А искуплением вины за этот кармический долг принимаем от тебя запись Нашей беседы на эту тему! Сейчас расскажи лучше логику своих мыслей о вибрациях, полезных для культурных посадок, оставленных дикорастущими травами.

Культурным посадкам сорняки полезны

Т: – Логика чисто ассоциативная, подтверждённая только моими жизненными наблюдениями и опытом работы в самодиагностике под Твоим, Аттам, руководством. Несколько минут назад мы говорили о коллективном разуме колоний одноклеточных организмов, и это навело меня на мысль о волновых вибрациях, которые мы вычисляли для диагностики патогенной микрофлоры, вызвавшей заболевание у человека.

Возбудителям инфекционных заболеваний, оказывается, комфортно там, где вибрации уже повреждённых структур организма совпадают с вибрациями, излучаемыми их колонией, уже образовавшей коллективный разум не только внутри своей колонии, но и между несколькими видами существ микромира – грибками, гельминтами, простейшими, вирусами и Многомерными Управляющими Энергетическими Структурами. А так как по одному из принципов Гермеса Трисмегиста о том, что всё в мире и природе излучает волны и вибрирует, то это распространяется и на растения, чутко реагирующие на любые изменения волновых излучений среды обитания. Для этого у них есть сенсоры – тонкие волоски на тыльной стороне листьев и на стебле. Когда поле вибраций окружающей среды растению некомфортно, оно плохо развивается и растёт.

От произрастания на одном месте больше четырёх лет у растений есть свойство выделять в почву вещества, ограничивающие их численность на засеянной площади. Поэтому у диких растений имеется много эволюционных ответов против перенаселённости. Один из них – не ронять семена рядом с собой, а рассеивать их на большие расстояния, используя ветер, воды рек и ручьёв, животных, птиц и даже человека. Таким способом они расширяют свой ареал обитания, поддерживают жизнеспособность своего вида, уменьшают конкуренцию за место под солнцем в том месте, где растут. За миллионы лет дикая природа к этому приспособилась. Другое дело – культурные посадки. Хоть человек и выбирает для них элитные семена для получения устойчивых урожаев, ухаживает за всходами, удобряет, поливает, борется с вредителями, но сеет он преимущественно монокультуры. Причём не всегда имея возможность соблюдать правила севооборота или вывода пахотных земель под «пар» на несколько лет, пока поле не отдохнёт от какой-либо монокультуры. И тут на помощь культурным растениям приходят дикорастущие. Делают они это в рамках закона биоценоза.