Текст книги "Вагина – твой космос"

Сама я явственно помню свое главное ощущение от первого посещения тренинг-центра «Секс. рф» «Искусство вагинального секса», мне подарила его подруга на день рождения.

Это было пронзительное, глубокое чувство инициации. Возможность поговорить о сексе с другими женщинами в приличной, спокойной обстановке, тренер женщина – все это словно развеяло чары табу и сказало мне: «Можно, дорогая! Наслаждайся».

Мне хочется, чтобы разговор о сексе не выделялся в отдельный разговор о сексе, чтобы термин сексуальная жизнь не был отдельным термином, который нужно произносить аккуратно. Сексуальная жизнь – это прежде всего жизнь. А сексуальные отношения – это прежде всего отношения.

Может быть, физическая близость – это момент, когда любовное стремление двух людей переходит на уровень тела и при этом остается тем же любовным стремлением? И это прекрасно. Это не пошло и не низко, как диктует нам культура.

Благо в сентябре 2018-го на пресс-конференции папа римский на вопрос девушки, почему так сложно говорить о сексе со старшим поколением, сказал, что «секс – это дар Божий», что это естественная форма любви.

Я радовалась этим словам вестника католической церкви, как празднику! Я считаю, это огромный прорыв для западной культуры.

Мне хочется, чтобы не было табу в общении между детьми и родителями и можно было вместе говорить обо всем и получать тепло и поддержку друг друга. Конечно, есть интимные темы, которые не очень уместны на переговорах или собеседовании, но это уже о другом и, я уверена, это не нужно объяснять специально и дополнительно. Это вопрос адекватности, и он воспитывается примером.

Когда в нашем культурном пространстве начинается разговор о сексуальном просвещении, например на моей лекции о подавлении женского желания и права на удовольствие, обязательно появляются вопросы вроде таких:

Но что же будет с девушками, которые будут считать, что секс – это нормально или даже хорошо?

Как будут вести себя подростки, если их не пугать страшилками про мастурбацию?

Чем закончится, если вдруг и учителя, и родители станут открыто и без стеснения говорить о сексе?

Сейчас у подростков половая жизнь начинается рано, разве это хорошо?

Сегодня информация о сексе исходит из каждого столба, молодежь только об этом и думает!

Во что превратится интимная жизнь, если о ней говорить?

Я вижу за этими вопросами прежде всего страхи. Страхи, вскормленные не десятилетиями и не столетиями. Страхи, идущие из глубин веков.

Главный из них – это страх беспорядочной половой жизни, которая захлестнет людей, лишенных запретов и страшилок. И начнется Содом и Гоморра.

А второй страх, который я наблюдаю, что от разговоров и обсуждений секса он потеряет интимность и что-то важное, сокровенное.

Итак, по логике размышления, что если убрать запрет, то единственное, чем будут хотеть заниматься люди, – это секс, есть допущение, что секс – это мощная неконтролируемая штука, защититься от пагубного влияния которой на жизнь можно только извне. Это напоминает мне страх женщины, сидящей на диетах: «Если я перестану морить себя голодом и истязать себя критикой и руганью за лишнюю калорию, то обязательно стану жирной как свинья! Причем очень быстро!»

В подобной логике не допускается вариант жизни, при котором женщина питается тем, что ей сейчас по вкусу (это, кстати, залог здоровья); осознает свой голод и осознает свою сытость, т. е. у нее налажен контакт с телом; достаточно двигается, что тоже про способность слышать потребности своего тела; и при этом стройна и довольна жизнью. Она не чувствует себя в клетке, она чувствует себя свободной есть то, что хочет. И при этом она осознает ответственность, и в этом ее сила и влияние на свою жизнь.

Во-первых, сила, которую мы подавляем, выходит боком и часто в извращенной форме. Во-вторых, у нас нет культуры гармоничного взаимодействия с телом. Россия довольно дикая страна в этом смысле, вспомнить хотя бы такие поведенческие паттерны, как «напиться и забыться», «если заболел – бояться пойти к всезнающему доктору, который выпишет таблетки или отрежет что-нибудь».

В нашей культуре мало кто умеет слышать свое тело и помочь ему на стадии, когда оно говорит: «Внимание, мне здесь нехорошо». Только когда тело уже кричит и заявляет болезнью о своем несогласии с образом жизни, люди идут к врачу и жалуются на тело, говорят: «Доктор, почините – эта штука сломалась!»

Никаких профилактических мер, как на Востоке: расслабляющих техник, медитаций, йоги, успокаивающей ум и укрепляющей тело. Наш девиз: «Я ем, пока не лопну, и потом ругаю себя! Потом я страдаю, что толстый и не могу похудеть».

При таком невежественном подходе к своему телу и эмоциям, в том числе и к сексуальным желаниям, потребностям и чувствам по поводу них, человеку кажется, что внутри него дикое необузданное животное.

Очень страшно дать волю этому зверю: кажется, он сокрушит все вокруг. И тогда выход один: контроль, строгая мораль, запугивание и наказания. Строгий ошейник и короткий поводок.

Вопрос: если ребенку не давать конфет, строго наказывать его за мольбы о сладком и воровство с полки, не объяснять про сахар и не прививать осознанное вкусное и здоровое питание, то что он будет делать, оставшись с конфетами один на один в комнате?

Ответ: объесться ими. Ему будет казаться, что свет сошелся клином на этих конфетах. Он будет думать о них и все время искать шанс полакомиться!

Второй аспект предостережений о вреде просвещения на тему секса – потеря интимности процесса, если сделать его обсуждаемым, доступным, будничным.

Не буду умничать, а просто поделюсь реальностью, которая доступна мне как тренеру, который очень много общается с настоящими женщинами. Видит их, когда они возвращаются на другие тренинги и когда, спустя год, расцветают и становятся уверенными, обретая знания.

Анатолий, 55 лет, прочел в новостях, что в Нидерландах проводят уроки полового воспитания и используют для этого манекены в натуральную величину.

Он негодовал!

Если честно, я не сразу поняла, что именно его так возмущало. Оказалось, ему показалось ужасным, что в образовательных целях применялись натуралистичные макеты половых органов.

Я спросила: «И почему же вас это возмущает?», мне казалось это довольно разумным и полезным. Он искренне выпалил: «Ну тогда не останется никакой интимности, когда дело дойдет до дела».

Иными словами, увидев член в реальной жизни, девушка не замрет в трепете, а подумает: «А, так это ж как на манекене – все ясно!» Не будем углубляться в философские размышления о том, почему мужчине так важно, чтобы, узрев его достоинство, девушка испытала несказанный восторг; почему мужчине важно думать, что ничего подобного она никогда в жизни не видела. Как герою анекдота – новоиспеченному супругу, который вымазал член зеленкой, дабы проверить свою невесту на непорочность! И когда, увидав зеленый член, она вскрикнула: «Боже, что с ним?!» – супруг со зловещим подозрительным блеском в глазах завопил: «А какой ты еще видела?!»

Скажу лишь одно – то, что мне хорошо известно от участниц тренингов: неизвестность и загадка по поводу того, что из себя представляет пенис, как он устроен, куда можно давить, а куда нельзя, доставляет женщинам массу тревог в сексе! Вместо трепета они чувствуют сильное смущение, неуверенность и стыд за свое незнание… Волнуются, что сделают что-нибудь не то. А многие просто боятся члена. Страх неизвестности, как говорится, плюс табу! Секс – табу, половые органы – табу, член – табу, смотреть на член – табу и говорить о члене – табу! И тогда неудивительно, что иметь макет члена – тоже как-то неприлично…

Так что мужчине, может быть, приятно оставаться в плену иллюзии, что, расстегнув ширинку, он озарит комнату сокровенным светом, но женщина в этот момент, бывает, испытывает диаметрально противоположные чувства.

Когда женщине спокойно объясняют теорию с натуральным манекеном, когда можно попробовать и потренировать навыки прикосновения, то у нее просыпается уверенность, дающая расслабление, а значит, возможность получать удовольствие и возбуждаться, а не переживать и напрягаться во время интимной близости.

Минутка постмодернизма

…Каждому будет дано по его вере.

Михаил Булгаков

В контексте поиска причинно-следственных связей в удовольствии и оргазме, а значит, определения спасительных советов, а также изучения своих предпочтений и особенностей в сексе, мне очень важно напомнить вам, что в научной среде наступила эпоха постмодернизма.

Постмодернизм – это веха в развитии науки, когда стало понятно, что новые открытия противоречат прежним открытиям, а параллельные исследования дают противоположные результаты…

И тогда надежда на поиск истины, единой для всех, абсолютной правды – рассеялась.

Особенно мощно подорвали основы модернизма, который жил стремлением познать истину и карал неверных, гипотезы о возможности влияния наблюдателя на элементарные частицы в квантовой механике и теория относительности Альберта Эйнштейна. В ходе экспериментов с элементарными частицами появилась идея, что окружающая действительность имеет лишь вероятностную форму, а конкретная реальность появляется лишь с приходом наблюдателя.

В случае изучения, например, реакции эрогенных зон на стимуляцию, наблюдателем будет считаться сознание человека, который пытается установить, как реагируют эрогенные зоны и создать на этом основании некую теорию.

Два главных постулата постмодернизма четко сформулировали ученые и коллеги Умберто Матурана и Франсиско Варела. Звучат они так:

1) наблюдатель влияет на наблюдаемое.

2) наблюдатель обладает собственной структурой, которая будет влиять на все, что он наблюдает и, следовательно, способен познать.

Эти мысли очень важны для теории познания, так как заставляют нас переосмыслить возможности понимания реальности. Во времена модернизма автор, например, Зигмунд Фрейд, мог утверждать, что он знает, как устроен некий объект, и претендовал на то, что он прав.

Автор, находящийся под влиянием философии постмодернизма, а это в том числе я, способен сказать лишь: «Я так вижу, исходя из своего устройства, опыта и опыта других конкретных людей». У меня нет права утверждать, что произносимое мною – истина, а человек, имеющий другую точку зрения, заблуждается.

Другой человек видит собственную версию реальности, исходя из его устройства и опыта. И каждый имеет право на свое видение.

Здесь уместно вспомнить притчу о слепцах, рассказывающих, что такое слон. При этом один ощупывает хобот слона, другой – ногу, а третий – хвост. Конечно же, они могли спорить бесконечно и каждый был свято уверен в своей правоте.

Совершенно понятно, почему так происходит. Однако собственный субъективизм мы чаще всего не осознаем, так как привыкли мыслить в русле в философии модернизма, а значит, верить, что мы отражаем мир объективно, что мы-то уж точно знаем, как оно есть на самом деле!

Ученые Умберто Матурана и Франсиско Варела в своей книге «Дерево познания» объясняют: более вероятно, что люди все же активно конструируют собственную модель мира в зависимости от особенностей их внутреннего мира – от биологии до психологии.

Попробуйте провести простой эксперимент: попросите нескольких людей описать то, что происходило на мероприятии, на котором они находились. Это точно будут разные истории, а возможно, диаметрально противоположные.

Так как же мы можем узнать, что происходило на мероприятии на самом деле?!

Второй простой эксперимент: найдите в интернете отзывы на свою любимую книгу. Я уверена, вы будете в шоке от того, ЧТО способен в ней углядеть другой человек и КАК к ней можно относиться. Любое явление вызывает прямо противоположные реакции и отношение, не говоря уже о просто различных.

В постмодернистском взгляде больше тревоги: мы не можем быть уверены ни в чем. Мы лишь предполагаем, что нечто таково, как мы это увидели своим субъективным взглядом.

Однако модернизм с его уверенностью кажется мне пребыванием в успокаивающей иллюзии.

Следовательно, и в сексуальности нет одной истины. И есть разные взгляды на одни и те же вопросы.

В логике постмодернизма становится понятно наличие такого многообразия взглядов в сексологии. В частности, существует несколько идеологических лагерей в отношении возможности выделять разные виды оргазмов у женщин (клиторальный, вагинальный, маточный и т. д.).

Лори Минц в своей книге «Точка наслаждения» отлично описывает три подобных лагеря, хотя сама она принадлежит лишь к одному из них, довольно активно пропагандирует достаточность стимуляции клитора и даже пишет, что ощущения в вагине – это только для мужчин, что для женщины там нет ничего интересного.

Я отношусь к лагерю, представители которого считают совершенно справедливым разделение оргазмов на виды. В первую очередь потому, что в субъективном опыте многих женщин эти виды значительно различаются. Хотя да, конечно: все оргазмы – это прежде всего исключительно приятно.

Однако я радикально не согласна с ее словами, что ощущения в вагине, скорее, для мужчин.

При этом я прекрасно представляю себе женщин, для которых ощущения в вагине действительно не играют значительной роли. И существует научное обоснование, почему так может быть, например из-за разного количества нервных окончаний в разных зонах.

Но причина может быть в другом, в том, что ощущения от вагинальных, а порой и клиторальных эрогенных зон заблокированы эмоциональным подавлением сексуального желания и наслаждения, которое продиктовано вековыми запретами. Существуют и научные гипотезы, утверждающие, что подобные запреты передаются через генетический код, а не только спорное и недоказуемое коллективное бессознательное или осуждающие невербальные послания матери.

Подробнее и с примерами я рассуждаю на эту тему в главе 4, в ответе на вопрос «В чем разница между клиторальным и вагинальным оргазмом?».

Я принимаю любую позицию женщины в отношении ее тела.

Однако мне хотелось бы, чтобы эти женщины были уверены, что слабые ощущения в вагине – это действительно их анатомическая особенность, а не следствие не подходящей лично им техники движения, отсутствия должного возбуждения или же психологических блоков либо травматичного опыта, временно лишившего чувствительности вагину или отдельные ее части.

Благодаря моей работе тренера и автора онлайн-курса вебинаров о женском вагинальном оргазме «Камасутра наслаждения», я имею возможность видеть динамику в ощущениях и трансформацию у реальных женщин после обретения важных знаний об эрогенных зонах и технике движения.

Яркие примеры подобный трансформаций вы найдете в главе 5.

Анализируя этот опыт, у меня есть основания думать, что многие женщины даже не догадываются о потенциале удовольствия, скрытом для них в вагинальном сексе. И этой книгой мне хочется открыть эту возможность для всех.

Я хочу, чтобы каждая женщина имела смелость и достоинство доверять себе и понимать: «Да, у меня так. А у другой женщины может быть по-другому». Есть огромное количество разных факторов, которые делают наш сексуальный опыт очень субъективным.

Мне очень нравится метафора, которую предлагает Эмили Нагоски в книге о закономерностях сексуального влечения «Как хочет женщина». Наши представления о том, как должно быть, – это карта, которую мы составляли, опираясь на то, что узнавали о сексе в процессе жизни. Реальные ощущения – это настоящая местность.

Как формируется наше представление о сексе? Во многом через искаженные образы – в кино, порно. Но мы верим, что можем ориентироваться на них. И когда наши ощущения и предпочтения расходятся с картой, что мы думаем? Что карта дурацкая? И предлагаем поправить карту?

Нет. К сожалению, как правило, мы думаем, что с нами что-то не так. Делаем неприятные выводы о себе («Со мной что-то не так», «Я фригидна» и пр.), тревожимся и грустим. Например, в моей практике женщины чаще всего думают, что у них нет оргазма не потому, что они не успевают хорошо возбудиться и техника движений не дает достаточной стимуляции эрогенных зон, а потому, что с ними что-то не так. Я вижу более 50 таких женщин в месяц на протяжении более чем двух лет. Поэтому, к сожалению, это правда.

При таком восприятии женщина переживает еще больше, уходит в себя и напрягается. А это важный фактор тормоза желания, отдаляющий ее от удовольствия в сексе и, как следствие, от желания этого самого секса.

Пожалуйста, доверяйте себе!

А когда слушаете кого бы то ни было, имейте в виду, что наблюдатель влияет на то, что он видит, поскольку он обладает своими уникальными особенностями.

Глава 2
Знания о женщине, подковерные интриги и наука

Нет лучше способа сделать что-то несуществующим, как не называть это своим именем, замалчивать и игнорировать.

Философия нарративной практики

Девушка из Москвы, 14 лет, свободных нравов, растет далеко не в пуританской субкультуре, с детства смотрит по телевизору все, что можно и что нельзя. Никогда не слышала слово «клитор».

Она бессчетное количество раз слышала о мужском половом органе под всеми его многочисленными именами.

Из жизни

Страсти вокруг женских оргазмов

Когда женщина принимает свою сексуальность и желание, она ждет удовлетворения. И естественным образом начинает исследовать свои эротические возможности.

Спустя время, как результат опыта самоудовлетворения у нее появляется знание, как работают ее удовольствие и оргазм.

Оргазм – это непроизвольная разрядка сексуального напряжения, которая часто сопровождается безмерно приятными ощущениями и плавно затухающими бесконтрольными сокращениями интимных мышц.

Любой оргазм можно описать этими словами.

А вот оттенки ощущений, глубина и интенсивность оргазма будут зависеть от набора эрогенных зон, которые участвовали в этом празднике жизни.

И именно поэтому появились разные названия для оргазмов: клиторальный, вагинальный, маточный, сквирт, оргазм от стимуляции сосков, поцелуев в шею, оргазм во сне и пр.

Вы помните из статистики, что 95 % женщин освоили свой клиторальный оргазм. Но почему-то они не переносят этот опыт в секс с партнером: не обучают его, не обеспечивают должную стимуляцию своих эрогенных зон.

В чем причина? Моя гипотеза заключается в том, что больше половины женщин наталкиваются на психологические запреты в реализации своей сексуальности с партнером.

Одним из объяснений такой ситуации выступает то, что на женщин влияет идея: «Сама с собой ты можешь наслаждаться, так и быть, только не афишируй это. А вот в сексе с партнером тебе не положено удовольствие».

Полноценному удовольствию от стимуляции клитора и клиторальному оргазму в партнерском сексе посвящена отличная практически ориентированная книга «Точка наслаждения» Лори Минц. Таким образом, перед теми женщинами, кто знаком со своим клиторальным оргазмом, стоит амбициозная задача для смелых и уверенных в своем праве на оргазм в сексе с партнером: донести эти знания до партнера и внедрить их с результатом «регулярный клиторальный оргазм».

Вагинальный оргазм – новая волна секспросвета

В информационном поле уже более ста лет, но в последнее время особенно активно распространяется информация о вагинальном оргазме. Заявление о том, что бывает еще какой-то оргазм, вводит многих женщин в смятение и внушает им ощущение неполноценности, так как в их опыте есть только клиторальный оргазм.

Некоторые прямо уточняют на тренинге: «А вагинальный оргазм точно существует? Я думаю это миф и россказни».

В одном исследовательском фильме, который прекрасно освещает клиторальный оргазм, звучит гипотеза, что вагинальный оргазм на самом деле не существует. А те редкие женщины, которые заявляют о том, что у них был вагинальный оргазм, либо врут, либо принимают желаемое за действительное.

Я утверждаю: вагинальный оргазм точно существует. Мой опыт и опыт сотен женщин, с которыми мне довелось исследовать данную нежную и щепетильную тему, это подтверждает.

Только мне видится очень важным разобраться в понятиях (что именно я называю «вагинальный оргазм») и понять логику его возникновения.

Тогда ореол загадочности исчезнет и станет ясно, что это очень естественная способность женского организма!

Но, к сожалению, эта способность была и продолжает быть скрыта от самих женщин в силу все тех же треклятых западных социально-культурных ограничений на женскую сексуальность!

Мне хочется всего лишь рассказать женщинам, что вагинальный оргазм – это очень логично и просто.

Многие читают о нем, о точке G и пытаются ее искать, но часто первая попытка неудачна и она же, к сожалению, становится последней. Достижение вагинального оргазма и с партнером, и самостоятельно кажется легким и логичным, только когда пройден длинный и тернистый путь самоисследования, проб и ошибок, отчаяния и надежды, которая дает силы на поиск.

Я понимаю, что для женщины, которая пока только слышала о вагинальном оргазме, предстоит пробираться через непаханое поле неведения, предрассудков и запретов. На этом непростом пути в кустах что-то шуршит, вдали завывает… И женщина часто не понимает, безопасно ли идти дальше… Потому что, вообще-то, нельзя, стыдно и не положено. Если она-таки дерзает и движется, на нее осуждающе смотрят воображаемые фигуры родителей, бабушек, священников или еще кого-то из ее фантазии. Но она им мысленно отвечает: «Я хочу наслаждаться!..» – и продирается еще на один шаг вперед через бурьян.

Я создаю эту книгу как путеводную звезду к регулярному вагинальному оргазму в сексе с партнером. Эта звезда ведет не только через неведение, но и через более серьезные и далеко протянувшиеся тернии проб, ошибок и противоречивых чувств в реальной практике.