Текст книги "Загадочное Таро Уэйта. Глубинный смысл каждой карты"

Мы уже говорили, что ученые обнаружили так называемое реликтовое излучение – остаточное излучение во всей видимой Вселенной, которое подтверждает теорию Большого взрыва. Согласно этой теории, у Вселенной было начало – момент, когда сингулярность стала расширяться, а внутри появились элементы, из которых теперь состоит все вещество [126]. Но что именно послужило причиной Большого взрыва, ученые сказать не могут. Они говорят, что взорвалось ничто, но почему и как оно взорвалось – неизвестно.

С метафизической точки зрения, начало положила некая сила, суть которой в физических параметрах нам пока недоступна, но на интуитивном уровне довольно знакома. Это намерение. Мощное, концентрированное, направленное в будущее желание быть.

От изначального непроявленного Ничто, отображенного в нулевом аркане, пожелало выделиться нечто. Это самое желание и сам акт выделения, «Я есмь», и был творческим актом сотворения Вселенной. Евангелие от Иоанна начинается словами: «В начале был Логос[5]5
  Полная цитата звучит так: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Однако в оригинальном древнегреческом тексте стоит слово Λόγος – логос. Именно поэтому мы сразу пишем именно это слово, а не его официально принятую версию.


[Закрыть]». Логос имеет множество переводов, чаще всего его переводят как «слово», но также оно означает «смысл», «значение», «мысль», «суть», «понятие», «интенция», «намерение» и многое другое. Существует аж 34 значения.

Это слово объединяет все эти понятия в одно. Нам с вами может показаться это непрактичным и бессодержательным, однако представьте, что логос – это некая единая сущность, которую мы пытаемся понять, называя разными именами, сталкиваясь с ее отдельными частями. Логос – это одновременно все 34 значения. Тем самым наше «в начале было слово» – очень фрагментарное понимание того, что там в начале, собственно, было.

Итак, метафизика аркана Маг – это отделение и расширение, чистый акт желания и творчества.

 I аркан – мощная сила, способная формировать желание в намерение и менять реальность. Это непрекращающееся желание, которое пытается раздвинуть пределы Вселенной.

На этом уровне пока существует только сила, сила, не принадлежащая никому – сила намерения. Это n+1 (постоянное добавление единицы к чему-либо), которое заполняет неопределенное пространство бесконечным числом определенностей, бесконечным числом самостоятельных единиц чего бы то ни было. Глубинный смысл единицы – вычленение отдельных объектов из пустоты, именуемое нами словом «создание» или «сотворение». Однако это приводит к постоянному хаосу (или увеличению энтропии[6]6
  Энтропия – широко используемый в науке термин, означающий меру беспорядка или, проще говоря, необратимые утечки энергии. Нам интереснее это понятие с точки зрения теории информации, где энтропия понимается как мера неопределенности (неупорядоченности) некоторой системы, например какого-либо опыта, который может иметь разные исходы, а значит, и разное количество информации.


[Закрыть]) и появлению такого понятия, как стрела времени[7]7
  Понятие разработано астрофизиком А. Эддингтоном в 1927 году и поднимает до сих пор нерешенный физикой вопрос, почему время течет в одном направлении. Течение времени (стрела времени) напрямую связано с энтропией, так как непредсказуемым образом меняет положение частиц в пространстве.


[Закрыть]. Космологи до сих пор не знают, почему Вселенная движется только в одном направлении – от прошлого к будущему, – хотя законы физики не изменились бы, будь движение обратным. Благодаря этой энергии Вселенная постоянно расширяется, и эта же энергия приводит нас к понятию свободной воли в масштабах человека.

 С метафизической точки зрения, I аркан – это желание само по себе. Не желание чего-либо или желание, испытываемое кем-то, а сама энергия, выделяемая во время этого.

В Марсельском Таро Маг был вовсе не магом, а фокусником, обманщиком. Уэйт придал аркану более солидный вид мастера своего дела, а А. Кроули вообще связал своего Мага с Гермесом [64], посредником между богами и людьми. Так кем же является Маг – манипулятором, мастером или посредником? И почему именно этот аркан – первый? В Таро присутствует нумерология, поэтому у создателей колод была весомая причина расположить карты именно в таком порядке, чтобы этот самый фокусник оказался под номером один. Но что это за причина?

Из метафизики I аркана мы знаем, что он связан с логосом, его проявлением как желания, готового осуществиться, силы намерения настолько мощной, что она способна создавать миры. Однако любое творение есть выдумка, а что есть выдумка, как не создание лжи? Ведь ложь – это выдумка, которая создается с определенной целью, обычно связанной с достижением блага либо для себя, либо для другого.

Мы привыкли воспринимать слово «ложь» в негативном ключе. Но в лучшем своем проявлении ложь может быть фантазией, сказкой, историей, нарративом – все они не происходят в реальности, но воздействуют на умы и сердца людей так, если бы были реальны. А некоторые убеждены, что и наш мир – иллюзия, созданная кем-то симуляция. Ложь требует мастерства и умения создавать пузыри реальности, которые в итоге могут, конечно, лопнуть, но все же заворожат нас своей красотой.

 Ложь и искажение – это теневая сторона творческого процесса, без этой тени творчество невозможно. Творчество по своей сути – это создание новой или искажение существующей реальности субъективными переосмыслениями.

Поэтому не удивляйтесь, что архетип, который должен представлять всю мощь Логоса, оказывается в Таро фокусником и обманщиком.

В колоде Уэйта сохраняется идея фокусника, но Маг становится мастером в своем искусстве, превращая иллюзии в истинную магию, и потому он более не фокусник, а маг. Чтобы понять, как именно изменился Маг у Уэйта, давайте подробно рассмотрим карту.

Начнем с неожиданного – с цветочков. Ни в одном другом аркане нет такого цветочного обрамления. Это говорит о том, что цветы изображены не просто для заполнения пространства. Они символизируют жизнь, цветение, плодоносность и благо. В нашем подсознании цветы прочно связаны с чем-то прекрасным и процветающим.

Тем самым Уэйт и Пикси пытаются передать идею, что магия, которую творит наш фокусник, прекрасна и несет благо. Его белая одежда также указывает на то, что он белый маг. Если он врет и манипулирует, то только затем, чтобы создать нечто лучшее. Ложь для него является средством создания блага, и в этом плане его манипуляции, скорее, просто искусство взаимодействия, умение налаживать контакты, вести переговоры.

Стол, который присутствует на карте, заимствован из Марсельского Таро. Там фокусник показывает на нем свои фокусы и игры, выманивая деньги у горожан. Здесь стол олицетворяет площадку для действия. На столе лежат атрибуты четырех мастей Минорных арканов – жезл, меч, кубок и пентакль – символы достижения мастерства во всех аспектах жизни: воле, разуме, чувствах и материальной сфере. Подробно о мастях мы поговорим в разделе, посвященном Минорным арканам, а сейчас вспомним, что у I аркана есть еще одно значение – посредник.

Взгляните на положение рук Мага: правая рука со свитком воздета вверх, а левая указывает вниз. Это отсылка к Гермесу Трисмегисту. В его «Изумрудной скрижали» сказано: «То, что внизу, аналогично тому, что вверху» [48]. Это идея связи мира земного и мира небесного, мира людей и мира Бога, высших и нижних сфер. И здесь Маг выступает как посредник, держа в руке свиток, добытый из верхних сфер, и передавая его нам, в нижние сферы. Этот посреднический акт происходит между идеей (сформированным желанием) и ее реализацией, когда мечты становятся планами.

Над Магом парит символ бесконечности, лемниската Бернулли, или, как полагают некоторые, лента Мёбиуса, просто изображенная плоско. Символ бесконечности олицетворяет духовную составляющую Мага и его неземное происхождение. По сути, Маг не из нашего мира, это не человек, а получеловек-полудух.

У нас получается три значения карты: манипулятор, мастер и посредник. Но ведь Маг – это единица… Это противоречие снимает лента Мёбиуса. Лента Мёбиуса – уникальная фигура, отличная от всех предметов, которые мы можем встретить в жизни. Она трехмерна и имеет одну сторону и одну границу. Так и все три состояния – ложь, мастерство, посредничество – составляют единое целое, существующее в нашем пространстве.

В нашей обычной жизни энергия I аркана не встречается в чистом виде, мы всегда воспринимаем ее c примесью чего-то прикладного. И каждый раз логос открывается с новой стороны. По сути, новизна – это энергия I аркана, поэтому уловить Мага сложно.

 Маг постоянно создает новую идею (или новую ложь) и проводит нас сквозь нее. Урок аркана Маг состоит в том, что мы не должны этого бояться. Маг является нашим проводником, посредником между нами и новыми идеями, и показывает нам, как с ними работать.

Но разве творцы идей – не мы? Согласно философии Платона, не совсем. По его версии, идеи, абстрактные понятия, такие, например, как «идеально ровный круг» или «красный цвет», существуют как некие субстанции в нефизическом мире [69]. Мир идей не похож ни на что и непонятен нам, так как мы не живем в нем. Тем не менее наше сознание, душа, если угодно, может соприкасаться с этим миром. В таком понимании проводник между миром идей и физическим миром нам просто необходим. Им и является архетип Мага.

В нашей повседневной жизни аркан Маг может сыграть одну из ключевых ролей в обретении счастья. Огромное количество людей не позволяют себе желать, строить идеи и планы их реализации. Этому могут мешать страхи, неуверенность, прошлый опыт и убеждение в том, что «так не принято». В таких случаях хорошо помогает проработка аркана Маг. Прорабатывать Мага стоит в трех направлениях: философско-метафизическом (осознать природу желаний), медитативном (прочувствовать в безопасности силу аркана) и практическом (реализуя аркан на практике).

Для наших практических целей нужно попробовать принять как аксиому то, что без желаний нашей жизни не было бы, что желания появляются и исчезают и это для них естественно. Это священный акт творчества, который создает события, двигает прогресс, заставляет нас жить, развиваться, чувствовать.

 Не бывает плохих желаний, любое желание имеет право существовать и попытаться реализоваться. Сдерживая свои желания, вы сдерживаете в себе Бога. Бог – творец. Он создал нас по-своему образу и наделил желаниями, чтобы мы творили, как Он.

Желания не должны быть скованы рациональностью, уместностью, возможностями, обстоятельствами, далеко идущими планами и чем-либо еще. Желаний ни в коем случае не стоит стыдиться.

Медитации по Магу – это в первую очередь фантазирование. Помечтайте о самом невероятном, отключите рациональность, заставьте себя мысленно выиграть миллион, стать самым успешным бизнесменом, лучшим артистом или художником с мировым именем. Визуализируйте в голове свои мечты, поживите ими хотя бы в медитации. Хотя бы у себя в голове позвольте мечтать обо всем, о чем только захочется. Там не страшно, там никто не видит и потому не осудит. И постепенно освобождайте своего внутреннего Мага из темницы под названием «так не принято» или «раскатал губу». Чем чаще вы будете вспоминать о собственных фантазиях, тем громче они станут, и у вас появится новое желание: изменить свою жизнь в сторону своих желаний. Как реализовать свои желания, вы узнаете посредством следующих арканов. В I аркане главное – освободить запертый на ключ источник вашей созидательной силы.

Зачастую те, кто начинают реализовывать в итоге свои желания, расстраиваются: на пути к исполнению желание теряется или радость от его исполнения коротка. И возникает ощущение, что это было не настоящее желание. Если желания так недолговечны, какой смысл их исполнять?

 Важно понять, что желание – это одновременно созидание и разрушение, хаос и постоянное обновление. Сбылась одна мечта – возникает новая. Если так происходит, это вовсе не сбой и не «я не знаю, чего хочу». Это энергии аркана Маг.

Маг – фокусник, создатель мыльных пузырей, которые красивы и радуют, а потом лопаются. Но они создавались ровно для того, чтобы пережить мгновение радости. Именно поэтому их так много. И лопающиеся желания – это не потеря себя, а обретение важной ипостаси собственной Самости. Каждое желание, созданное вами, неважно, исполнилось оно или нет, – это акт творчества, мистерия Мага, архэ[8]8
  Архэ – в переводе с древнегреческого «начало», «основание», «первопричина», «принцип». В досократовской древнегреческой философии – первооснова, первовещество, из которого состоит мир.


[Закрыть] I аркана. Поэтому после медитации на собственные мечты постарайтесь замечать в своей повседневной жизни каждое желание, которое у вас возникло в течение дня. Каждое! Не нужно его записывать, не нужно его исполнять, не нужно о нем думать. Его нужно просто осознать, прочувствовать и внутренне одобрить. Похвалить себя за то, что вы проживаете в данный момент I аркан. Сказать себе мысленно: «Я молодец, что желаю того-то» или «О, какое прекрасное желание я создал(а)».

Здесь очень важно использовать местоимение Я и вербализировать это. Нужно именно сказать самому себе эти слова – про себя или вслух. Почему так важно проговорить? Потому что I аркан связан с логосом, одно из значений которого – слово. Если не проговаривать, аркан будет недоработан.

Понаблюдайте, как изменится ваша жизнь только от одного одобрения (а не обязанности исполнить!) вашего желания вами же.

 Главное условие Мага: одобрять мысленно абсолютно все свои желания. Абсолютно все! Даже самые, на ваш взгляд, аморальные.

Часто под желаниями понимается хотеть миллион, машину, мир во всем мире. Но упражнение стоит делать и тогда, когда вам просто захотелось мороженого. Это упражнение нацелено на снятие внутреннего блока на желания и налаживание контакта с принципом I аркана.

Если вы можете позволить себе мечтать, не подавляете свои желания или уже справились с первым упражнением, начните практиковать фокусировку внимания на своем желании – перевод желания в намерение, которое запустит реализацию желания.

Наиболее эффективна медитация на точку. Необходимо расслабиться, сесть в любую удобную позу и некоторое время думать о большой и жирной точке, ни на что не отвлекаясь. Считается, что обычный человек может выдержать такую концентрацию максимум 7 секунд. Если вы сможете удерживать внимание на точке 30 секунд, этого будет вполне достаточно. Точку можно как нарисовать на бумаге, так и представлять мысленно.

Что это даст? Намерение отличается от желания концентрацией. Намерение – это спрессованное желание. Хорошо, если ваше желание лаконично: «хочу мороженое». Чаще всего наши желания многословны. «Хочу, чтобы у меня было все прекрасно, был большой дом, семья, здоровье…» – и т. д. Одно только проговаривание желания порой занимает больше 7 секунд, а внимание уже убежало! Желание не может сформироваться в намерение – не хватает концентрации. А без намерения дело не сдвинется, мечта не станет былью.

 Для развития силы намерения необходимо увеличивать длину концентрации и сжимать свое желание.

Вот как это работает. Мы редко говорим: «Мне бы очень хотелось съесть то замечательное клубничное мороженое», наше желание внутри звучит коротко и лаконично: «Мороженое!» В этом слове все: и то, что мы хотим его съесть, и то, что оно клубничное. Если у вас получится сжать свое желание до понятного лично вам слова или словосочетания, вы сформировали намерение.

Еще один способ проверить, является ли ваше желание намерением: если вы успеваете обдумать его суть, пока делаете вдох. В таком случае, чтобы подпитывать себя энергией для дальнейших действий, вам не потребуются аффирмации. Достаточно вдоха, и вы уже готовы к действиям. Да, такова сила проработанного Мага – создание сильного намерения одним вдохом.

Напомним, что I аркан является намерением, актом творения и расширения. В символизм единицы входит концепция расширения Вселенной и силы хаоса. Хаос вносит в бесконечную пространственно-временную плоскость новый элемент (∞+1). Единица также может быть связана с энтропией и тем самым со стрелой времени. Поэтому часто образ 1 – стрела, или вектор.

Итак, в начале у нас одна точка, устремленная в никуда – бесконечный луч. Чтобы понять, куда он направлен, нужна другая точка. Так луч превращается в отрезок. И этот отрезок можно измерить. А любое измерение есть информация об объекте. Появление второй точки является проявлением принципа двойственности всего сущего. А двойственность – причина появления информации. Недаром всю информацию о мире можно уместить в двоичном коде.

Вторая метафизическая особенность отрезка – это сдерживание бесконечного развития, расширения. Сдерживание приводит к успокоению и структуризации процессов. Из хаоса выстраивается порядок. Это похоже на так называемую темную материю в космологии – неизвестную силу, воздействующую на объекты таким образом, что небесные тела (звезды, планеты, черные дыры и т. д.) собираются в галактики и крупные скопления галактик [96,31]. Как это происходит, никто не знает, но без этой таинственной силы галактики попросту разлетелись бы, и все бы угасло.

Суть II аркана – знание. Но если пойти вглубь, можно увидеть, что это сама по себе возможность иметь какие-либо знания о мире и возможность мира вообще.

Если бы не было силы, сдерживающей хаос, не было бы ничего закономерного и повторяющегося. В такой Вселенной не смогла бы появиться сложноорганизованная жизнь и какие-либо структуры вообще, потому что для их жизнедеятельности необходима стабильность процессов. Атомы должны держаться вместе, не разлетаться, иначе в любой момент все может исчезнуть. Законы физики необходимы для существования мира. И эти законы есть объединение метафизической информации и ее материального воплощения.

Метафизически II аркан говорит о возможности знаний, а философия Жрицы – о том, что эти знания от нас скрыты.

Жрица – самая загадочная, прекрасная и недоступная. Восседая на троне между двумя столпами мироздания, она пристально смотрит нам в глаза, заставляя нас немного поежиться, – она хранит все тайны мира и, кажется, знает и наши. Архетип II аркана – двойственность. Черная и белая колонны, разрушение и созидание, начало и конец. Но если так, то и незнание должно быть частью этого аркана. Возможно ли такое?

Обратимся за ответом к Сократу, которого бог Аполлон через своих жриц-предсказательниц назвал самым мудрым человеком [3]. А Сократ сам про себя сказал, что он ничего не знает. Он был удивлен такому парадоксу, ведь бог не может ошибиться. Тогда он стал расспрашивать всех, как ему казалось, умных людей в Афинах и понял, что они думают, что что-то знают, но на самом деле просто искусны в некоторых делах. Более того – они даже не понимают, что чего-то не знают. И тогда Сократу стало ясно, что имел в виду Аполлон: признание собственного незнания – первый шаг к мудрости.

Пока мы не понимаем, что можем ошибаться, что наши убеждения поверхностны, поспешны и часто ложны, мы не сможем прикоснуться к истинным знаниям. Но теперь, вооружившись знанием о собственном незнании, мы можем начать размышлять о символах, которые нам оставили Уэйт и художница Пикси, и надеяться, что истинные знания II аркана приоткроются нам.

Жрица сидит в небесно-голубых одеждах. Ее юбка едва уловимо превращается в волны, тянущиеся к месяцу. На голове серебряный убор, напоминающий три фазы Луны – растущую, полную и убывающую. Это мистерия циклов, та самая двойственность начала и конца, рождения и кульминации. А вода олицетворяет подсознание. Символы Луны намекают на связь Жрицы с одноименным арканом. В Луне мы увидим путь к глубинам собственного подсознания, к саморефлексии и глубокому самоанализу. Жрица прошла этот путь и знает не только о Вселенной снаружи, но и о Вселенной внутри нее самой.

На ее груди светится огромный солнечный крест, по крайней мере так его описывал сам Уэйт [116]. Он означает многое – от восхода Солнца до любви и самопожертвования Христа. Жрице знакомы идеи милосердия и доброты, она рада помочь и просветить.

В ее руках свиток Торы – символ великой мудрости. Но он повернут к ней, а не к зрителю – нам придется научиться читать вверх ногами, чтобы понять хоть что-то. Казалось бы, незначительная деталь, а отсылает нас к магическим практикам, которые совершили бы переворот в сознании. Ярчайший пример – Один, который висел вверх ногами на дереве, чтобы постичь тайны рун [66].

Помимо фигуры Жрицы, на карте выделяются две колонны – Боаз и Яхин. Это два столба, которые, согласно библейскому преданию, были в первом Храме Соломона [4]. Яхин происходит от еврейского глагола, означающего «основывать», «закреплять», «устанавливать», а Боаз – от существительного «сила». Эти названия, возможно, указывали на продолжительность существования храма или царской власти [214]. Неизвестно, где именно располагались эти столбы и были ли они вообще, так как сам храм не найден. Тем не менее сохранилось довольно точное их описание.

В некоторых переводах Ветхого Завета упоминается, что колонны были разными, в других же, что они были бронзовыми, внутри полыми и 9 метров высотой. Верх колонн украшали лотосы, а ниже располагалось плетение в виде гранатовых ветвей. Лотос отсылает нас к Древнему Египту, где таким образом изображали молодого бога Солнца. Оба появляются ранним утром и символизируют преодоленную опасность ночи и возрождающуюся жизненную силу. Образ гранатов, скорее всего, заимствован у Ближнего Востока, где гранат является символом плодородия. Можно сказать, что лотос и гранат символизируют постоянно обновляющуюся жизненную силу и плодородие, а названия колонн описывают бога, основавшего Землю и победившего хаос. Именно создание Земли и победа над хаосом является залогом плодородия и продолжения жизни [139].

Этот образ двух столбов стал важным для масонов. Правая колонна, Яхин, ассоциировалась со словом «цедек», которое можно перевести как «праведность» в значении готовности делать добро. Это духовный принцип, который управляет всем сущим. Левая колонна, Боаз, именуемая в честь прадеда израильского царя Давида, олицетворяет «мишпат» – справедливую царскую власть [84]. Так, колонны, означающие духовный принцип праведности и справедливую земную власть, говорили о том, каким образом можно достичь процветания. Однако этот смысл был утерян на многие столетия. Колонны стали пониматься как противоположности. Боаз стал ассоциироваться с хаосом и разрушением, а Яхин – с созиданием и упорядочиванием [142]. Это противопоставление – хаос (смерть) и порядок (жизнь) – наиболее распространенное понимание их символизма.

Занавес является метафорой сокрытых знаний, а небольшие части бескрайнего океана за ним намекают на глубокий и неизведанный мир подсознания, души. Пальмовые ветви традиционно считаются символом мира и спокойствия, а гранат, помимо плодородия, олицетворяет множество миров [215]. Но почему эти два символа изображены на занавесе? Можно предположить, что это некоторое обещание, что при всей холодности и безликости законов мира и скрытых за занавесом знаний они создают и даруют блага.

 Жрица – воплощение принципа двойственности, поэтому любые ее знания будут сопровождаться противоположным полюсом. Жрица напоминает нам, что в мире должна быть симметрия, и если где-то «все хорошо», то где-то «все плохо». Архетип Жрицы также связан с интуицией, самоанализом и неустанным желанием узнать больше. Но Жрица может навевать страх. Ведь она раскрывает правду о мире и о нас самих, а многие не готовы услышать правду.

Вы можете встретить описание Жрицы как девственницы, далекой от сексуальности. Это так и не так одновременно (опять двойственность). Сексуальная энергия – это базовая жизненная энергия, которую Жрица сублимирует, то есть возвышает, переводя из животного состояния на надчеловеческий уровень. Она переносит страсть в интеллектуальную и духовную сферы. Надо сказать, что для Жрицы интеллектуальное и духовное неразделимы. Она полна сексуальной энергии, но расходует ее на то, чтобы пропускать через себя знания всего мира.