Текст книги "История и основы методологии научных исследований в спорте"

Т. И. Мясникова
История и основы методологии научных исследований в спорте

То, что известно, еще не есть поэтому познанное.

Г. Гегель

ВВЕДЕНИЕ

Наука представляет собой систему знаний об окружающем мире и внутреннем мире человека. С философской точки зрения, она рассматривается как одна из форм общественного сознания. Это значит, что для общества наука значима так же, как сознание для человека, т. е. посредством науки общество познает себя, свои возможности и многое другое и, используя эти знания, преобразует мир в своих интересах. Как беспомощен человек, лишенный сознания, так и общество не может существовать без науки. Иначе говоря, она появилась и активно развивается потому, что необходима обществу.

Практически все, что стало неотъемлемой частью жизни современного человека, создано с использованием научных знаний. Общество заинтересовано в развитии науки, которая обеспечивает его выживание и благоденствие. И в ответ на эту потребность общества во все времена находились люди, стремящиеся понять устройство мира. И это неудержимое стремление захватывало человека настолько, что познание становилось смыслом и делом его жизни.

Содержание понятия «наука» не исчерпывается суммой готовых, сформировавшихся к данному моменту знаний. Она имеет вторую, не менее важную сторону, которая характеризуется деятельностью по получению новых знаний. Отдельным актом этой деятельности, направленным на получение целостной единицы истинного и обоснованного знания, является научное исследование, т. е. научное исследование является формой существования и развития науки.

В самом общем смысле научное познание – это когнитивная (познавательная) деятельность, процесс получения объективного, истинного знания путем использования достижений прошлых поколений, направленного на отражение закономерностей действительности. По мере накопления обыденных знаний, передачи их от одних людей к другим складываются мировоззренческие представления, составляющие основу философских знаний, и возникают элементы научного знания. Однако научные знания не являются простой суммой обыденных знаний, они – итог целенаправленной деятельности многих поколений.

Научное познание решает три задачи, связанные с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности. В его развитии чередуются революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к смене теорий и принципов, и периоды нормального развития науки, на протяжении которых знания углубляются и детализируются. Научные знания характеризуются объективностью, универсальностью, претендуют на общезначимость.

Для современного понимания научной деятельности характерна инновационность. Как важнейшая часть инновационной деятельности наука реализуется через фундаментальные и прикладные исследования, полезные модели и опытно-конструкторские разработки. Их весомость в общей структуре инновационной деятельности не равнозначна. Так, фундаментальные исследования занимают не более 10 % всего объема исследований и имеют своей непосредственной целью получение новых научных знаний; значительно больший объем занимают прикладные исследования. Это объясняется тем, что современное общество интересуют не просто научные новации, а максимально полезные новации, которые можно будет использовать в сферах его жизнедеятельности. К примеру, теоретические разработки по теории информационных процессов, несомненно, были научным прорывом в неизвестное, но для общества они стали представлять особый интерес с появлением информационных технологий, которые сейчас активно используются во всех сферах жизни современного общества.

Как и любая деятельность, научная деятельность имеет строго определенную структуру, включающую субъект исследования, объект и предмет исследования, средства и методы исследования, результаты исследования.

Субъект исследования – это тот, кто исследует. Под субъектом исследования принято понимать не только отдельно взятого ученого, но и научные коллективы, научное сообщество. Объект исследования – та часть реальности, которая исследуется научным сообществом. Предмет познания – это свойства и закономерности, которые изучаются в объекте познания. Поэтому объект познания по своему объему и содержанию шире, чем предмет познания. Предметом научного исследования могут быть любые фрагменты природы, общества, включая самого человека, но наука изучает их как объекты, существующие и функционирующие по своим естественным законам. Средства и методы познания – это «инструменты», «орудия» научной деятельности. Для современной научной деятельности традиционные методы исследования, такие как наблюдение и измерение, дополняются методами моделирования, позволяющими существенно расширить горизонты познания, включив временную составляющую. Результатом научной деятельности являются научные факты, эмпирические обобщения, научные гипотезы и теории. Это, образно говоря, продукция научной деятельности.

В процессе исторического развития науки сложилось определенное ее разделение на отдельные области знания, которые сегодня рассматриваются как самостоятельные науки. То есть наука в целом предстает как совокупность множества разных наук, каждая из которых рассматривает те или иные явления действительности со своей особой точки зрения. Причем практически любое явление может рассматриваться и познаваться с позиции разных наук. Самый наглядный пример тому – человек, которого можно изучать с точки зрения биологии, физики, химии, философии, социологии, психологии, педагогики и многих других наук.

С одной стороны, это ярко свидетельствует о том, что разделение науки на множество наук достаточно условно. Сегодня это становится все более очевидно, и как результат появляется все больше и больше так называемых пограничных наук и научных направлений, таких как биофизика, биохимия, социогенетика и многие другие, которые начинают размывать традиционные представления о границах наук.

С другой стороны, такое разделение научных сфер позволяет определенным образом упорядочивать научную деятельность в обществе, объединять ученых, работающих по определенным направлениям, в рамках специализированных организаций. Поэтому, скорее всего, традиционное разделение наук будет сохраняться еще долгое время. Наука как целостное развивающееся явление включает в себя ряд частных наук, которые в свою очередь подразделяются на множество научных дисциплин. Одной из таких дисциплин является наука о спорте.

Спорт как модель жизненной борьбы представляет собой прекрасную арену для научных исследований. Он исторически считается одним из древнейших компонентов общечеловеческой культуры, а его становление и эволюция происходили в теснейшей сопряженности с формированием и развитием социальной практики воспитания в интересах подготовки подрастающих и взрослых поколений к основным сферам жизнедеятельности. В тоже время возникновение первых элементов научных знаний о спорте тесно связано не только с развитием самого спорта как общественного явления, но и с развитием других областей знаний. Развитию современного спорта и спортивной науки во многом способствовало возрождение Олимпийских игр, а стремительное развитие спорта привело к необходимости научного сопровождения спортивной деятельности. В последние годы масштабы спорта значительно выросли, он превратился в крупное общественное явление. Несмотря на повышенный интерес к спорту в современном обществе, многие его аспекты еще не осмыслены в достаточной степени и не нашли концептуального оформления.

В современной теории физической культуры спорт рассматривается как один из ее видов и в узком понимании трактуется как собственно соревновательная деятельность. Этот вид деятельности исторически сложился и выделился в форме состязаний «как особый тип достиженческой активности, которая выявляется в условиях четко регламентированного соперничества и направлена на максимальную реализацию достиженческих возможностей индивида (его сил, способностей, умений) в специально выделенных для этого вида действий с объективизированной оценкой достигаемых результатов». Это определение понятия «спорт» отражает его основные специфические признаки, но не исчерпывает всей его сути как многогранного социального феномена, органично включенного в разветвленную систему межличностных, межколлективных и глобальных межчеловеческих отношений. В широком смысле понятие «спорт» «охватывает не только собственно соревновательную деятельность, но и процесс подготовки к достижениям в ней, а также специфические межчеловеческие отношения и поведенческие нормы, возникающие на основе этой деятельности»11
  Матвеев Л. П. Общая теория спорта и ее прикладные аспекты. СПб.: Лань, 2005. С. 26–27.


[Закрыть].

Л. П. Матвеев указывает, что слово «спорт» удивительно сходно звучит во многих языках мира, но наряду со схожестью звучания этого слова, определение его как термина далеко неоднозначно. Причиной этого он называет лингвистические корни в генезисе понятия. Первоначальной лингвистической основой термина стало французское выражение «дэспорт» (desport – разгрузка после работы), модифицированное в английской транскрипции в «спорт» (sport) и распространившееся за довольно долгий досовременный период его применения на самые разнообразные формы отдыха и развлечения. Но с развитием Олимпийских игр нового времени и аналогичных типов собственно соревновательной деятельности понятийная основа термина «спорт» стала приобретать все более определенное предметно локализованное содержание. То, что подразумевается под спортом сейчас, было подмечено еще в древности, хотя и под другими названиями, в частности в Древней Греции под названиями «агон», «агонистика», «Олимпийские игры» и т. д.

Л. П. Матвеев указывает на своего рода парадокс: несмотря на то, что среди специалистов прочно утвердилось строго определенное понимание спорта, чрезмерно расширенное применение этого термина, придающее ему неопределенность, в некоторых кругах окончательно не исчезло. Этому способствует существование в культуре общества, в том числе в физической культуре, разнообразных явлений, в чем-то похожих на спорт, но не имеющих всех его специфических признаков. Специалисты в сфере спорта должны особенно внимательно относиться к определению основополагающей категории своей специальности22
  См.: Матвеев Л. П. Общая теория спорта… С. 24–25.


[Закрыть].

Научные знания о спорте исторически формировались и развиваются как один из разделов теории физического воспитания. Расширению и углублению познаний в этой области содействовало формирование и развитие сферы спорта. Поскольку развитие науки происходит спиралеобразно, на определенном этапе количественное накопление знаний об изучаемом предмете приводит к выявлению его свойств, основанных на связях с другими предметами и явлениями. В связи с этим возникает необходимость выделения новой самостоятельной научной дисциплины, ориентированной на исследование межпредметных связей и обусловленных ими свойств изучаемого предмета. В процессе развития этой дисциплины формируется представление, что для более полного понимания сущности изучаемого предмета следует не только анализировать его составляющие, но и на основе всего полученного объема информации более обобщенно взглянуть на всю отрасль знания. В результате происходит восхождение на очередной виток спирали познания, на котором неизбежно повторяются процессы, характерные для отдельных этапов предыдущего витка33
  См.: Красников А. А. Проблемы общей теории спортивных соревнований. М.: СпортАкадемПресс, 2003. С. 7.


[Закрыть].

Многочисленные разносторонние научные исследования в области спорта выявляют все более выраженные противоречия между теоретико-методологическими основаниями физического воспитания и потребностями спортивной практики. Специфика спорта, общие закономерности его функционирования и дальнейшего развития обусловливают насущную потребность в обособлении теории спорта из теоретической базы физического воспитания и формирование интегративной теории спорта. На современном этапе развития спортивная наука как самостоятельная отрасль знания находится в фазе своего становления, а исследования в сфере спорта имеют широкую область и разнообразные направления и ведутся как на междисциплинарном уровне, так и в рамках развития своих дифференцированных направлений.

Содержание учебного пособия, включающего две главы, построено по принципу от общего к частному. Главы начинаются с общих аспектов, раскрывающих фундаментальные основы предмета главы, а последующие разделы носят частно-предметный характер: в них конкретизируются особенности научных знаний о спорте в контексте содержания каждой главы. Такая структура позволяет, с одной стороны, создать общее представление об истории и методологии науки, а с другой – показывает место научных знаний о спорте в системе наук, ее истории и методологии.

Первая глава пособия посвящена историческому аспекту научных исследований. В первом разделе дается краткая характеристика этапов развития науки, в рамках которых происходило развитие, в том числе и научных знаний о спорте. Поскольку научные знания о спорте исторически формировались и развиваются в рамках теории физического воспитания, второй раздел главы посвящен развитию научных знаний о физическом воспитании и физической культуре как базовой теоретической основы науки о спорте. Третий раздел главы посвящен развитию знаний в научных отраслях, исследования в которых способствовали объяснению и обоснованию явлений спортивной практики, и развитие которых тесно связано с развитием научных знаний о спорте. Изучение прошлого науки помогает объяснять причины происходящих процессов, осмыслить современное состояние отечественной науки в области спорта, определить круг проблем и важнейших достижений в теоретическом и методологическом аспектах, осуществляемых в каждый период, изменение парадигм и стиля научного мышления и прогнозировать дальнейший путь ее развития.

Во второй главе рассматриваются основы методологических знаний о науке и научном исследовании. Первый раздел освещает общие понятия методологии науки, ее значение и связь с практикой и другими научными дисциплинами, также рассматривается структура современного методологического знания и характеристика его уровней. Отдельный подраздел посвящен особенностям использования общенаучного уровня методологии в познании явлений спорта. Во втором разделе раскрывается методологический аппарат научного исследования и даются рекомендации по его «развертыванию» в научном исследовании. В третьем разделе дается краткая характеристика эмпирических, теоретических и статистических методов научного исследования, наиболее часто используемых в спортивно-педагогических исследованиях.

Автор надеется, что содержание учебного пособия поможет проникнуть в «тайны» истории развития научных знаний о спорте, позволит сформировать исследовательскую компетентность, систематические представления о научном исследовании и будет полезно при подготовке выпускных квалификационных и других научных работ.

Глава 1
ИСТОРИЯ НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ
В ОБЛАСТИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
И СПОРТА

Прежде чем начать рассмотрение истории развития науки о спорте, кратко остановимся на этапах развития науки вообще, поскольку развитие научных знаний о спорте происходило в недрах науки, и эта среда оказывала свое влияние на развитие науки о спорте. В первом разделе использованы материалы учебников и учебных пособий В. С. Степина, В. П. Кохановского, Ю. В. Крянева, Т. Г. Лешкевича, В. Н. Попкова, В. О. Голубинцева и др.

1.1. Основные этапы исторического развития науки

Исследуя историю любого материального или духовного явления (в том числе и науки), следует иметь в виду, что это сложный диалектический поступательный процесс «появления различий», включающий в себя ряд качественно своеобразных этапов, фаз и т. п. Поэтому задача познания состоит в том, чтобы добиться понимания действительного исторического процесса в его различных фазах, установить специфику этих фаз, их сходство и отличия, их границы и связь между ними. Каждую из этих ступеней, фаз следует рассматривать как некоторую ценность, как качественно определенную систему, имеющую свою специфическую структуру, свои составляющие, свои элементы, связи и т. п.

Для понимания особенностей современного состояния, закономерностей и перспектив дальнейшего развития науки необходимо рассмотреть основные этапы ее становления с момента возникновения. Наука – это явление конкретное историческое, проходящее в своем развитии ряд качественно-своеобразных этапов. Вопрос о периодизации истории науки и ее критериях по сей день является дискуссионным и активно обсуждается в отечественной и зарубежной литературе.

Наука, как и все явления действительности, постоянно претерпевает качественные изменения и представляет собой целостное развивающееся явление, которое имеет свое прошлое, настоящее и будущее. Развитие науки соответствует уровню развития практики, а разделение научного знания, дифференциация наук отражают определенные этапы развития практики, разделения труда, внутренней расчлененности человеческой деятельности в целом. Культура той или иной эпохи обусловливает характер мировоззрения и предъявляет свои требования к научному знанию. Наука постоянно связана с практикой: с одной стороны, она получает от нее импульсы для своего развития, а с другой – воздействует на ход практической деятельности, опредмечивается, материализуется в ней. Проблема «начала» науки, ее возникновения имеет важное методологическое значение для формирования теоретических подходов к определению природы науки, ее статуса, этапов развития. Один из подходов, который получает в нашей стране все большее признание, разработан советским и российским философом и организатором науки В. С. Стёпиным (род. 1934) на материале истории естествознания (прежде всего физики). Данный подход состоит в следующем: «В истории формирования и развития науки можно выделить две стадии, которые соответствуют двум различным методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов деятельности. Первая стадия характеризует зарождающуюся науку (преднауку), вторая – науку в собственном смысле слова»44
  Стёпин В. С. Теоретическое знание. М.: Прогресс-Традиция, 1999. С. 36.


[Закрыть]. В соответствии с данным подходом рассмотрим каждую из стадий.

Итак, как считают большинство ученых, становлению науки как таковой (т. е. науке в собственном смысле слова) предшествует преднаука (доклассический этап). В период преднауки в Древнем Востоке, Греции и Риме, а также в Средние века, вплоть до XVI– XVII вв. зарождались элементы (предпосылки) науки, так называемые зачатки знаний.

В Античности и Средние века в основном имело место философское познание мира. Здесь понятия «философия», «знание», «наука» фактически совпадали: это было по существу «триединое целое», не разделенное еще на свои части. Строго говоря, в рамках философии объединялись сведения и знания и о «первых причинах и всеобщих началах», об отдельных природных явлениях, о жизни людей и истории человечества, о самом процессе познания, формулировалась определенная совокупность логических (Аристотель) и математических (Евклид) знаний и т. п. Все эти знания существовали в пределах единого целого (традиционно называемого философией) в виде ее отдельных аспектов, сторон. Иными словами, элементы, предпосылки, «ростки» будущей науки формировались в недрах другой духовной системы, но они еще не выделялись из них как автономное, самостоятельное целое55
  См.: Кохановский В. П. Философия и методология науки: учебник. Ростов н/Д: Феникс, 1999. С. 12.


[Закрыть].

Период Античности. Предпосылки науки создавались в древневосточных цивилизациях (Египет, Вавилон, Индия, Китай) и Древней Греции в форме эмпирических знаний о природе и обществе в виде отдельных элементов, «зачатков» астрономии, этики, логики, математики и др. Такая ситуация сложилась в силу тех реальных общественно-исторических, социокультурных факторов, которые еще не создали объективных условий для формирования науки как особой системы знания, своеобразного духовного феномена и социального института – в этом «целостном триединстве».

По мнению историков науки, между I и XV вв., с точки зрения приложения знаний к нуждам человеческой практики, уровень восточной цивилизации был более высоким, чем в западных государствах. Так, в Индии была создана совершенная грамматика, успешно развивались математика и медицина; вместе с тем познание внешнего мира не признавалось в Древней Индии высшей ценностью и благом для человека. В древнеегипетской цивилизации знания существовали в религиозно-мистической форме, и только жрецы могли читать священные книги и как носители практических знаний имели власть над людьми. Они накапливали знания в области физики, химии, медицины, фармакологии, психологии и др. Так как любая хозяйственная деятельность была связана с вычислениями, то был накоплен большой массив знаний в области математики. Но древние египтяне занимались только теми математическими операциями, которые были необходимы для их непосредственных хозяйственных нужд и никогда не занимались созданием теорий, которые являются одним из важнейших признаков научного знания. Для объяснения явлений чаще всего использовались аналогии из жизни людей66
  См.: Попков В. Н. Научно-исследовательская деятельность: учеб. пособие. Омск: Изд-во СибГУФК, 2007. С. 28.


[Закрыть].

Для того чтобы стать научным, знание должно оторваться от практических запросов и приобрести свою теоретическую форму выражения. Объектом познания являются не реально существующие предметы, а идеальные объекты, конструируемые самим мышлением. Главным средством получения нового знания выступает не эмпирический опыт, а теоретический анализ, основанный на системе логических доказательств. Именно эти качества – теоретичность, логическую доказательность, независимость от практических потребностей, открытость для обсуждения и критики – приобрело знание в Древней Греции.

Представления древних греков о мире, его возникновении, развитии и строении получили название натурфилософских. Натурфилософией (философией природы) называют преимущественно философски-умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в целостности, и опирающееся на некоторые естественно-научные понятия. В рамках античной натурфилософии зародилось естествознание и сформировалась дисциплинарность как особая форма организации знания. В натурфилософии возникли первые образцы теоретической науки: геометрия Евклида (ок. 300 г. до н. э.), учение Архимеда (287–212 гг. до н. э.), медицина Гиппократа (около 460 – меж. 377 и 356 гг. до н. э.), атомистика Демокрита (ок. 460 – ок. 370 гг. до н. э.), астрономия Птолемея (ок. 100 – ок. 170) и пр. Первые натурфилософы были в большей степени учеными, чем философами, изучающими многообразные природные явления. Так, древние греки заимствовали первичные геометрические знания, зародившиеся у древних египтян и вавилонян, и вывели их на систематический уровень. Античный мир обеспечил применение метода в математике и вывел ее на теоретический уровень. Необходимо отметить, что некоторые из идей натурфилософии востребованы и сегодняшним естествознанием.

В Античности большое внимание уделялось постижению истины, а именно логике и диалектике. Происходили всеобщая рационализация мышления, освобождение от метафоричности, переход от мышления, обремененного чувственными образами, к интеллекту, оперирующему абстракциями и категориями. Постепенно натурфилософские системы приобретали вид все более рационально оформленного знания77
  См.: Лешкевич T. Г. Философия науки: учеб. пособие. М.: ИНФРА-М, 2006. С. 47–48.


[Закрыть]. Особенности греческого мышления, которое было рациональным, теоретическим, наложили отпечаток на формирование знаний в этот период. Основная деятельность мыслителя состояла в созерцании и осмыслении созерцаемого. Логико-понятийное мышление открыло новую реальность – реальность логических конструкций и доказательств, для которых чувственная реальность не имеет решающего значения.

Античная наука сумела выстроить завершенные образцы своего знания, к которым можно отнести «Аналитики» Аристотеля, «Начала» Евклида, работы Архимеда «О математическом методе доказательства теорем», «О равновесии плоских фигур», «О плавающих телах» и др. Эти труды объединяют общность логических основ, теоретическая доказательность, активное использование математических средств.

В целом античная наука характеризуется широким применением математических форм доказательства, характерной особенностью античной науки является ее созерцательный характер. Она выстраивалась ради поиска истины, а не ради решения практических задач, первоначальной программой провозглашалось целостное осмысление природы, а также отделение науки от философии, вычленение особых предметных областей и методов88
  См.: Лешкевич T. Г. Философия науки. С. 53.


[Закрыть].

Период Средневековья. Для эпохи Средневековья (V–XV вв.) характерны религиозная картина мира и «стиль социокультурного поведения», опирающийся на теологические ценности. Западноевропейское Cредневековье в качестве официальной доктрины избрало христианство, независимые от него представления жестоко карались99
  Там же.


[Закрыть].

Средневековая западная культура, с одной стороны, продолжала традиции Античности (созерцательность, склонность к абстрактному умозрительному теоретизированию и принципиальный отказ от опытного познания), с другой стороны, развивала такие «экспериментальные» области знания, как алхимия, астрология. Для средневекового миросозерцания характерно стремление к всеобъемлющему знанию, основанному на представлениях, заимствованных из античности.

Исходные посылки средневекового мировоззрения не располагали к свободному философскому и научному осмыслению природы. Эпоха Средневековья – наследница античной традиции в той ее части, которая касается идей неоплатонизма, аристотелевской логики и физики. От Античности первые христианские философы и богословы унаследовали высочайшую культуру мысли, богатейший арсенал знаний, в том числе в области математики, астрономии, геометрии и т. д. Их риторика была по-своему совершенной, а стиль изложения возвышенно-патетическим. Средневековых мыслителей отличают склонность к рефлексии, способность углубленного самопознания.

В Средние века науке были присущи теологизм, схоластика, догматизм; она обслуживала социальные и практические потребности религиозной культуры. В этих условиях наука была вынуждена согласовывать свои истины («истины разума») с богословскими догматами1010
  См.: История и философия науки (Философия науки): учеб. пособие / Е. Ю. Вельская [и др.]; под ред. Ю. В. Крянева, Л. Е. Моториной. М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2011. С. 112.


[Закрыть]. Наука в Средние века часто оценивается как своеобразное интеллектуальное устремление, лишенное свободы поиска и скованное предрассудками и заблуждениями. Задачи научного исследования были направлены на достижение благодати и спасения. В науке господствовал схоластический метод с его необходимым компонентом – цитированием авторитетов, что лишало значимости задачу по исследованию природных закономерностей. Средневековье затрагивало вопрос о соотношении веры и разума, авторитета и разума. Богословие вынуждено было пользоваться правилами логического мышления, что наталкивало религиозную мысль на противоречия, парадоксы и несуразности.

В IX–XII вв. в Европе происходил расцвет схоластической учености. Схоластика (от лат. scholastica, от греч. ∑χολαστικισμοuґ – школьный, ученый, schоol – ученая беседа, школа) – систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля, стремящаяся к обновлению религиозных догматов, приспосабливанию их к удобствам преподавания в университетах и школах. Схоластами называли всех, кто занимался преподавательской деятельностью.

Эволюция схоластики связана с эволюцией системы образования от монастырских и городских школ в период ранней схоластики к университетам в период зрелой схоластики. «Ученость» и «выучка» приобрели самостоятельные ценности. Ранняя схоластика нашла применение в монастырях и монастырских школах. Монастырское пространство определялось как пространство «людей, живущих среди книг, в книгах и ради книг». Схоласты культивировали навыки интеллектуального мышления1111
  См.: Лешкевич T. Г. Философия науки. С. 55–56.


[Закрыть]. Важным для схоластов являлись вопросы о соотношении разума и веры, науки и религии. Большое значение придавалось логике рассуждений, в которой схоласты видели путь постижения Бога. С расцветом схоластической учености связано совершенствование логического аппарата, рассудочных способов обоснования знания, при которых сталкиваются тезис и антитезис, аргументы и контраргументы.

Большое значение для развития науки имело открытие университетов. В XII в. возникли первые университеты во всех европейских столицах и ряде крупных городов: Болонье (1158), Оксфорде (1168), Париже (1200). Создание университетов продолжилось и в XIII в.: в Кембридже (1209), Падуе (1222), Тулузе (1229) и др. Первые университеты были популярными, «народными», за незначительную плату студентами становились все желающие. В университетах все было направлено на подчинение сознания учащихся общеобязательным нормам поведения. Уставы университетов определяли порядок чтения Библии, функции преподавателей, административных лиц, предписывали нормы поведения обучающимся. Формами обучения были лекции и семинары, называемые диспутациями. На лекциях читали вслух и комментировали какойлибо канонический текст. В университетах изучались теология, медицина, математика, геометрия, астрономия, физика, грамматика, философия.

Так как в Средние века преподавание и научная работа были неразрывно связаны, то к XII в. ведущей формой организации не только учебного процесса, но и научной работы стал диспут – спор людей, по-разному интерпретирующих канонические тексты. По мере развития рационально-научного знания католическая церковь начала прибегать к запрещению дискуссий, а в 1210 г. постановлением Парижского церковного собора было запрещено читать книги Аристотеля по естественно-научным вопросам под угрозой отлучения от церкви1212
  См.: Попков В. Н. Научно-исследовательская деятельность: учеб. пособие. Омск: Изд-во СибГУФК, 2007. С. 32.


[Закрыть].

В эпоху Средневековья жило и работало много ученых-естествоиспытателей. Среди них можно назвать Роджера Бэкона (ок. 1214 – после 1294), отметившего важную роль опыта в научном познании; Леонардо Пизанского (Фибоначчи, ок. 1170 – ок. 1250), занимавшегося разработкой алгебры и др.

Значительные успехи были достигнуты в сфере техники. В середине XIV в. были построены первые доменные печи, получили распространение водяные и ветряные мельницы, усовершенствовался часовой механизм, было изобретено книгопечатание и т. д. В тоже время в сфере науки не было совершено прорыва, т. е., вопреки закону диалектики, количество не перешло в качество. Отдельные идеи и подходы еще не позволяли совершить научную революцию в сфере теоретического знания1313
  См.: История и философия науки. С 113–114.


[Закрыть].

Говоря об особенностях средневековой науки, ученые отмечают, прежде всего, что она выступает как совокупность правил в форме комментариев. Вторая особенность – тенденция к систематизации и классификации знаний, третья – компиляция, обусловленная общей мировоззренческой и культурной атмосферой этой эпохи, чуждая и неприемлемая для науки Нового времени. Сравнивая средневековую науку с наукой Нового времени, исследователи отмечают изменение роли индукции и дедукции. Средневековая наука, следуя учению Аристотеля, придерживалась дедукции, т. е. заключения, исходя из общих принципов к отдельным фактам, тогда как новая наука (после 1600 г.) использует индукцию, т. е. начинает с наблюдаемых отдельных фактов и приходит к общим принципам1414
  См.: Лешкевич T. Г. Философия науки. С. 65.


[Закрыть].